冉閔本來就是漢族，只是很小的時候被人收養(yǎng)！當(dāng)時是中華民族的最黑暗時刻，由于晉朝的腐敗，軟弱，被大量的屠殺，后來冉閔頒布“殺胡令”，開啟了反抗的道路，為當(dāng)時的民族復(fù)興起到了決定性作用。

謝謝邀請，冉閔原名石閔，其父冉良12歲就被后趙皇帝羯族石虎收養(yǎng)為義子，冉閔就是出生和生活在在羯族貴族圈子里，是一個徹徹底底胡化漢人，記得以前有個關(guān)于狼孩的故事，一個從小被狼群養(yǎng)大的孩子，某一天人們發(fā)現(xiàn)，人們本著同類之心解救這個孩子，想通過各種教育想讓狼孩改變，可以狼孩一直不接受這種這種改變，常常咬傷人們。

冉閔是個很能力的人，一直受石虎器重，石虎死后，其有參與幾次宮變，石鑒稱帝后對冉閔權(quán)勢非常顧忌，準(zhǔn)備殺死冉閔，不幸的是事情敗露被冉閔所殺，冉閔本想利用羯族為其效命，羯族族人不愿從之，被其而去，所以冉閔起了殺心，下殺胡令，而冉閔一生大部分時間為羯族政權(quán)服務(wù)，殺漢人遠(yuǎn)比殺胡人多之又多。所謂的“民族英雄”，不過是現(xiàn)在一些別有用心之人強(qiáng)加給他的，就是為了分裂民族間的關(guān)系，挑動民族間的仇恨。

冉閔應(yīng)該感謝互聯(lián)網(wǎng)。

為什么要感謝網(wǎng)絡(luò)呢？如果不上網(wǎng)，誰也不知道居然還有人會大吹冉閔。

離開網(wǎng)絡(luò)回到現(xiàn)實(shí)中，冉閔就是個歷史小透明，沒有半點(diǎn)被人討論的價值。

有人說冉閔是“民族英雄”，還給他立了像。

看上面這張照片，實(shí)在是荒唐可笑。這算是網(wǎng)絡(luò)大忽悠走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中騙人騙己嗎？

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冉閔被吹成“漢族救世主”、“大帝”，是由于他曾經(jīng)屠殺過胡人。

根據(jù)《晉書》記載：

• 閔知胡之不為己用也，班令內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門。

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識字否？

這段話應(yīng)該都能明白是什么意思吧。冉閔政變上臺后，怕胡人不聽話，才命令“趙人”（注意不是漢人）殺胡。

由此可見，冉閔根本沒興趣“拯救漢族”。等到政權(quán)穩(wěn)定后，冉閔重用的仍然是歸順?biāo)�的胡人�?/p>

例如，公元350年冉閔任命自己的兒子冉胤為大單于，并配置“降胡一千配為麾下”。

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還是那個問題：認(rèn)字嗎？

什么叫“大單于”？什么叫“降胡”？

請問：大單于是漢人的官號職銜嗎？胡人只要降了，冉閔就不殺了，這又代表什么？只要你不蠢，就不會自作多情。

總而言之，冉閔在臺上的時間只有兩年，屬于歷史小透明，根本不值一提。

冉閔是民族英雄也。時五胡亂華，“北地滄涼，衣冠南渡，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡”。冉閔忍辱負(fù)重，力挽狂瀾，頒布?xì)⒑�令！�?qū)除韃虜，被群胡圍攻。率5000漢家子，大破胡奴七萬。更以千步卒敵鮮卑14萬十戰(zhàn)十捷！被稱為“武悼天王”！

應(yīng)該算民族英雄。

羯人將當(dāng)時的漢族女青年稱為\"兩腳羊\"，晚上奸淫，白天殺了吃肉。

冉閔為了活命，先是跟著羯人的頭領(lǐng)石勒縱橫中國北方。349年，冉閔擁兵獨(dú)立，開始建立魏國，下達(dá)屠胡令，將包括羯人在內(nèi)的高鼻多須的二十余萬人殺掉了。如果不除掉這些吃人的羯人，恐怕漢族就有生存之憂了。

先貼一個有意思的人名——冉東。

各位自己去搜這個人是什么人，我這里不好對人做評價。

• 2012年，是這個冉東站出來集資，在冉閔故里河南省安陽市內(nèi)黃縣高堤鄉(xiāng)寨外村修建了冉閔紀(jì)念園。紀(jì)念園包括冉閔雕像、劍林、華夏哭墻等建筑�，F(xiàn)為中國古代五胡十六國時期冉魏王朝的唯一文化景點(diǎn)。

