清朝并不是貴族才能稱呼自己的父親為阿瑪，而是所有滿人都可以稱呼自己的父親為阿瑪。

因為阿瑪這個詞在滿語中的意思就是生養(yǎng)自己的人，也就是父親的意思了。

當(dāng)然，阿瑪這個詞也經(jīng)歷了詞義的流變。最初，在女真人的語言中，阿瑪并不專門指代父親，而是指代一切長輩或是有權(quán)勢的人。

《滿文老檔》里曾經(jīng)記錄了一條史料，說在天命十年，努爾哈赤曾說，親近侍衛(wèi)們和頭等的大臣們可以稱呼我“阿瑪”，人民稱呼我“汗”就好了。由此可見，阿瑪最初只是對位高權(quán)重者的一種尊稱，而非專指父親。

但在滿清入關(guān)后，阿瑪一詞基本上則專門指代父親了，一般滿人家庭都這么稱呼。但具體到皇室，稱呼就又不大一樣了。

因為皇帝和皇子之間的關(guān)系比較復(fù)雜，既是君臣，又是父子，而對于皇帝的稱呼，當(dāng)然不能等同于普通人。一般來說，在比較正式的情境中，比如奏折里，皇子會自稱臣，然后尊稱皇帝為皇父。而在諸如朝會等正式場合，皇子不能阿瑪長阿瑪短的叫了，尊稱皇上那是必須的了。

不過，如果是一些非正式場合，皇子對皇帝一般稱呼為汗阿瑪，又寫做“罕阿瑪”，當(dāng)然也可以直呼阿瑪，但這要視場合和皇帝本人的心情而定，不能隨便大呼小叫。

至于影視劇中常提到的“皇阿瑪”一詞，應(yīng)該在清末民初才出現(xiàn)，比如愛新覺羅·毓嵒在《我隨溥儀十四年》中就提到，溥儀曾立他為皇子，讓他稱自己為皇阿瑪。

連溥儀都說出了“皇阿瑪”一詞，可見這詞應(yīng)該是被使用過。估計是受漢化影響，清末的宗室貴族連滿文都不怎么會說會寫，所以才會出現(xiàn)這種滿漢結(jié)合的稱呼吧。