1

絕對沒有可能,別說一個諸葛亮,就是把三國時代所有的謀士都聚在孫權(quán)帳下,也不能統(tǒng)一。撇開地盤、人口、經(jīng)濟、文化、仕人心理等魏國諸多優(yōu)勢不說,單一個曹孟德,就是同代任何人無法逾越的大山。

連諸葛亮自己都認為:“曹操智計殊絕于人,其用兵也,仿佛孫吳(孫臏、吳起)”。更不要說屯田治軍(軍隊建設(shè))和州縣治理(地方建設(shè))了。除以上外,曹操還有另外一個超人之處,那就是“知人善察,難眩以偽”,即知人要洞察人,便不被假象迷惑。裴松之注引陳壽《三國志》(魏書)評價曹操:“操知人善察,難眩以偽。識撥奇才,不問微賤,隨能任使,皆獲期用。”這也就是為什么魏國代有才人出,而蜀吳自開國者凋零就后繼乏人、廖化為先鋒的原因了。

受電視劇的影響和人對傳奇將軍自然祟拜的心理驅(qū)使,一般人只把勝負輸贏的重點聚焦在謀士獻計,名將斗兵的那一瞬間,而忽略了建軍、練兵,治軍,整軍,民心爭取,根據(jù)地建設(shè),后勤供應(yīng),將佐提拔,賞罰分明等等一整套堅苦細致的具體工作,F(xiàn)代國共決戰(zhàn)中林、白優(yōu)劣之爭就是這種思潮的表現(xiàn)。

我的結(jié)論是,曹操的雄才大略,三國時代無出其右者。歷史事實也支撐我的觀點,因為是曹操擢拔的司馬懿的后人憑借魏國的實力使三分歸一統(tǒng)。




最佳貢獻者
2

諸葛亮當初如果選擇的是孫權(quán),他在孫吳的作為相必難以超越在蜀漢,更不用說輔佐孫權(quán)統(tǒng)一天下了,理由如下:

孫吳實行世兵制,世襲領(lǐng)兵的將領(lǐng)地位更重要,非大族出身又無世兵基礎(chǔ)的諸葛亮頂多做第二個張昭

赤壁之前夕孫權(quán)通過張昭傳話,希望諸葛亮留在江東為自己效力,諸葛亮如果肯留下,孫權(quán)一定能重用他。


但重用是一回事,樹立諸葛亮在孫吳
“二把手”的地位又是另一回事,江東的情況比蜀漢更復(fù)雜,孫權(quán)治江東依靠的是兩個法寶:江東大族和世襲領(lǐng)兵制。

大族不多說了,這個世襲領(lǐng)兵制對孫權(quán)來說也有很多好處,孫權(quán)充分放權(quán)給將領(lǐng),對于他們?nèi)绾伟l(fā)展壯大則不必操太多的心,讓人干活又不必付報酬,這是該項制度的優(yōu)點。


但這個制度也有缺點,那就是將領(lǐng)可以恃功自傲,孫權(quán)平時對他們多寬縱,而像張昭這們的人,既不是江東大族手下又沒有可以世襲的人馬,其實是很難發(fā)揮太大作用的。孫權(quán)不敢無視陸遜的功勞,但卻一再地否決張昭丞相的任命,而張昭只能接受。

諸葛亮的大哥諸葛瑾、步夫人的族人步騭是外來人士中發(fā)展最好的,在孫權(quán)的刻意栽培下成為孫吳的高級將領(lǐng),但也僅此而已,他們都沒能孫吳事實上“二把手”。

孫權(quán)是個更強勢的人,習慣讓手下聽自己的話,關(guān)鍵時刻對手下的話則未必肯聽,諸葛亮難以讓孫權(quán)言聽計從

諸葛亮拒絕孫權(quán),理由是:“孫將軍可謂人主,然觀其度,能賢亮而不能盡亮,吾是以不留!敝T葛亮說這番話,說明他對孫權(quán)的性格已做過深入觀察。


孫權(quán)是個有雄才大略的人,然而正如南宋葉適所說,他也以
“獨任為能”,某種程度上他剛愎自用的一面更突出,重大決策都由他自己做出,身邊頂多需要一些提提建議的人。

