九十年是什么概念？在那個(gè)時(shí)期能活到六十歲就算高壽，一輩子才六十年。宋經(jīng)歷過(guò)太多的的事了，從趙匡胤黃袍加身然后制定了宋朝上大體的發(fā)展路線。趙氏王朝最初也是勵(lì)精圖治，神宗時(shí)代也想用改革來(lái)實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的飛躍，徽宗就是坐享其成而已。

實(shí)際上在神宗皇帝時(shí)期，已經(jīng)檢驗(yàn)過(guò)自身實(shí)力了，五路伐夏失敗最最終沒(méi)有讓宋氏集團(tuán)感覺到危機(jī)感。最后的突然間塌陷，耶穌都救不了趙家江山了，遭遇靖康之恥。趙構(gòu)格局?jǐn)[在那里，也就是是被趙家人一直看不起的武將讓南宋茍延殘喘了一百多年。

公元1161年蒙古草原上隨著一聲嘹亮的嬰兒哭泣。一個(gè)手握著凝血的成吉思汗出生了。他出生就注定了他的不平凡。他在九歲父親也速該路過(guò)塔塔人營(yíng)地被下毒酒，回來(lái)沒(méi)幾天就死了。后來(lái)被同族的拋棄，經(jīng)歷過(guò)被仇人的追殺和安答的背叛和義父的猜忌，最終滅掉蒙古六部實(shí)現(xiàn)草原的統(tǒng)一。無(wú)論他有多牛逼也擺脫不了命運(yùn)的的安排，最終在蒙古第一次西征回來(lái)準(zhǔn)備南下的時(shí)候倒下了。

蒙古人沒(méi)有因此而放棄南征，最終西夏，大理，金和南宋相繼被蒙古所滅。西夏不光滅國(guó)還被滅族，金也是走到了盡頭，南宋在襄陽(yáng)和蒙古僵持了六年最終全線潰退，隨著陸秀夫帶著幾歲的孩子在崖山縱身一躍，南宋滅亡，讓國(guó)人久久不能釋懷。

蒙古最初在1211年南侵的時(shí)候早已經(jīng)被漢化了，蒙古實(shí)際上最初的蒙古士兵很多都戰(zhàn)死了。在打花拉子模損失五萬(wàn)多人，后來(lái)成吉思汗回來(lái)留了很多蒙古人在中亞地區(qū)，長(zhǎng)子術(shù)赤和次子嚓合臺(tái)都有自己的地盤，說(shuō)是二十萬(wàn)回來(lái)的不到五萬(wàn)，實(shí)際上就剩下托雷的十萬(wàn)人，在加上后來(lái)自己又干了一仗，蒙古的后期兵源都是降軍。

蒙古打仗是把好手但是治國(guó)就是按照他們部落那樣的管理的，沒(méi)有了治國(guó)的人才所以一個(gè)王朝才不到一百年，至于問(wèn)題所在宋和明之間那只是心里距離，這個(gè)可以理解，畢竟是亡國(guó)之痛，都是要臉的人。實(shí)際上蒙古人和西夏還是遼金宋都是我們中華民族一子。

那些國(guó)外的史家想用文化來(lái)刺激我們，其實(shí)他們都想多了，哪個(gè)民族的強(qiáng)盛是順利的？。我們?cè)谏�活中都�?huì)祝福別人一帆風(fēng)順，心想事成。請(qǐng)問(wèn)哪位大哥活了一輩子沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的？沒(méi)有經(jīng)歷就不會(huì)成長(zhǎng)，同樣一個(gè)民族也是一樣。你同村那些所謂的朋友的只會(huì)巴不求得你回家天天和家里人吵架，這樣他們能看熱鬧啊，這就是人，簡(jiǎn)單的道理你比我講的更好！

從高潮掉入低谷，難免會(huì)有一種心里落差，而這種落差就是一種斷代感。

宋朝是我國(guó)古典文化的巔峰時(shí)期，科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。而南宋的滅亡，標(biāo)志著中華古典意義文明的隕落，而武力崛起的元朝根本無(wú)法與漢文明碰撞出火花和默契。歸根結(jié)底，蒙元是一個(gè)奴隸制建立的政權(quán)，它們的落后思想與中原先進(jìn)文明格格不入。所以它們對(duì)中原的統(tǒng)治有著掩飾不住的力不從心和捉襟見肘。
（宋東京之繁華）

