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清代光緒年間的國子監(jiān)祭酒王懿榮在中藥中的龍骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文的線索,后來通過搜集研究,整理出來了很多甲骨文。王懿榮死后其子把這些資料變賣給了另一位研究甲骨文的老先生,就是《老殘游記》的作者劉鶚,后者又通過研究整理,最后編篡為書《鐵云藏龜》,成為甲骨文發(fā)現(xiàn)后的第一部著作。

甲骨文被發(fā)現(xiàn)后迄今出土約15萬片左右甲骨:中國大陸藏有近10萬片,港臺3萬多片,解放前流落到日本、加拿大、美國、前蘇聯(lián)等10余個國家藏有26000多片。甲骨文單字有4500多個,目前以識別2500多字,公認(rèn)的有1000余字。甲骨文的內(nèi)容包括了階級、國家、社會生產(chǎn)、科學(xué)文化等20多類,是研究殷商時代政治經(jīng)濟(jì)、社會文化、生活風(fēng)俗等方面的重要資料和依據(jù)。

而上世紀(jì)八十年代,在山東一些地方陸續(xù)發(fā)現(xiàn)史前遠(yuǎn)古遺址,在出土的一些器物上發(fā)現(xiàn)了文字一樣的刻符,但因為規(guī)模不夠也不夠集中,因此一開始并沒有被認(rèn)為是文字。2005年的時候當(dāng)時著名的考古學(xué)家,山東大學(xué)考古研究所所長劉鳳君教授研究發(fā)現(xiàn),這些刻符都是有一定規(guī)律和關(guān)聯(lián)的。通過他的研究,最后把這些刻符命名為“東夷文字”,后稱“骨刻文”或“甲刻文”。

這些文字比甲骨文還要早1000多年。劉教授之所以認(rèn)為這是比甲骨文更老的文字根據(jù)如下:

1,這些刻符很多,而且互有關(guān)聯(lián),應(yīng)該是一種文字記事的現(xiàn)象;

2,這些刻符大多數(shù)都是象形符合,而中國的文字就是象形文字,早期都是“書畫同源”的;

3,這些符合的布局和結(jié)構(gòu)有規(guī)律可尋,有些偏旁還多次出現(xiàn)。

因為有了“甲刻文”的出現(xiàn),也就能很好的解釋了甲骨文為何能成為一種成熟的文字系統(tǒng),一套成熟的文字系統(tǒng)不可能一下子跳出來的,之前必定有長時間的演變。而甲刻文就是這種演變過程中的證據(jù)。

西方之所以不認(rèn)可,這是典型的“吃不到葡萄說葡萄酸”,因為甲刻文的出現(xiàn)讓我中華文明又往前了上千年,間接證實了三皇五帝的歷史時期,這是西方不愿意看到的。但我堂堂華夏文明,我們的歷史無需外人認(rèn)可,只要我們自己認(rèn)可就好了。

最佳貢獻(xiàn)者
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首先,旗幟鮮明地說一下答主的看法,這個所謂的比甲骨文早1000年的甲刻文,又稱骨刻文,它不僅不被西方學(xué)界認(rèn)可,也是不為國內(nèi)古文字和考古學(xué)界的大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的,因為其本身就不是人工刻文。作為了解這件事兒內(nèi)情的人,答主有必要在此進(jìn)行澄清,以免誤會越傳越廣。

在學(xué)術(shù)圈內(nèi),力推骨刻文的研究者,莫過于山東大學(xué)美術(shù)考古研究所的劉鳳君教授。劉教授最早從一位收藏家手中獲得了一批來自山東昌樂的骨頭,上面有一些“符號”,疑似文字。后來劉教授親自去調(diào)查,又采集到了一批疑似骨刻文的材料,主要是牛的肩胛骨、肋骨,還有鹿骨。

劉教授通過對比,覺得這批骨頭的時代應(yīng)該在距今4000年左右。我們知道,商代甲骨文距今大約有3000年,也就是說,這些“骨刻文”竟然比甲骨文還早了1000年,如果屬實,那確實是石破天驚的大發(fā)現(xiàn)。

后來在2008年的時候,劉教授召集了不少國內(nèi)學(xué)者,開了一場“骨刻文”的討論會。感興趣的朋友,可以去仔細(xì)看看這場會議的概況,網(wǎng)上也有報道。這么說吧,參加的學(xué)者們來自多個領(lǐng)域,不過最有發(fā)言權(quán)的考古界跟古文字界的人,大多覺得這不是人工刻文。

所以這個會議最后發(fā)的結(jié)論紀(jì)要,說的還是比較委婉的,言下之意就是說,這個東西值得研究,但并不能確定是文字。

熟料,會議一開,消息卻是越傳越神,簡直要弄的舉世矚目了。劉教授居然迫切地編著了一套《壽光骨刻文》。


為何說這個所謂的“骨刻文”不是人工刻文呢?