如果手下與自己的意見不統(tǒng)一,孫權(quán)一般不會讓步,在呂壹事件、暨艷事件以及遼東事件上都表現(xiàn)得很明顯,陸遜、張昭反對到了那樣的程度孫權(quán)仍然要干,如果諸葛亮也在孫權(quán)身邊,估計話都不敢說。


劉備也有任性的一面,也做過一些賭氣的事,但總體來說比孫權(quán)更容易傾聽下屬的意見,時人傅干評價劉備
“寬仁有度,能得人死力”,這是比較中肯的,諸葛亮在劉備手下確實得以充分施展了才干。

孫吳的宗親關(guān)系更復(fù)雜,諸葛亮如果身處其間將面臨更加棘手的局面,嚴重影響到他才干的發(fā)揮

諸葛亮在蜀漢得以施展才華,與劉備的絕對信任密不可分,同進也與蜀漢相對簡單的宗室關(guān)系有關(guān)。


劉備老來得子,死時
3個兒子皆年幼,只得托付給諸葛亮,劉備囑咐兒子們對諸葛亮要“以父事之”,囑咐后主劉禪一定要明確與諸葛亮的關(guān)系是“共事而已”,這樹立起諸葛亮在蜀漢的絕對地位。

劉備后宮方面也較簡單,早年“數(shù)喪嫡室”,側(cè)室甘氏死得早,繼室吳皇后由于是二婚,且曾做過劉焉的兒媳,所以較為低調(diào),這些有利于諸葛亮充分用權(quán)。


孫吳方面則大不同,孫氏宗親枝繁葉茂,孫堅一輩有孫羌、孫靜,孫權(quán)平輩的有孫翊、孫匡、孫朗以及孫賁、孫輔、孫暠、孫皎、孫瑜、孫奐、孫紹等,子侄輩的就更多了,無法一一列舉,其中孫權(quán)的
7個兒子個個不省事,3個女兒中至少有2個是野心家。

諸葛亮尚能勸劉備殺劉封以避免宗室內(nèi)亂,但到了孫吳,估計該傻眼了,他要么在宗親間小心周旋,要么逐漸被邊緣化,想充分施展才干實在太困難。

3

諸葛亮如果投奔孫權(quán),必得到其毫無保留地的信任和重用。以東吳遠強于新野劉備的國力和基礎(chǔ),和諸葛亮正是如虎添翼,強強聯(lián)合,極有可能取得遠大于真實歷史的巨大成就。

這是因為孫權(quán)是同時代最為佩服諸葛亮的人,對這個別國大臣的公開仰慕,已經(jīng)到了毫無半點身為別國君主之矜持的地步,沒有將諸葛亮這個同齡人收入麾下,也是孫權(quán)畢生的遺憾。

他曾對諸葛亮的侄子諸葛恪,稱贊諸葛亮是「受遺輔政,國富刑清,雖伊尹格于皇天,周公光于四表,無以遠過」,用歷史地位隆高的上古賢相伊尹和周公來比擬諸葛亮。

后來在蜀漢和東吳結(jié)盟,經(jīng)孫權(quán)認可的正式盟書中,稱頌「諸葛丞相德威遠著,翼戴本國,典戎在外,信感陰陽,誠動天地」,同時卻只字不提蜀漢皇帝劉禪。足可見孫權(quán)自始至終認為,諸葛亮才是和自己平起平坐、肝膽相照的盟友。

甚至可以說,孫劉聯(lián)盟和后來的蜀吳聯(lián)盟之所以成立,蜀漢政權(quán)之所以能夠建立,很大程度上就源于孫權(quán)對諸葛亮的個人感情。

在當陽之戰(zhàn),劉備被曹操五千虎豹騎打得慘敗,隨行十余萬士民損失殆盡,兩個女兒被捉,從此生死不知。劉備的重要謀主徐庶,也因為此戰(zhàn)中老母被擒而北上投曹。(如《三國演義》所述,徐庶在諸葛亮出山前就已投曹,并非史實。)