元朝政府，為了維護(hù)來(lái)之不易的政權(quán)統(tǒng)治，它們使出了奴隸主壓迫奴隸的貫用的原始手段，不準(zhǔn)養(yǎng)馬、不準(zhǔn)夜出、不準(zhǔn)集會(huì)、不準(zhǔn)習(xí)武，甚至還對(duì)其他民族分等級(jí)而治，完全是離經(jīng)叛道，與時(shí)代潮流背道而馳。這與后來(lái)的滿清如出一轍，所以一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的朝代，隨處可見的是空洞、乏味與精神上的空虛。

而繼起的明朝雖然是漢民族建立的政權(quán)，但是受蒙元愚昧的統(tǒng)治影響深遠(yuǎn)，本質(zhì)上沒(méi)有重拾漢文明的文化自信。所以，明朝的統(tǒng)治階級(jí)依舊保守內(nèi)斂，而老百姓不能突顯生命價(jià)值，工商貿(mào)易受到人為的壓制，鄭和的無(wú)敵艦隊(duì)成為了落日西下里的殘景，大航海時(shí)代來(lái)臨的前夕，明朝已經(jīng)降下了沉重的桅幕，歷史的倒車被明朝開的漸行漸遠(yuǎn)。
（鄭和下西洋）

所以，元朝撕開的文化裂痕到了明朝也沒(méi)有縫合，宋朝和明朝自然也不會(huì)形成更深邃的文明對(duì)接。兩個(gè)看似類同的朝代，其實(shí)文化上四處流露著無(wú)奈的貌合神離。所以，沒(méi)有肢體上的接觸，更不會(huì)有靈魂上的默契。

宋朝與明朝就像一對(duì)走不到一起的戀人，隨著歲月的變遷，留給后人的只有無(wú)言的陌生和若即若離的痛。

感謝朋友點(diǎn)贊、關(guān)注！歡迎發(fā)表不同看法！

感謝邀請(qǐng)。

其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，明朝是元朝的繼承者，而不是南宋的繼承者。同時(shí)，元朝又是古典中國(guó)的一個(gè)幺蛾子。

至于為什么明朝會(huì)繼承元朝的正統(tǒng)，其實(shí)也非常簡(jiǎn)單，因?yàn)樵�朝的正統(tǒng)相比于前朝的幾個(gè)僭主王朝更為有效。在朱元璋建立明朝的前后，他敏銳的意識(shí)到蒙元法統(tǒng)比早就湮滅的僭主南宋，更加值錢和有效。于是，他一腳踹開了紅巾軍早期追認(rèn)的趙宋正統(tǒng)繼承，將自己宣傳為元朝皇帝的法理繼承者。因?yàn)橹挥腥绱耍�他才可能更順利的招募元朝遺民，尤其是那些已經(jīng)認(rèn)可蒙古宗主的文人士大夫團(tuán)體。在對(duì)外交涉方面，又可以壓過(guò)周邊眾多認(rèn)可蒙元宗主權(quán)的地方政權(quán)。甚至是反過(guò)來(lái)，要求蒙古殘余勢(shì)力向自己效忠。如此誘人的一箭三雕，豈是前朝的幾個(gè)僭主能夠相比。這反倒說(shuō)明朱元璋這個(gè)泥腿子在政治上更有眼光。

至于為什么元朝是個(gè)幺蛾子，準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是元朝并沒(méi)有完全漢化。因?yàn)閷?duì)于蒙古大汗來(lái)說(shuō)，中亞西亞的伊斯蘭文明、歐洲的基督教文明都見過(guò)，沒(méi)必要非得用儒家來(lái)治國(guó)。而且由于蒙古大汗并沒(méi)有加強(qiáng)中央集權(quán)，所以其對(duì)基層的管理是很松散的，很多權(quán)力都被下放到地方甚至基層。即便是個(gè)別漢人死鴨子嘴硬，寫詩(shī)文過(guò)過(guò)嘴癮，蒙古大汗也不以為意。所以，總體來(lái)說(shuō)，元朝并不具備古典王朝的一部分共性，而且由于朱元璋編修《元史》質(zhì)量堪憂，再加上史料遺失，人們對(duì)于元朝很難有真正的了解，這也完成了關(guān)于元朝的謠言滿天飛。

所以，無(wú)知建立在不了解以及聽多了謠言的基礎(chǔ)上。

全文完

宋朝，漢文化與經(jīng)濟(jì)極盛，達(dá)到了巔峰。后來(lái)因外族兩番入侵，亡于公元1279年。明朝是漢人在驅(qū)除蒙古人后，建立于公元1368年的漢人王朝。

