古人最為推崇的俠義精神其實(shí)很害人的，特別是聶政刺俠累，我總是為他覺得不值！

嚴(yán)仲子得罪了韓國國相俠累，四處找人為他報(bào)仇，聽聞聶政為人勇猛狹義，就找上門。這時(shí)候其實(shí)是聶政因?yàn)闅⒘巳�，為了躲避仇家，才帶著母親和姐姐逃到齊國！可以說，他現(xiàn)在也是比較落魄的，心理估計(jì)也不是很暢快，比較壓抑是肯定的！

就在這人生的低潮期，高官嚴(yán)仲子來送溫暖了！先是對(duì)其母表示尊重，繼而獻(xiàn)上重金，最后坦言相告請(qǐng)求聶政助自己報(bào)仇，去殺了俠累！

其實(shí)嚴(yán)仲子做的也沒有問題，無非就是因政見不同而結(jié)仇后，不得已而買兇殺人，在那個(gè)時(shí)代也很正常！為了報(bào)仇，想些手段是應(yīng)該的！

聶政雖然拒絕了，但是他拒絕的不是嚴(yán)仲子，他拒絕是因?yàn)樾ⅲ?/p>

聶政真的是個(gè)孝子��！他拒絕的原因就是因?yàn)槟赣H健在，所以他絕不會(huì)犯險(xiǎn)！但同時(shí)，他覺得嚴(yán)仲子這么對(duì)待自己，是對(duì)自己的抬舉和看重，這份情義他不敢忘！就在此時(shí)，一顆恩義的種子在他心里生根發(fā)芽了！

人其實(shí)最怕的就是被自己的情感控制，從而失去理智。聶政或許是個(gè)孝子，但是在這件事情上，我覺得他的行為只是一個(gè)莽漢！你就不想想，你現(xiàn)在也只是一個(gè)逃犯而已！自己屁股都沒有擦干凈，而且嚴(yán)仲子只是看中了你的一身蠻力和勇猛而已，他是要你去送死！不得不說，中國傳統(tǒng)的“仁義禮智信”挺有市場和號(hào)召力的！

就是因?yàn)閲?yán)仲子想重金請(qǐng)自己為他報(bào)仇，她就感覺遇到了知己，他就準(zhǔn)備一腔熱血報(bào)之。

這種人現(xiàn)在都有啊，為了哥們義氣不計(jì)后果，不問是非，理智完全被情緒壓抑！等到犯事了，連累父母兄弟姐妹之后，才后悔了，可是來不及了！

后來聶政的母親死了，在盡完一個(gè)孝子的義務(wù)之后，他覺得自己的命是嚴(yán)仲子的了！

于是聶政單人獨(dú)騎，長身仗劍來到了韓都陽翟。在俠累的大堂前，面對(duì)侍衛(wèi)林立，刀槍耀眼！聶政不畏死生，如白虹貫日、流星趕月般提劍而上，甚至在俠累還沒有反應(yīng)過來，就已經(jīng)死在了堂前！

看到如潮水般涌向自己的衛(wèi)士，聶政才知道自己跑不掉了。這時(shí)候他想到了自己的姐姐，這次肯定會(huì)受到自己的牽連！于是在殺了幾十名衛(wèi)士之后，他只能選擇一種極端的方式結(jié)束自己的生命！

他先用劍把自己的臉劃爛，又把自己的眼睛挖掉，最后用劍刨腹自殺！唉，就為了嚴(yán)仲子對(duì)你的情意嗎？他只是想利用你報(bào)仇而已��！報(bào)恩嗎？他對(duì)你有何恩義？

事情還沒完，聶政雖然死了，亂七八糟的死了，認(rèn)不出來本來面目。但是韓國不會(huì)放棄尋找真兇啊，于是懸賞重金，征集刺客的線索！

他的姐姐聶嫈聽說后，不惜千里來到了韓陽翟，一看尸體，果然是自己的弟弟，于是伏地大哭不已！眾人說這是刺殺韓相的兇手，你為什么哭的這么傷心！聶嫈說，這是我弟弟聶政啊，他如此死法定然是怕連累我這個(gè)姐姐��！可是我做姐姐的怎么忍心讓自己的弟弟死的如此不明不白，從而埋沒了他的名聲呢！最后哀痛而死！