孫權(quán)殺黃祖后,江夏郡江南部就已經(jīng)落到東吳手里;劉備既敗,劉琦占的江夏郡江北部也根本守不住,只能和劉備一起逃跑。此時的劉備,都一度打算收殘兵南下廣西,去投奔蒼梧太守吳巨了,如此一來便徹底退出爭奪天下的舞臺,什么雄圖壯志再也休提。幸虧被諸葛亮和魯肅攔阻,才轉(zhuǎn)向?qū)O權(quán)領(lǐng)地逃跑,淪為寄人籬下的客軍。

曹操數(shù)十萬大軍壓境,傳書威逼孫權(quán),此時江東從托孤重臣張昭起,一片歸附漢朝中樞之聲,如果孫權(quán)聽從他們意見投曹,那么劉備這個“頑固反曹分子”的人頭就是最好的投名狀。因此,曹操本人和曹軍諸多謀士(除程昱外),都認定孫權(quán)必殺劉備而降服,一如遼東公孫康殺二袁一樣。

劉備丟失苦心經(jīng)營數(shù)年的大半家當,落到命懸一線、生殺由人的地步,幸有諸葛亮居中縱橫,折服眾多江東名士,其風姿令孫權(quán)深為膺服,周瑜、魯肅等人也竭力主戰(zhàn),終于定下聯(lián)合抗曹之計,令劉備絕處逢生。

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒

此外,諸葛亮更盡可能在孫權(quán)面前,為劉備爭取到了最好的待遇,雖然其本質(zhì)上是新依附于東吳的附庸客軍,一如劉備此前歸附曹操、袁紹、劉表一樣,但名義上卻取得了同盟者的地位。

曹操大軍在赤壁之戰(zhàn)遭周瑜黃蓋當頭一棒,荊州水軍損失殆盡,被迫燒船北歸,原本曹操統(tǒng)一幾乎已成定局的天下大勢,便在孫權(quán)(26歲)、諸葛亮(27歲)、周瑜(33歲)、魯肅(36歲)這幾個年輕人的齊心協(xié)力下,竟然力挽狂瀾,逆轉(zhuǎn)了歷史車輪。

所謂的“孫劉聯(lián)盟”,從一開始并不是真正對等聯(lián)盟,而是劉備奉孫權(quán)為盟主,以大漢左將軍、豫州牧的名義,表奏原本只是討虜將軍、會稽太守的孫權(quán),為名位更高于自己的車騎將軍、徐州牧;在之后的攻伐荊州戰(zhàn)役中也居于附庸地位,還被周瑜竭力壓制。

孫權(quán)既然深慕諸葛亮之才,便通過其兄諸葛瑾勸說諸葛亮轉(zhuǎn)投自己,并極有自信只要諸葛亮自己愿意,他只需一封書信便能令劉備無話可說。然而,諸葛亮卻通過諸葛瑾轉(zhuǎn)達自己對劉備“義無二心”的忠誠,令孫權(quán)愈加敬重,以為其言足以上達神明。

諸葛亮面見孫權(quán)

【玄德昔遣孔明至吳,孤嘗語子瑜曰:‘卿與孔明同產(chǎn),且弟隨兄,於義為順,何以不留孔明?孔明若留從卿者,孤當以書解玄德,意自隨人耳!予ご鸸卵裕骸芰烈允盱度,委質(zhì)定分,義無二心。弟之不留,猶瑾之不往也。’其言足貫神明!

此后,孫權(quán)愈加重用諸葛瑾,多次讓他負責對劉備的外交事宜,也讓諸葛氏兄弟的手足之情,成為孫劉聯(lián)盟的紐帶和潤滑劑。

雖然諸葛亮為避嫌疑,和兄長從來在外交場合相見,私下絕不會面。但他們兄弟二人的書信往來一向不斷,除家事外更時常談及國事。通過這種兄弟私信來傳遞信息,也一直是蜀漢和東吳外交的重要聯(lián)系方式。

東吳中司馬:諸葛瑾

劉備死后,諸葛亮主持蜀漢政務(wù),拋棄荊州和猇亭兩戰(zhàn)的舊怨,迅速恢復(fù)吳蜀同盟,承認了孫權(quán)對荊州的占有,并連續(xù)出兵北伐雍涼,令曹魏將重兵西移,“不得分兵東行”,東吳北方防線的壓力頓減。孫權(quán)終于可以放手整合內(nèi)部,安心稱帝。

諸葛亮《與兄瑾書》:【有綏陽小谷,雖山崖絕險,溪水縱橫,難用行軍,昔邏候往來,要道通入。今使前軍斫治此道,以向陳倉,足以扳連賊勢,使不得分兵東行者也!

