謝謝小秘書(shū)的邀請(qǐng)~
回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先要明白一個(gè)王朝更替的“潛規(guī)則”前提：歷史進(jìn)程告訴我們先進(jìn)的國(guó)度往往被比自己落后國(guó)家所征服。然后落后國(guó)家在征服先進(jìn)文明后又被先進(jìn)文明所同化，繼而又被落后文明所征服。譬如周滅商、金滅北宋和遼、蒙古滅金和南宋。而且歷史上先進(jìn)文明被落后文明所征服，都必然有一個(gè)特點(diǎn)，即先進(jìn)文明必定處于動(dòng)蕩或者衰弱時(shí)期。這個(gè)時(shí)期又具有這個(gè)特點(diǎn)：盡管該文明本身?yè)碛懈叨刃院拖冗M(jìn)性，但是由于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展暫時(shí)被天災(zāi)人禍等諸多原因所遏制，加上制度層面的文化腐敗而導(dǎo)致該文明無(wú)法發(fā)揮出其應(yīng)有的優(yōu)越性；對(duì)于落后國(guó)家而言，因?yàn)樯硖幁h(huán)境較差，落后的生產(chǎn)力又使得他們生活水平不高，只能通過(guò)掠奪和搶占來(lái)獲取生活資源，而周邊發(fā)達(dá)文明國(guó)家所擁有的燦爛繁榮生活則進(jìn)一步激起了他們的強(qiáng)烈掠奪欲望，彼時(shí)陷入困頓的先進(jìn)文明就好比群羊遭遇饑餓狼群，結(jié)果自然不言而喻。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)商王朝滅亡的原因�！吨鼙炯o(jì)》中記載的“河竭而商亡”，只是其中一小部分原因，商朝滅亡是多方面的原因綜合形成的，只不過(guò)商紂王很不幸地背負(fù)上了亡國(guó)君的帽子，再說(shuō)了，歷史從來(lái)都是成功者書(shū)寫的，成功者要洗白就要往前朝扣各種帽子，然后又被不知情的后世給各種黑，還是黑得體無(wú)完膚的那種，你還能覺(jué)得你所了解的歷史是真實(shí)的嗎？
首先，司馬遷在《史記》中總結(jié)商朝滅亡的原因可不僅僅只有這一句，“河竭而商亡”，《史記·殷本紀(jì)》里記載帝紂：“帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏；才力過(guò)人，手格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出已之下。好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)，后賦稅一實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈巨橋之粟。益收狗媽奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，奪取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。慢于鬼神。大聚樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，縣肉為林”。其實(shí)總結(jié)太史公對(duì)商朝滅亡的原因：紂王恃才傲物不聽(tīng)賢良勸諫，喜好喝酒和圈養(yǎng)奇珍異獸，專寵妲己使婦人干政，重刑罰不施仁政，廣征徭役，大興土木以及鋪張浪費(fèi)。不難看出，太史公僅以上罪名就給帝紂冠以夏桀之后中國(guó)有史以來(lái)第二個(gè)暴虐昏庸的無(wú)道之君確有不恰當(dāng)之處。