首先,這些“符號”的排列是雜亂無章的,跟商代甲骨文有著天壤之別。

△“骨刻文”

△商代甲骨

其次,把這些“骨刻文”放大之后觀察,就會發(fā)現(xiàn)“筆畫”歪歪扭扭,粗細(xì)不一,跟用工具刻鑿出來的文字明顯不是一回事兒。

△“骨刻文”放大

最后,有人專門進(jìn)行過研究,發(fā)現(xiàn)“骨刻文”里居然沒有重復(fù)的符號!這就很奇怪了,任何文字,如果寫成一段話,全都不重復(fù)的概率是很小的,難道骨刻文字字不同?

實際上,這些所謂的“骨刻文”,跟自然界中蟲子蝕咬或草根纏繞腐蝕后留下的痕跡非常相似,已經(jīng)有不少人做過對比。


一言以蔽之,支持“骨刻文”的學(xué)者,鬧了個大烏龍。只是對于他們來說,承認(rèn)錯誤是很困難的,對于同行來說,當(dāng)面指出錯誤也是很困難的。在這種復(fù)雜情緒的作用下,這個錯誤的認(rèn)識越傳越廣,誤導(dǎo)了很多關(guān)心歷史的朋友。有些人甚至把鍋甩給了“西方”,以為是別有用心的西方學(xué)者在刻意否認(rèn)我們的歷史,大錯特錯。

謠言可以休矣!

3

不怎么看,西方的雙重標(biāo)準(zhǔn)天下皆知!

所以,不要談文明的定義,沒有意義。

距今5300—4300年的良渚文明,2007年發(fā)現(xiàn)了良渚文明的都邑——良渚古城后,新近確認(rèn)古城外圍存在一個規(guī)模宏大的水利系統(tǒng),是迄今所知中國最早的大型水利工程,也是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)。是中華五千年文明的實證,對研究良渚古國和中國文明的產(chǎn)生具有極為重要的意義,這個水利工程,距今5000多年,比大禹治水傳說還要早。

洛陽二里頭遺址的考古發(fā)掘, 經(jīng)碳14測定,年代在約公元前1900年左右,正好是夏代,距今有4000多年的歷史,總面積為3.75平方公里,內(nèi)有大型宮殿遺址。出土的陶符,因為看不懂,因此不被外國人承認(rèn),而不被確認(rèn)為文字。



憑什么?憑什么泥板鍥形文字就可以被稱為文字?問老外那上面寫的是什么?老外羞答答的說是貨物流水——這不就是繩結(jié)記事的升級版么?這都可以稱為文字,我們的就不行?這不是雙重標(biāo)準(zhǔn)是什么?西方人的話有什么可信的?

所以,我個人的看法就是:拿出糧食的證據(jù)出來! 因為這才是一切文明誕生的基礎(chǔ)!

誰公認(rèn)的幾大文明都沒有意義!因為只有農(nóng)耕了,才會有糧食積累,才會發(fā)展出科技樹的第一條分枝:糧食的儲存!才會騰出人手去從事關(guān)于文明的所有的工程:文字記載的研究、醫(yī)療、建筑、工具制造、哺育、水資源的開發(fā)獲得等等!

有了其他分工的積累,才會有創(chuàng)新的改進(jìn)和發(fā)明,反過來又會促進(jìn)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率的提高,然后可以抽出更多的人手,如此反復(fù),才是一個文明從無到有,從小到大,從弱到強的正常邏輯。

所以,我就想問問:其他所有的文明,他們的農(nóng)耕時代的證據(jù)何在?就像是古希臘古埃及,他的農(nóng)業(yè)成就在哪里?能夠支撐多大的文明?要知道:我們可是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一萬二千年前耕種水稻的遺跡證據(jù)的!

