有找替罪羊的一面，有真實(shí)的一面，也有玄學(xué)詛咒的一面。
任何人在為自己開(kāi)脫或?yàn)樽约汉V信事物開(kāi)脫時(shí)都會(huì)找替罪羊。閹黨和紅顏禍水，一個(gè)是被主流所不齒，一個(gè)傳統(tǒng)文化的重要部分，歷代都有紅顏禍水文化。所以也就容易把他們視為替罪羊了。
但是太監(jiān)和紅顏禍水也確實(shí)在真實(shí)歷史中形成過(guò)亡國(guó)現(xiàn)象，尤其是紅顏禍水，這個(gè)詛咒似乎是存在的。我分析過(guò)明朝滅亡的種種詭異之處，其中最重要的就是成圓圓這個(gè)女子的關(guān)鍵角色和其名字形成的玄學(xué)現(xiàn)象。成圓圓引發(fā)吳三桂投清，直接改變了歷史。而滿清建造的圓明園的興衰又與滿清的興亡緊密相連。更有趣的是滿清其實(shí)是沿海支大鯀族帶著C系跟隨民族這個(gè)組合的后裔，在大洪水時(shí)大鯀族被一分為二分別發(fā)配四川和東北。于是就有了把一個(gè)圓一分為二的黎散日符號(hào)。這個(gè)符號(hào)在中國(guó)、猶太、日本、澳洲土人、土耳其石陣和德國(guó)都有。正是光明會(huì)雙手比圓的手勢(shì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)日耳曼與大鯀族是聯(lián)盟關(guān)系，是一同被一分為二發(fā)配的。這種高度附會(huì)于古歷史文化現(xiàn)象只能是玄學(xué)詛咒，而紅顏禍水也源自古歷史上老三支系苗蠻與七仙女德意志的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合的結(jié)果造成了黃種兄弟支系為了爭(zhēng)奪主導(dǎo)權(quán)而相殘。古人知道這是源自七仙女族群的挑撥導(dǎo)致的，于是紅顏禍水文化也就貫穿于整個(gè)中華歷史了。這當(dāng)中真真假假都有，總之都會(huì)有一個(gè)亡國(guó)的禍水存在。有的可能就是后人找替罪羊附會(huì)上去的，有的則如成圓圓那樣是被動(dòng)成為關(guān)鍵禍水的，還有的則如慈禧那樣是主動(dòng)為害的�！对�(shī)經(jīng)》漢廣篇里就反應(yīng)了這個(gè)文化，江有游女，不可方思，不可求思。另外一篇又說(shuō)所謂伊人，在水一方。實(shí)際上都是追憶下河裸泳的七仙女的，當(dāng)中就有很強(qiáng)烈的矛盾心理。
這個(gè)詛咒對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言是不可一笑了之的，是需要認(rèn)真關(guān)注和重視的。尤其歷史發(fā)展更多與玄學(xué)定數(shù)關(guān)聯(lián)，玄學(xué)和科學(xué)又都是以數(shù)理學(xué)為根本的。今天有沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題？其實(shí)是有的，只不過(guò)不好說(shuō)破。紅顏禍水不見(jiàn)得都是要伴隨君王，當(dāng)沒(méi)有君王時(shí)或者可以以別的形式為禍社稷時(shí)，她會(huì)以適應(yīng)于現(xiàn)實(shí)的形式存在于現(xiàn)實(shí)之中。比如今天的紅顏禍水就在民間。
太監(jiān)亂國(guó)，主要是讒言。這在集權(quán)社會(huì)里是普遍存在的，廣義上說(shuō)未必就是閹人才能通過(guò)讒言亂國(guó)。也未必是末代讒言才是亡國(guó)的禍?zhǔn)�。狹義上說(shuō)中國(guó)古代太監(jiān)參政是不得已而為之的，并不是帝國(guó)喜歡使用閹人參政。秦滅后帶來(lái)了一個(gè)很大的問(wèn)題，就是人心不古。帝王從此開(kāi)始需要把保衛(wèi)皇權(quán)放在第一位去考慮了，我們看到的后世也是制度約束權(quán)臣、軍閥越來(lái)越嚴(yán)密。不能放任誰(shuí)做大，所以就只得培養(yǎng)新的力量取制衡權(quán)臣。于是太監(jiān)和外戚就天然成了帝王扶持起來(lái)平衡朝廷力量的一個(gè)方面。從漢朝開(kāi)始就是要么使用外戚，要么使用太監(jiān)。只有形成了統(tǒng)治門(mén)閥貴族整體利益的時(shí)代才不需要外戚和太監(jiān)。比如隋唐和滿清。還有就是宋代由于開(kāi)天辟地讓讀書(shū)人得志，有了真正的科舉，于是有了一幫死忠文人。