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真正的笨人就是高手,真正的高手總是大智若愚,默默踐行使命,即一切隨緣,心住真常安樂(lè)。隨緣不變不變隨緣隨遇而安,自度度人,隨機(jī)應(yīng)變權(quán)巧方便,以事相喻真理,以智慧行方便,無(wú)為之為說(shuō)理講故事。

高手不露相,露相非高手!通達(dá)一切事理,因人因事以相明理示人,以理詮釋故事真相大道度化有緣!這是高人。

當(dāng)年釋迦牟尼佛應(yīng)八萬(wàn)肆千種眾生心,隨緣設(shè)立方便道場(chǎng)法門(mén)度化無(wú)量眾生。根性利者以捻花微笑傳授無(wú)上心印禪宗法門(mén),又設(shè)48愿引化眾生西方極樂(lè)世界故事法門(mén),又隨眾生機(jī)緣根基,廣說(shuō)諸經(jīng)律論。

法無(wú)定法,應(yīng)機(jī)而說(shuō),事理相兼?zhèn)鋱A融無(wú)礙,萬(wàn)法歸宗!請(qǐng)問(wèn)題主,釋迦牟尼佛祖是笨人還是高人?

故事中顯示真理性,真理性開(kāi)導(dǎo)他人明白道德實(shí)相明白如何正確行事合理,二者本無(wú)高下!能明白真理實(shí)相覺(jué)悟者,即可明白正確詮釋闡明道理論說(shuō)以德行事,亦可設(shè)立事相喻明道理講故事。

真正高人常說(shuō)無(wú)為而無(wú)不為法理,常說(shuō)故事喻意詮釋無(wú)為之道!這才是高人。以講理論說(shuō)故事評(píng)價(jià)人之高低謬論也!

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法無(wú)定數(shù),水無(wú)常形…

真正的高手是逢高則高,遇低則低,沒(méi)得辦法得的情況下才給別人講故事。如果真要跟別人講道理,那肯定是遇到了比之更高的人(笨人)…

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傳銷(xiāo)的都在講故事,他們都是高手么?哲學(xué)家一生都在講道理,他們都是笨蛋么?因?yàn)椴恢廊绾位卮,所以小?wèn)一下,別無(wú)他意。

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有一定道理的,而且春秋戰(zhàn)國(guó)很多的例子。比如一鳴驚人:

楚莊王 熊旅 統(tǒng)治朝政三年,不發(fā)布政令,不治理朝政。 右司馬 伍舉 來(lái)到君王座駕旁,對(duì) 楚莊王 講了一段微妙的謎語(yǔ),說(shuō):“有一只鳥(niǎo)停駐在南方的 阜山 上,三年不展翅,不飛翔,也不鳴叫,沉默無(wú)聲,這是什么鳥(niǎo)呢?” 楚莊王說(shuō):“三年不展翅,是為了生長(zhǎng)羽翼;不飛翔、不鳴叫,是為了觀察民眾的態(tài)度。雖然還沒(méi)飛,一飛必將沖天;雖然還沒(méi)鳴,一鳴必會(huì)驚人。你放心,我知道了!苯(jīng)過(guò)半年,楚莊王就親自聽(tīng)取朝政,被廢除的有十項(xiàng) 政令 ,被啟用的有九項(xiàng)政令,誅殺大奸臣五人,提拔 隱士 六人,因而國(guó)家能被大力整治。帶兵討伐 齊國(guó) ,在 徐州 大敗了齊軍,在河雍戰(zhàn)勝了晉軍,在 宋國(guó) 匯合諸侯,終于使楚國(guó)稱(chēng)霸天下。莊王不因?yàn)樾∈露恋K好事,故此能有好的名聲;沒(méi)有過(guò)早顯露,故此能有好的功績(jī)。所以說(shuō):“越是大才能的人通常越晚成功,越是大的成就往往越不可估量。”