實(shí)際上，根據(jù)著名史學(xué)家顧頡剛《紂惡七十事的發(fā)生次第》的考證與梳理，帝辛的罪惡在周人的《尚書(shū)》中只有六點(diǎn)，戰(zhàn)國(guó)書(shū)中增加二十七事，西漢書(shū)中增加二十二事，東晉時(shí)增加十五事，然后就是眾口鑠金，幾成定論。從周武王姬發(fā)于牧野決戰(zhàn)前對(duì)全軍的總動(dòng)員令《尚書(shū)?牧誓》來(lái)看，文中列舉的帝辛之罪共四點(diǎn)：
一、惟婦言是用。當(dāng)時(shí)雖然已經(jīng)是父系作主導(dǎo)，但商朝還是母系氏族遺風(fēng)尚存，女性地位原本就頗高，他鼎盛時(shí)期的君主武丁不僅聽(tīng)信其妻婦好之言，甚至還把軍權(quán)交到妻子手里呢，豈不更是罪惡滔天？就一句不知該婦姓甚名誰(shuí)，所言為何，面目模糊，模棱兩可的聽(tīng)女人話就該被討伐？那后代的滾滾歷史長(zhǎng)河中，婦女干政的如武則天、慈禧太后等典型人物案例，為什么卻沒(méi)有人把唐太宗或者唐中宗和咸豐皇帝等當(dāng)作帝紂一樣的暴虐之君看待呢？為什么沒(méi)有人因?yàn)榇褥�、武則天的干政就把責(zé)任追究到當(dāng)時(shí)的皇帝身上呢？布衣尚可善待“賤婦”，何況乎帝王？一個(gè)帝王寵愛(ài)自己的妃子，就算獨(dú)寵到使之干政，固然是不對(duì)，但就能因此斷定那個(gè)帝王昏庸嗎？
二、昏棄厥肆祀，弗答。即不好好祭祀。眾所周知，商朝是實(shí)行人殉祭祀的制度的，周代取消了人殉解放了勞動(dòng)力。有數(shù)據(jù)表明：武丁在位59年，使用人牲共5418人；武丁至帝乙90年共用人牲1950人；而紂王和其父在位四十年共用人牲75人。由此可見(jiàn)，商代還處于奴隸制度不發(fā)達(dá)的階段，還無(wú)法把大量的奴隸由供奉祖先、圣靈的祭品轉(zhuǎn)化為從事生產(chǎn)勞動(dòng)的奴隸。但到帝紂王時(shí)卻殺人越來(lái)越少，逐漸出現(xiàn)了解放奴隸的趨勢(shì)，不然帝紂哪來(lái)的民力修建鹿臺(tái)和沙丘？
三、昏棄厥遺王父母弟不迪。即不用貴戚。這個(gè)說(shuō)來(lái)就話長(zhǎng)了，商王朝的王位繼承制度以“兄終弟及”制度為主，所以出現(xiàn)了早期的五代九王的混亂局面。盤庚即位之后，馬上選擇遷都，部分原因是因?yàn)楹樗�，但主要原因還是為了鞏固自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也是為了緩和階級(jí)的矛盾、王室內(nèi)部的爭(zhēng)斗。
說(shuō)到這里就得先介紹一下商朝的王室關(guān)系了，帝辛的父親是帝乙，帝乙的長(zhǎng)子是微子啟、次子微仲衍、少子是帝辛，他們?nèi)耸峭感值�。也就是說(shuō)從身份、地位上來(lái)說(shuō)本是相同的，只是有長(zhǎng)幼之分。理論上本來(lái)應(yīng)該是大哥微子啟繼承王位才對(duì)，但帝祖甲時(shí)搞了個(gè)禮制改革，一是確立了嫡長(zhǎng)子繼承制，二是廢除貴族公議制。王室和朝堂制度的雙重矛盾就此埋下了禍根。微子啟出生時(shí)他的母親尚為妾，等到帝辛出生的時(shí)候已經(jīng)成為正室，這樣一來(lái)，從禮制上帝辛就成了嫡長(zhǎng)子。其次，紂王本人能文能武，又一表人才，也深得父親帝乙的喜愛(ài)，《史記?殷本紀(jì)》記載：“帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏；才力過(guò)人，手格猛獸�！薄盾髯�?非相篇》說(shuō)紂王：“長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；筋力超勁，百人之?dāng)骋��！钡坌辆晚樌沓烧碌某蔀榱撕戏ǖ耐跷焕^承人，并當(dāng)上了殷商的第三十一位王。但這帝王的寶座坐上容易，要坐舒服就難了。