不知道聶政知道之后會(huì)不會(huì)后悔呢？我覺得一定會(huì)的。他其實(shí)是被自己的情緒完全綁架了，從他選擇死的方式看，他其實(shí)已經(jīng)后悔了！

人之所以為人，是因?yàn)槎�是非能判斷，知禮法辯黑白！所謂知恩圖報(bào)是應(yīng)該的，但是不應(yīng)該以自己的生命為代價(jià)！因?yàn)槟愕纳�命不僅僅是你自己的！士為知己者死其實(shí)是一種愚蠢，知己擔(dān)不起你生命的代價(jià)！

不可取，下面說原因：

聶政是春秋戰(zhàn)國時(shí)期四大刺客之一，并被司馬遷錄入史記刺客列傳！

根據(jù)史記的記載，聶政本來也 是韓國人，因?yàn)闅⑷�，為了躲避仇家，所以跑到了國外隱姓埋名做了一個(gè)屠夫。有一句話說的好，仗義每是屠狗輩，說的就是聶政這樣的人。

聶政雖然隱姓埋名還是被嚴(yán)仲子找到了，因?yàn)樗�就像夜晚的一盞明燈，到哪都是那么璀璨。

士為知己者死，女為悅己者容。聶政看到嚴(yán)仲子對(duì)自己的尊重，不由得感激萬分，為報(bào)知遇之恩，于是前往韓國刺殺俠累，殺死數(shù)十名侍衛(wèi)后，他仍然毫發(fā)無損，可見確實(shí)是一名高手。

可惜本人死意已決，最后自殺身亡。

聶政的故事流傳了2000多年，人們贊嘆他義薄云天的時(shí)候，忽略了他的另一個(gè)身份，通緝犯！

剛才查了一下有關(guān)聶政的資料，一說他死于公元前397年，一說死于公元前371年。這個(gè)時(shí)間段屬于戰(zhàn)國的中期。正是魏國、楚國、韓國變法期間，此時(shí)韓國已經(jīng)成為一個(gè)法治社會(huì)。

所以，他在韓國殺人后逃亡到齊國不僅是躲避仇家，也是在躲避韓國官府的通緝。

韓國并不是快意恩仇的武俠世界，殺人是要負(fù)法律責(zé)任的。

所以，聶政的行為不可取！

荊軻刺秦王，歷來作為傳統(tǒng)歷史的保留劇目，深深扎在歷史愛好者的心里，有為荊軻悲壯赴死點(diǎn)贊的，有為其壯志難酬可惜的，而更多的人在激烈地探討荊軻失敗的各種原因。

在這樣轟轟烈烈討論的大氛圍下，很少有人會(huì)記得，在荊軻刺秦發(fā)生的一百多年前，另一位俠客刺殺韓相俠累的悲壯故事。

這個(gè)人，便是聶政。

聶政，為人俠義，因?yàn)槌�害殺人和母親、姐姐一起避難到齊國，以屠宰為生。本來一家人可以這樣平靜地生活下去，可惜“樹欲靜而風(fēng)不止”，一身好武藝的聶政，注定要走上那條充滿荊棘的不歸之路。

而領(lǐng)他走上不歸路的那個(gè)引路人，叫做嚴(yán)遂，字仲子，是韓哀侯的臣子。他在受到國君重用的同時(shí)，也惹來了韓相俠累的嫉恨。兩人同在朝堂，卻結(jié)下仇怨，最后嚴(yán)遂害怕被俠累暗算，一路逃走到齊國。

