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一,五聲,古代對(duì)宮、商、角、徵、羽五個(gè)音的合稱。亦叫“五音”。相當(dāng)于現(xiàn)代簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6,五聲中各相鄰的兩聲間音程,除角與徵、羽與宮(高八度的宮)之間為小三度外,都是大二度,后來(lái)有了變徵與變宮,則近似于簡(jiǎn)譜中的4和7。五聲在我國(guó)傳統(tǒng)的音階形式里,如古音階、新音階、清商音階或五、六、七聲音階里,都分別包含有這五個(gè)音級(jí)。古人還有借五聲以配五行、五方與四季之說(shuō)法。即以角、徵、宮、商、羽分別與木、火、土、金、水等五行,與東、南、中、西、北等五方,與春、夏、季夏、秋、冬等四季相配合。

二,七聲,中國(guó)古代七聲音階中的七個(gè)音級(jí)。即宮、商、角、變徵、徵、羽和變宮。古人把宮、商、角、徵、羽叫做“五音”或“五聲”,把變徵和變宮叫做“二變”。變徵是徵的低半音,變宮是宮的低半音。

三,十二律,我國(guó)古代的定音方法,簡(jiǎn)稱“律呂”。用三分損益法把一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相等的半音,相當(dāng)于把現(xiàn)代使用的傳統(tǒng)七聲音階分十二個(gè)“律”,每個(gè)律約等于半個(gè)音。十二律從低到高依次為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。狹義的“律”,僅指上列十二律中單數(shù)的六個(gè)律,簡(jiǎn)稱“陽(yáng)律”或“律”。與之相對(duì)的六個(gè)雙數(shù)的律,稱之為“呂”,即“六呂”,亦稱“六同”。以其于六個(gè)“陽(yáng)律”之間,又稱之為“六間”,或“陰呂”。

四,三分損益法。我國(guó)古代生律的方法。也叫“五度相生法”、“隔八相生法”。其所生的各律,形成一種律制,稱為“三分損益律”。

古代定音系用黃鐘等十二律管,各有一定尺寸,發(fā)出一定頻率的音高。三分損益就是黃鐘管為準(zhǔn),把這些律管減短(損)或增長(zhǎng)(益),三分損一,就是把律管分為三節(jié),減去一節(jié),剩下三分之二的律管長(zhǎng)度發(fā)出的音高則為另一律管之音;三分益一則把律管分為三節(jié),再加長(zhǎng)一節(jié),其所得律管長(zhǎng)度發(fā)出的音高即為另一律管。如黃鐘管長(zhǎng)九寸,三分減一得六寸,即林鐘的管長(zhǎng);林鐘管長(zhǎng)三分加一得八寸,即太簇的管長(zhǎng),依此類推,除由應(yīng)鐘到蕤賓、由蕤賓到大呂都是三分加一外,其余的都是先三分減一,后三分加一。這就是十二律相生的三分損益法-

最佳貢獻(xiàn)者
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到目前為止,我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段。〇一,五音的起源與完善。我國(guó)音樂(lè)中的五音最先起源于五行學(xué)說(shuō)。古人根據(jù)五行的四時(shí)變化和像聲,確定土音宮,金音商,木音角(jue),火音徵,水音羽!磁洮F(xiàn)在的簡(jiǎn)譜是宮1,商2,角3,徵5,羽6。這也是宮,商,角,徵,羽這五聲調(diào)式的起源。在后來(lái)的發(fā)展中又增加了清角4,變宮7,變微#4,清羽b7。由此可知,我國(guó)古代的音樂(lè),并不只有宮商角徴羽這五個(gè)音,而以上9個(gè)唱名構(gòu)成的五聲,六聲,七聲就共有30個(gè)調(diào)式。〇二,在后來(lái)的發(fā)展中,以上的宮商角徵羽等只用于音樂(lè)的調(diào)式方面,在音樂(lè)記譜時(shí),我國(guó)用的是工尺(che)記譜法。也就是:合(低音5),四(低音6),一(低音7),上(1do),尺(2ri),工(3mi),凡(4fa),六(5sol),五(6la)),乙(7si)。〈具體拍節(jié)如何記在此不予詳贅〉。〇三,國(guó)外(西方)的簡(jiǎn)譜1234567,是在1665年由法國(guó)人蘇埃蒂提出來(lái)。1882年由美國(guó)人梅森帶到日本。19世紀(jì)末由中國(guó)留日學(xué)生傳入我國(guó)。1904年沈心工先生編寫(xiě)的〈學(xué)校唱歌法〉一書(shū)出版,從此簡(jiǎn)譜便在我國(guó)普及開(kāi)來(lái)。〇四,改革開(kāi)放后,我國(guó)又大力普記五線譜記譜法。我國(guó)現(xiàn)在是簡(jiǎn)譜與五線譜并用。有人說(shuō)我國(guó)的音樂(lè)沒(méi)有西方先進(jìn),其實(shí)是不對(duì)的。音樂(lè)中的十二平均律,是我國(guó)明朝的朱載堉于1581年首創(chuàng)的!朱載堉是朱元璋的九世孫,被稱為中國(guó)文藝復(fù)興的圣人!他首創(chuàng)的十二平均律,比德國(guó)作曲家巴赫創(chuàng)立的十二平均律足足早了一百多年!