首先，素有賢名的大哥微子啟朋黨成眾，幾乎形成了與帝辛的抗衡之勢(shì)，在帝辛的打壓下，微子啟終其一生始終是堅(jiān)決的反對(duì)派，要不然也不會(huì)通敵賣國(guó)，與周人勾搭，不惜一切代價(jià)地推翻自己弟弟的統(tǒng)治。另一方面，因祖甲禮制改革而受到打擊的還有王族中的箕子、比干一眾，按兄終弟及制，帝乙去世后他們都是有機(jī)會(huì)登上王位的。而拜嫡長(zhǎng)繼承制所賜，他們徹底與王位無(wú)緣了。其次，廢除貴族公議制，使商王朝完成了從酋邦制向國(guó)家、帝國(guó)的轉(zhuǎn)進(jìn)，在國(guó)家形態(tài)上邁進(jìn)了一大步。當(dāng)?shù)畚湟乙涣Υ驂荷駲?quán)，鞏固王權(quán)，這些貴族的權(quán)利被逐步削弱，神權(quán)、王權(quán)之間，執(zhí)政集團(tuán)與反對(duì)集團(tuán)之間，帝權(quán)與貴族之間，諸多斗爭(zhēng)已白熱化，帝辛無(wú)人可用，只好重用外來(lái)的人才——費(fèi)中、飛廉、惡來(lái)等，而這又引起了反對(duì)黨、尤其是貴族一系的強(qiáng)烈反彈。這兩群人雖利益不同，但目標(biāo)是一致的——帝辛。而費(fèi)中、飛廉、惡來(lái)是拋棄了自己的氏族來(lái)邦助帝辛的，這在當(dāng)時(shí)是不允許的，是引起公憤的。
（商紂王的影視形象）
四、乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長(zhǎng)，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。即任用外來(lái)逃臣。在貴族反對(duì)集團(tuán)與帝辛針?shù)h相對(duì)，政治斗爭(zhēng)殊為激烈的情況下，帝辛打壓神權(quán)、不用貴戚、任用逃臣，都在情理之中，也都是無(wú)奈之舉。而且，后來(lái)的事實(shí)也著實(shí)證明了帝辛的慧眼獨(dú)具。逃臣飛廉、惡來(lái)誓死效忠，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，最終以身殉國(guó)。而所謂的“三仁”之首的微子呢？周人奪下江山后，微子“乃持其祭器造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告”。身為貴戚，竟然持著王室宗廟禮器，袒露上身，反綁雙手，跪著向前乞降。其面目何其可憎可鄙，與費(fèi)中、飛廉、惡來(lái)對(duì)比鮮明！
除以上四罪以外，《尚書(shū)》其他篇目還痛斥了帝辛另外兩條“欲加之罪，何患無(wú)辭兩”的罪行：一為酗酒，一為信有命在天。其中酗酒乃殷人風(fēng)俗，非帝辛獨(dú)有，何況“文王飲酒千鐘”，這是典型的雙標(biāo)！ 二是信有命在天，這更是莫須有的罪名，如果這都算罪的話，那么后世代代以“天子”自居，順“天命”治國(guó)的帝王，豈不皆是暴君？！
其次，氣候變干冷對(duì)商朝滅亡的確有重要影響。商末周初正處于溫暖期與寒冷時(shí)段交匯期，商朝末年動(dòng)亂甚至商朝滅亡均與這場(chǎng)氣候變遷有巨大的聯(lián)系。
如上圖所示，中國(guó)歷史朝代的演替與興衰與中原地區(qū)近5000年來(lái)的降水變化規(guī)律有看極大的致性：夏、商、西周、漢、唐、明、清等朝的后期均出現(xiàn)了長(zhǎng)期的干旱少雨期；夏、商、西周、漢、唐等朝代的鼎盛期均為中原地區(qū)的濕潤(rùn)多雨期。
首先，寒冷。商末周初正處于溫暖期與寒冷時(shí)段交匯期，商朝末年是仰韶溫暖期后的第一個(gè)寒冷期，有文獻(xiàn)記載“驅(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之”，表明氣候變冷，驅(qū)虎豹犀象等喜熱動(dòng)物開(kāi)始遷徙。此外，武王伐紂時(shí)“陰寒雨雪十月日，深丈余”[3]也表明了當(dāng)時(shí)氣候變冷。