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轉(zhuǎn):

長期以來,水稻農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展,一直是世界各國學(xué)者非常關(guān)心并積極探索的重要課題。玉蟾巖遺址最重大的發(fā)現(xiàn)是十分原始的陶片和水稻谷殼的出土。北京大學(xué)碳14實驗室對1993年玉蟾巖出土的陶片進(jìn)行質(zhì)譜加速器14C年代測定,共測定了4個數(shù)據(jù),結(jié)果為距今12320-14810年;2001年美國哈佛大學(xué)人類學(xué)系在玉蟾巖遺址采集了木炭標(biāo)本,非正式提供有關(guān)實驗室測定的5個碳14年代數(shù)據(jù)為11870-12230年。北京大學(xué)張文緒教授對玉蟾巖出土的稻谷進(jìn)行了電子顯微鏡分析鑒定,推定玉蟾巖出土稻谷是一種兼有野、秈、粳綜合特征的從普通野稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻類型!坝耋笌r古栽培稻”的發(fā)現(xiàn)將栽培稻的起源地點圈定在湖南南部的南嶺北麓山間盆地,并將起源時間上溯到12000年前,比印度人工栽培水稻的歷史要早5000年。

* * *

目前中國所出土的最早的石磨棒已經(jīng)可以追溯至25000年前,比陶器還要早5000年,更比西亞的野生小麥加工工具石臼早10000年。中國北方出土,顯然是用來加工野生谷子。這意味著,中國北方是全球范圍內(nèi)最先開始采集和食用野生谷物的地方,是最先進(jìn)入“粒食”時代的地方,比西亞要早10000年,比中國南方要早5000年。

*

4

文史研究,最怕的就是“民科”。由于史料和古跡就擺在那里,凡識文斷字、善于思考者,都能提出些自己的看法,使得各種專家層出不窮。可是,如果沒有接受過系統(tǒng)的訓(xùn)練,又沒有很深厚的積淀,亦或是不具備什么天賦,就很容易鬧出笑話。

不過,我們要講的這個問題,還真是學(xué)術(shù)圈內(nèi)的知名教授發(fā)現(xiàn)和倡導(dǎo)的!凹卓涛摹敝f不僅有,還曾出過圖錄、辦過研討會。它的發(fā)現(xiàn)者和主要研究者,就是劉鳳君教授。劉教授畢業(yè)于北大,任職于山東大學(xué)美術(shù)考古研究所,目前是國內(nèi)研究“甲刻文”的領(lǐng)軍人物,甚至有著當(dāng)代王懿榮的美譽。

這種“文字”,是劉鳳君從收藏家手中的骨頭上發(fā)現(xiàn)的。細(xì)心的劉教授,在發(fā)現(xiàn)這些疑似的“刻畫”痕跡后,曾親自到出土地調(diào)查,收集了一批類似的骨頭。經(jīng)過反復(fù)觀摩和思考,劉鳳君認(rèn)為,這是一種比甲骨文還早一千多年的文字,并稱其為“骨刻文”。

“骨刻文”的說法出現(xiàn)后,呈現(xiàn)出了兩種看法:歷史考古學(xué)者,基本不太認(rèn)可,覺得這根本就不是人工刻寫的文字;媒體和地方則抓住這一熱點,反復(fù)多次報道,對這一重大發(fā)現(xiàn)大為贊賞。

可是,盡管這些奇形怪狀的“道道兒”們,會令人覺得是有意刻寫的,但它們還真不是文字。因為,骨頭上的這些痕跡,沒有任何兩個是相同的,甚至于差別很大。簡單來講,如果是書寫或刻寫的文字,不可能毫不重復(fù)。

更為重要的是,有生活經(jīng)驗或考古知識的人會清楚,骨頭長期埋在雜草、昆蟲較多的環(huán)境中,會出現(xiàn)一些坑坑洼洼,這是受草根生長或昆蟲啃噬所形成的,而有些看上去就像是刻畫的筆畫。

可以說,許多業(yè)內(nèi)人士并不認(rèn)可“古刻文”,盡管開過研討會、出過圖錄,但這個“小眾”的學(xué)問,還真有些像是在自說自話。莫說外國學(xué)者不認(rèn)可,即便是國內(nèi)許多高校的歷史學(xué)者和考古學(xué)家,也不贊同將其視為文字。

最后需要強調(diào)的一點是,目前學(xué)界認(rèn)可的最早的成熟文字,就是甲骨文。盡管網(wǎng)上不斷有聲音強調(diào),某個地方發(fā)現(xiàn)了所謂的更早的“文字”,但都還是沒有獲得認(rèn)可,多半都是猜測,或者是孤芳自賞。

