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凡看過日本大河劇或戰(zhàn)國劇的朋友一定會見到這么一個(gè)場面:在雙方發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí),有一種特殊的騎兵或者步兵,他們在身后背著一個(gè)紅色或者其他顏色的“大口袋”,這個(gè)大口袋看上去非常臃腫龐大,就跟里面灌了氣一樣。騎兵騎在馬上還好一些,而矮小的步兵背著這玩意沖鋒則顯得有些滑稽。

很多人不明白了,這是個(gè)什么怪東東,為何日本人要在戰(zhàn)場上使用這么一個(gè)玩意兒,這東西看上去顯然有些累贅。既然有疑問,那就讓大獅為各位解答一下吧。

這種“大口袋”叫做“母衣眾”(日語:母衣眾)。而背著這種“母衣眾”的步兵或騎兵,被稱為“母衣武者”。不要小看了這“母衣武者”,這些都是整個(gè)隊(duì)伍中的精銳,不是每個(gè)人都可以參與其中的,也不是每個(gè)人都能背上這個(gè)“大口袋”。

相傳“母衣眾”最早起源與日本平安時(shí)代,當(dāng)時(shí)的武士和騎兵擁有一種叫做“懸保侶”的輔助性防具,“懸保侶”類似于現(xiàn)在的披風(fēng),只不過要比披風(fēng)小,以五顏六色的長布條組成。騎兵在作戰(zhàn)時(shí),打馬飛馳,這種“懸保侶”隨風(fēng)飄揚(yáng),煞是好看。并且可以對射來的箭矢起到緩沖作用。而且“懸保侶”在混戰(zhàn)時(shí),還會起到干擾敵人瞄準(zhǔn)和射箭的作用。因?yàn)槿毡酒桨矔r(shí)期還不時(shí)興大規(guī)模兵團(tuán)作戰(zhàn),因此短兵相接的事兒很少見。更多的時(shí)候是利用弓箭互相射擊。而日本的弓箭射程又短,而且殺傷力不足,因此“懸保侶”起到了一定防護(hù)作用。

不過這玩意兒隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展,被“母衣眾”慢慢取代。因?yàn)閼?zhàn)場上出現(xiàn)了變化,開始出現(xiàn)了陣法、陣型以及“足輕”(步兵),需要短兵作戰(zhàn)。這時(shí)候“懸保侶”就真正成了累贅,只要被敵方的士兵拽住,披掛“懸保侶”的騎兵想跑都跑不了,直接被從馬上拽下來,一槍刺死。因此,為了保命,這玩意就被取締了。而隨之產(chǎn)生的就是這個(gè)特殊的大口袋---母衣眾。

母衣眾裝備于鎧甲后方,當(dāng)武者騎馬奔馳時(shí)會因?yàn)轱L(fēng)灌進(jìn)而膨脹,除了可以防避弓箭的攻擊,也起到防寒效果。母衣武者除了作戰(zhàn)之外,更主要的作用是奔馳于戰(zhàn)場之間傳達(dá)軍令(如武田蜈蚣騎)。

母衣一般長五尺八寸,顏色沒有特殊定規(guī)。一般將軍家的母衣,多為柴色。

母衣的意思是“蓬”,日本人認(rèn)為在身后背一個(gè)高高的“蓬”就可以防箭。在母衣武者中,最精銳的當(dāng)屬“赤母衣眾”,就是身著紅色母衣的部隊(duì),是從馬軍護(hù)衛(wèi)中精選出來的精銳武士。

日本戰(zhàn)國時(shí)期,第六天魔王-織田信長手下就有紅、黑兩個(gè)母衣隊(duì)伍,以此構(gòu)成戰(zhàn)斗力的核心。《太閣立志傳》中著名的前田利家在織田信長時(shí)代,曾是“赤母衣眾”的最勇猛者。河尻秀隆則為“黑母衣眾”最勇猛者。

