如果你知道梭倫改革之前，在雅典懶惰的人是要被判死刑的，那相信我不用說你也知道梭倫改革對于雅典民主政治的重要意義。當然梭倫改革的意義和內(nèi)容遠不止如此。

在了解雅典的民主之前，我們需要牢牢把握一個概念，那就是雅典的民主絕不是我們想象當中的那樣完美，原因很簡單，最主要的一點就是因為它的民主是“奴隸主貴族的民主”。如果你不是貴族，你只是平民甚至奴隸，那么對不起，這個民主與你無關(guān)。

所以作為梭倫改革的主角——梭倫，就是貴族出身的。與一般貴族不同的是，這個梭倫經(jīng)歷了家道中落，所以他比較同情平民，反對貴族專政。后來呢，隨著梭倫立功，他成為了雅典的執(zhí)政官。

梭倫在進一步成為首席執(zhí)政官以后，開始著手改革。在經(jīng)濟上，進一步促進工商業(yè)。政治上，把雅典人按照財產(chǎn)的多寡分成了四個等級，打破了原來的貴族世襲制。此外還設(shè)立公民大會，并設(shè)立四百人會議作為其常設(shè)機構(gòu)，有點類似于全國人大常務(wù)委員會之于全國人大。然后還設(shè)立陪審法庭，讓權(quán)力又重歸于法治。

以后的克里斯提尼改革和伯利克里改革，就是在梭倫改革的基礎(chǔ)之上進一步完善：比如克里斯提尼的陶片放逐法、五百人會議，就是四百人會議的升級版；又比如伯里克利，進一步擴大公民的參政范圍。

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雅典的王政時代結(jié)束以后，進入了貴族共和時代，氏族貴族不僅在政治上包攬所有官職，在司法上也可以任意解釋法律，為自身的利益服務(wù)，而且還在經(jīng)濟上用高利貸等手段，進行土地兼并，導(dǎo)致許多欠債的平民失去土地，甚至以自己及家人的人身作為抵押，于是債務(wù)奴隸制盛行，很多人被賣到國外。平民與貴族的矛盾日益激化，社會動蕩不安。

公元前594年，平民準備進行暴動，推翻貴族統(tǒng)治，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)，在臨危之際，梭倫當選執(zhí)政官和仲裁者，組織制定和頒布了一系列法律，全面進行社會改革。

梭倫雖然出身貴族，但是同情平民的遭遇，早年曾經(jīng)外出經(jīng)商，見多識廣，飽讀詩書，被列為希臘七賢之一。他頒布的法律用詩句寫成，刻在木板上公布于市場：

1.減負令，廢除一切公私債務(wù)，奴隸重獲自由。

2.按照財產(chǎn)重新劃分等級，并規(guī)定相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。

3.設(shè)立新的政府機構(gòu)，400人議事會，核心的司法機構(gòu)，民眾法庭。

4.打破輕視手工業(yè)和商業(yè)活動的傳統(tǒng)觀念，鼓勵外邦技術(shù)人員定居雅典。

梭倫的改革對雅典歷史的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠的影響。

1.債務(wù)奴隸制的廢除是雅典的小農(nóng)經(jīng)濟，和公民團體得以穩(wěn)固，為城邦政治體制的健康發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

2.按照財產(chǎn)劃分等級，在從前的血緣標準上引入全新的財產(chǎn)因素，極大的削弱了氏族貴族的勢力，重新配置了國家權(quán)力，提高了普通平民的政治地位，增強了公民的主人翁責(zé)任感，新創(chuàng)立的國家機構(gòu)是雅典向民主政體的建立邁出了關(guān)鍵性的一步，梭倫因此被譽為——雅典民主政治之父。

3.他的改革采取了與斯巴達完全不同的措施，因地制宜，在一定程度上鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，所有這些都為雅典的經(jīng)濟和文化的繁榮創(chuàng)造了條件。