5

這大概是一個偽命題吧?上世紀(jì)二三十年代的時候,因為在某地的古人遺骨被發(fā)現(xiàn),把學(xué)術(shù)界公認(rèn)的人類發(fā)展史,由三萬年一下猛推到了十幾萬年,全世界都為之震驚……但當(dāng)時的人們是失望的,不愿意承認(rèn)人類的祖先是從這么個小地方走出來的……沒過幾年,周口店發(fā)現(xiàn)了原始人遺骨,人類歷史被推到了四五十萬年,我們中國人是揚眉吐氣的,我們中國是全世界人類的祖地!但西方的專家學(xué)者們的內(nèi)心深處是拒絕的,他們感情上不愿意承認(rèn)是我們的后裔,但也沒有任何東西可以反駁,畢竟,猿人頭蓋骨就擺在那里,他們的人都來看過,并親自幫著檢定過……西方人不吱聲了,也不承認(rèn)北京猿人的歷史地位,就那么忍氣吞聲的,滿世界轉(zhuǎn)悠,終于讓他們在非洲找到了半具古猿的尸骨,西方人笑了,終于啊,這下可以推翻東方的北京猿人了,但我們中國人就沉默了,我們的感情也不愿意承認(rèn)非洲人是我們的祖先啊……

西方人不愿意承認(rèn)我們,我們也不愿意承認(rèn)他們,我們作為全世界文明傳承最久遠(yuǎn)的國家,他們西方人是羨慕嫉妒恨啊,因為我們是五千年的文明史,所以西方人就說埃及金字塔有六千年的歷史,這事都是他們自己說的,誰也不知道真假,因為那段歷史有一二千年的空白,他們無法自圓其說……現(xiàn)在,中國人還想用他們制定的標(biāo)準(zhǔn),把自己的文明史上推到六千多年前,他們西方人怎么可能會配合你們?五千年的文明史他們都看著不順眼,何況是六千年,他們吊你才怪呢……


6

這個問題提的一點點民族自信都沒有!為什么一定要西方人認(rèn)可?難道我們活著就是為了讓西方人認(rèn)可嗎?真是弱智至極的提問!

西方人其實只有短短的幾百年的文明發(fā)展史。西方人為了壓制我們?nèi)A夏文明思想,采取的非常卑劣的手段!但是我們民族的一部分人,卻是完全被西方文化思想奴役了!這些西方文化思想的奴才,不把西方主子搬出來就不敢說話。

我們社會存在的西方文化的奴才太多太多!西方人玩足球,這些奴才就花費巨資急功近利的投資足球,就是生怕西方人再說我們是東亞病夫。

其實一個成熟的人,一個內(nèi)心強大的人,是不會介意別人的看法的。只需要做好自己就行了,這樣才能夠讓別人尊重!

一個真正的強者,不會在意別人的目光!只有內(nèi)心虛弱的人才會在意別人的看法。

西方人在文化思想方面不是絕對的權(quán)威!尤其是悠久的文明歷史領(lǐng)域。西方人為了貶低我們?nèi)A夏文明,絞盡腦汁的想辦法來摧毀我們民族的歷史文獻(xiàn)以及文物!

我們的一些古墓被一些品行極端卑劣的人,盜挖了,里面的文物最后的流向都是去了西方國家,西方人為什么對我們民族的文物那么感興趣?其實這就說明了他們的文明太過膚淺了,需要拿我們的文物來推理出他們想象的所謂的“古羅馬或是古希臘”文明。他們根本就沒有文字的記載,他們根本就沒有歷史文化思想的傳承。

為什么我們一定要讓西方人認(rèn)可?,難道離開了西方人我們就不能生存了嗎?看看西方人沒有到東方大陸的幾千年甚至是上萬年,沒有西方人的打攪,我們的社會發(fā)展的非常好!




7

題主說的【比甲骨文造1000年的甲刻文】,也就是【網(wǎng)絡(luò)震驚部】震驚了八萬次的【山東骨刻文】。

題主說「不被西方認(rèn)可」,「西方的哪個不認(rèn)可」?

是「弗朗西斯·趙日天」,還是「尼古拉斯·王大錘」?

