咱不是歷史研究家，對(duì)于這樣的問題不能有全面的理解。就真對(duì)西周青銅銘文的宅茲中國四字，本人認(rèn)為它不具備代言古今中國的含義。宅茲：本人以為是指這個(gè)國家的人民品德高尚，有禮知義，又兼宅茲仁厚，謙容體民愛民益人的本性，即國人好善的本性存在。中：在這里是存在之意而并非指中國。

宅茲中國一語，猶如現(xiàn)代人文言用語一樣，比如ⅩX發(fā)展中國家一詞一樣，中與國是拼連一起的用語。

中華人民共和國，簡(jiǎn)稱中國。本人認(rèn)為這個(gè)中國一語它是沿襲古華夏文明古國的名諱發(fā)展而來的。

自華夏開始，歷經(jīng)近四千年的歷史，這個(gè)國家的版圖一直定格在中原大地上，直止宋朝，一直都存在著這個(gè)含義。即是西周，秦及西漢，盡管初時(shí)京都不在中原，但它們的子民多為華夏子民后裔，戍狄人民只是其中的一部分。而當(dāng)時(shí)的國家形式與社會(huì)制度和民風(fēng)民俗大多是從夏商延襲而來的。且秦王朝足未立穩(wěn)便被大漢所奪。而西周與西漢，在整個(gè)兩朝中，京都都是東西兩個(gè)。說明中原在歷朝的版圖中從未間斷，而每個(gè)朝代的京都均在中原，這是其一。本人認(rèn)為第二個(gè)理由是古代的中國，即指地理中國。在整個(gè)多邊國家(或民族部落)中，這個(gè)國家地理位置處于各國中間。因此才叫中國。中國一語必是本國之人的自稱認(rèn)可語言。初時(shí)，外幫之國是不會(huì)有中國一語的。

中國的本義，即指宅居中間位置的夏，商，周，漢等等。而這個(gè)地理位置即屬九州之中的豫州，即中州或中原大地。

中國在古代，分為五大版塊：即西戍，北狄，東夷，南蠻，華夏(中原)。在這個(gè)版塊中，中原世朝世代都占據(jù)著戰(zhàn)略中央要地。是以自古就有得中原者得天下。古代它含兩方面因素，一是中原可統(tǒng)治四方，四方動(dòng)靜皆宜掌握。且南有長江，北有黃河，亦為宜守之地。并且土地肥沃，宜耕種，可供給。二是文化文明最早之鄉(xiāng)，且能人輩出，治理與管理國家的人才層出不窮，文人謀士成群，有堅(jiān)固中原和統(tǒng)治外幫的能力。因此，中原才為爭(zhēng)奪的地方，因而才顯的十分重要。

中原，初時(shí)單指黃淮之間，后逐步擴(kuò)大到長江流域及黃河以北。再后來擴(kuò)及到陜西東部，山西南部，河北與山東南部，江蘇西北部，安微北部與西部，湖北北部等。而在三國時(shí)期，名義上中原即是魏國，為曹操所據(jù)有，即魏地即屬古中國是也。