一般來說只有身分地位相對比較高的武士才能用母衣,幾乎各家的武士,都有在使用?椞镄砰L又設(shè)立親衛(wèi)軍“馬廻”,如佐佐成政的黑母衣眾和前田利家、金森長近的赤母衣眾,是由部將(御馬廻)率領(lǐng)的足輕眾構(gòu)成。

而戰(zhàn)國時(shí)期著名的“猴子”豐臣秀吉?jiǎng)t設(shè)立黃母衣眾,“烏龜”德川家康則喜歡用花紋母衣。

最佳貢獻(xiàn)者
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京劇里武將后背插的四桿靠旗是干什么用的?好看、拉風(fēng)、裝13用的!沒有任何實(shí)際用處,在古代中國戰(zhàn)場上也沒有原型。

日本戰(zhàn)國時(shí)期有的騎兵后背背著一個(gè)大紅口袋,是干什么用的?道理亦如是。

這個(gè)大紅口袋叫母衣,背上它們的人叫做母衣眾,它的主要結(jié)構(gòu)就是外邊的布料加里面的竹篾骨架,撐起來一大蓬,尤其是飛馳在馬上,進(jìn)風(fēng)之后愈發(fā)鼓脹,完全可以假裝自己是在貼地飛行的樣子,也給對手帶來極大地視覺沖擊——這孫子太二了。

一般騎兵是不會用的,這玩意兒帶來的空氣阻力太大,所以母衣眾都是大名身邊騎馬的武裝侍衛(wèi),大名要是出現(xiàn)在戰(zhàn)場上,這幫哥們就得簇?fù)碓谏磉叀?/p>

冷箭來了,他們馬上屁股向后平沙落雁式,保護(hù)大名,敵人殺到跟前兒,保護(hù)大名向后撤退,這些母衣眾仍然可以擋箭,也能保證你跑路的速度趕不上大名。

除了擋箭牌的作用,交戰(zhàn)雙方還有不成文的規(guī)定,其實(shí)那就是你自己本人的殮尸袋,為了表達(dá)對你的尊重,你戰(zhàn)敗后,你的腦袋會被割下來,放入你自己的母衣中,讓你的家人收走。因?yàn)槌稣鞯哪敢卤姷哪敢,往往是家里的老母親親手制作的,“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,她一定認(rèn)得自己的做工。這時(shí)的“母衣”,就具備了母親的子宮的引申含義,哪里來的,回到哪里去了。

如果你不是母衣武者,你的后背插的是指物(靠旗),那么你的腦袋就會被包裹進(jìn)靠旗。

要是母衣引,恭喜你,看它的尺寸,你興許可以留全尸了。

母衣未必是紅色,織田信長的兩支母衣衛(wèi)隊(duì)分別是赤母衣眾和黑母衣眾,豐臣秀吉的手下則是黃母衣眾,他們的職責(zé)主要是在戰(zhàn)場上傳令。

母衣的確是有擋箭的作用,但在戰(zhàn)場上,它往往為你擋住了十枝箭的同時(shí),又為你吸引來新的一百枝。

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首先修正一下,日本戰(zhàn)國時(shí)代將兵背后出現(xiàn)的“大口袋”,并不局限于紅色,也不局限于騎兵,步兵也有使用,除了紅色之外,還有五花八門的顏色。這種玩意是從中國傳入的斗篷被變形后的產(chǎn)物。

這種看起來奇奇怪怪的裝具,出現(xiàn)于日本戰(zhàn)國時(shí)代,也就是15世紀(jì)至16世紀(jì),日本稱為“母衣”,大體上就是斗篷的意思。這種玩意,實(shí)際就是發(fā)展進(jìn)化路上跑偏了的斗篷。

(早期從中國穿入的斗篷式母衣,可以用于防箭矢)

在日本的南北朝時(shí)代,日本從中國引進(jìn)了斗篷,稱為母衣,這一時(shí)期的外觀和中國傳統(tǒng)的斗篷區(qū)別并不大,作用和中國的斗篷一樣,主要就是防箭矢。

(“母衣”的內(nèi)部構(gòu)造。包括用于把母衣綁定在身上的母衣串,母衣的內(nèi)部骨架母衣籠)