諸葛亮更送給孫權(quán)一樁大禮,就是力排蜀漢朝堂那些不知變通的腐儒之議,做出意識形態(tài)的重大讓步,犧牲蜀漢的核心競爭力,承認孫權(quán)稱帝的合法性。得到自稱繼承兩漢王朝法統(tǒng)的蜀漢政權(quán)的承認后,孫權(quán)方能從“吳王”順理成章變?yōu)椤皡堑邸,諸葛亮對他在政治上的幫助可謂居功至偉,是以孫權(quán)才會一直真心感激。兩人心有靈犀,實現(xiàn)中國歷史上空前而非絕后的“二帝并尊”。

甚至可以這么說,諸葛亮從出山起,從始至終,事實上都是蜀漢政權(quán)最大的“親吳派”,對此立場更態(tài)度公開,毫不遮掩。他不止是直接從身為吳國重臣的兄長諸葛瑾處過繼嗣子諸葛喬;不止和諸葛瑾多次通報自己北伐曹魏的相關(guān)軍情,而且和孫權(quán)、陸遜、步騭等東吳君臣,長期信箋交流對時局大勢的意見,更可以直接插手東吳政權(quán)的人事安排,無需避嫌和顧忌。

《三國志·陸遜傳》:【諸葛亮秉政,與權(quán)連和。時事所宜,權(quán)輒令遜語亮,并刻權(quán)印,以置遜所。權(quán)每與禪、亮書,常過示遜,輕重可否,有所不安,便令改定!
諸葛亮《與兄瑾書》:【前趙子龍退軍,燒壞赤崖以北閣道,緣谷百余里,其閣梁一頭入山腹,其一頭立柱于水中。今水大而急,不得安柱,此其窮極,不可強也。頃大水暴出,赤崖以南橋閣悉壞,時趙子龍與鄧伯苗,一戍赤崖屯田,一戍赤崖口,但得緣崖與伯苗相聞而已。】
諸葛亮《與步騭書》:【仆前軍在五丈原,原在武功西十里余。馬冢在武功東十余里,有高勢,攻之不便,是以留耳!
諸葛亮《與陸遜書》:【家兄年老,而恪(諸葛。┬允,今使典主糧谷,糧谷軍之要最,仆雖在遠,竊用不安。足下特為啟至尊轉(zhuǎn)之。】

正因有諸葛亮這一層關(guān)系,全無領(lǐng)軍才能、多次出兵失利的諸葛瑾,竟能在東吳平步青云,最后竟位極人臣,封大將軍。

也正是在諸葛亮通過陸遜轉(zhuǎn)達的建議下,孫權(quán)才將他的侄子諸葛恪人盡其才,從不適合其性情的“典主糧谷”后勤崗位,轉(zhuǎn)調(diào)去領(lǐng)兵。后來諸葛恪收降四十萬山越,得四萬甲兵,也是東吳對山越近百年戰(zhàn)爭中最大一次勝利。陸遜去世后,諸葛恪封大將軍,駐守武昌,總領(lǐng)荊州事務(wù)。

孫權(quán)臨終時,之所以選擇諸葛恪做自己的首席托孤大臣,很大程度上就因為他是諸葛亮的親侄子,也確實表現(xiàn)出相當?shù)能娬拍,才會愛屋及烏,對其寄予厚望?/p>

東吳太傅、丞相:諸葛恪

諸葛恪雖因剛愎自用,人緣不佳,在東吳內(nèi)部爭斗中遇害。但他指揮的東興之戰(zhàn),以四萬吳軍大破司馬昭統(tǒng)帥的魏軍七萬大軍,斬首數(shù)超過四萬,繳獲魏軍車輛、牛馬、騾驢等數(shù)以千計,資材甲胄堆積如山,幾乎打崩了魏國整個東部防線。魏國甚至因為傷亡實在慘重,不得不因此更改了喪葬制度,影響持續(xù)后世百年。諸葛恪也因此功而升任東吳丞相。

諸葛恪的才能聲望,人格操守,比之其叔諸葛亮,自然大為不及。他尚且能在東吳立此殊功,令魏國遭遇歷史上最大一次慘敗,何況諸葛亮這位深受孫權(quán)信任和仰慕的千古奇才呢?

