西方有四百個(gè)、四千個(gè)、四萬(wàn)個(gè)......

四大發(fā)明本身就是清末民初為提振民族自信心制造出來(lái)的故事

沒(méi)有別的東西了嗎？又把四大發(fā)明般出來(lái)來(lái)了……。

中國(guó)雖然有四大發(fā)明，但歷史上沒(méi)有形成完整的現(xiàn)代基礎(chǔ)理論科學(xué)體系，而技術(shù)的進(jìn)步依賴于科學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展。

中國(guó)雖然有四大發(fā)明，但很遺憾，并沒(méi)有真正的科學(xué)，只有一些技術(shù)，最終落后是必然的。

科學(xué)是指嚴(yán)密的邏輯體系和反復(fù)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的方法，中國(guó)并沒(méi)有，只是一些工匠在生產(chǎn)實(shí)踐中提煉出一些經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)分子零散記錄下來(lái)，知其然而不知其所以然。之所以如此，可能是中華文明一開始就不重視探索自然界，而更重視探究人與人之間的關(guān)系，知識(shí)分子論述發(fā)展禮制，而不是研究自然規(guī)律。

中國(guó)這種技術(shù)進(jìn)步，沒(méi)有嚴(yán)密的理論指導(dǎo)，沒(méi)有方法論，基礎(chǔ)不牢，最終必然被扎扎實(shí)實(shí)建構(gòu)理論和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的西方打敗。西方在古希臘時(shí)代就有《幾何原本》這種邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)巨著，文藝復(fù)興后又發(fā)展出伽利略這樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的方法。最終科技的騰飛是必然的。

中國(guó)傳統(tǒng)科技都是應(yīng)用科技，與近代科技不同。

一、經(jīng)歷基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)科技都是以農(nóng)業(yè)為依托的，本質(zhì)上也是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，以農(nóng)學(xué)、歷法、數(shù)學(xué)和地學(xué)為大宗。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是自然經(jīng)濟(jì)，自給自足，沒(méi)有聯(lián)系，不求利潤(rùn)，從而是科技發(fā)明和創(chuàng)新缺乏內(nèi)驅(qū)力。近代西方所有科技都是為滿足市場(chǎng)需求、以追求利潤(rùn)為目的的。

二、傳統(tǒng)思想。中國(guó)古代重文輕理的，幾乎算不上有科學(xué)之說(shuō)�？婆e考試的分科都是人文、社會(huì)科學(xué)，格物致知也不過(guò)是為了明道德之善，而非求科學(xué)之真。

三、科技局限。古代科技幾乎都只限于對(duì)某種科學(xué)現(xiàn)象或技術(shù)的記錄和總結(jié)，很少上升到理論研究和原理分析。

四、應(yīng)用受限。古人沒(méi)有發(fā)明專利制度，因此對(duì)技術(shù)權(quán)力的保護(hù)就只有不外傳，這種傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女的祖?zhèn)髅胤酱蟠笙拗屏思夹g(shù)的推廣。

五、具體到四大發(fā)明，幾乎都能印證上述缺陷。魯迅先生有個(gè)論斷，大意是說(shuō)中西對(duì)四大發(fā)明的應(yīng)用不同的：指南針—中國(guó)人用來(lái)看風(fēng)水，西方人用來(lái)航海。火藥—中國(guó)人用來(lái)放煙花，西方人用來(lái)侵略掠奪。

中國(guó)古代盡管有著輝煌的文明，但在近代之前不是科學(xué)落后，而是就沒(méi)有誕生科學(xué)；在科學(xué)誕生之后，之前處于優(yōu)勢(shì)的技術(shù)也開始落后了。限于篇幅，我這里僅從以下幾個(gè)方面來(lái)探討一下原因。

一、統(tǒng)一的國(guó)家奠定了古代中國(guó)的技術(shù)領(lǐng)先地位

如果問(wèn)中國(guó)最值得驕傲的是什么？不論什么時(shí)候，綿延5000年的中華文明都是濃墨重彩的一筆。尤其是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，形成大一統(tǒng)的國(guó)家，不僅是在版圖上的統(tǒng)一，更是在貨幣、文字、度量衡等全方位的統(tǒng)一。