齊國人見嚴(yán)遂到處找人為自己報(bào)仇，便推薦了聶政。此時(shí)聶政在齊國已小有名氣，面對(duì)嚴(yán)遂的上門拜請(qǐng)，次次都拒絕了他。理由很簡單，因?yàn)槔夏赣H還在人世。

《禮記》上曾經(jīng)記載，“父母存，不許友以死”，也就是說，父母健在的情況下，不承諾為朋友兩肋插刀、賣命赴死。聶政雖然是一介武夫，但卻同樣懂得這個(gè)道理，因此即便嚴(yán)遂開出黃金百溢的價(jià)碼，仍然婉言謝絕了他。

不久以后，聶母去世，聶政想起之前對(duì)嚴(yán)遂的拒絕，不禁心有愧疚，于是他動(dòng)身前往濮陽去見嚴(yán)遂，并答應(yīng)替他報(bào)仇。嚴(yán)遂見狀，喜出望外，急忙將仇家俠累的老底端出。

原來這俠累，不僅僅是韓相，還是韓國國君的叔父，宗族勢力，根深蒂固。不光如此，家中還到處都是兵丁護(hù)衛(wèi)，也就是說，聶政即將刺殺的對(duì)象，既是君二代，又頗具安全防范意識(shí)，無形之中使難度大大增加了。

其實(shí)還有一點(diǎn)，嚴(yán)遂沒有說出口，那便是這樣的防衛(wèi)力量，即使聶政能夠刺殺成功，全身而退的機(jī)會(huì)也幾乎沒有了。簡單說來，這次的任務(wù)就兩個(gè)字——送死。

但聶政就這樣答應(yīng)了，也許在現(xiàn)在看來很不可思議，但那時(shí)的人講究“士為知己者死”，就像之前的豫讓，就像現(xiàn)在的聶政。

當(dāng)天的刺殺情形是很有些戲劇性的，比起荊軻刺秦王的謹(jǐn)慎謀劃、出其不意，聶政采取的是仗劍直入，他像真正的死士一般，直接沖進(jìn)俠累府，無視周圍眾多的護(hù)衛(wèi)，一劍刺殺了俠累。

這一幕讓所有人都意想不到，不知道這人是何方神圣，不要命地刺殺當(dāng)朝相國，一時(shí)間場面立馬陷入了混亂之中。而面對(duì)數(shù)倍于自己的護(hù)衛(wèi)，聶政毫無懼色，一氣擊殺了數(shù)十人。

然而，無數(shù)的護(hù)衛(wèi)一波波涌來，圍起銅墻鐵壁，一下子堵死了聶政的逃生之路。在這最后的時(shí)刻，聶政做了一件駭人聽聞的事情，他用刀割花了自己的臉皮，挖出自己雙眼又剖出腸子，將自己整得面目全非后才死去。

讀到這里，大家應(yīng)該能夠猜到聶政自殘的真正目的。沒錯(cuò)，他是不想自己死后被認(rèn)出，更準(zhǔn)確地說，他想保護(hù)自己的姐姐，不為家人帶來禍?zhǔn)隆?/p>

后來，事情的發(fā)展也正像他所預(yù)料的那樣，韓國將他暴尸于市，懸賞能認(rèn)出殺俠累者給千金，但是很久都沒人知道。

可惜的是，聶政的姐姐聶榮聽聞此事，有了不詳?shù)念A(yù)感，她急忙來到韓國，看見了那具暴尸于市的尸體。不愧是一母同胞，聶榮一眼就認(rèn)出那是自己的親弟弟！

她撫尸痛苦、傷心欲絕，明白是弟弟為了不牽連自己，而將自己毀容。周圍人都為她感到遺憾，都想不通聶政如此維護(hù)，她為何還要來惹禍上身？

面對(duì)大家的質(zhì)疑，聶榮雖為一女子，卻說出讓無數(shù)須眉汗顏的話：

”妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”