到了15世紀(jì),隨著火器的發(fā)展,斗篷用于防御的功能下降,同時(shí)由于又受到了西方服裝的影響。日本武士背后的斗篷發(fā)生了突變,不再是簡單地在身后批一塊大布。而是先編織一個(gè)籠子,通常用須鯨的須子等輕質(zhì)但是柔韌的材料制作,稱為“母衣籠”,通常是個(gè)球形,而后再在母衣籠上蒙上絹布,外觀上看起來就如同個(gè)大口袋。

將兵們背后背上這種“大口袋”,主要的用途是為了識別,即用于區(qū)分軍隊(duì)性質(zhì)。通常是作為將軍的親兵部隊(duì)的標(biāo)志。穿著這種特殊“母衣”的部隊(duì),也往往被稱為“母衣眾”。

最后強(qiáng)調(diào)一下。前面有朋友回答說這種球形的母衣是用來防箭矢的,這純屬是張冠李戴。用來防箭矢的是那種披風(fēng)式的母衣,球形的母衣根本不是用于防護(hù)的,而是一種識別符號。

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和中國一樣,日本也經(jīng)歷過戰(zhàn)國時(shí)期,不過他們的戰(zhàn)國規(guī)模就要小一些,主要是各地的領(lǐng)主為了爭權(quán),才引發(fā)的混亂局面。在這段戰(zhàn)亂時(shí)期,日本國內(nèi)的軍事也有很大的發(fā)展,他們的軍隊(duì)成長速度非?欤瑒訂T的軍隊(duì)數(shù)量也越來越多,出現(xiàn)不少大規(guī)模的戰(zhàn)爭。

可由于文化的不同,他們的軍隊(duì)發(fā)展和中國的軍隊(duì)發(fā)展是有明顯不同的,也會出現(xiàn)一些奇怪的習(xí)慣,比如他們的騎兵,在作戰(zhàn)的時(shí)候常常會在身后背一個(gè)紅口袋。

當(dāng)然,以日本當(dāng)時(shí)的條件,他們是沒有辦法維持這么多的騎兵,可騎兵畢竟是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的兵種,很多大名為了能夠打贏戰(zhàn)爭,肯定會籌建騎兵軍隊(duì)。雖說騎兵的規(guī)模不會太大,但騎兵在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場上,還是可以發(fā)揮出巨大的作用。

那么日本當(dāng)時(shí)的騎兵,為何會有著背口袋的習(xí)慣呢?

從一些影視劇中,我們能夠看出這些口袋不僅是紅色的,還是鼓起來,成為一個(gè)大的口袋,對騎兵來說,帶著這些東西來打仗真的很不方便。

古代的騎兵主要是有兩大類,一種是輕騎兵,另外的一種是重騎兵。輕騎兵講究快速靈活,因此身上的盔甲不會太多,主要都是帶著一些輕甲,甚至是沒有人帶著盔甲。

重騎兵就不一樣了,它們講究是全身都穿著重重的鎧甲,讓自己全身都得到防護(hù)?蓻]有騎兵會使用這種不方便的口袋,其實(shí)這種東西,在騎兵隊(duì)伍中也不是常見的,在日本軍隊(duì)中,能夠使用這種口袋的人,都是在軍中有身份的長官,往往是越有身份的人,才會裝備這類的東西。

普通的騎兵是沒有辦法裝備這種東西,這種口袋被稱為“母衣眾”,主要是從披風(fēng)演變出來的,不僅是日本,古代中國的很多騎兵也非常喜歡使用披風(fēng),一般都是長官才會用這種東西,專門是用來裝飾自己,顯示自己身份。

騎兵裝備披風(fēng),跑起來的時(shí)候確實(shí)是很好看,不過也有著一種問題,那就是披風(fēng)容易影響騎兵,比如在行軍的過程中,掛到樹上就容易傷到自己,在戰(zhàn)場上和敵人交鋒的時(shí)候,對方也容易利用披風(fēng)把人從馬上拖下來,可以說這種東西也不是非常實(shí)用的。