期間相隔的九十年，是漢人的一次從涅槃到重生的時(shí)期，既黑暗又悲壯。精神上給我們留下了刻骨銘心的痛苦感受，物質(zhì)方面也有著影響深遠(yuǎn)的改變。

從明朝回看歷史，確實(shí)給人滄海桑田的感覺。首先，從我們內(nèi)部講。格局，政治，經(jīng)濟(jì)等發(fā)生了很大改變。

一，版圖內(nèi)部，經(jīng)濟(jì)文化的格局發(fā)生了深刻巨大的變化。宋時(shí)，南方的江南地區(qū)已經(jīng)開發(fā)的很好了，但華夏核心區(qū)域依然在北方中原地區(qū)。不管是政治還是經(jīng)濟(jì)的核心，都在北方的中原。其中，最繁華的是首都汴梁地區(qū)。流傳千古的一幅《清明上河圖》，道盡了當(dāng)時(shí)的繁華。

然而，在女真族和蒙古族的兩次入侵后，北方中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化被數(shù)次戰(zhàn)火嚴(yán)重的毀壞的千瘡百孔。中原人口大量減少，生產(chǎn)力被嚴(yán)重破壞。華夏的經(jīng)濟(jì)文化核心難移到了南方的江南地區(qū)。

宋及宋以前，政治及文化藝術(shù)等方面的名人，北方人占據(jù)了其中的大多數(shù)。到了明朝建立時(shí)，朝廷開科舉取士。在科舉考試中，北方的讀書人數(shù)量很少，幾乎被南方的讀書人霸榜。

經(jīng)濟(jì)方面也是如此，中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)核心地位轉(zhuǎn)移到了南方。

二，政治方面。

宋朝，為了鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，朝廷給人們很大的自由。

人們的言論，思想，甚至具體到衣食住行的各方面，都有高度的自由。因此宋朝的文化，經(jīng)濟(jì)，思想等諸多方面都達(dá)到了前所未有的巔峰。

以朝堂為例，宋朝實(shí)行不殺一士的政策，官員享有充分的言論自由。使得宋朝的政治制度，頗有近現(xiàn)代的君主立憲制的風(fēng)格。

到了明朝，政治方面的整個(gè)風(fēng)氣發(fā)生了巨變。人們的各種自由較之宋朝，都受到了很大的約束。

百姓出行，需要“路引”，否則就是違法。就連穿衣服，也有嚴(yán)格的規(guī)章制度。衣服的顏色，款式，衣服的圖案紋飾都有規(guī)定，處處體現(xiàn)著階層的限制。

社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活力，富裕程度比宋朝差了許多。

三，在對(duì)外的理念方面，也有很大的變化。

宋朝對(duì)北方的少數(shù)民族政權(quán)，處處忍讓，顯得窩囊至極�，F(xiàn)在的河北和陜西，都成了邊境地區(qū)。但是，對(duì)海洋貿(mào)易方面卻積極支持，并且取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。

到了明朝，對(duì)外一掃宋朝的窩囊作風(fēng)。軍隊(duì)多次勇敢的橫擊大漠，在少數(shù)民族地區(qū)，實(shí)施積極的攻略，版圖比宋朝大了許多。在北方，不但收復(fù)了讓宋人念念不忘的燕云十六州，連努爾干都司建立了起來(lái)。被少數(shù)民族壓著打的局面，一去不復(fù)返了。

只是，明朝的海洋政策很是保守，甚至實(shí)行海禁。為宋朝帶來(lái)巨大收益的海洋，卻成了明朝的負(fù)擔(dān)。

今天，我們回看那段歷史。不得不感嘆宋朝到明朝巨變，真正是滄海桑田。

這個(gè)是因?yàn)閮蓚�(gè)朝代之間出現(xiàn)了一種斷層了，一夜回到解放前那種感覺，因此導(dǎo)致給人感覺就是這樣的遙遠(yuǎn)而陌生了。

我們知道，兩宋是高度發(fā)達(dá)的的文明的朝代，華夏民族之文化，歷數(shù)千年之要進(jìn)，造極于兩宋之世。由此可見，兩宋的文化文明是如此的高度發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)更加不用說(shuō)，世界加起來(lái)都沒(méi)有它一半，此外，科技研發(fā)也是比較多的，思想自由活潑。這是接近今天的這種生活的了。