最終，聶政的姐姐聶榮也因?yàn)榘�傷過度而死在了聶政身旁。

這一次事件，震驚了晉、楚、齊、衛(wèi)、韓五國，不光是為了聶政的以死相報(bào)，還為了聶榮的巾幗烈性�；蛟S聶政刺俠累，之所以和荊軻刺秦的結(jié)局不一樣，是因?yàn)橐粋�(gè)打算生擒秦王，而另一個(gè)存了必死之心，與對(duì)手同歸于盡。

首先要搞清楚兩點(diǎn)：一是聶政刺俠累之事到底可不可取，那要看站在誰的立場看待問題。二是，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的刺客到底是怎么來的，他們身上到底有一種什么樣的精神，竟然被歷史記載流傳下來。

如果我們回顧一下春秋戰(zhàn)國的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，刺客這種人為什么存在，其實(shí)跟春秋戰(zhàn)國時(shí)代的歷史背景有很大的關(guān)系。

在西周之前，社會(huì)秩序穩(wěn)定，不要說刺客，就是連游俠的記載都沒有留下來。天下有道，人人遵守規(guī)矩道德，要什么刺客呢？然而到了東周時(shí)期，一切都變了。

東周因?yàn)槎Y崩樂壞，天子式微，權(quán)力下移，社會(huì)秩序受到了巨大破壞。而在諸侯王以及士大夫之間，因?yàn)楸舜藙萘ο喈?dāng)，不分上下，而他們?yōu)閼?zhàn)勝對(duì)方，不得不使出非常規(guī)手段。

而刺客，就是這些軍事集團(tuán)以及權(quán)力集團(tuán)使用的殺手锏。

如果我們仔細(xì)研究《史記》里的《刺客列傳》，發(fā)現(xiàn)使用刺客的，全都是弱勢一方首先發(fā)難的。

第一個(gè)出場的刺客，是魯國人曹沫。魯沫為魯將，跟齊國交戰(zhàn)，三次敗北。魯莊公害怕了，向齊恒公主動(dòng)提出割地求和。然而就在齊魯公盟儀式上，魯沫則執(zhí)匕首劫持齊恒公，逼其還地。齊恒公無奈之下，只好順從。

對(duì)于出奇制勝的低成本方法一出，從此被后世諸多權(quán)勢集團(tuán)效仿運(yùn)用。魯沫劫持齊恒公一百六十七年后，又有專諸刺吳王僚事件。

當(dāng)時(shí)，伍子胥知道公子光跟吳王僚有權(quán)位之爭，將專諸獻(xiàn)于公子光。當(dāng)時(shí)吳國內(nèi)部，公子光勢力不如吳王僚，但是有一次吳王僚的兄弟率兵攻打楚國，被半路攔截一時(shí)回不了國內(nèi)。公子光認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，請(qǐng)?jiān)O(shè)宴請(qǐng)吳王僚前來喝酒，吳王僚應(yīng)該知道詐，但倚仗人多勢強(qiáng)，認(rèn)為沒事。然而就在酒宴上，戒備森嚴(yán)的吳王僚還是被專諸給刺殺了。

這又是一個(gè)出奇制勝的成功案例。

此后七十余年，又有豫讓刺趙襄子的故事。此時(shí)正值三家分晉的重要時(shí)刻，趙襄子聯(lián)合韓魏合謀，滅了勢力最強(qiáng)大的智伯，并三分其地。此事之后，多年來被智伯賞識(shí)的豫讓，卻決定刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。

豫讓刺殺的理由是，士為知已者死。

最后盡管豫讓刺殺沒有成功，但是他忠于主子，且不愛惜生命，挺身而出復(fù)仇的事情，被民間廣泛傳誦。

智伯這種養(yǎng)士，士為知已者死的風(fēng)氣，到了戰(zhàn)國更加風(fēng)行。著名的有戰(zhàn)國四公子，他們每人幾乎都有三千門客，隨時(shí)捐命為之效勞。而聶政刺殺俠累事件，就是在那樣的一個(gè)重信義，行必果，不惜命，士為知已者死的社會(huì)風(fēng)氣中發(fā)生的。