（多糊弄事的紀(jì)念園呀）

大家注意了，這既不是國家行為，也不是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)行為，只是一個商人炒作行為。

自此，冉閔才在互聯(lián)網(wǎng)上成了話題，當(dāng)然了，某人的生意也越做越大了。果然高手，一百元起家。

千年以來，史學(xué)界對冉閔的關(guān)注和評述很少，這不奇怪，因?yàn)槿介h所作所為沒啥重要意義，充其量一個軍閥而已。

在以“立言立德立功”為大功業(yè)的中華文明觀念里，冉閔是上不去臺面的“賊寇”。無論他是什么民族！

再說了，民族這種概念，是近現(xiàn)代的社會發(fā)展需要，才產(chǎn)生出來的新概念。

冉閔的時代沒有這個概念的，所有人，無論胡人也罷，漢人也罷，羯人也罷，和我們現(xiàn)在說廣東人，山東人，河南人，東北人大概齊一個意思的。

那個時候，全天下的人向往的是會寫漢字，會說漢話，懂水利，會種地。以做一個有“文教”的人為榮！

所謂的“殺胡令”只是一個事趕事的應(yīng)急軍事手段，既沒有種族滅絕的意思，以沒有文化對抗的表現(xiàn)。

當(dāng)時，只是有一大幫子以胡人為主的人，不愿意繼續(xù)跟著冉閔混了，要離開鄴城，另尋他路，冉閔大怒，才下令——不聽號令做叛徒者——?dú)ⅰ?/p>

冉閔殺胡，既不是殺所有胡人，也不是不殺漢人‘

1. 比如后趙第七任皇帝石衹標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的胡人，在第一波殺人浪潮里，冉閔就沒有殺他，事情過去很久了，發(fā)現(xiàn)石衹造反，才殺了的。
2. 比如，所謂殺胡之后，冉閔還給自己的兒子冉胤又配了一千多個胡兵做親兵，他瘋了嗎？
3. 比如，漢人光祿大夫韋謏這時候勸他“誅屏諸胡”，冉閔反而轉(zhuǎn)手殺了韋謏。
4. 比如，直接執(zhí)行所謂“殺胡令“的麻秋自己本人就是羯人，胡人殺胡人呀！

所以說，說冉閔是民族英雄的可以休也。

冉閔以及冉閔手下的人當(dāng)時既沒有做民族英雄的主觀愿望，也沒有民族意識。他們殺人爭的只是這塊地盤誰做主！

亨廷頓說：“中國只是偽裝成國家文明。”

他說對了，冉閔以及被他殺的人和殺了冉閔的人，他們屬于一個文明，一個文化。他們殺來殺去只是爭搶生存資源，無關(guān)其他！

至于冉閔是卑鄙小人還是坦蕩君子，在是否民族英雄的話題下，我認(rèn)為不值得探討！

在歷史上，長期以來，冉閔并不是惹人注意，他只是兩晉十六國期間無數(shù)軍閥中的一人。但是近年來，冉閔因?yàn)樵��?jīng)發(fā)布“殺胡令”而成為網(wǎng)紅，甚至被視為民族英雄，認(rèn)為他拯救了漢民族，這是無稽之談。這一方面反應(yīng)某些民眾渴望民族復(fù)興的樸素思想，同時也對歷史是一種曲解，背離歷史的真相。

當(dāng)然，歷史人物往往是復(fù)雜的，我們不好用單一的標(biāo)簽來闡釋之。

以下我說說自己的看法：

第一，不存在漢族被滅族的事實(shí)

首先，當(dāng)時并沒有“漢族”這個稱呼，仍是稱為華夏族比較合適。西晉滅亡后，五胡亂華，后來羯人石勒統(tǒng)一北方，建立后趙政權(quán)�，F(xiàn)在有些人過于夸大羯人屠殺漢人的暴行，這是不合歷史事實(shí)的。石勒是個比較好的皇帝，他的侄子石虎則比較暴虐，但是你說石虎的暴行只是針對漢人，這就不是事實(shí)了。他殺起自己的兒子、孫子來一樣毫不手軟，甚至以最殘忍的行刑殺掉兒子。

有些人夸張說華夏族快被滅絕了，這簡直是睜眼說瞎話。且不說南有東晉政權(quán)，西有前涼政權(quán)都是漢人政權(quán)。后趙許多重要人物也都是漢人，比如石勒麾下第一謀臣張賓，石勒一生都敬之如神明。包括冉閔在內(nèi)，也是漢人，他老爸本是乞活軍，被石虎收養(yǎng)。

