不駁自倒了，才是無知。不看誰說什么？只待做到了什么？不倒才是正道。

有呀，我就能駁倒他，我相信很多人也都能駁倒他。

我看過他一些視頻，雖然他看上去表現(xiàn)的博學(xué)多才，但是大多都是百度百科級別的知識，確實(shí)有大雜燴式的廣度，但沒有深度，一深入就錯誤很多。這說明很多知識只是在背書，而認(rèn)知膚淺。他的很多觀點(diǎn)就是基于一些膚淺的知識來源和錯誤認(rèn)知得出的，所以要駁倒他不難。

但是為什么要駁倒他呢？這是沒有任何意義的事，也是沒有任何價(jià)值的事。所以我不會去搞清楚他所有的內(nèi)容，然后再去一一駁倒他。那是需要花很多時(shí)間的，那是非常浪費(fèi)時(shí)間的，那是非常不值得的。再說，他的影響力比我大，我說的也沒有幾個人看，說了等于白說，駁倒等于沒有駁倒，沒有人知道呀。

當(dāng)然，如果他敢跟我當(dāng)場討論他的理論，如果這樣做是有意義的話，倒是可以考慮的。

王東岳老師是當(dāng)代少有的哲學(xué)獨(dú)立學(xué)者，可以稱之為哲學(xué)家，甚至可以稱得上思想家，不是某個哲學(xué)家派系的哲學(xué)教授。

其實(shí)駁倒任何人或任何哲學(xué)教授，哲學(xué)家或思想家都并非易事，只要按照思想、哲學(xué)和科學(xué)范式，或完整符合邏輯自洽的概念和知識體系就可以了。

至于為什么一定要駁倒王東岳，這是個人喜好和研究方向，誰愿意都可以。

至于是誰可以這個問題提出的更有些“奇怪”，似乎已經(jīng)超越了學(xué)術(shù)探討，感覺已經(jīng)有了些許的個人恩怨的意思。

請?jiān)�諒沒有完整回答問題，如果你懸賞！只要金額足夠吸引人，相信你會如愿以償?shù)闹�道是誰可以駁倒王東岳。

答；以偉大中華文明文化的哲學(xué)辨證方式與方法之真理，就可駁倒王東岳自圓其說的謬論。

就憑他在講課中，說中華文化沒有真理與論老子無為而無不為，是消極之論。把河圖洛書，說成星坐圖或城建意示圖之論�？梢娝�一巧不通。又把“道”說成路，視“德”是馬車，又對漢字之解把“泰”字，說成男人撒尿等。而又說中國近千年來，沒有出一個思想家之說。都是荒謬之談和自我為實(shí)之妄言。我只看過幾課，就不再愿看他講的視屏了。

在頭條評論中有不少的人，把他奉為中國第一哲學(xué)家，這些人大多數(shù)不懂中華文明文化中的哲學(xué)原理。

若是以偉大中華上古文明文化中的哲學(xué)真理，知河圖洛書是啟迪人文始祖構(gòu)成出了太極九宮八卦五行歸屬方位意示圖和河圖洛書數(shù)理應(yīng)用與布局，就知老子《道德經(jīng)》中的規(guī)范，加上近代偉大復(fù)興事業(yè)中各階段的偉人之遠(yuǎn)謀和偉大理想與總體概念的構(gòu)想。知“道與德”是以先陰歸地道與后陽興天道之史序。論地道其始點(diǎn)在太極八卦中是巽卦-1，以十二齒白日為象征，必有西落至坎卦-3，是生水的源頭，終成地道，為先陰屬金歸西之見屬。后陽是天道，其起點(diǎn)為震卦+2，以星火尋路從下而上升出東方屬木，是離卦+4為升興天道之象，是生火之根本，必以五星代表追求五行共和，為地天人三元共有實(shí)現(xiàn)于光明奮斗的目標(biāo)。發(fā)展中必然上升至兌卦+6，為澤云化雨滋養(yǎng)萬物之機(jī)，在道義中必要走和平發(fā)展之道路，就能期待到地道有女性人物當(dāng)尊之時(shí)的機(jī)緣，就有白日降至艮卦-5，為白日中八陽數(shù)依山盡之時(shí)。就要知地道之始要借鑒十二地支生肖中有八陽四陰屬性要義內(nèi)涵，組圓稱十二齒白日為地道之始的引領(lǐng)象征。已斷定了屬金向西而落的走勢，必有十二齒白日中八陽數(shù)依山盡之時(shí)，其四陰就是人道中有女性人物傳承黨性歸真于陰性為再生之形和一半白月榮光有在。還需要迎合另一半白月的理性歸屬，就是白日屬金已生水納北方必有舊與新兩半對接處坤卦-7，君子以厚德載物和水善利萬物而不爭的理性歸屬定局。就有十二齒白日中告終歸陰的歷史時(shí)光入八卦內(nèi)圍同兩位女性人物共擔(dān)使命合一的倫理榮光立中為陰小無內(nèi)，結(jié)成九齒白月圓滿為陰性核心是地道厚德續(xù)存。自然有天道之中木生火旺南高為乾卦+8，為天道追求五行共和到達(dá)的目標(biāo)。為人道于乾坤大統(tǒng)的美好良緣所至，有了九齒白月圓滿為陰性核心定形是地道厚德續(xù)存，就知天道追求五行共和各方擁有光明目標(biāo)已如愿到達(dá)。必有天道上德像太陽一樣，從東升至中天能輝耀四面八方為陽性核心彰顯。就有天行健，君子以自強(qiáng)不息和博愛天下的本能展現(xiàn)而崇高于明德共舉的信仰所成。就有火生土必興中的人間正道鑄成，各方就擁有日月高下相盈的光明征照而永恒。就知10數(shù)是陽大無外的宇宙觀，按八卦外圍各一，還剩二就是正東與正南為陽性兩個重點(diǎn)。有此上古文明化文的原理在近代偉大復(fù)興事業(yè)中有各階段領(lǐng)袖人物的應(yīng)用與篤行和偉大復(fù)興事業(yè)總體概念的構(gòu)成。就可駁倒王東岳說中華文化無真理和近千年來沒有出思想家的謬論，更知漢字中《泰》是咋天的夕陽與今天的朝陽和午陽為三陽開泰的偉大意義所在。就可見王東岳根本不懂偉大中華上下五千年的文明文化中的哲學(xué)原理，怎能稱得上獨(dú)特的哲學(xué)家呢？