然而，隨著蒙元的入侵，不僅造成人口的極大銳減，還造成文明進(jìn)程的斷層，游牧民族統(tǒng)治了中國(guó)，造成了中國(guó)極大的倒退。一夜回到解放前，很多的科技文明喪失了，甚是可惜。不然中國(guó)按照這種發(fā)展下去，可能會(huì)出現(xiàn)資本主義萌芽也說(shuō)不定了。

隨著明朝的建立，明朝的參考唐宋建立起制度，明朝開始恢復(fù)元朝打斷這兩宋的發(fā)展水平，明朝用了兩百年來(lái)恢復(fù)元朝一百年的破壞，可謂是不易。到了明朝后期好不容易出現(xiàn)資本主義萌芽了，明朝用了兩百年的時(shí)間來(lái)恢復(fù)，始終還是沒(méi)能恢復(fù)到，可見元朝這個(gè)打斷，出現(xiàn)的倒退甚是嚴(yán)重。

原本是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明，突然變成了落后了，差距太明顯了，哪怕是一百年，感覺就是太遙遠(yuǎn)了。數(shù)千年的演進(jìn)造極已經(jīng)失去了動(dòng)力，因?yàn)樽约簲嗔�，接不上了�?/p>

感謝邀請(qǐng)。

“崖山之后無(wú)中華”可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法，雖然不至于真的無(wú)中華了，但是元朝確實(shí)在相當(dāng)大程度上阻斷了中華文化的傳承和發(fā)展。由于元朝由蒙古族建立，是中國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，漢人地位低下，我們對(duì)元代歷史關(guān)注也較少。所以，元朝雖然只歷時(shí)九十八年，卻讓我們感覺宋與明兩朝之間相距甚遠(yuǎn)。其主要原因就在于文化的阻隔和歷史的陌生。

謝邀！首先宋朝和明朝之間僅僅隔了一個(gè)朝代就是元朝，元朝統(tǒng)治九十八年，那么為什么說(shuō)僅僅隔了九十幾年就感覺相距很遠(yuǎn)了呢？也不過(guò)就二三代人時(shí)間，我想其中主要一個(gè)原因就是元代是蒙古人統(tǒng)治的，在當(dāng)時(shí)雖然蒙古人也有一定的漢化政策，但相比較之前的金、遼以及后期的清朝，其漢化政策總顯得不徹底。另外蒙古還將當(dāng)時(shí)統(tǒng)治區(qū)域的人根據(jù)人種劃分為幾個(gè)等級(jí)，漢人是最低等級(jí)的，這樣一來(lái)就讓人感覺到文化的斷層。而且當(dāng)時(shí)元朝的各項(xiàng)制度都是和之前的宋代不一樣，加上文化種族歧視造成民族矛盾尖銳，所以到元中后期各地漢人農(nóng)民起義接連不斷。第二個(gè)原因就是明朝很大程度上是重建文明，由于元代統(tǒng)治的壓迫和破壞，使得中華文化元?dú)獯髠�，�?jīng)濟(jì)上的倒退，人才中斷，都使得中國(guó)在宋朝達(dá)到的文明水平上發(fā)生了驚人的倒退!明朝相較于崇尚文人風(fēng)氣的宋朝顯得更為專制，表現(xiàn)上為一是廢除了宰相制度，二是任用宦官，三是設(shè)立錦衣衛(wèi)，東廠。因此，宋朝出現(xiàn)的崇尚文人，而且還有不殺士大夫這種不成文的規(guī)矩，同時(shí)宋朝經(jīng)濟(jì)是非常發(fā)達(dá)的，政府財(cái)政收入以及百姓富裕程度是很高的，文化是包容開放式文化，這些在明朝都沒(méi)有了，皇權(quán)力量更為強(qiáng)大，財(cái)政收入也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上宋朝，自鄭和下西洋之后也采取閉關(guān)政策海外貿(mào)易也中斷了，文化上推行八股文等等。雖然都是漢人統(tǒng)治的政權(quán)，但由于采取統(tǒng)治政策不一樣會(huì)使人造成相去很遠(yuǎn)的感覺，再加上中間有一個(gè)蒙古人統(tǒng)治階段，這種感覺更甚。

98年，已經(jīng)不短了。在古人二三十歲的平均年齡面前，已經(jīng)過(guò)了三四代人。更別說(shuō)戰(zhàn)亂、瘟疫等不確定因素的進(jìn)一步侵?jǐn)_。

宋和明兩個(gè)漢家王朝之間隔了一個(gè)蒙元，這可能是給提問(wèn)者造成困擾的原因之一。一百年，不論是生活習(xí)慣還是文化信仰，都會(huì)發(fā)生極大程度的改變。

