最近全世界很多地方都在鬧公投,伊拉克的庫(kù)爾德人公投了,西班牙的加泰羅尼亞人緊接著也搞了公投,我看網(wǎng)上有很多人都對(duì)這些要求公投獨(dú)立的民族抱有同情心,說(shuō)人家這種全民公投很合理啊,既然大家一致都要求獨(dú)立了,那就讓人家獨(dú)立啊,好像這是一個(gè)民族應(yīng)該享有的權(quán)利啊。這種說(shuō)法讓大家乍一聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)很合理,但是真的正當(dāng)合理嗎?咱們就聊聊這個(gè)話題。
咱們首先要明確三個(gè)概念,就是民族、國(guó)家和民族國(guó)家這三個(gè)概念。首先民族分為兩個(gè)層次,第一層意思就是咱們所說(shuō)的身份證上填的那個(gè),漢族,滿族,蒙古族,這個(gè)民族在政治學(xué)上被成為族群其實(shí)更準(zhǔn)確,他是以文化和血統(tǒng)為標(biāo)志的;第二層意思是公民意義上的民族,也被稱為國(guó)族,比如咱們的中華民族,每一個(gè)中華人民共和國(guó)的公民都是中華民族的一員,比如每一個(gè)美國(guó)人都是美利堅(jiān)民族的一員。
人類社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中,先后出現(xiàn)過(guò)古代國(guó)家社會(huì)和近現(xiàn)代的國(guó)家社會(huì)。咱們現(xiàn)在所說(shuō)的民族國(guó)家指的就是現(xiàn)代的國(guó)家社會(huì)中的組成單位,這種民族國(guó)家是伴隨著人類工業(yè)社會(huì)的發(fā)展從19世紀(jì)才開(kāi)始出現(xiàn)的,就是咱們今天全世界這197個(gè)國(guó)家所說(shuō)的這個(gè)國(guó)家,其實(shí)這個(gè)概念剛出現(xiàn)也就不到二百年,這種民族國(guó)家的出現(xiàn)是人類發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在此之前的那個(gè)國(guó)家是古代國(guó)家,并不是咱們現(xiàn)代意義上的這種國(guó)家,咱們現(xiàn)代意義上的國(guó)家在政治學(xué)定義上,叫做建立在官僚統(tǒng)治集團(tuán)之上的法律組織。
在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前,這個(gè)世界是由若干個(gè)古代封建國(guó)家和數(shù)不清的只能被稱為部落的群體所組成的。即便是那個(gè)時(shí)代,當(dāng)時(shí)的所謂古代國(guó)家,也不是由一個(gè)單一的族群組成的,比如俄羅斯帝國(guó),大清帝國(guó),里面都有著無(wú)數(shù)個(gè)族群。至于剩下的那些族群,沒(méi)有包括在這些古代國(guó)家里面的族群,從來(lái)就沒(méi)有建立過(guò)國(guó)家,別說(shuō)現(xiàn)代國(guó)家,古代國(guó)家也沒(méi)有過(guò)。所以有些族群總是覺(jué)得自己是沒(méi)有祖國(guó)的民族,其實(shí)這都很搞笑,大多數(shù)族群從來(lái)就沒(méi)有過(guò)自己的祖國(guó),也許只是有過(guò)自己的部落而已。
從兩次世界大戰(zhàn)到冷戰(zhàn),世界范圍內(nèi)爆發(fā)了三次民族主義浪潮,很多處于殖民主義統(tǒng)治之下的曾經(jīng)建立過(guò)古代國(guó)家的族群們抓住機(jī)會(huì),建立起了自己的民族國(guó)家,這些民族國(guó)家絕大多數(shù)也都是由多個(gè)族群構(gòu)成的,極少有是由單一一個(gè)族群組成的。這個(gè)機(jī)會(huì)稍縱即逝,到了近幾十年,當(dāng)初由于種種原因沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)的那些族群,再想實(shí)現(xiàn)自己族群的建國(guó)夢(mèng),已經(jīng)非常困難了。為什么這么說(shuō)呢?主要有這樣幾個(gè)原因。
首先,在現(xiàn)代社會(huì),絕大多數(shù)國(guó)家都是多民族國(guó)家,很難出現(xiàn)純粹的單一民族國(guó)家,用一個(gè)國(guó)家來(lái)保護(hù)多個(gè)族群的安全和發(fā)展是全世界主流公認(rèn)的價(jià)值觀,保護(hù)一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土完整也是現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的公認(rèn)準(zhǔn)則,也就是說(shuō),大多數(shù)情況下,你搞分裂從道德準(zhǔn)則上就難以得到世界各國(guó)的支持。其次,在現(xiàn)在的世界,已經(jīng)處于從國(guó)家社會(huì)向全球社會(huì)發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡期,雖然這個(gè)過(guò)渡很緩慢,但是我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在世界各地的人們的關(guān)系越來(lái)越緊密,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)合作,還是文化交流都越來(lái)越交融,人類社會(huì)在用全球化來(lái)彌補(bǔ)國(guó)家的缺陷,直至最終打破國(guó)家的邊界,顯然建立更多的國(guó)家,設(shè)置更多的邊界不符合人類社會(huì)進(jìn)步的潮流。
第三,人類社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)的趨勢(shì)是合而不是分。從國(guó)家走向地區(qū)聯(lián)盟,再?gòu)牡貐^(qū)聯(lián)盟走向人類共同體,這才是大的趨勢(shì)。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中,國(guó)家主權(quán)不再是不可分割、不可縮減,而是緩慢的逐漸分割,逐漸縮減的。歐盟、東盟這些地區(qū)聯(lián)盟的出現(xiàn)就顯示出了這種發(fā)展趨勢(shì)。很顯然,在這個(gè)時(shí)代,把族群意識(shí)抬高到超越國(guó)家顯然跟人類社會(huì)的進(jìn)步背道而馳。
所以咱們總結(jié)一下,有些民族自認(rèn)為是喪失祖國(guó)的民族,其實(shí),他們不是喪失祖國(guó),而是從來(lái)就沒(méi)有自己民族的祖國(guó),比如庫(kù)爾德人,當(dāng)初沒(méi)有抓住民族主義浪潮的機(jī)遇,沒(méi)能建立自己的國(guó)家,現(xiàn)在要想建國(guó),除非有強(qiáng)大的外力介入支持,否則實(shí)現(xiàn)完全的獨(dú)立建國(guó)可能性極小。而有些更小的民族,恐怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)再擁有自己族群的民族國(guó)家了,F(xiàn)在世界上大約有兩三千個(gè)民族,卻只有不到200個(gè)國(guó)家,不可能每個(gè)民族都建立屬于自己民族的國(guó)家,在全世界搞出兩三千個(gè)國(guó)家,這樣的話世界就亂套了,人類失去了秩序還哪兒來(lái)的發(fā)展進(jìn)步呢?所以有些人不要總說(shuō)什么人們都有選擇獨(dú)立的自由,覺(jué)得說(shuō)了這話天然的就占有道德的制高點(diǎn),其實(shí)你這是很扯淡的一個(gè)邏輯,如果推向極端,那我問(wèn)你,你是不是也有關(guān)上你家大門(mén)公投獨(dú)立的自由呢?
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