嚴(yán)仲子跟韓俠累政見不和，怕對(duì)方報(bào)復(fù)，只好逃跑。嚴(yán)仲子找到了聶政，以重金給其母祝壽，以此收買聶政人心。而聶政其母死后，主動(dòng)出面，替嚴(yán)仲子報(bào)仇，且成功刺殺了韓俠累。

聶政刺俠累事件之后二百二十余年，又發(fā)生了荊軻刺秦王的故事。

從整個(gè)春秋戰(zhàn)國的刺客史可以看出，當(dāng)時(shí)刺客的存在是社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，諸侯大夫之間爭權(quán)奪利的必然產(chǎn)物。到了秦漢之間，這種敢于捐命，不求任何回報(bào)的刺客精神，又轉(zhuǎn)為言必信，行必果，已諾必誠，敢于捐軀的游俠精神。但是這種所謂的鋤強(qiáng)扶弱的精神，又是建立在踐踏法律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是法律社會(huì)所不允許的。正因他們無視法律，所以秦始皇時(shí)期，以及漢武大帝時(shí)期，倆人都大力打擊游俠。

盡管當(dāng)時(shí)打擊游俠收效甚微。不過其后，隨著上千年的社會(huì)文明不斷發(fā)展，形成了一個(gè)行之有效的社會(huì)法律及輿論約束，這種刺客或者游俠行為，也漸漸地淡出了歷史舞臺(tái)！

很榮幸能夠回答到您的問題

關(guān)于聶政刺俠累一事，在《史記》、《資治通鑒》中都有記述，可是涉及嚴(yán)仲子和俠累之間的恩怨卻沒有詳細(xì)表述，要想了解聶政此舉是否可取，我想還是要把這件事的來龍去脈搞清楚。

微時(shí)，與濮陽人嚴(yán)仲子名遂，為八拜之交。累貧而遂富，資其日用，復(fù)以千金助其游費(fèi)，俠累因此得達(dá)于韓，位至相國。俠累既執(zhí)政，頗著威重，門絕私謁。嚴(yán)遂至韓，謁累冀其引進(jìn)，候月余不得見。遂自以家財(cái)賂君左右，得見烈侯，烈侯大喜，欲貴重之。俠累復(fù)于烈侯前言嚴(yán)遂之短，阻其進(jìn)用。嚴(yán)遂聞之大恨，遂去韓，遍游列國，欲求勇士刺殺俠累，以雪其恨。——摘自.明.馮夢(mèng)龍《東周列國志》第八十六回

• 看完之后，這個(gè)故事的脈絡(luò)就算是明朗了，原來俠累和嚴(yán)仲子是拜把子兄弟，俠累很窮，而嚴(yán)仲子有錢，俠累有才華，可是知名度太低，得不到上層的認(rèn)可，嚴(yán)仲子就自掏腰包資助他進(jìn)行游學(xué)，在這個(gè)過程中，俠累得到了韓王的賞識(shí)，被任命為相國。
  

• 俠累當(dāng)官很有威望，他從不允許別人有走后門的行為。而嚴(yán)仲子想做官，就來韓國找他，可是登門拜訪了一個(gè)多月，都見不到俠累。可是嚴(yán)仲子有錢啊，俗話說得好“有錢能使鬼推磨”，他就重金賄賂韓王身邊的人，就這樣韓王接見了他，并且很欣賞他，決定重用嚴(yán)重嚴(yán)仲子，而這時(shí)，俠累出現(xiàn)了，他百般阻撓，甚至在韓王身邊說嚴(yán)仲子的壞話。嚴(yán)仲子聽說后，大怒，開始周游列國，尋找勇士刺殺俠累。
  

• 終于，嚴(yán)仲子在市井之中發(fā)現(xiàn)了聶政，后來就有了聶政刺俠累的故事。
  

俠累該殺嗎？

首先，我認(rèn)為俠累該殺，俠累恩將仇報(bào)，自己一窮二白，是嚴(yán)仲子放低身價(jià)前來交往，并且資助重金幫他入仕，實(shí)現(xiàn)自己的理想。而俠累卻不記恩德，恩人前來投奔，竟然一個(gè)月都閉門不見，先不說推不推薦，就沖這，俠累此人非常沒有人情味。