清朝1911年滅亡，之后的民國(guó)和清朝一樣嗎？我的天，那是翻天覆地的變化。更別說(shuō)蒙元入住中原后的改弦更張。

但其實(shí)，明隨元制，并沒(méi)有反過(guò)來(lái)繼承宋那一套。因?yàn)闅v史已經(jīng)證明宋那套不行，不論是行省制度還是王朝信仰，大明都和元更像。面對(duì)敵人不再是宋那樣的給錢給地給笑臉，而是像元一樣的霸氣出擊。

因?yàn)槊飨裨�，所以�?duì)比宋和明，提問(wèn)者可能會(huì)感覺這倆王朝著實(shí)不太像。

還有就是文藝作品的缺失，有人說(shuō)元朝人名字太長(zhǎng)了，因此很少出現(xiàn)在歷史記載和文藝作品中。不管是什么原因吧，元朝的文藝作品真的少，連金庸先生的倚天屠龍記都直接略過(guò)了這幾十年的故事。

沒(méi)有文藝作品，就顯得這一段特別蒼白。

我國(guó)擁有兩千多年的封建歷史，其中大一統(tǒng)王朝有十個(gè)，分別是秦朝、西漢、東漢、西晉、隋朝、唐朝、北宋、元朝、明朝和清朝，若把王莽的新朝和武則天的周朝算上，那就是十二個(gè)大一統(tǒng)王朝。不管是十個(gè)還是十二個(gè)，大部分都是漢人建立了，只有元朝和清朝是少數(shù)民族建立的，畢竟我們國(guó)家的主體民族是漢族。那么作為漢人建立的最后兩個(gè)王朝——宋朝和明朝，就會(huì)經(jīng)常被人拿來(lái)比較。有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，自南宋1279年滅亡到明朝1368年建立，這期間不過(guò)才89年，卻讓人感覺恍如隔世，這是為什么呢？這得通過(guò)宋朝和明朝的各方面比較來(lái)看。

首先宋朝和明朝在政治上最大的不同就是士大夫不再免死了。唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之后就陷入了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，軍閥驕橫，濫殺文人，后來(lái)又經(jīng)過(guò)五代十國(guó)的亂世，趙匡胤才好不容易建立起北宋，自然要吸取這些前朝的教訓(xùn)，善待文人。而且趙匡胤是武將出身，深知武將權(quán)力過(guò)大會(huì)威脅到皇權(quán)，所以制定了“以文馭武，厚待士大夫”的政策方針，趙匡胤之后宋朝各任皇帝都遵守這條政策，所以宋朝文人的政治生活是非常好的。

到了明朝就不同了，朱元璋是窮苦農(nóng)民出身，放過(guò)牛、當(dāng)過(guò)和尚、要過(guò)飯，知道餓肚子的感受，所以他特別痛恨貪官，在洪武一朝只要貪污六十兩銀子，不管你是誰(shuí)，都得剝皮實(shí)草。后來(lái)的明成祖朱棣也是有過(guò)之而無(wú)不及，光方孝孺一案就誅殺了方孝孺的十族。之后的皇帝雖然不像朱元璋和朱棣這樣殘暴，但也沒(méi)有像宋朝那樣不殺士大夫，比如于謙和夏言就被冤殺了。要知道史書都是文人寫的，宋朝善待文人自然在史書中口碑很好，相反明朝就被文人扣上了殘暴的帽子。

其次宋朝和明朝的官場(chǎng)局面也不同。宋朝沒(méi)有出現(xiàn)宦官擅權(quán)的現(xiàn)象，取而代之的是朋黨之爭(zhēng)。最著名的莫過(guò)于宋神宗時(shí)期王安石變法的新舊黨爭(zhēng)了，王安石啟用呂惠卿、曾布、章惇及韓絳等新人進(jìn)行變法改革，遭到了韓琦、司馬光、歐陽(yáng)修、蘇軾等朝中守舊大臣的反對(duì)，雙方水火不容。而明朝的官場(chǎng)上是宦官勢(shì)力與文官勢(shì)力的斗爭(zhēng)。明朝第一個(gè)擅權(quán)的大太監(jiān)就是宋英宗時(shí)期的王振了，他慫恿宋英宗御駕親征瓦剌，結(jié)果明軍二十萬(wàn)精銳在土木堡盡失，明英宗也被瓦剌俘虜。此后宦官擅權(quán)就成了明朝見怪不怪的現(xiàn)象了，汪直、劉瑾、馮保等人一個(gè)接一個(gè)登場(chǎng)，甚至明末還出了一個(gè)“九千九百歲”的魏忠賢，閹黨與東林黨的斗爭(zhēng)愈演愈烈。