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中國(guó)音樂(lè)有著悠久的歷史。由云南元謀等地發(fā)現(xiàn)的古猿人化石可知,大約從 100萬(wàn)年以前起,遠(yuǎn)古的人類就已經(jīng)在中國(guó)的土地上勞動(dòng)、生息、繁衍。當(dāng)最早的人類開(kāi)始制造原始的工具和集體進(jìn)行勞動(dòng)的時(shí)候,原始的音樂(lè)便在他們的勞動(dòng)節(jié)奏和勞動(dòng)呼聲中萌發(fā)了幼芽。

中國(guó)五聲音階

首先,“中國(guó)古代音樂(lè)只有宮、商、角、徵、羽五音”的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的,早在春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期就有這五個(gè)音以及在此基礎(chǔ)上形成六、七、十二等音階,這已在1978年湖北出土的曾侯乙編鐘得到舉世稱贊和普遍認(rèn)同。

一、五音起源:

中國(guó)古代音樂(lè)的五聲音階“宮gōng 商shāng 角jué 徵zhǐ 羽yǔ”的名稱最早見(jiàn)于距今2600余年的春秋時(shí)期,在《管子·地員篇》中,有采用數(shù)學(xué)運(yùn)算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音的科學(xué)辦法。作為一種生律法,其不僅可以得到五聲音階,還可以進(jìn)一步得到十二律。在《呂氏春秋·音律》中就記載了十二律的名稱和推算過(guò)程。

二、五音內(nèi)涵:

先秦時(shí)代,“宮、商、角、徵、羽”五聲音階是各類音樂(lè)的基本音階,五聲音級(jí)是各種音階的基本音級(jí)。有時(shí),為表達(dá)特殊感情,歌手或樂(lè)手也在五聲音級(jí)基礎(chǔ)上加入某些變化音級(jí),從而形成六聲或七聲音階。五聲音階是對(duì)應(yīng)古代五行。而中醫(yī)五行對(duì)應(yīng)五臟,所以古代音樂(lè)在醫(yī)家認(rèn)為也是藥。通過(guò)有效的發(fā)聲,能夠通過(guò)經(jīng)絡(luò)鍛煉相應(yīng)的內(nèi)臟功能。所以音樂(lè)與健康的關(guān)系在古代是很重視的。

1)【宮】五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音。“宮”音為五音之主、五音之君,統(tǒng)帥眾音!秶(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》曰:“夫?qū)m,音之主也,第以及羽!薄抖Y記·樂(lè)記》曰:“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰:“宮屬土,君之象……宮,中也,居中央,暢四方,唱施始生,為四聲之綱》。

2)【商】五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音!吧獭币魹槲逡舻诙(jí),居“宮”之次。古人認(rèn)為,“商,屬金,臣之象”,“臣而和之”。

3)【角】五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音!敖恰睘槲逡糁谌(jí),居“商”之次。古人以為,“角屬木,民之象”。

4)【徵】五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音。“徵”為五音之第四級(jí),居“角”之次。古人以為,“徵屬火,事之象”。

5)【羽】五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音!坝稹睘槲逡糁谖寮(jí),居“徵”之次。古人以為,“羽屬水,物之象”。

6)【變徵】古音階中的“二變”之一。角音與徵音之間的樂(lè)音!妒酚洝でG軻傳》曰:“高漸離擊筑,荊軻和歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣!彼稳艘嘤蟹Q變?yōu)殚c,曰閏徵。在十二律,通常指較徵音下一律之音(相當(dāng)于#fa);也有較角音上一律之音(即清角,相當(dāng)于fa)。

