根據(jù)題主的問題描述，我覺得應(yīng)該如此回答。

因為中國乃五十六個民族的國家，我們漢人占據(jù)90%以上（2010年第六次全國人口普查為91.51%），由此，可以說互聯(lián)網(wǎng)上絕大部分網(wǎng)民也是漢人。對于這一事關(guān)我們尊嚴(yán)的問題，我希望可以和平看待。

其一：現(xiàn)代不是古代，古代對其他民族可以稱作“異族”。現(xiàn)代人可不行，宋之后，只有鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等戰(zhàn)爭才被稱作“異族作戰(zhàn)”。

其二：我開始正式回答這一問題。

清朝人過端午的傳統(tǒng)游戲——射柳

（1）古代冷兵器居主的情況下，北方游牧民族的單兵戰(zhàn)斗力比農(nóng)耕民族強(qiáng)是正常的

無論是宋朝還是明朝，雖然已經(jīng)進(jìn)入冷熱兵器混用時代，但冷兵器仍然占據(jù)主體。北方游牧在“戰(zhàn)馬”問題上比農(nóng)耕文明就占據(jù)很大優(yōu)勢。無論是漢或唐，都是在戰(zhàn)馬“夠用”的情況下，以優(yōu)勢兵力打敗了游牧民族。

例如游牧民族善用戰(zhàn)術(shù)就是“長途襲擾”，你必須得追著、圍著，找到敵方主力才能殲滅敵對勢力。因此，在這種情況下，軍隊人數(shù)、軍隊耐力等都是一個考驗。也就是，你必須要有很強(qiáng)的偵查能力下，軍隊平時操練、軍人素養(yǎng)要好。

（2）宋朝、明朝的失敗很大程度上不是亡玉少數(shù)民政權(quán)是自身問題：統(tǒng)治者為了確保皇位，利用儒家思想統(tǒng)治了“人的上下尊卑、忠君思想”，一味茍安和平，最終，在和平日久下傳統(tǒng)“忠君思想”崩塌

宋朝開國的太祖、太宗在總體上對軍事建設(shè)非常重視，因為，政權(quán)仍然受到極大威脅。那一時期還談不上“重文輕武”。宋朝真正的“重文輕武”是從宋真宗開始、宋仁宗固化。從“重文輕武”到“重文辱武”。宋朝害死了狄青、宋政權(quán)害死了岳飛。宋朝、宋政權(quán)為了的皇帝們?yōu)榱嘶实鄣慕�山，自愿放棄“收�?fù)北方”大片領(lǐng)土。

在這種情況下，宋朝依靠“人數(shù)優(yōu)勢”，對火器方面、守城術(shù)地研究屬于“自�！�。久而久之，其軍隊指揮者貪腐問題、文官指揮軍隊的投降思想更加讓軍隊素質(zhì)成為問題。那么，在強(qiáng)大游牧民族武裝下就失敗了。

明朝也是如此，在此就不贅述了。

（3）無論是遼金夏，還是元朝、清朝，在統(tǒng)治部分地區(qū)、整個國家的時候，在傳統(tǒng)漢地都實行了傳統(tǒng)的儒家治理方式，其本身也進(jìn)行了或成功或失敗的“儒家化”。由此，在統(tǒng)治初期，雖然因為從游牧文明到農(nóng)業(yè)文明管理中有所沖突，但隨著統(tǒng)治時間越來越長已經(jīng)適應(yīng)儒家化管理，也使得古代漢人在以“文化”而不以“血緣”定天下的思想下承認(rèn)了元清等朝代

過去我們常說“漢化”，其實我對這個名詞，日益覺得應(yīng)該是儒家化。在上述政權(quán)、朝代中，公認(rèn)“儒家化”比較徹底的是金國和清朝，不成功的是元朝，但元朝（請注意是1271年建立的元朝）在政治制度上、科舉制度上也進(jìn)行一定的“儒家化”但并不徹底。

　其實，并非是在宋朝后漢人接連被異族入侵中原，是早在隋唐之前，中原就已經(jīng)被異族入侵。如果要從更為久遠(yuǎn)的時期算起，在東周時期，異族同樣已經(jīng)進(jìn)入中原。

　　中國大地上一直生活著多個民族。華夏民族本就是上游、中游的炎黃部族與東夷部族融合而成。華夏民族能生活在黃河流域，有著天然的優(yōu)勢，生活上遠(yuǎn)比游牧民族有保障。

　　游牧民族逐水草而居，生活艱辛，對于華夏民族自然有著天然的不滿，南下侵襲擄掠，也就成了生存必需。東周時期，周邊有戎狄，戰(zhàn)國時期匈奴崛起，有帶甲數(shù)十萬，秦始皇讓蒙恬領(lǐng)軍北伐，勉強(qiáng)將匈奴趕出長城，然匈奴國力未衰，故此為禍兩漢。