否則地話都需要新的力量去平衡各方勢(shì)力。明朝開(kāi)創(chuàng)的權(quán)力制度模式讓皇家不需要花太大精力也能遏制各方勢(shì)力不能做大，解決了自漢代以來(lái)的一大問(wèn)題。但是明朝由于時(shí)運(yùn)不濟(jì)后期經(jīng)濟(jì)出了大問(wèn)題，又對(duì)官僚階層又不是很好，所以關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有挺身而出的士大夫指出問(wèn)題。太監(jiān)是明朝滅亡的原因嗎？有這個(gè)因素，但不是主要的。明朝滅亡比任何時(shí)代都趨于玄學(xué)因素，我有專門(mén)一篇分析過(guò)。
古代撬動(dòng)王朝滅亡的根本原因的確是昏君和豪強(qiáng)世家，從唯物論來(lái)說(shuō)就是這樣的。自秦變法后就有了一個(gè)問(wèn)題。就是競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的階層地位和財(cái)富生產(chǎn)資料的流動(dòng)性問(wèn)題。階層流動(dòng)導(dǎo)致了內(nèi)斗文化愈演愈烈，底線不斷被突破。故使得離權(quán)力中心近的地區(qū)人心民風(fēng)十分糟糕。階層流動(dòng)也會(huì)使得掌握權(quán)力的人會(huì)拼命搜刮和掠奪，尤其是土地這個(gè)古代核心生產(chǎn)資料一旦被豪強(qiáng)兼并嚴(yán)重，國(guó)家財(cái)政和百姓生存就面臨挑戰(zhàn)。這是最大的一個(gè)問(wèn)題。所以古代也就出現(xiàn)了三百年國(guó)祚的大限�；杈鰢�(guó)是最快的，最典型的就是曹丕和司馬炎，都是新王朝，完全是自己的昏庸導(dǎo)致的亡國(guó)。宋算明君嗎？開(kāi)科舉解決了階級(jí)矛盾，算明君。但是得國(guó)不正，忌憚軍人成了其無(wú)法解決的問(wèn)題。他與明朝一樣，有總結(jié)進(jìn)步的一面，也有嚴(yán)重失誤的一面。宋朝重文輕武且不說(shuō)導(dǎo)致了后世中華文化轉(zhuǎn)入陰柔，就說(shuō)在經(jīng)濟(jì)繁榮下變成軍事弱國(guó)這是非常罕見(jiàn)的。明朝總結(jié)南宋引入外來(lái)禍水帶來(lái)的巨大傷痛教訓(xùn)，于是封關(guān)禁海反應(yīng)過(guò)度。實(shí)際上「度」是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，權(quán)力需要平衡，但政策制度乃至發(fā)展也需要平衡，否則就會(huì)像宋代那樣陷入畸形發(fā)展通道內(nèi)。今天也一樣，太注重經(jīng)濟(jì)，對(duì)精神世界關(guān)注太低。太注重自然科學(xué)，對(duì)人文藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)關(guān)注太低。所以畸形發(fā)展都會(huì)帶來(lái)巨大教訓(xùn)。明朝對(duì)官員過(guò)于苛刻不好，對(duì)官僚太放縱更不好。這是需要把握一個(gè)度的。今天世界叫囂民主，但也有問(wèn)題，就是制度配比不好，會(huì)導(dǎo)致民粹，會(huì)變成脫離實(shí)際的討好型政治、蠱惑型政治。今天其實(shí)也存在資源財(cái)富被高度集中的問(wèn)題，掠奪性比任何一個(gè)時(shí)代都大。因?yàn)榕菽?jīng)濟(jì)尤其是泡沫金融就是掠奪型的。只不過(guò)今天物質(zhì)極大豐富，在吃飯問(wèn)題上還不至于像古代那樣。所以這么一看，說(shuō)亡于世家豪強(qiáng)也不是很準(zhǔn)確，主要還是亡于制度規(guī)律。未來(lái)若西方資本主義制度崩潰，也是這個(gè)原因。美國(guó)若失去對(duì)外的掠奪能力，它是支撐不住的，就像羅馬帝國(guó)需要從殖民地中獲取財(cái)富才能維持住�？创龤v史和現(xiàn)實(shí)都得客觀和全面。我以為的好制度一定是具有全方位平衡能力的，否則就不競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)會(huì)很穩(wěn)定。比如周代的分封制度，階層固化，沒(méi)有太大的爭(zhēng)奪競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，人心趨于平靜。