其次，干旱。據(jù)《史記》載：“文丁三年值水一日三絕。殷帝辛, 年雨土于毫，” 《國(guó)語(yǔ)· 周語(yǔ)》曰：“殷封33年河竭而商亡。周武王43年周大饑, 西伯自程遷于豐。帝殷封43年曉山崩, 三川涸。”由此可見(jiàn)在商末出現(xiàn)嚴(yán)重的干旱，導(dǎo)致河水?dāng)嗔�，也使得人民生存受到極大的考驗(yàn)。據(jù)《漢書(shū)敘傳》班固記載: “惟河為艱, 災(zāi)及后代, 商竭周移, 秦決南涯�！秉S河在商朝末年原河道出現(xiàn)枯竭，在周的時(shí)候黃河改道遠(yuǎn)離了安陽(yáng)，致使安陽(yáng)的水源出現(xiàn)問(wèn)題。有學(xué)者綜合近年來(lái)殷墟一帶考古發(fā)掘的水井、窖穴和墓葬材料, 得出一個(gè)重要結(jié)論： 殷墟時(shí)代地下水位總趨勢(shì)是下降的，且地下水位的下降是氣候本身干旱、降水量減少的一種體現(xiàn)，同時(shí)也與黃河改道有密不可分的影響。地下水位下降進(jìn)一步加劇干旱，給當(dāng)時(shí)人民的生活造成了極大的影響。
再次，干冷氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)發(fā)展都有影響，自然災(zāi)害增多，致使本來(lái)生產(chǎn)力就不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到很大打擊。食不果腹導(dǎo)致社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化，找不到更好的解決辦法的人民為了生存，只有把矛盾進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到統(tǒng)治階級(jí)上，推翻當(dāng)下統(tǒng)治者成為人們的要求。因此對(duì)于商朝滅亡，氣候變冷變干起到了重要推動(dòng)作用。
然后，又加上商紂王上臺(tái)后的統(tǒng)治階級(jí)上層離心離德，不能在危機(jī)時(shí)刻集中力量對(duì)內(nèi)救民于水火，又不能一致對(duì)付外敵，統(tǒng)治力量進(jìn)一步被削弱，也就加速了商朝滅亡。一個(gè)國(guó)家內(nèi)部是否團(tuán)結(jié)對(duì)這個(gè)國(guó)家穩(wěn)定和抗擊外敵侵略有重要影響。
（子貢影視形象）
最后，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？孔子的大弟子子貢早就指出來(lái)了：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。這話什么意思呢？就是說(shuō)帝辛的不好,并不像傳說(shuō)中的那樣嚴(yán)重。因此，君子非常憎惡居于下流，因?yàn)槟阋坏┯谙铝�，天底下的一切壞事名聲部�?huì)歸到你的頭上來(lái)。說(shuō)白了就是你的不好，各種屎尿盆子就會(huì)往你頭上扣！
孟子也說(shuō)過(guò)， “封之去武丁，未久也：其故家遺俗流風(fēng)政，猶有存者”。
《淮南子》一書(shū)也有說(shuō)：三代之善,千歲之積譽(yù)也；桀紂之謗, 歲之積毀也”。
所以帝辛，也就是商紂王的各種罪行，很大程度上都是后代人們?nèi)辗e月意淫出來(lái)的，商朝滅亡的原因也不能是他一人之過(guò)，就像明代的崇禎皇帝一樣，帝王也是凡人，也都有各自的毛病與不足，但借國(guó)被滅就被肆意抹黑，這也太悲催了些。而我們?cè)诟F究歷史時(shí)，就要懂得明辨是非黑白，敢于質(zhì)疑，才能獲得真實(shí)的歷史。