文化上的統(tǒng)一帶來(lái)的結(jié)果就是提供了更多的溝通的可能，讓知識(shí)可以在更廣泛的人口中得到傳播，而人口的優(yōu)勢(shì)，也必然帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)上的快速積累。這也是古代中國(guó)技術(shù)成就能夠遙遙領(lǐng)先的根本性原因。

這里必須補(bǔ)充說(shuō)明一下的是，技術(shù)是獨(dú)立于科學(xué)發(fā)展的。我們知道科學(xué)決定了技術(shù)能實(shí)現(xiàn)的能力上限，技術(shù)代表著科學(xué)的人文表達(dá)方式，它讓科學(xué)以某種形態(tài)出現(xiàn)在我們的生活中。

二、《易經(jīng)》是中國(guó)古代沒(méi)有誕生科學(xué)的罪魁禍?zhǔn)?/h1>

成也蕭何敗蕭何，統(tǒng)一的國(guó)家、統(tǒng)一的文化帶來(lái)強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國(guó)家整體性的同時(shí)，也帶來(lái)了強(qiáng)勢(shì)的文化。幾千年以來(lái)，中華文明都是作為古代文明的中心之一，向周邊國(guó)家輻射文化影響力。

中華文明中早期的一些先進(jìn)的理念不僅在中華成為正統(tǒng)，不能動(dòng)搖，也被周邊的民族吸收。最明顯的就是陰陽(yáng)五行這套巫術(shù)理論，不僅誕生了中醫(yī)，更在蒙醫(yī)、回醫(yī)、藏醫(yī)、苗醫(yī)中都能看到它的影子。

陰陽(yáng)五行成了中華古代文明的基因，并且經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化形成了一套完整的巫術(shù)理論體系，不論是諸子百家還是后來(lái)的學(xué)者不論做什么都沒(méi)有脫離開群經(jīng)之首的《易經(jīng)》。易經(jīng)中的思想牢牢統(tǒng)治了中國(guó)人生產(chǎn)生活的所有方面。

至今仍然有大把的人會(huì)因?yàn)槲艺f(shuō)《易經(jīng)》不科學(xué)會(huì)罵我數(shù)典忘祖云云，可見《易經(jīng)》在中華文化中的影響力。如果您看過(guò)同時(shí)期的古印度巫術(shù)理論（阿育吠陀）或者是古希臘的四元素學(xué)說(shuō)，同樣會(huì)為其博大精深的古代智慧所折服。相比之下，陰陽(yáng)五行并沒(méi)有比這些理論高明，是同一層次的東西。

三、歷史是人民創(chuàng)造的，但科學(xué)是貴族創(chuàng)造的

自從陳勝吳廣起義喊出了：“王侯將相寧有種乎”，其實(shí)就已經(jīng)開始宣告貴族在中華民族遲早是要消亡的，幾百年之后（漢朝之后）華夏不再有真正的貴族。這里的貴族不是說(shuō)有權(quán)、有錢的人而是一種以擁有某種文化而高傲的一個(gè)群體。

中國(guó)人對(duì)于學(xué)問(wèn)的態(tài)度是“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書是為了“貨賣帝王家”，在這樣的背景之下，盡管也有很多優(yōu)秀的古代中國(guó)學(xué)者做了大量的工作，但他們并不是以自己的知識(shí)為自豪的一個(gè)群體，他們中的大多數(shù)人做學(xué)問(wèn)的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)。

比如數(shù)學(xué)，更多的是要丈量土地、計(jì)算星象（占卜）。反觀科學(xué)發(fā)展初期，做學(xué)問(wèn)，研究這個(gè)世界的根本道理，掌握更多的知識(shí)，是歐洲貴族中的一種風(fēng)氣。這種風(fēng)氣甚至一直延續(xù)到19世紀(jì)。比如法國(guó)貴族德布羅意，他從歷史專業(yè)轉(zhuǎn)學(xué)物理，并預(yù)言了物質(zhì)波，成為量子力學(xué)的奠基人之一。