7)【變宮】古音階中的“二變”之一。羽音與宮音之間的樂(lè)音。宋人有稱其為“閏宮”者。在十二律,有指較宮音下一律之音(相當(dāng)于si)。

三、出現(xiàn)時(shí)間:

五聲音階出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)以前,1978年出土的曾侯乙編鐘證明早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期, 中國(guó)古代已經(jīng)成熟運(yùn)用五聲音。曾侯乙編鐘為戰(zhàn)國(guó)早期文物,1978年在湖北隨縣(今隨州市)成功發(fā)掘。出土后的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂(lè)器,其音域跨五個(gè)半八度,十二個(gè)半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能,改寫(xiě)了世界音樂(lè)史,被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。

西方七聲音階

西方音樂(lè)學(xué)家通常把古希臘音樂(lè)作為西方音樂(lè)的起源。但古希臘調(diào)式音樂(lè)為“四音列”,每?jī)蓚(gè)相同結(jié)構(gòu)的“四音列”首尾相連可組成一個(gè)七聲調(diào)式,這可能是七聲音階在形態(tài)上最早的雛形。

在幾乎同時(shí)期的西方,古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯也在探索音樂(lè)與數(shù)學(xué)的關(guān)系。他認(rèn)為琴弦長(zhǎng)短和音調(diào)高低成比例關(guān)系,當(dāng)弦長(zhǎng)比分別為 2:1(純八度)、3:2(純五度)、4:3(純四度)時(shí)發(fā)出的音是協(xié)和完美的。他以純五度作為生律的關(guān)鍵, 提出了“五度相生律”,亦稱“畢達(dá)哥拉斯律”!拔宥认嗌伞迸c“三分損益律”有極其相似的地方,這說(shuō)明人類聽(tīng)覺(jué)能力的進(jìn)化和對(duì)自然音階的認(rèn)識(shí)是有共性的。而且,中西方音樂(lè)中音階的構(gòu)成雖然不同,但最終結(jié)果均是將一個(gè)完整的八度音階分成了十二個(gè)半音。

音階是數(shù)學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合一個(gè)很好的方面,其對(duì)樂(lè)理研究和藝術(shù)表現(xiàn)都發(fā)揮著重要作用。而中西方音樂(lè)的和而不同,都帶給全世界美的享受。

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說(shuō)這話的人對(duì)中國(guó)音樂(lè)完全不了解。

中國(guó)古代既有宮、商、角、徵、羽,這是五個(gè)最基礎(chǔ)的調(diào)式,還有清角、清羽、變宮、變徵等其他調(diào)式。

不知道大家是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)十二律。古人通常用12個(gè)長(zhǎng)度不同的律管,吹出對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)音高,從低到高相繼為:

黃鐘-大呂-太簇-夾鐘-姑冼-仲呂-蕤賓-林鐘-夷則-南呂-無(wú)射-應(yīng)鐘。

這些豈止是只有5音?顯然,5音的說(shuō)法并不可靠。

再說(shuō)說(shuō)西方的音樂(lè),也不是只有Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti這七個(gè)音。

聽(tīng)說(shuō)過(guò)半音嗎?對(duì)應(yīng)的還有十二平均律。

如果你看看鋼琴的鍵盤(pán)就明白了,上面有7個(gè)白鍵和5個(gè)黑鍵,一共12個(gè),對(duì)應(yīng)的就是12個(gè)音。

換言之,西方的音樂(lè)也不能用7音來(lái)概括其全部,這同樣是錯(cuò)誤的。

總而言之,先問(wèn)是不是,再問(wèn)為什么。答案是不是。

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中國(guó)古代的五聲音階,宮商角徴羽只是五個(gè)主音,并不是說(shuō)在演奏中,就只有這五個(gè)音。西方也不是只有7個(gè)音,7個(gè)音只是自然大調(diào)的7個(gè)音,完整的現(xiàn)在是 十二平均律,物理上是12個(gè)音,邏輯上計(jì)算“單升單降”是有17個(gè)音。

國(guó)樂(lè)中會(huì)用到 “4 fa”“7 si”

例如:清樂(lè):宮,商,角,清角,徵,羽,變宮,分別對(duì)應(yīng)1,2,3,4,5,6,7,這與西方的自然大小調(diào)相似,清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。同樣音程關(guān)系的音階,在西方中古調(diào)式里,被稱為奧尼亞調(diào)式(Ionian),或者也可以稱為自然大調(diào)。