當(dāng)時中原漢人肯定是占多數(shù)，否則后來冉閔一道殺胡令，二十萬胡人被殺，那是誰殺的，還不是漢人？漢人人數(shù)肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過胡人的。因此，夸大其辭說漢人快滅絕了，這是不符合歷史事實(shí)的。

第二，冉閔殺胡令，客觀上對中原漢人反民族壓迫起到一定作用

漢或華夏畢竟是個大族，大族受到少數(shù)民族的統(tǒng)治，并在一定程度上受其壓迫，當(dāng)然是令人很難接受的。民族間的仇恨是存在的，冉閔也是利用這種民族仇恨，煽動之，主要目的是為了自己奪權(quán)，但客觀上對漢人反民族壓迫起到一定作用。

為什么說是客觀，而不是主觀呢？因?yàn)槿介h根本不是一個民族主義者，他是羯人養(yǎng)大的，長大后也為石氏的后趙帝國效犬馬之力。當(dāng)時冉閔是叫石閔，他是把自己當(dāng)作后趙的皇室成員，認(rèn)為自己是石家的一分子，是有資格當(dāng)皇帝的。但是后來他發(fā)現(xiàn)，石氏皇族根本不認(rèn)可他的“皇家身份”，大怒之下，他就決定煽動民族情緒，慫恿漢人殺胡，以此達(dá)到自己當(dāng)皇帝的目的。

因此，從主觀上說，冉閔是想以羯人身份當(dāng)皇帝，可是羯人不認(rèn)同，這一點(diǎn)大大刺激了他，因而產(chǎn)生報復(fù)心理。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳一篇頗長的“殺胡令”文章，我可以很負(fù)責(zé)的告訴大家，那完全是一篇偽文。歷史上的殺胡令，其實(shí)內(nèi)容很簡單：“趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進(jìn)位三等，武官悉拜牙門�！�

當(dāng)時后趙的國號是“趙”，因而趙人實(shí)際上就是漢人。從這個詞我們也可以看出，“趙人”與“胡人”是相對的，胡人是不能稱為“趙人”的，從這里也可以看出，后趙的人口構(gòu)成主體仍然是漢人，哪來的死光光，幾近滅絕呢？

因此，說冉閔拯救漢民族，實(shí)是無稽之談。但是，殺胡令能得到漢人的響應(yīng)，這也說明漢人在被壓迫許久后，不滿的情緒一下子爆發(fā)出來，所以一下子殺掉了二十萬胡人。

第三，神化冉閔并不可取

這幾年神化冉閔的文章風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，不少對歷史并不熟悉的人很容易受其影響。但對歷史學(xué)者來說，對這樣的神化都是持反對的。一則是不符合史實(shí)，二則是一種極端狹隘的民族主義。

殺胡令殺的是什么人？大多數(shù)是手無寸鐵的平民。

當(dāng)時后趙帝國在石虎死后，是陷入內(nèi)戰(zhàn)，冉閔控制朝廷，在朝廷之外，還有許多反朝廷的力量。冉閔殺胡令，殺的主要是自己控制地盤內(nèi)的胡人，多數(shù)是手無寸鐵的平民。這是赤裸裸的種族屠殺。這種極其野蠻、赤裸裸煽動民族仇恨的行為，居然引起很多人的拍手叫好，我覺得很荒唐。在冉閔時代都沒有人為這種屠殺叫好了，連漢人政權(quán)東晉帝國都因?yàn)槿介h人品不行而懶得理他，今天21世紀(jì)竟然為屠殺而叫好，實(shí)在不可理喻。

再者，殺胡令并沒有改變漢人的處境，盡管一殺為快，但中原受少數(shù)民族統(tǒng)治的事實(shí)是沒有改變的。并非如一些人所想的那樣，胡人被殺光了，漢人當(dāng)家作主了，沒這回事。

另外我還要說一點(diǎn)。

對于五胡亂華，我們也要認(rèn)識到一點(diǎn)，五胡是一個大帝國下的少數(shù)民族，不是外來入侵。五胡的歷史，也是中國歷史的一部分，我們不要狹隘地將其視為中國的對立面。

閔冉大帝是華夏民族的英雄，反抗蠻族的殘暴統(tǒng)治。像成吉思汗之流是卑鄙無恥的屠夫，所到之處，盡皆屠城。一個是反抗殘暴的的英雄，一個是掠奪他人財富的屠夫。

羯族人石勒把自己的兒子立為太子，國號趙，尊孔敬儒，而冉閔把自己的兒子立為大單于，屠戮天下，就連它曾經(jīng)的戰(zhàn)友李農(nóng)都不放過，像這樣反復(fù)無常弒主自立的三姓家奴，寡恩薄義的獨(dú)夫民賊，倒像是胡人，而石勒更像漢人才對