于是日本人就做出改變,把披風(fēng)這種飄逸的形態(tài),改成了圓又鼓大口袋的樣子,這樣的話,對方就很難通過披風(fēng)去把人拖下馬。還有一點(diǎn),這種口袋背在后面,里面鼓起來或者是裝著一些東西,中箭的時(shí)候能夠起到緩沖防護(hù)的作用,就有些像現(xiàn)在的防彈衣一樣,古代的箭穿透力沒有那么強(qiáng),有這個(gè)東西在身上防御,就能讓自己避免被羽箭損傷。

不過這個(gè)東西只能避免背面不受傷害,正面中箭的話,就只能是靠著盔甲來防御才行,其他東西是不行的。

除了這個(gè)用法,還有一個(gè)用法,就是這個(gè)口袋能夠裝東西,在行軍過程中,自己攜帶物品肯定是有限的,這個(gè)口袋可以裝一些東西。還有一點(diǎn),在戰(zhàn)場上,這個(gè)口袋也可以用來裝敵人的首級,以及在戰(zhàn)場上自己繳獲的戰(zhàn)利品,有這么一個(gè)口袋在,這些官兵在戰(zhàn)場上,總是能夠收獲不少的好東西,不過這也是軍官們的特權(quán),或者是富家子弟才有資格這么做,其他人是沒有這個(gè)能力的。

這種口袋,確實(shí)在戰(zhàn)場上有很好的用途,可隨著戰(zhàn)爭的演變,騎兵的作用漸漸被弱化,況且日本這個(gè)國家,由于地形的問題,很難把騎兵發(fā)展起來,他們的騎兵也一直沒有什么提升,后來在戰(zhàn)場上,熱兵器的大規(guī)模使用,騎兵就更加沒用了,這種口袋也終于成為歷史,騎兵的各種裝備也沒有辦法使用,“母衣眾”和其他的裝備一樣,都漸漸被淘汰了。

【文/羽評郡主,歡迎關(guān)注】

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館主來了,我是無月,我來回答這個(gè)問題。

在日本戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)場上,騎兵們馳騁于戰(zhàn)場之時(shí),背上的家紋旗迎風(fēng)招展,非常好看。

但是還有一類騎兵,不知道大家有沒有注意到,他們背上插著的不是家紋旗,他們的身份也遠(yuǎn)比那些普通點(diǎn)的騎兵要更為珍貴。

他們就是:母衣眾


母衣:用竹制骨架把布撐成一個(gè)大球,戰(zhàn)斗時(shí)披在背后起裝飾作用,亦可防流矢。

這是另一種具有紋章的效果的道具,當(dāng)騎手獨(dú)自疾馳的時(shí)候母衣會被風(fēng)撐起來,這往往也可以作為大名的騎馬武士侍衛(wèi)(馬回眾)的分辯特征。

看到底下很多朋友在回答中說,“母衣”主要的功能是為了防止流矢,其實(shí)這樣的說法是不對的。

眾所周知,騎兵的戰(zhàn)法就是沖鋒,都是正面迎敵猛沖,如果為了防止箭矢,也應(yīng)該是加強(qiáng)正面的保護(hù),而不是背面。

或許母衣確實(shí)可以防止流矢,但這肯定不是母衣的主要用途。不然騎兵們便該人手一個(gè),而不是僅僅限定極少數(shù)的武士具有裝備母衣的資格,畢竟母衣也并不是很貴的材料制作而成。

母衣的主要作用就是好看,彰顯身份。尤其是騎手馳騁時(shí),母衣被風(fēng)鼓吹起來,好似一個(gè)氣球一般,在戰(zhàn)場上非常的亮眼,很明顯的表明這名騎手的身份尊貴。