簡單直接的回答你:

所謂比甲骨文早1000年的甲刻文,就是一場鬧劇,騙自己人都騙不了,別談什么洋人。


骨刻文就是山東大學(xué)劉鳳君搞出來的,完全嘩眾取寵,靠炒作搞研究!加上地方政府推波助瀾,稱為一場十足的鬧劇。

心智健全一點的人都能看出來其中的貓膩。

所謂「骨刻文」10年前就被學(xué)界一致否定,劉鳳君還在不停的炒作。


我們來看《新中國甲骨學(xué)六十年》一書對「骨刻文」的評價(頁174-177):

所謂的「骨刻文」不是什么考古出土,就是一位收藏者的收藏品,被劉鳳君發(fā)現(xiàn)「奇貨可居」,于是走上炒作之路。

「骨刻文」沒有做任何斷代檢測,劉鳳君就急不可耐的編書出版,大言不慚的說比甲骨文早1000年:

2009年,在《紀(jì)念王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨110周年國際學(xué)術(shù)研討會》,劉鳳君請當(dāng)時的學(xué)界評價,當(dāng)時學(xué)界一致否定,沒有一個說是文字,都認(rèn)為是自然腐蝕:

北京大學(xué)考古系叫經(jīng)過檢測,將這些「骨刻文」斷為漢代,劉鳳君還不消停,在媒體上大肆宣傳:
2010年,國家文物局又作了邀請了國內(nèi)一流的古文字學(xué)家、考古學(xué)家,做了第二次鑒定:是自然腐蝕的「骨花」,不是什么「文字」。地方政府和央視準(zhǔn)備大張旗鼓的宣傳才作罷。

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文字是記錄語言的符號,文字是一個「符號體系」,「山東骨刻文」達(dá)不到這個標(biāo)準(zhǔn)。

語言的三要素是:詞匯、語法、語音。

文字的三要素是:字形、字義、字音

我們?yōu)槭裁锤艺f甲骨文是中國最早的文字,因為我們明確的知道,甲骨文記錄的商代的古漢語:

  • 甲骨文是成體系的文字,有幾千個符號,字形的分析已經(jīng)非常透徹。

  • 甲骨文的「詞匯、文法」已經(jīng)基本搞清楚。
  • 「語音」不敢保證百分之百準(zhǔn)確,但通過歷史語言學(xué)的研究、以及形聲字,也是有跡可循。

這方面可以參考——《殷墟卜辭綜述》、《甲骨學(xué)基礎(chǔ)講義》。

請問「山東骨刻文」記錄是什么語言?

表達(dá)是什么意思?

有多少和符號?

語法是怎樣的?

一無所知!

我發(fā)現(xiàn)很多人明白不了這個簡單的道理,一些自媒體總是在網(wǎng)上胡說八道,將一兩個史前符號當(dāng)作文字,什么「9000年前的文字」、「良渚文字」。

你這樣說非洲土著都有一萬年的歷史,這有意思嗎?


「山東骨刻文」不是文字,連人工符號都不是,就是自然的腐蝕,

劉鳳君編的《壽光骨刻文》《昌樂骨刻文》一書,基本上沒有辦法看。

他說這是文字,是在搞笑嗎?

這是劉鳳君的胡亂附會的「龍」「鳳」「鹿」:

你見過有個正兒八經(jīng)的古文字學(xué)家,研究這個什么「山東骨刻文」嗎?


我發(fā)現(xiàn)有些人對于【西方承認(rèn)】,有一種古怪的偏執(zhí),由此產(chǎn)生了一種【歷史被害妄想癥】!

問答上特別多這種月經(jīng)提問:

  • 西方怎么不承認(rèn)我們的夏朝?

  • 西方這么不承認(rèn)我們的五千年文明?

一些自媒體特別喜歡搞這種套路,訴諸一些「假大空」的民族主義情緒。

中國歷史在西方史學(xué)界非常邊緣,屬于亞洲史的一部分,除了少數(shù)幾個漢學(xué)家,一個普通的西方人,也許三輩子都不會討論「夏朝、大禹」這樣的問題。


美國大多數(shù)人連韓國、中國、日本在地圖的哪里都不知道,很多人以為新加坡是中國的一個市。

我記得很早以前,看到一個西班牙的動畫片中,秦始皇的造型拖著有一根長辮子,我一口水都噴出來了。

西方人可能知道傅滿洲,但沒有幾個人知道司馬遷?

你對著一般美國人說:你們不怎么承認(rèn)中國的夏朝?

別人會一臉懵逼,當(dāng)你神經(jīng)病。

我想問你:你知道贊比亞和肯尼亞在非洲地圖上的哪里?

我是不知道。

我們大多數(shù)人只知道非洲都是黑人,很少人知道非洲黑人有哪些民族、風(fēng)俗、語言等等。

這就跟美國人眼中只有亞洲人概念一樣:你是中國人、韓國人,對他們來說沒有什么區(qū)別。

80年代,美日貿(mào)易戰(zhàn)的時候,美國人把一個中國人當(dāng)日本人一棍子打死了,還記得嗎?

