張良和諸葛亮誰(shuí)的謀略更高超？我認(rèn)為諸葛亮的謀略高于張良，我的理由如下：
張良和諸葛亮都是生于亂世，出生于官宦之家，家庭都遭遇過(guò)不幸，但他們理想有區(qū)別之處，張良只是為了復(fù)仇，報(bào)復(fù)秦國(guó)滅韓亡家之恨，而諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅，是以天下為己任，恢復(fù)中原，匡扶漢室，是治世救民的思想，所以諸葛亮的胸懷是比張良胸懷更寬廣，相對(duì)來(lái)說(shuō)謀略比張良謀略看得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
（一）從擇時(shí)而出看，從時(shí)機(jī)選擇來(lái)比較兩個(gè)人的謀略大小。
話說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。張良是秦未漢初，諸葛亮是漢末三國(guó)鼎立之前，天下大亂，農(nóng)民紛紛起義，而后諸候割據(jù)，連年戰(zhàn)爭(zhēng)。
陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義，劉邦沛縣起兵，項(xiàng)梁楚地舉起反秦大旗等起義，天下群雄并起，張良也只是隨時(shí)而動(dòng)，聚結(jié)一百多人，因?yàn)閯?shì)單力薄，只能去投奔他人，張良的時(shí)機(jī)出山，既沒(méi)有陳勝、吳廣強(qiáng)占先機(jī)，早入為主，也沒(méi)有像項(xiàng)梁一樣迅速組織一支全國(guó)有影響力的部隊(duì)，成為領(lǐng)導(dǎo)的中心，從這一點(diǎn)看，張良的出山產(chǎn)生的意義并不大。
諸葛亮出山時(shí)，曹操收復(fù)中原，勢(shì)力影響全國(guó)，威震華夏。曹操乘勢(shì)南下要奪取荊州，統(tǒng)一全國(guó)，而劉備顛沛流離，居無(wú)定所，面臨生存危機(jī)。
此時(shí)此刻，諸葛亮擇時(shí)而出山了，首先推出隆中對(duì)，劃分了天下形勢(shì)；再是聯(lián)吳抗曹，改變了天下形勢(shì)。諸葛亮出山意義重大，影響深遠(yuǎn)。
以上分析不難看出，第一局諸葛亮勝。
（二）從擇主來(lái)看，從選擇明主來(lái)比較兩個(gè)人謀略的高低。
張良、諸葛亮都是高智商高情商的人，在選擇明主建功立業(yè)方面有什么不同。
張良第一個(gè)選擇的人是景駒，是一個(gè)自立為假楚王的農(nóng)民領(lǐng)袖，這個(gè)人平凡至極吧，再?zèng)]有多余的文字；第二個(gè)選擇人的是劉邦，劉邦是張良在投奔景駒的路上相識(shí)的，一見(jiàn)如故。張良屢次用《太公兵法》試探劉邦，而劉邦多能領(lǐng)悟，并且采納張良的建議，從而愿意追隨劉邦；第三個(gè)選擇的人是韓王成，張良為了實(shí)現(xiàn)復(fù)韓目的和政治夙愿，看到項(xiàng)梁立楚王后人為王，同時(shí)也提議韓王后人，項(xiàng)梁欣然同意，于是韓王后代橫陽(yáng)君成立為王，張良竭盡全力扶持他，不久項(xiàng)羽殺了韓王成，張良又回到劉邦旁邊。張良是再三移主，反而那個(gè)適合他的目標(biāo)，他先跟隨誰(shuí)。
諸葛亮心里明鏡似的，作為一個(gè)有理想有抱負(fù)的政治家，而且品德高尚，怎樣選擇一個(gè)明主，選擇一個(gè)志趣相同的明主極其重要，為這樣一個(gè)問(wèn)題，諸葛亮糾結(jié)了好幾年，最終他選擇了劉備，從一而終，堅(jiān)貞不渝，二人的珠壁聯(lián)合，成為千古歷史美談。
從以上分析不難看出，第二局諸葛亮又勝。
（三）從戰(zhàn)略規(guī)劃來(lái)看，從戰(zhàn)略謀略來(lái)比較兩個(gè)人的戰(zhàn)略長(zhǎng)遠(yuǎn)。
張良跟隨劉邦南征北征，主要謀略有輔佐劉邦入關(guān)中，約法三章；智斗鴻門(mén)宴，幫劉邦脫險(xiǎn)；明燒棧道；平定三秦；下邑之謀；借箸阻諫分封六國(guó)等等，這些謀略中并沒(méi)有宏圖大計(jì)，戰(zhàn)略規(guī)劃比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思想眼光，為漢朝制訂相應(yīng)政治綱領(lǐng)和基本國(guó)策。
張良借箸阻諫分封六國(guó)，是所有謀略中最大的亮點(diǎn)。謀士酈食其提出分封六國(guó)，讓歷史回到秦朝以前戰(zhàn)國(guó)狀態(tài)，這本身就是一種急功近利落后的思想，更是一種歷史的倒退，張良借箸阻諫分封六國(guó)，是張良昔日處外積慮復(fù)韓，思想認(rèn)識(shí)上一個(gè)大飛躍，從而避免了一次戰(zhàn)略上重大失誤，為今后漢王朝統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，平鋪了一條光明大道。
諸葛亮初登歷史舞臺(tái)，就表現(xiàn)出了一個(gè)戰(zhàn)略思想家的形象。諸葛亮《隆中對(duì)》，為劉備描述出一個(gè)偉大遠(yuǎn)景，在中國(guó)古代戰(zhàn)略思想中，具有典范價(jià)值意義。《隆中對(duì)》是漢蜀數(shù)十年的政治綱領(lǐng)和基本國(guó)策。
諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì)，提出先取荊州為家，再奪益州成鼎足之勢(shì)，繼而再圖中原的戰(zhàn)略思想，促成了三國(guó)鼎立的戰(zhàn)略決策。
諸葛亮的聯(lián)吳抗曹，同樣是一條戰(zhàn)略思想規(guī)劃，這條戰(zhàn)略思想貫徹落實(shí)幾十年，實(shí)踐證明他就是漢蜀的生命線。諸葛亮告訴關(guān)羽：北拒曹操，南連孫權(quán)。關(guān)羽當(dāng)耳旁風(fēng)，大意失荊州，敗走麥場(chǎng)；劉備阻諫攻打?qū)O吳，夷陵之戰(zhàn)大傷元?dú)狻?/p>
從以上分析不難看出，這一局諸葛亮再勝。
張良只是政治家和謀略家，他實(shí)現(xiàn)了個(gè)人目的就歸隱田園，云游四海。而諸葛亮的人物形象更豐滿(mǎn)，他治國(guó)安邦，政治眼光，戰(zhàn)略規(guī)劃，軍事部署，文學(xué)才能，面面俱到，諸葛亮一生鞠躬盡瘁死而后已！
以上是本人的拙見(jiàn)，希望大家交流學(xué)習(xí)，指出不正之處。