織田信長擁有兩支母衣眾:黑母衣眾和赤母衣眾各十人。

后來豐臣秀吉效仿織田信長,組建了黃母衣眾(秀吉很喜歡金燦燦的顏色。。


在《細(xì)川幽齋覺書》中提到了一種對母衣和指物的特別使用方式:“當(dāng)斬獲了一名穿母衣的武士的首級的時(shí)候,就把首級用他的母衣包起來。如果是一名普通武士的話就用指物把首級包起來!边@樣的說法進(jìn)一步地驗(yàn)證了一名身著母衣的武士較普通武士更為尊貴的看法。

其實(shí)仔細(xì)去看,就會發(fā)現(xiàn),很多織田信長和豐臣秀吉的重要武將都出自他們的母衣眾。

比如織田信長的赤母衣眾名單如下:前田又左衛(wèi)門利家、淺井新八郎政澄、織田薩摩守(即木下雅樂助)、伊藤清藏長久、巖室長門守、山口飛騨守、佐脅藤八郎良之、毛利河內(nèi)守長秀、飯尾茂助尚清、長谷川橋助、福富平左衛(wèi)門秀勝、塙九郎左衛(wèi)門直政、渥美刑部丞、金森五郎八長近、豬子次左衛(wèi)門一時(shí)、加藤彌三郎、織田越前守、黑田次右衛(wèi)門。

是不是從上述名單中發(fā)現(xiàn)了耳熟能詳?shù)拿鋵⒛兀?br/>

以上便是日本戰(zhàn)國精英騎士--母衣眾的解釋了。


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你別小看了這個(gè)大口袋,這里面可是滿滿的查克拉,遇到危急情況,只要手往后一掏,就能集聚能量于手心,往前一揮,能量巨大的千鳥就飛出去了,威力僅次于無名的萬劍歸宗,是戰(zhàn)場大殺器!

言歸正傳,這玩意的真名叫“母衣眾”,前身是一種叫“懸保呂”的長披風(fēng),誕生于平安時(shí)期(相當(dāng)于南宋),那時(shí)候日本的戰(zhàn)爭還真是村長打架,人數(shù)不多,嘴仗多于真干,真打起來大家也是騎著馬互相射箭,你愁啥,瞅你咋地,再瞅一眼試試?Biu,弓箭就射過來了,這“懸保呂”牌披風(fēng)在馬上隨風(fēng)飄揚(yáng),相當(dāng)于是一件軟甲,對當(dāng)時(shí)威力不大的日本短箭來說還是有一定防護(hù)性,而且飄來飄去的披風(fēng)還容易讓人找不到目標(biāo),干擾射箭人瞄準(zhǔn)。嘿,找不到我吧?沒有辦法,我就是這么強(qiáng)大!

(母衣眾)

(懸保呂)

到了日本南北朝時(shí)期(就是天皇被趕到首都旁邊一個(gè)小地方另立了小朝廷,相當(dāng)于元末明初),隨著日本人口的增加,武器威力的加大,正面干架的機(jī)會越來越多,“懸保呂”這種東西越來越不受待見,一不小心被人扯住了就直接從馬上摔成狗吃屎了,小命都保不住,于是這玩意就越改越短,越改越短。突然有一天有一位哥突發(fā)奇想把這個(gè)“懸保呂”用竹子撐起來做成了個(gè)“雞籠”背在背上,別說,這玩意還真好使,箭射過來,直接就被卡在里面,卡不住的威力也會減半,媽媽再也不用擔(dān)心我被人偷襲啦。

但是其實(shí)它最大的用處還是“裝逼”,不知道大家見過河豚沒,他們遇到危險(xiǎn)了,是這樣的。而所謂的“母衣眾”其實(shí)也是為了讓敵人看著很唬人的樣紙,實(shí)際上遇到真正的高手并沒有什么卵用。

到了戰(zhàn)國時(shí)期,隨著火器的大規(guī)模普及,這玩意防護(hù)效果已經(jīng)成為了雞肋,“母衣眾”逐漸演變成了傳令兵的標(biāo)識,后來在織田信長的示范下,“母衣眾”兵士又變成了首長警衛(wèi)班的標(biāo)志,典型的有織田信長的的“黑母衣眾”和“赤母衣眾”以及豐臣秀吉的“黃母衣眾”,他們都是這些大名手下最忠誠和可靠的“魏和尚”。

好了,就說這么多吧,覺得不錯(cuò)的大爺們動動小手給主播一個(gè)贊唄!我不要一千四,一個(gè)關(guān)注就滿足了,謝謝!