4

諸葛亮是神仙?

我的問答是,不。

諸葛亮是戰(zhàn)神?

我的回答是,不。

諸葛亮到江東的下場是?

我的回答是,諸葛恪。

5

諸葛亮如果保孫權(quán),孫權(quán)也不會重用諸葛亮,東吳任然會割據(jù)江東,而諸葛亮也就此默默無聞度過一生不會發(fā)揮自己的才能。

孫權(quán)家族占據(jù)江東,憑的是孫策的武力征服和孫權(quán)的協(xié)調(diào)才穩(wěn)定局勢的。江東內(nèi)部派系眾多,歸結(jié)起來一共有三大派。

一本土派,江東在東漢年間早就形成了顧氏、陸氏、朱氏、張氏四大士族。孫權(quán)家族雖然出自吳郡富春,但是在這四大士族眼中根本就排不上號,后來孫策動用無力才占據(jù)江東,但是四大士族內(nèi)心中并不認同,任然視其為外來政權(quán)。后來孫策被刺殺,極有可能是江東士族和外來勢力的聯(lián)手所為。

孫權(quán)上臺后,為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治,只能采取出讓權(quán)力的手段,這樣一來大量江東士族紛紛成為江東的文臣武將,這就形成了江東本土派系。以顧雍、陸遜、朱據(jù)、張溫等為代表。

二是追隨派。這些人都是孫堅孫策當年征戰(zhàn)時的文臣將領(lǐng),主要以周瑜魯肅程普等人為主。

三是招募派,即孫策孫權(quán)招募的流亡之人。以諸葛瑾等人為主。

孫權(quán)依靠追隨派和招募派和本土派相抗衡。隨著追隨派不斷戰(zhàn)死和老化,招募派沒有根基無法發(fā)揮打的作用,最后本土派一步步占據(jù)了吳國政治舞臺。顧雍成為丞相,陸遜成為大都督,一文一武被本土占據(jù)。

本土派的掌權(quán)讓外來人很難發(fā)揮作用,他們已經(jīng)形成了自己的權(quán)力圈子,是不允許外人進入的。

諸葛亮如果投靠孫權(quán),估計也會和他的哥哥諸葛瑾一樣,雖然倍受孫權(quán)信任但是并沒有大展才華,他甚至會不如自己的哥哥,在江東更加默默無聞,而且孫權(quán)已經(jīng)是割據(jù)一方的實力派,并且地位穩(wěn)定,自然不會像劉備一樣對諸葛亮言聽計從,對待諸葛亮只有呼之則來揮之即去,多一個不多少一個不少。

6

戰(zhàn)爭的輸贏,最根本的因素是經(jīng)濟實力,打戰(zhàn)就是打錢。三國時期乃至之后的南北朝、隋唐,北方在人口、經(jīng)濟、人才、政治、技術(shù)等方面都遠超南方或是江東地區(qū),當時江東稱為南蠻、東夷也不過分。不要說諸葛亮輔佐孫權(quán),就是三國是所有頂級謀士荀彧、郭嘉、諸葛亮、龐統(tǒng)、周瑜、魯肅都來輔佐孫權(quán),最終,還是北方統(tǒng)一南方。諸葛亮一己之力,無法使得南方或是孫權(quán)的江東在經(jīng)濟、人口、政治、人才、技術(shù)等方面趕上并超過北方。

7

魯肅就行,但必需聯(lián)合西蜀,關(guān)羽己把北魏打成那樣了,孫權(quán),劉備再加把力就成功了,但孫權(quán)和親末成又在眾目下丟了面子,矛盾轉(zhuǎn)移了,讓誰也選擇斗關(guān)羽,主要是陸遜當\"孫子\"的戰(zhàn)略過了頭。孫權(quán)本意想\另取合親政策,以免成功后反頭上換了個強硬主子,受人制。進爾促成朋友關(guān)系,立獻帝各據(jù)一方。

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