他們是真的搞不清,日本、中國、韓國在他們眼里,都是小眼睛的亞洲人,就跟我們看到黑叔叔,就認(rèn)為別人來自非洲大沙漠。

歐美白人國家,真的沒幾個人在乎你的「夏朝」,你的什么五千年前的「骨刻文」,因為真的沒有 幾個人懂,人家八百年也不會想到這頭上。

前段時間,我在網(wǎng)上看到據(jù)說是竇文濤寫的文章:

說外國人不承認(rèn)中國夏朝,是不熟悉中國古籍:

如果真是竇文濤寫的,我覺得他完全在臆測。

他洋洋灑灑寫了幾千字,我從頭看到尾,沒有舉出一個例子:

哪個西方專家看不懂中國古籍,而不承認(rèn)中國的夏朝??????

這個專家是誰????

你真以為西方的漢學(xué)專家,都是白皮膚、藍(lán)眼睛的西方人?一句漢語都不會說?

其實,在西方搞漢學(xué)或者中國歷史、考古的,大多數(shù)是中國人。

比如:余英時、張光直等。

確實有一些金發(fā)碧眼的漢學(xué)家,人家的漢語說得比你還溜,人家研究了一輩子,看不懂漢語文獻(xiàn)?

我隨便舉一些例子:高本漢、馬悅?cè)、羅杰瑞等。

你說他們看不懂中國傳世文獻(xiàn)?

高本漢在音韻學(xué)、經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)有相當(dāng)高的造詣,人家研究的中古、上古漢語的發(fā)音,竇文濤懂嗎?

人家是給四書五經(jīng)作注的人,相當(dāng)于歷史上孔穎達(dá)、朱熹等人。

即便是中國人研究漢語,羅杰瑞著作都是必備的重要參考文獻(xiàn)。

所以,不要成天一副【被害妄想癥】的樣子,你不是世界的中心!

8

西方國家不愿意接受中國人是其祖先,所以才否認(rèn)進(jìn)化論。發(fā)現(xiàn)夏朝的文物不準(zhǔn)中國公開。無論《史記》還是《尚書》都是刪節(jié)版本。夏商周斷代工程因為美國和整個西方世界的施壓中國被迫中斷。許多人非常肯定之前有王朝。還有;韬畲竽怪械摹妒酚洝泛汀渡袝肪尤贿B特朗普連夜施壓中國不得公開其內(nèi)容。為什么?因為欲滅國先滅其史,現(xiàn)在的DNA測序設(shè)備是美國后門的結(jié)果,據(jù)斯諾頓報告中說沒有后門的情況是:現(xiàn)在歐洲白種(純血,尤其是高加索白種人在人種親緣關(guān)系更近)人和現(xiàn)在中國人(漢族)都是古中國人進(jìn)化出來的,而且其它三大古文明:古巴比倫,古埃及,古印度。都有古中國人的血統(tǒng),而且非常大。如果承認(rèn)了就等于增加了中國人的自信和自我優(yōu)越感,那么美國和整個西方世界對中國的和平演變就會遇到重大挫折。那么就等于承認(rèn)西方文明(包括古希臘和古羅馬,甚至巴比倫文明)是中華文明的一部分。這是西方世界絕對不可能答應(yīng)的。尤其是在現(xiàn)在比冷戰(zhàn)更殘酷的后冷戰(zhàn)時代,混合戰(zhàn)爭已經(jīng)成為主流。等于承認(rèn)了中國的創(chuàng)新潛力。各種西方的暗中作梗就會讓更多人相信。那么西方世界就會無法欺騙和奴役中華民族。 夏朝和夏之前的朝代證明了西方白種人是中國人(漢族)的生物學(xué)后裔。西方文化源頭是在中國。這是西方人不愿意的接受。這也是西方頂級科學(xué)家數(shù)百人反對進(jìn)化論的真實原因。

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中國的八千年七音骨笛都不愿承認(rèn)有高度文明,你還指望西方能承認(rèn)更有文明特質(zhì)的文字嗎?省省吧,過去是西風(fēng)壓倒東風(fēng),我們要有自己的內(nèi)涵和自信,不要去搞什么東風(fēng)壓倒西風(fēng)的事,沒意義,文化是內(nèi)生的,文明是文化自省的產(chǎn)物,所以何必去理會西方人怎么認(rèn)為我們的呢?自己走自己的路

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因為沒有破譯

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