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在部分日本電視劇中可以看到這樣一個(gè)畫面,日軍中有些騎兵或步兵會在身后背一個(gè)巨型的由竹子撐起來的“大口袋”,表面是紅色或其他顏色。這個(gè)“口袋”看起來非常龐大、臃腫,矮小的日本士兵背著顯得有些滑稽搞笑。他們?yōu)槭裁匆尺@么個(gè)東西?不會覺得累贅嗎?這個(gè)類似雞籠的“大口袋”,其實(shí)叫“母衣眾”。它的前身是叫“懸保侶”。

懸保侶是作戰(zhàn)時(shí)的輔助防護(hù)工具,長相類似如今的長披風(fēng),由各種顏色的布條拼接而成,最早出現(xiàn)在平安時(shí)期。由于那時(shí)候日本作戰(zhàn)還不興短兵相接,都是騎馬相互射箭,所以隨風(fēng)飄揚(yáng)的彩帶很容易對敵人造成干擾,找不到目標(biāo)。而且那時(shí)候的弓箭殺傷力不大,就算被射中了,懸保侶還能起到一定的緩沖作用。到南北朝時(shí)期,戰(zhàn)場武器的威力越來越大,短兵相接的場面也越來越多,懸保侶就真的變成了“累贅”,一旦被敵人拽住,就很容易會被拉下馬,步兵更是跑不了。所以出現(xiàn)了一種新防具取締里懸保侶,那就是“母衣眾”。

母衣眾也不是一般人能背的,只有身份地位較高、隊(duì)伍中最厲害的那部分人能背,而且這部分人被稱為“母衣武者”。母衣眾主要有三個(gè)作用:一是減弱弓箭射過來的威力,躲避攻擊;二是在戰(zhàn)場上傳達(dá)軍令;三是防寒。

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精選回答】來自優(yōu)質(zhì)賬號→野史日記

日本在戰(zhàn)國的時(shí)候,起兵的后背上背了一個(gè)紅色的大口袋,看樣子很滑稽,但是這個(gè)大口袋卻很實(shí)用,是當(dāng)時(shí)日本戰(zhàn)國時(shí)期重要的軍事配備。

我給大家說一下這個(gè)大口袋的來源,讓大家能夠了解這個(gè)大口袋的作用和形成的原因。

在日本戰(zhàn)國時(shí)期之前,日本騎兵作戰(zhàn)的時(shí)候其實(shí)不背這個(gè)大口袋,而是背了一個(gè)叫懸保侶東西,別看這個(gè)東西的名字你沒聽過,其實(shí)它的樣子你很熟悉,大概就是咱們國家的古代的披風(fēng)。

帥氣的懸保侶

懸保侶和披風(fēng)一樣,都是在騎兵身后披著,你不要以為披風(fēng)和懸保侶是為了耍帥,在戰(zhàn)場上不是你死就是我亡,沒人會為了耍帥而丟了性命。

這個(gè)懸保侶的一個(gè)最大作用就是防止背后中箭。在戰(zhàn)國時(shí)期的日本,是冷兵器時(shí)代,當(dāng)時(shí)的日本戰(zhàn)爭都是遠(yuǎn)距離用弓箭互相射,這個(gè)懸保侶在騎馬的時(shí)候就會飄起來,獵獵作響,箭矢射來的時(shí)候,這個(gè)波浪形飛揚(yáng)的懸保侶就會抵消箭矢的沖擊力,或者改變箭矢的方向,可以有效的減少或者避免箭矢帶來的傷害。

