南俠展昭是古典小說《三俠五義》中的一個(gè)主要人物，姓展，名昭，字熊飛，小伙長得很帥氣，常州府武進(jìn)縣遇杰村人。

展昭的名氣在宋朝爆棚，為人豪俠仗義、好打抱不平，且身輕如燕，功夫了得，生在南方，因此有南俠之稱，后來成了開封府包公手下的“辦案”人員。

展昭本是武林人士，為什么成了宋朝官府的狗腿子了？

原來包公在求功名趕考的路上，遇見了展昭，展昭暗中保護(hù)包公，到后來二人彼此欣賞，結(jié)為莫逆之交。

包公做了開封府尹以后，把展昭帶到了宋仁宗面前，在皇帝面前，展昭展示了他的絕世武功，當(dāng)時(shí)宋仁宗大喜，封他為四品帶刀侍衛(wèi)，賜號(hào)“御貓”。

到后來包公借調(diào)展昭到開封府幫助自己破案，從此展昭成了包公身后的跟班，是包公斷案判案的“執(zhí)行庭庭長”。也就是說展昭是看在包公的面子上投靠了宋朝官府。

有人感到了疑惑，歷史上真有展昭這個(gè)人嗎？展昭的原型是誰呢？

很遺憾，沒有歷史資料證明有展昭這個(gè)人，展昭的原型是誰無從得知。

但是人們通過《三俠五義》成書的年代以及作者的背景，推測(cè)南俠展昭的原型有可能是清代的南方大俠甘鳳池。

需要說明的是，《三俠五義》雖然描寫的是宋朝包公的事兒，但書的作者石玉昆卻是嘉慶道光年間人氏。

石玉昆寫這本書肯定有參考的原型，和他生活在同一時(shí)代與展昭經(jīng)歷十分相似的只有大俠甘鳳池，因此有人推測(cè)南俠展昭的原型是甘鳳池。

甘風(fēng)池，江蘇南京人，離展昭出生地江蘇常州不遠(yuǎn)，這是相似之處的第一點(diǎn)。

甘鳳池完全可以擔(dān)當(dāng)起南俠的稱號(hào)，他是清代著名的武術(shù)家，先后拜武術(shù)名家黃百家，一念和尚為師，精通內(nèi)外家拳，善導(dǎo)引之術(shù)，江湖人稱“江南大俠”，甘鳳池的綽號(hào)和南俠之稱不謀而合，這是相似之處的第2點(diǎn)。

另外甘鳳池的經(jīng)歷和展昭極為相似，展昭最初是江湖人士，甘鳳池學(xué)藝出山后也是闖蕩江湖，據(jù)說他曾收呂四娘為徒，授其功夫助四娘刺殺雍正。不過甘鳳池收呂四娘為徒?jīng)]有史料記載，估計(jì)是一種傳說。

實(shí)際上甘鳳池和展昭一樣，到后來投靠了官府，甘鳳池有可能在南方干過反清復(fù)明的事，但史料記載甘鳳池后來被江南巡撫李衛(wèi)捕獲后就變節(jié)投靠了清廷。

更為巧合的是，甘鳳池創(chuàng)了一路拳法取名“雙插子”，又稱南俠展昭。

此拳法的特點(diǎn)是動(dòng)作舒展大方，跳躍旋轉(zhuǎn)敏捷，指尖隨眼睛而運(yùn)動(dòng)，這些動(dòng)作都具有貓一般的靈敏，契合了南俠展昭綽號(hào)“御貓”的特點(diǎn)。

基于此有沒有可能是《三俠五義》的作者石玉昆看到了這個(gè)名字，然后把甘鳳池的事進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，塑造出了展昭這個(gè)鮮活的人物。

當(dāng)然了，藝術(shù)的創(chuàng)作來源于生活但高于生活，《三俠五義》書中的每一個(gè)人物其實(shí)都有原型，包公咱就不用說了，錦毛鼠白玉堂的原型是清朝山東平度縣，號(hào)稱膠東首富白家的后人。

據(jù)說白玉堂是白家第六代當(dāng)家人，其文才出眾，曾中過舉人，掛四品道銜，為人好善樂施，有“白善人”之稱。

再比如書中的北俠歐陽春，也有其人，由此推斷，南俠展昭的原型有可能是甘鳳池，當(dāng)然了，也只有作者石玉昆才能明確這個(gè)答案是否正確。

文/秉燭讀春秋