雅樂(lè):宮,商,角,變徵,徵,羽,變宮,分別對(duì)應(yīng)1,2,3,升4,5,6,7,變徵是徵音下方的小二度。同樣音程關(guān)系的音階,在中古調(diào)式中,被稱為利地亞調(diào)式(Lydian)特別要說(shuō)一下。變徵音與宮音形成了一個(gè)三全音,(tri-tone),具有很強(qiáng)的擴(kuò)張性,在所有西方調(diào)式中,這是最明亮的調(diào)式(比自然大調(diào)還要明亮)。燕樂(lè):宮,商,角,清角,徵,羽,閏,分別對(duì)應(yīng)1,2,3,4,5,6,降7,閏是宮音下方的大二度。同樣音程關(guān)系的音階,中古調(diào)式被稱為混合利迪亞調(diào)式(mixolydian)

音樂(lè)體系用音,并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,只是一般給不懂的人解釋就過(guò)分簡(jiǎn)化罷了。不簡(jiǎn)化,你們聽(tīng)不懂,但是簡(jiǎn)化了,你們也別以為就真那么回事兒。

6

中國(guó)古代音樂(lè)是與五行的自然觀相配的,故只有宮商角徴羽五音,西方是以七音相配,同今日星期之輪回,與“圣經(jīng)”上的故事有關(guān)!

7

中國(guó)有七聲音樂(lè)的,也有十二聲樂(lè)的,十二聲樂(lè)僅中國(guó)有,其它地方僅鳥(niǎo)有人沒(méi)有。

只不過(guò)皇宮用五音,從而文人記錄在書(shū)里的音樂(lè)僅五音,民間的東西不入文人法眼的。讀書(shū)者只知五音,不知其它音了。

淅江有鄉(xiāng)村口語(yǔ)說(shuō)話就歐式音的:1.2.3.4.5.6.7式的。

細(xì)辨各地方言土語(yǔ)俚語(yǔ),元音的o就是標(biāo)準(zhǔn)音,其它音則各側(cè)重a.b.c.d.e.f.j.g.h.s.n.k.m等不同建構(gòu)的。所以有的方言發(fā)不出某幾個(gè)音的。

宮商角羽徵是去兩音,僅用五音與五行相符合確定的,但用于輕音雅的私人室內(nèi)的音樂(lè),廟堂與祝祈貢賀祀等重大事項(xiàng)時(shí),用七音十二音的。青銅編鐘可證。

最早匯編出二十四韻的僅中國(guó)。

問(wèn)題是學(xué)校課本由流洋生返國(guó),成中國(guó)精英后,他們照歐式編的,滿書(shū)全歐式,不知中國(guó)式歸正常。莫驚怪。自找個(gè)干爹廷好的。此中國(guó)有容乃大的標(biāo)示。

蒙古族的呼麥,是人類獨(dú)一無(wú)二的聲樂(lè)。

西南少數(shù)民族,海南島就有六聲七聲音部。

只不過(guò)歸土俚之音,入不得文人大雅之堂上罷了。

所以,真學(xué)之仕言,讀萬(wàn)卷書(shū),不如行十里路,向民間鄉(xiāng)村討教可得全面一點(diǎn),書(shū)僅一杯水,民如海洋,孔見(jiàn)蓋海洋,雖胸衣上掛大師牌牌,愚是必定的,僅精通背書(shū),仍一杯之水,從而專家專一成必然。即只明這一項(xiàng),其它與己無(wú)關(guān),也歸屬實(shí)。

問(wèn)看后咱也在其上留上點(diǎn)啥。

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音階中外都是十二平均律,不過(guò)中國(guó)的十二平均律在春秋時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了,曾侯乙編鐘就是按照十二平均律鑄造的,技術(shù)很成熟,證明很可能之前中國(guó)人就掌握了這項(xiàng)技術(shù),這是中國(guó)人的自豪與驕傲,比歐洲的十二平均律早了兩千多年。西方的七聲音階fa和xi是半音,中國(guó)的五聲音階沒(méi)有半音。中國(guó)在音律上領(lǐng)先過(guò)世界兩千多年。

9

實(shí)際上西方簡(jiǎn)譜也只有五個(gè)主音,另外4和7都是輔音或半音!

10

中國(guó)古代早就有12音,和現(xiàn)在的西方音一樣都是12個(gè)。

怎么是12個(gè)呢?

你看看鋼琴的鍵盤(pán)就知道了,7個(gè)白鍵和5個(gè)黑鍵,一共12個(gè)。

中國(guó)12音統(tǒng)稱為律呂,詳查百度吧。

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