　　三國魏晉時期，因中原戰(zhàn)亂，無暇鎮(zhèn)壓周邊民族，游牧民族得以進(jìn)入黃金時代，趁著八王之亂攻入中原，在中原建立多個王朝。

　　其實，就連隋朝、唐朝這兩個大一統(tǒng)王朝，其皇族都具有很濃的少數(shù)民族色彩。只是，多數(shù)人不愿去提及罷了。

　　至于宋朝之后，異族連續(xù)入駐中原，一個重要原因是長城失守。從五代后晉時期開始，石敬瑭將燕云十六州賣給了契丹，從此中原王朝失去了抵御游牧民族的屏障。

　　與南北朝時期的少數(shù)民族政權(quán)大不同的時，宋朝之后的少數(shù)民族政權(quán)，都有著非常自覺的漢化思想，他們甚至以華夏族自居，在文化、思想上向漢族靠攏，建立的遼國、金國、乃至后來的元朝、清朝，都有著非常濃重的華夏儒道色彩。

　　這使得這些少數(shù)民族在大肆屠戮，建立王朝后，很快收攏人心，被官員百姓擁戴。對于多數(shù)百姓來說，皇帝由誰做并不重要，重要的是能有飯吃。

在回答之前我先駁斥一下提問者的言論，誰告訴你宋朝武力值拉稀的？宋軍能夠和遼、金以及元三個都可以稱之為當(dāng)時世界上武力值最高的胡人打成平手，就說明他們的武功并不弱。所謂弱宋，不過是后人自己的意淫而已。

再回頭來看，說實話，這個問題有點狹隘了。漢人一步步衰弱是不假，但是其根本原因是那股子兼容并蓄的胸懷沒有了，所以才逐漸開始走下坡路。

其實早在元滅宋以前七百年的隋滅陳的過程之中，代表著所謂“華夏正統(tǒng)”就已經(jīng)死亡了。龜縮在江南一隅的東晉以及南朝，越來越腐朽，越來越暗弱，最后只能被北方胡漢交融迸發(fā)出新的活力的隋朝給滅掉。

這幾乎是歷史的必然——一旦漢人政權(quán)龜縮在南方的半壁江山，就一定會被北方給兼并掉。宋如此，南明亦如此。在這里要特別提一句，清滅的是南明，而不是明。北京城是被李自成攻陷的，崇禎是在大順的威脅下自殺的。也就是說，清朝滅的還是南方那半拉江山而已。

其實這幾乎是歷史的必然——沒有誰能永固江山，不管是個人，還是家族，乃至民族。漢人坐久了江山，日趨腐化以后，肯定會被蒸蒸日上的胡人給盯上并且征服，這是自然之理。

只不過從明朝開始，由于朱元璋本人的小農(nóng)出身，對中國實行了嚴(yán)格的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度，將思想死死地束縛住了。沒有了開放的胸襟，國家自然就容故步自封。而當(dāng)清朝入關(guān)以后，為彰顯自己的正統(tǒng)，又全方面繼承了明制，中國便在世界突飛猛進(jìn)的進(jìn)步之中，不進(jìn)反退了。

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歡迎關(guān)注我的頭條號“青言論史”，也歡迎您的批評指正。

文明發(fā)展的必然選擇

海納百川有容乃大，水利萬物而不爭。春秋戰(zhàn)國以來，中原各部征戰(zhàn)頻繁，每個月都要打幾場，期間興起衰落的諸侯國無數(shù)。戰(zhàn)爭可以宣示武力警告各方，也造就了先秦的尚武精神，但戰(zhàn)爭畢竟要死人的，常年征戰(zhàn)，勞民傷財，沒有一個和平環(huán)境，如何發(fā)展呢

戰(zhàn)爭勞民傷財，沒人愿意戰(zhàn)爭，但有時不得不戰(zhàn)，為此各國先驅(qū)很是苦惱。在戰(zhàn)爭中，產(chǎn)生了諸子百家，無論是法家、墨家、道家、還是儒家等，追求的都是和平。就算是兵家，也講究的是戰(zhàn)為止戈。他們嘗試了兵家、嘗試了法家、也嘗試了道家，最終，在漢武帝時，以仁、恕、誠、孝為核心價值觀的儒家被確立為治國方向，并以此建立了禮樂社會

儒家治國卓有有成效，社會相對安穩(wěn)，街頭巷尾少了先秦時一怒拔刀的游俠們，大家都知書達(dá)理安分守己，享受和平帶來的平安快樂。最后像滾雪球一樣，禮樂精神逐漸成為主流價值觀，除非活不下去，老百姓樂于忍受……