所以戰(zhàn)國前的日本戰(zhàn)斗都穿這個(gè)懸保侶,可以說是保命利器。

后來這個(gè)懸保侶就被淘汰了,為啥呢?因?yàn)殡S著時(shí)間的推移,到了戰(zhàn)國時(shí)期后,日本人腦子也開竅了,他們覺得這么互相射來射去的也沒啥作用啊,還不如像個(gè)爺們一樣見面干一仗。

于是日本人開始叫囂要約見面互砍,當(dāng)兩軍交戰(zhàn)的時(shí)候,兩隊(duì)人馬還都習(xí)慣的穿著一個(gè)懸保侶,不僅好看,還能防箭。

可是近戰(zhàn)時(shí)代來臨,大家都沒有經(jīng)驗(yàn),這一交手,問題出現(xiàn)了,懸保侶披在身上,成了累贅,對方的戰(zhàn)士一手抓著對方的懸保侶,往腦袋上一呼,就完了,啥也看不見,還上不來氣兒,這樣還打什么了,讓對方輕易的一刀砍死了。

戰(zhàn)國時(shí)期的日本人,覺得這個(gè)懸保侶不能用了,打仗不方便,但是不穿還不行,畢竟近戰(zhàn)之前還要射箭互相打擊一番啊。

實(shí)用的大紅球

于是這個(gè)“母衣”出現(xiàn)了。這個(gè)母衣是個(gè)啥玩意呢?我一解釋您就明白了,看過咱們中國的燈籠吧?對,這個(gè)“母衣”就和燈籠一樣,里面是竹子編制的骨架,和筐似的,但是沒有筐密集。

外面包上一層紅布,當(dāng)然了,沒有咱們的燈籠好看,他們就背著一個(gè)這玩意作戰(zhàn),打仗的時(shí)候能防止流矢的傷害,近戰(zhàn)的時(shí)候也不怕敵人抓這玩意捂腦袋,沒準(zhǔn)敵人砍來一刀的時(shí)候,這玩意還能救自己一命。

其實(shí)穿這個(gè)“母衣”的戰(zhàn)士是有一個(gè)特別的名字的,叫母衣眾。翻譯過來就是一群穿母衣的戰(zhàn)士。

其實(shí)母衣不一定非得是紅色的,還有黑色和黃色的。黑色的母衣是最高級的母衣,誰要是后邊背一個(gè)“黑球子”,在戰(zhàn)國時(shí)期的日本那是很帥的事情。

織田信長成立的是赤母衣眾與黑母衣眾,后來豐臣秀吉學(xué)織田信長,他也整一個(gè)母衣眾,只是他的母衣眾是黃母衣眾。

戰(zhàn)場上的溫情

這個(gè)母衣,還有一個(gè)說法。據(jù)說母衣眾身后背的母衣都是母親親自為兒子縫制的,有滿滿的愛在里面。

當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭也比較單純,我干死你是立場不同,但是還會念及人情。敵人會將殺死的敵人腦袋砍下來,扔進(jìn)他的母衣內(nèi),這樣等他們離開后,死去戰(zhàn)士的家屬就可以拿著他的母衣,帶著他的首級回家。

后來,火器時(shí)代來了,這種母衣就沒什么作用了,已經(jīng)無法起到防護(hù)作用,就和曾經(jīng)的懸保侶一樣,慢慢的退出了歷史舞臺,走進(jìn)了博物館。


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那玩意叫母衣,意即胎盤,和日本武士道文化相關(guān)……一般武士上戰(zhàn)場,則由家族內(nèi)的已婚婦女幫助包扎母衣。當(dāng)戰(zhàn)場上殺了敵人,就用母衣包裹被斬下的敵人首級,意為重歸母親子宮轉(zhuǎn)世投胎……當(dāng)然自己被殺了也會被敵人包裹起來……