科學(xué)誕生之初是毫無(wú)用處的，它不能直接解決任何生產(chǎn)中的問(wèn)題，給社會(huì)和統(tǒng)治者帶來(lái)直接的效益。如果沒(méi)有點(diǎn)追求的精神，自然是沒(méi)人肯干的。而當(dāng)時(shí)的歐洲形成了一種激勵(lì)機(jī)制，比如英國(guó)科學(xué)院的獎(jiǎng)金，各種公開的計(jì)算比賽。中國(guó)古代從沒(méi)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)過(guò)，至今也沒(méi)有。

四、中國(guó)錯(cuò)過(guò)了近代科學(xué)發(fā)展的歷史時(shí)機(jī)

說(shuō)出來(lái)都是眼淚，應(yīng)該說(shuō)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲為中國(guó)送來(lái)了近代科學(xué)，但同時(shí)也讓中華民族陷入了長(zhǎng)達(dá)百年的屈辱和戰(zhàn)亂，我堂堂中華大地，竟然擺放不下一張安靜的課桌。如果您留意今天的技術(shù)成就，幾乎大部分理論基礎(chǔ)都是基于那100年間的發(fā)現(xiàn)。

中國(guó)科學(xué)的真正發(fā)展，還是在新中國(guó)成立以后，我們開始完善自己的教育體系，成立國(guó)家科學(xué)院，中國(guó)的科學(xué)研究才逐漸開始走上正軌。由于眾所周知的原因，我們國(guó)家在基礎(chǔ)科學(xué)上的真正發(fā)力，還是改革開放之后的事情。

也正因?yàn)槿绱耍�大家能看到的就是，現(xiàn)在的物理學(xué)教材中，中國(guó)人的名字出現(xiàn)的很少。在科學(xué)上能留下的中國(guó)人的名字總數(shù)也很低。

剛才我百度了一下中國(guó)博士生的招生數(shù)量，2020年是11萬(wàn)左右，而我參加高考的1991年是3000，11萬(wàn)的博士人數(shù)要比當(dāng)時(shí)重點(diǎn)大學(xué)招生的本科生還多。我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，極大地推動(dòng)了人才的培養(yǎng)。

由于科學(xué)今天遇到了一些瓶頸，所以我們暫時(shí)還沒(méi)有機(jī)會(huì)能看到咱們中國(guó)本土的博士做出驚天動(dòng)地的科學(xué)成就，但是這樣一個(gè)龐大的科研隊(duì)伍，必然已經(jīng)為下一次科學(xué)騰飛打好了人才的基礎(chǔ)。我們需要的是耐心的等待。

結(jié)束語(yǔ)

不要沉浸在昔日文明的輝煌中自我陶醉，必須面對(duì)中國(guó)古代沒(méi)有誕生科學(xué)這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。相對(duì)于歷史和未來(lái)來(lái)說(shuō)，近代中國(guó)的落后只是一種短暫的現(xiàn)象。2020年的新冠疫情給國(guó)人創(chuàng)造了向世界展示自己的機(jī)會(huì)：一不留神，咱們的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用原來(lái)已經(jīng)走在世界最發(fā)達(dá)國(guó)家的前面了 ；世界上已經(jīng)被認(rèn)證的4款疫苗，中國(guó)占了3席；中國(guó)正在引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)未來(lái)的生產(chǎn)和生活方式，以中國(guó)人的智慧，為人類做出新的貢獻(xiàn)。

未來(lái)的科學(xué)必然少不了中國(guó)科學(xué)家。

文/郭哥聊科學(xué)，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)侵刪。

中國(guó)古代，研究鉆研的是孔孟之道，沒(méi)有把思路投放到科學(xué)技術(shù)上。

根源就在于比歐洲早的多的統(tǒng)一，世界上沒(méi)有沒(méi)有弊端的事物，統(tǒng)一的弊端在封建社會(huì)的表現(xiàn)就是，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高，創(chuàng)造力被遏制，發(fā)明不為了改善世界而只為了帝王服務(wù)。

而歐洲因?yàn)橐恢睕](méi)有統(tǒng)一，類似中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，像墨家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就活得很好，道理有時(shí)就這么簡(jiǎn)單！