得到必有失去，享受安穩(wěn)，那就少了尚武血性，所謂忘戰(zhàn)必危。如此被外族入侵也就不是什么意外的事了。題主所說的宋朝之后異族入住中原，那不正確，其實從晉朝時就開始了，東晉的五胡十六國、南北朝、乃至后來的隋唐，都有游牧血統(tǒng)……

不過無論哪個游牧，除了個別的嗜殺好斗民族，他們也有安穩(wěn)需求，所以征伐中原文明后，他們自然而然會被儒化！

我打不過你，但我可以同化你……

這的確是個令人深思的問題，在我看來，這主要是由兩方面原因造成的。一是宋朝以前，中原文明一直處在上升期，處在不斷發(fā)展進(jìn)步的階段，并一直對北方游牧民族保持著絕對優(yōu)勢，直到宋朝發(fā)展至頂點，此后中原文明的發(fā)展開始進(jìn)入瓶頸期。二是北方游牧民族自五胡亂華第一次侵入中原之后，開始逐步吸收中原文化，此后中原與北方游牧民族差距開始逐步縮小，中原文明優(yōu)勢最終消失殆盡。

宋朝之后，中原文明陷入瓶頸期

從秦朝建立中央集權(quán)制統(tǒng)治以來，一直到宋朝之前，中原文明始終處在進(jìn)步和發(fā)展階段，是中央集權(quán)不斷集中，地方勢力逐步衰弱的一個過程，直到宋朝時期發(fā)展至頂峰。從秦朝第一次建立中央集權(quán)制開始，中原文明開始進(jìn)入發(fā)展的快車道，不斷在和平發(fā)展和動亂淘汰之中前進(jìn)。

△從秦始皇開始，中原王朝進(jìn)入發(fā)展快車道

秦末動亂是分封制的一次反復(fù)，漢朝建立之后最終淘汰了分封制，重新將中央集權(quán)制予以鞏固。此后歷經(jīng)兩漢發(fā)展，中原文明在中央集權(quán)制這條道路上開始摸索著前進(jìn)。

三國魏晉南北朝時期的動亂，可以認(rèn)為是對兩漢統(tǒng)治方式的一次淘汰，此后貴族門閥統(tǒng)治開始沒落。進(jìn)入隋唐之后，隨著科舉制的誕生，門閥貴族統(tǒng)治徹底消失，精英統(tǒng)治時期開始到來，中原文明開始進(jìn)入空前繁榮時期。

△大唐盛世

五代十國時期的動亂，可以認(rèn)為是對唐朝以來的藩鎮(zhèn)統(tǒng)治進(jìn)行的一次淘汰。進(jìn)入宋朝之后，隨著“強(qiáng)干弱枝”政策的出臺，地方勢力進(jìn)一步被削弱，中央集權(quán)開始發(fā)展至頂點。

從秦朝開始，歷經(jīng)兩漢、隋唐、兩宋，可以說是對中央集權(quán)制統(tǒng)治不斷完善、創(chuàng)新、發(fā)展的一個過程。到了兩宋時期，中原文明可以說已經(jīng)發(fā)展到了頂點，社會、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等等都發(fā)展到了一個頂點，這從兩宋的繁榮景象就可以看出來，而我國第一次出現(xiàn)資本主義萌芽，正是在宋朝時期。

△中原文明在宋朝達(dá)到頂點

然而隨著宋朝的滅亡，游牧民族入主中原，一切繁榮歸為泡影。歷經(jīng)百余年的摧殘，到了明朝時期才再度開始復(fù)興，在再度發(fā)展至農(nóng)業(yè)文明的巔峰之后，隨即明朝再度進(jìn)入動亂，直到滿清入主中原。可以說，從宋朝之后，中原文明就已經(jīng)進(jìn)入了一個發(fā)展的停滯期，再也沒能向前邁出那一步。

五胡亂華之后，游牧民族開始進(jìn)入發(fā)展期

五胡亂華之前，北方游牧民族雖然也對中原文明造成了極大的威脅，即便是一度非常強(qiáng)大的匈奴、鮮卑、突厥，由于他們?nèi)匀徊捎幂^為落后的統(tǒng)治和生產(chǎn)方式，加上民族問題嚴(yán)重，因而始終無法對中原文明造成毀滅性威脅。

△唐宋之前的游牧民族極為落后

由于雙方在統(tǒng)治、社會、經(jīng)濟(jì)、民生等方面的差異，雖然北方游牧民族依靠著強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力，始終是中原文明最大的威脅，但卻始終無法形成致命威脅。然而從東漢時期開始，便不斷有游牧民族南遷，加上三國戰(zhàn)亂帶來的人口大量減少，促使朝廷對少數(shù)民族內(nèi)遷持支持態(tài)度，最終釀成了“五胡亂華”的悲劇。