任何人說多了多少還是有錯誤，在比他更加有簡述的人面前，也不能叫扳倒什么，可以叫辯論利于思想更加成熟，完美。

題目:誰能把王東岳駁倒，駁倒王東岳什么，沒有矛盾的特殊性，哪來普遍性，這個問題提的一頭霧水，道可道，非常道，有頭無尾，大道小道，有人道，有鼠道，不把道定義明確，讓后人向瞎目杵子，找不著道，各走各的道，也沒找到道，駁王東岳什么，找兩個女人，還是作風(fēng)問題，這就是五行之說，不抓實(shí)質(zhì)，原地打磨磨，

只看過一次視頻的一半就看不下去了，滿口都是中國文化的不是，他國人如何聰明，中國人如何窩囊，其人動機(jī)事實(shí)上是令人有可疑的，拋開動機(jī)不說，只說是批評，批判批評是要講時(shí)機(jī)的，當(dāng)一國物質(zhì)富可敵國的程度時(shí)，整個國家社會人民都會持開放寬容的態(tài)度的，上世紀(jì)八、九十年代的歐美物質(zhì)富裕程度達(dá)到巔峰狀態(tài)了，這其實(shí)只是科技的發(fā)展初期的技術(shù)，被人為專注推向了海洋海權(quán)領(lǐng)域，沿海教育質(zhì)量注重的國家都受惠于海運(yùn)商業(yè)帶來的物質(zhì)繁榮，而歐亞內(nèi)陸國家因?yàn)榻煌�技術(shù)的原因，物質(zhì)商品的交換能力比海洋沿岸國家差，自然物質(zhì)的繁榮程度就差了，于是眼見自國自身的經(jīng)濟(jì)落后，內(nèi)陸國的人拼命找文化科技差距，將內(nèi)陸文化科技去對比海洋文化科技，自然是無法去匹配對比的，于是那些海權(quán)大的國民批評批判自國或他國文化科技時(shí)，都會不自覺地懷有高高在上的優(yōu)越感了，而王生將別國別人的地理優(yōu)越感批評內(nèi)陸半內(nèi)陸國人的文化科技差距，自然是錯誤百出，牛頭不對馬嘴了。

我能。因?yàn)槲沂且幻�詩人�?/strong>

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《螢火蟲》

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夜幕降臨，螢火蟲

自己照亮自己

他不需要星星的冷光

更不需要?dú)堅(jiān)?/p>

夜色的一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)

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天亮了，他

關(guān)了自己的燈

朝著夢想的光明頂

堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著而孤獨(dú)的爬行

留下身后

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一串串鮮紅的足印

眼神和嘉獎令

在風(fēng)中搖曳

掙扎、哭泣、吶喊、燃燒

灰燼和煙云在蒸騰

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原創(chuàng)作品

古圣先賢老子在幾千年前就說過“知者不博，博者不知”也說了“常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼”名和利呀！神馬東西[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]

駁倒他似乎不是難事。

能建立一套哲學(xué)理論體系不是一般人說做就能做到的！

我尊重任何人的理論觀點(diǎn)，我知道這背后付出的努力與勇氣。

一套理論就象一張網(wǎng)，編織它的線不可能是一根頭尾相交的單線，它由多根線交織的，某一根線出現(xiàn)瑕疵，并不影響它仍是一張網(wǎng)的功能！