【寒柏隴臥子/答文】
首先，呂不韋言《呂氏春秋》“增減一字賞千金”，是一個野史傳說；其次，這是一個偽題目。因?yàn)榇蠹乙绤尾豁f是怎樣一個人？為什么寫這部書？以及《呂氏春秋》成書過程是怎么回事？其內(nèi)容的編寫本來就是采各家之長，并把各家矛盾的學(xué)說，拼湊調(diào)和起來的一部雜家書。寒柏隴臥子用以下內(nèi)容來論述上面自己的觀點(diǎn)：
呂不韋是怎樣的一個人？《呂氏春秋》是在什么背景下成書的？
呂不韋是戰(zhàn)國末年的政治家，大約生于公元前290年至公元前280年之間，死于公元前235年。他出生在衛(wèi)國濮陽(今河南濮陽)，曾在陽翟(今河南禹縣)經(jīng)商，是一個“家累千金”的大商人。
在當(dāng)時(shí)的一些國家之間，有互相派遣人質(zhì)的情況；而呂不韋就是在趙國都城邯鄲結(jié)識了秦國質(zhì)于趙國的公子子楚(就是秦孝文王的兒子，也叫異人)。此時(shí)的子楚處境并不好，呂不韋不惜以金錢和美女予以子楚，并為子楚賄賂秦孝文王的王后華陽夫人。呂不韋如此地慷慨相助，其目的是借此為自己在政治上作晉升的階梯，所以把子楚看為“奇貨可居”。
果然，在公元前250年秦孝文王死后，子楚回國得以繼位，稱莊襄王，呂不韋也被任為相國，封“文信候”，食河南洛陽十萬戶。
三年后，莊襄王去世，太子嬴政即位，即秦始皇，仍任呂不韋為相國，號稱“仲父”。當(dāng)時(shí)秦始皇年歲尚小，國家大權(quán)多操縱在呂不韋手里。就是在呂不韋當(dāng)秦國宰相的時(shí)候，由他的幕客匯編成《呂氏春秋》一書。
《呂氏春秋》是怎樣的一部書？其內(nèi)容都是什么？
《呂氏春秋》一書，又叫《呂覽》，全書分八覽、六論、十二紀(jì)，總二十六卷，共二十余萬字，是戰(zhàn)國末期雜家的代表作。
對于這部書，漢代史學(xué)家班固說它是“兼儒墨、合名法”，清代學(xué)者汪中說它是先秦的“諸子之說兼而有之”。這些評價(jià)說明了《呂氏春秋》一書，是容納了先秦各家的學(xué)說。
那么，之所以要編成一部這樣的雜書，據(jù)《呂氏春秋》編寫者說，是為了采納各家之長，所謂“物固莫不有長，物固莫不有短，人亦然。故善學(xué)者，假人之長，以補(bǔ)其短，故假人者遂有天下”，認(rèn)為這就是三皇五帝之所以“大立功名”的原因。
但是，它所謂的采各家之長的做法，不是在各家學(xué)說的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，從而提出一個新的觀點(diǎn)和系統(tǒng)；而是東拿一些、西抽一點(diǎn)，把各家矛盾的學(xué)說拼湊調(diào)和起來。
例如：在《呂氏春秋》孟冬紀(jì)之下，編入的《節(jié)喪》和《安死》兩篇，就把儒家的“孝親”和墨家的“節(jié)喪”調(diào)和在一起。又比如在政治上，它一方面主張“天子必執(zhí)一”的法家思想；另一方面在“觀于上世”時(shí)，又主張分封諸侯，保持貴族世襲制度。甚至在《禁寒》的同一篇里，所講的戰(zhàn)爭道義問題是互相矛盾等等，這樣的問題在這部書里有很多。
——觀點(diǎn)總結(jié)
《呂氏春秋》之所以成為這樣的雜家書，寒柏認(rèn)為也是有它的社會根源的，當(dāng)時(shí)各種派別、學(xué)說，是百花齊放、層出不窮。
因?yàn)樵趹?zhàn)國末期，封建制國家紛紛出現(xiàn)，接著又要求政治上、思想上的統(tǒng)一。于是，法家提倡“一”，即統(tǒng)一于一個標(biāo)準(zhǔn)之下；儒家公羊派提倡大一統(tǒng)；墨家提出“尚同”之說；而雜家就采取了折中的辦法來“一”之，所以就采納儒、墨、法眾家之長的辦法。
另外，就雜家的具體情況來講，他們在秦始皇建立了封建的中央集權(quán)專制主義之后，也還有一批由舊的世襲貴族轉(zhuǎn)化來的地主階級，他們與新興的地主階級之間的矛盾也逐漸暴露出來。他們一方面要求統(tǒng)一，另一方面又對君主專制主義感到不滿。因此，在學(xué)術(shù)思想上就出現(xiàn)了如《呂氏春秋》這種折中調(diào)和的“雜家者流”著作。
所以，寒柏隴臥子認(rèn)為題主所出的“增減一字賞千金”是一個偽問題。因?yàn)椤秴问洗呵铩返某蓵鴥?nèi)容，本來就是采眾家之長，再將不同觀點(diǎn)折中揉和之作；而且就是放到現(xiàn)在，它還是能釆他人論點(diǎn)，吸別人意見的雜書，如何不可以得“千金”呢？
最后要說的是，雖然《呂氏春秋》是一部雜家著作，但由于其容納了“天地萬物古今之事”，對先秦各家學(xué)說“兼而聽之”，所以它的確能為我們盡最大化的保存了許多古代的遺文佚事，成為一部史料總結(jié)著作。因此，這部書在今天仍然是一部有價(jià)值的先秦古籍。
參考資料：《呂不韋傳》、《中國古代史常識》。
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