就是一竹籠子,沒什么實(shí)際作用……各個(gè)家族的人也會涂上家徽,以示區(qū)別……

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這個(gè)東西實(shí)際上在日本叫做母衣眾。

這玩意兒是怎么誕生的呢?說起來和騎兵作戰(zhàn)本身特有的方式有關(guān),我一直說過騎兵作戰(zhàn)最要緊的一點(diǎn)就是欺軟怕硬,別拿自己的騎兵腦袋去撞人家結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的步兵方陣,你這是找死的行為,你的騎兵不是不死之軀,不是一個(gè)個(gè)開了無雙的戰(zhàn)神,萬一沖到敵人的陣營里面速度降下來,你的騎兵就是活靶子。

一開始的時(shí)候,日本的這些騎兵皮帶的仍然是我們電視劇里面經(jīng)常看到的類似于披風(fēng)一樣的東西,這個(gè)東西其實(shí)類似于草原上面的雄獅,它脖子周圍的那個(gè)鬃毛。

大家都知道草原上面獅子是結(jié)成部落團(tuán)體活動的,但是一般來講獅子里面的臟活累活全部是交給母獅子去處理的,這就有了一個(gè)很大的問題,一只雄獅一天到晚的不干活,(今日頭條漩渦鳴人yy首發(fā)于問答)整天睡覺,而且吃飯的時(shí)候還是第一個(gè),他憑啥得到母獅這樣的愛戴呢?你要說生理方面的需求的話,外面還有那么多流浪的雄獅啊。

其實(shí)雄獅相比較于母獅最大的優(yōu)勢,第一體型有點(diǎn)兒大,第二就是因?yàn)樗弊又車淖酌,在草原上面你得一直處于?zhàn)斗狀態(tài),即便是獅子也不例外,獅子每天都要面對鬃狗,豹子,水牛等等一系列的東西的危險(xiǎn),這是一個(gè)很要緊的問題,打不過這些東西你就沒辦法在草原上面生存。

獅子的鬃毛雖然看起來很沒用,甚至于有點(diǎn)裝的嫌疑,但是它起到的作用就是為了讓自己的脖子看起來十分的蓬松,讓其他的動物產(chǎn)生懼怕感,即便是有的動物想要對她下手也找不到它的脖子在哪里!

騎兵一開始使用的披風(fēng)也正是這個(gè)道理,當(dāng)然在日本這玩意兒不叫披風(fēng),叫的什么名字,我反正是忘了,這個(gè)玩意兒穿在身上就會讓你的身體在別人看來變得特別大,不知道你的身體究竟位于哪個(gè)位置,這樣的話攻擊你的時(shí)候容易戳不準(zhǔn)目標(biāo)?墒沁@個(gè)東西使用起來確實(shí)也有自己的問題。

太長了,長到下面的步兵,只要拽住你的披風(fēng)就能直接把你給拽下來,這對于騎兵來講這是不能接受的事情,自己戰(zhàn)死在了戰(zhàn)馬上面,這是死得其所,被人步兵拉下來,然后被凌遲處死,這算什么事情?

所以有的騎兵就刻意的把披風(fēng)下面的兩個(gè)腳綁在了自己的腰間,用繩子束縛了起來,這是一次很大膽的嘗試,所以我們看到這些騎兵在使用這個(gè)母衣眾的時(shí)候,感覺這些騎兵部隊(duì)后面背了一個(gè)很大的背囊,里面啥玩意兒都沒有,看起來十分搞笑。

這個(gè)東西一方面就是起到了披風(fēng)的作用,但是又防止了步兵會把你拖拽下馬,另一個(gè)方面,這些東西在使用的時(shí)候還發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)功能,也就是騎兵部隊(duì)在跟敵人做周旋的時(shí)候,一旦弓箭從后方設(shè)過來射中這個(gè)唄囊的時(shí)候,是不會對其并產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性的殺傷的。

原理類似于現(xiàn)在的裝甲,通過兩層不同的介質(zhì)來緩解弓箭射下來的力度,或者是改變弓箭的軌跡,與此同時(shí),這樣的東西也會染上各種各樣的顏色,成為各個(gè)勢力之間炫耀自己武力的一種方式,這樣的話,打仗的時(shí)候雖然雙方穿的都跟個(gè)粽子似的,但是總能分辨出來你是誰的人!

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