看那些講道理的:吳太宰嚭早就與伍子胥有嫌隙,因而毀謗子胥說(shuō):“伍子胥為人生硬兇暴,沒(méi)有感情,好猜疑,愛(ài)嫉恨,他對(duì)大王的怨恨不滿(mǎn)恐怕早晚要成為大禍害的。前次大王準(zhǔn)備伐齊的時(shí)候,伍子胥就認(rèn)為不能伐,但大王終于出兵向齊國(guó)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻,結(jié)果大獲成功。伍子胥對(duì)自己的計(jì)謀未被采納感到羞辱,反而因此怨恨大王,F(xiàn)在大王準(zhǔn)備再次伐齊,伍子胥剛愎自用,強(qiáng)詞奪理地進(jìn)行攔阻,不惜詆毀和誹謗大王,一意孤行,他只不過(guò)是在幸災(zāi)樂(lè)禍地希望以吳國(guó)的失敗來(lái)證實(shí)自己的計(jì)謀的高明。如今大王親自率領(lǐng)大軍,出動(dòng)國(guó)內(nèi)全部軍隊(duì)去伐齊,而伍子胥由于諫議未被采用,便不再來(lái)上朝,他假裝生病而不跟大王一道北上,大王不可不防備呀!這個(gè)時(shí)候他要惹禍鬧事可太容易了。況且我派人暗中注意著伍子胥,他出使齊國(guó)的時(shí)候,已經(jīng)把他的兒子托付給了齊國(guó)的鮑氏了。伍子胥身為臣子,在國(guó)內(nèi)不得意,便到國(guó)外去投靠諸侯,他自以為是先王的謀臣,如今不被重用,就常常心懷不滿(mǎn)地怨恨大王。希望大王及早采取措施!眳峭跽f(shuō):“你不說(shuō)這些話(huà),我也早就在懷疑他了。”于是,吳王派人給伍子胥送去一把“屬鏤”寶劍,說(shuō):“你拿它去死!”伍子胥仰天長(zhǎng)嘆道:“啊!奸臣伯嚭在作亂了,大王卻反而要?dú)⒌粑。是我曾?jīng)使你的父親成為稱(chēng)雄諸侯的霸主;當(dāng)你還沒(méi)有被立為太子的時(shí)候,各公子爭(zhēng)搶著要當(dāng)太子,又是我用生命在先王面前為你爭(zhēng)取,差一點(diǎn)就不能把你立為太子。你做了國(guó)王之后,要把吳國(guó)分一部分給我,我倒也并不指望著那樣。然而,你今天竟然聽(tīng)信奸臣的惡語(yǔ)中傷要?dú)⒑δ愕拈L(zhǎng)輩!蔽樽玉惚愀嬖V他的舍人說(shuō):“我死了以后,一定要在我的墓上種上梓樹(shù),讓它長(zhǎng)成之后可以派用場(chǎng),把我的眼睛摘下來(lái)懸掛在都城東門(mén)之上,我要親眼看到越寇的入侵、吳國(guó)的滅亡。”說(shuō)罷便自剄而死。吳王聽(tīng)說(shuō)了伍子胥的話(huà)后,大為憤怒,將伍子胥的尸體裝在用皮革做的袋子里,讓它在長(zhǎng)江中漂浮。吳國(guó)的百姓敬重伍子胥,為他在長(zhǎng)江邊上建立了祠堂,這個(gè)地方因此就叫做胥山。

吳王殺了伍子胥以后,便向齊國(guó)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。齊國(guó)的鮑氏殺了他的國(guó)君悼公而立陽(yáng)生做齊王。吳王打算以殺君之罪討伐鮑氏,但沒(méi)有打贏,只好撤軍。此后二年,吳王召魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的國(guó)君到橐皋相會(huì)。第二年,又北上與各國(guó)諸侯聚會(huì)于黃池,想以盟主的身份在周室諸侯中發(fā)號(hào)令。這時(shí),越王勾踐卻乘機(jī)偷襲吳國(guó),殺了吳國(guó)的太子,擊敗了吳軍。吳王聽(tīng)到這個(gè)消息,便趕回國(guó)內(nèi),派遣使者送了厚禮,與越國(guó)講了和。九年以后,越王勾踐終于滅掉了吳國(guó),殺了吳王夫差。

有時(shí)說(shuō)話(huà)需要委婉,這樣既能保住自己又能把事情辦好。自己都賠進(jìn)去了還怎把事情辦好。

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高手是不講

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道理講多了沒(méi)人聽(tīng),人文主義是講人性的故事,反映人的真實(shí)需求,與正常行為,反對(duì)宗教的反人性說(shuō)教,那些故事里的教主最后都被撕下了面具,而中國(guó)的說(shuō)教道德的歷史是根深蒂固的,五四運(yùn)動(dòng)就是掀起了反孔孟的運(yùn)動(dòng),就是把孔孟之徒的面具撕下來(lái),滿(mǎn)嘴的仁義道德,背后都是男盜女娼!如今這個(gè)時(shí)候說(shuō)教又回來(lái)了,這是為什么?利益!

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我們這個(gè)的確是被故事劫持了真理的世界!其實(shí)真理比故事好聽(tīng)多去了,只是全世界曲高和寡,聽(tīng)不懂而已。

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高手都在編故事啊呵呵

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