接著就是經(jīng)濟(jì)上的對(duì)比了。宋朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，商業(yè)稅甚至超過(guò)了農(nóng)業(yè)稅，紙幣也是在宋朝誕生的。但是元朝滅宋后中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，漢族百姓地位急劇下降，即使明朝建立后恢復(fù)了漢人的地位，也無(wú)法恢復(fù)宋朝那樣發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)了，明朝主要還是發(fā)展的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，商人依舊不受統(tǒng)治者的重視，商人不能穿絲綢衣物，也不能參加科舉考試。直到明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)才再次繁榮起來(lái)，隆慶皇帝開放“海禁”和“銀禁”后白銀大量流入中國(guó)，東南沿海手工業(yè)快速發(fā)展，出現(xiàn)了“資本主義萌芽”現(xiàn)象。但是明朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)于宋朝還是退步了的，宋朝不禁止土地兼并，所以很多失去土地的農(nóng)民都跑去大城市經(jīng)商，刺激商業(yè)發(fā)展，而且宋朝的軍隊(duì)數(shù)量超過(guò)百萬(wàn)，都是募兵制招來(lái)的，平時(shí)不參與生產(chǎn)，這一百多萬(wàn)人就都是消費(fèi)者。反觀明朝，實(shí)行了很長(zhǎng)時(shí)間的衛(wèi)所制，士兵都是自給自足，不太需要向外購(gòu)買商品，沒(méi)有需求商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就受到了打壓。加上明朝通過(guò)占田制打壓了土地兼并，每個(gè)農(nóng)民都有地種，都能自給自足，自然就不用再去經(jīng)商過(guò)活了。只有到明朝中后期國(guó)力衰弱，人口激增，土地兼并越來(lái)越嚴(yán)重，商品經(jīng)濟(jì)才能得到又一次的發(fā)展。

然后再來(lái)看看雙方軍事上的對(duì)比。宋朝由于開國(guó)皇帝趙匡胤“黃袍加身”的經(jīng)歷，所以特別提防武將，所以宋朝整體軍事實(shí)力并不強(qiáng)。但是明朝不同，可以說(shuō)明朝短暫地重現(xiàn)了漢唐軍事的輝煌。明朝能夠?qū)��?qiáng)大的蒙古人趕出中原實(shí)屬不易，還屢次壓著北元打，將宋朝沒(méi)有收復(fù)的云南、寧夏和燕云十六州等地都收復(fù)了。宋朝的和平是歲幣換來(lái)的，北宋與遼國(guó)是兄弟之國(guó)，南宋更是向金國(guó)納貢稱臣。明朝沒(méi)有所謂的歲幣，和平都是拳頭打出來(lái)的，明朝更是重現(xiàn)了天朝上國(guó)的朝貢體系，周邊小國(guó)無(wú)不臣服。

當(dāng)然最重要的是兩個(gè)朝代對(duì)外的態(tài)度不一樣。宋朝自宋太宗趙光義兩次北伐失敗后就再也沒(méi)有皇帝能夠挺直腰板與周邊國(guó)家叫板了，宋高宗趙構(gòu)與金國(guó)求和時(shí)言語(yǔ)中盡是卑躬屈膝之意，可以說(shuō)宋朝對(duì)外是有些軟弱的。明朝就不同了，都說(shuō)強(qiáng)漢、盛唐、弱宋、剛明，明朝的“剛”就體現(xiàn)在“天子守國(guó)門，君王死社稷”，“無(wú)漢唐之和親，無(wú)兩宋之歲幣”，哪怕是亡國(guó)之君崇禎帝面對(duì)李自成日益逼近的大軍和關(guān)外虎視眈眈的滿清，也沒(méi)有選擇難逃，而是與明朝共存亡，吊死在煤山后還留下了“朕死，無(wú)面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人”的遺言，可以說(shuō)是把祖訓(xùn)遵守到極致了。

這么看來(lái)雖然明朝與宋朝都是漢人王朝，文化上有一定的繼承，但是雙方的政治、官場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、軍事和對(duì)外態(tài)度完全不同，加上中間隔了一個(gè)蒙古人統(tǒng)治的元朝，服飾也會(huì)發(fā)生變化，所以明朝雖然只與宋朝隔了89年，卻讓人恍如隔世。