五胡亂華中，雖然有的民族采取了較為殘暴的統(tǒng)治，但北魏、北周等政權(quán)卻積極進(jìn)行漢化，他們從中原學(xué)習(xí)了大量先進(jìn)知識，甚至吸收了部分漢族人口，這些都促使北方游牧民族的發(fā)展。

△契丹建國比大宋還要早

到了五代十國，北方的游牧民族一改之前松散的組織結(jié)構(gòu)，建立了契丹這個龐大的國家，這不同于之前強(qiáng)悍的游牧民族，除了生活生產(chǎn)方式有所差異之外，契丹與中原王朝別無二致，他們有完整的統(tǒng)治體系，同時一改之前的部落式管理模式，同樣加強(qiáng)了集權(quán)統(tǒng)治，這使得他們最終成為了中原王朝最可怕的敵人。

從契丹王朝開始，遼國、金國、蒙古、元朝、后金等等，這些政權(quán)已經(jīng)完全脫離了游牧民族那種松散的結(jié)構(gòu)，也正是從這一時期開始，中原王朝已經(jīng)無法對北方游牧民族保持絕對優(yōu)勢，而高度集權(quán)的他們卻已經(jīng)擁有了徹底摧毀中原王朝的能力。

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綜上所述，中原王朝從宋朝開始進(jìn)入了發(fā)展的停滯期，而北方游牧民族也大約是從這一時期開始，步入了發(fā)展的快車道，最終使得雙方差距越來越小。一旦中原王朝衰弱，那么面對熊悍的游牧民族，被滅亡也就不難理解了。

這個問題其實我一直在思考，從宋開始因為高祖是從武將擁立上位，他一直將武將作為威脅，所以有杯酒釋兵權(quán)和重文防武的國策。這導(dǎo)致了漢人尚武精神的衰敗。一子錯滿盤皆落索，由此蒙古人輕易入主中原，經(jīng)歷屠殺后再一步衰落，雖然明朝有所回復(fù)但已經(jīng)沒有了漢唐時征戰(zhàn)四方的豪氣，轉(zhuǎn)為天子守國門的剛烈固守。之后清兵入關(guān)屠城加上文字獄，禁武令。在清朝三百多年的奴化下，清未漢人已經(jīng)從身體至精神上完全麻木以至曰本入侵時形容漢人：神情呆木，如同殂蟲。這已經(jīng)不能算是正常人了，就好像木偶一樣，沒有靈魂沒有一絲血性。我時常想漢人為什么有這種異于全世界的現(xiàn)象，除了歷史原因好像還有更深的原因。直至我看到了一句話“失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切”。幾乎是在一瞬間我明白了一切。無論是一個人還是一個民族都不能單方面追求真善美而是要在好和壞之間達(dá)到平衡。你善不表示別人善，漢人善不表示化外民族善。無論何時都要保留一定的獸性血姓才可以保護(hù)自己。漢人不能做傻白甜被人害了還寬恕外人。以牙還牙，以血還血。

因為統(tǒng)治者為了一家一姓的政權(quán)穩(wěn)定，而施愚民、弱民、病民之政。犧牲了整個民族的戰(zhàn)斗為？

我認(rèn)為是宋朝崇文抑武所導(dǎo)致，中國尚武精神被閹割，不再有文武兼?zhèn)涠�是“唯有讀書高”�？纯疵鞒�初年六個公爵有五個是軍人，這就是尚武精神體現(xiàn)。等到明朝后期文人典兵，早就失去戰(zhàn)斗精神。宋朝更是如此，軍人地位低下的國家，只能挨打。

中國歷史上宋后兩次在全國范圍內(nèi)建立統(tǒng)一政權(quán)的，一為元，二為清！文治與武功好比一個天平的兩個砝碼，偏了一個就會傾覆！宋朝所以被喚為“弱宋”，一個重要原因就是過于"重文抑武″！注意是″抑"而不是"弱″。宋朝正規(guī)軍并不少，但是由于政治路線偏頗，而″兵不知將，將不知兵”。這固然避免了武將坐大，但也弱化了軍隊?wèi)?zhàn)斗力。再加上宋朝騎兵少，對付敵方騎兵部隊心有余力不足。各種原因使宋朝除開國之時軍力相對強(qiáng)盛一時之外，后期基本"攻無心，守?zé)o力"。造成的結(jié)果是，北宋亡于金，南宋亡于蒙！而明朝軍力不弱，滅亡原因是天災(zāi)加上內(nèi)亂給了外敵可乘之機(jī)！兩者并不相同！