其次，如果俠累為人光明磊落，就應(yīng)該告訴嚴(yán)仲子為什么不推薦他，起碼說說理由，做了相國這么大官，朋友來了起碼可以招待一下吧。

最后，嚴(yán)仲子自己想法推薦自己，俠累你不推薦也就算了，為什么還要百般阻擾，甚至說自己好哥們的壞話，這才是讓嚴(yán)仲子動(dòng)了殺心的最直接原因。

嚴(yán)仲子為人如何？

鄙人認(rèn)為嚴(yán)仲子為人有問題，交朋友應(yīng)該坦誠相待，不能像做生意一樣，玩“奇貨可居”，天底下玩這招的沒幾個(gè)有好下場。

司馬遷在《史記》里面曾經(jīng)評(píng)論嚴(yán)仲子有知人之能，我不這么認(rèn)為，我覺得他和俠累交往就是“遇人不淑，識(shí)人不善”。

他結(jié)交俠累是看重俠累的能力，將來有朝一日能夠給自己帶來好處，而他結(jié)交聶政的目的就是為了給他報(bào)仇，所以我覺得嚴(yán)仲子為人目的性太強(qiáng)，不是一個(gè)善類，純純的商人一枚。

聶政此舉可取嗎？

我認(rèn)為聶政此舉有可取也有不可取之處。

可取之處：他開始拒絕了嚴(yán)仲子，是因?yàn)榧矣欣夏赣H要侍奉，此人有孝心，這是非常可取的，在他刺殺成功之后，自己毀容怕連累姐姐，這是有情義、有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，也很可取。

不可取之處：頭腦簡單，嚴(yán)仲子說幾句好話，請(qǐng)他吃幾頓酒，做一些表面上的事情就可以讓他犧牲自己的性命去做事，我覺得這非常不可取，“身體發(fā)膚，受之父母”他怎么能這么輕薄自己的生命呢？

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鴻涵為您解讀歷史，請(qǐng)多多關(guān)注。

是否可取，要看從什么角度來說。

從聶政本人的立場來說，“女為悅己者容，士為知己者死”，他要報(bào)答嚴(yán)遂的知遇之恩，置個(gè)人性命于不顧，本無所謂可取與不可取，這就是他的選擇。司馬遷在《刺客列傳》中濃墨重彩寫聶政事跡，突出的是其個(gè)人魅力。

(漢畫像，聶政刺韓王)

站在韓國國家的立場來說，嚴(yán)遂與俠累的矛盾，不過是個(gè)人私怨，但嚴(yán)遂重金聘請(qǐng)刺客殺死仇家，而且還連帶刺殺了韓王（司馬遷采納了這一說法），此舉已不是可取不可取了，簡直罪大惡極。韓非子說：“儒以文亂法，俠以武犯禁�！倍际菍�(duì)國家有害的行為。宋代學(xué)者朱熹在評(píng)價(jià)與聶政事跡有關(guān)的古琴曲《廣陵散》時(shí)，則認(rèn)為《廣陵散》違背君臣之道：“其曲最不和平，有臣凌君之意�！�

如果站在法制的角度，從今天回望過去，聶政此舉無疑不可取。報(bào)私仇殺人奪命，本就違法，何況刺殺國君、擾亂國家！

還有一個(gè)角度，那就是傳播者的角度。如何傳播，幾乎會(huì)顛覆整個(gè)事件的性質(zhì)。郭沫若以聶政事跡創(chuàng)作話劇《棠棣之花》，在創(chuàng)作過程中，并沒有脫離具體的歷史情境，但他對(duì)聶政故事的修改，在于舍棄了司馬遷推崇的極端個(gè)性色彩，而突出了聶政“舍身報(bào)國”的“崇高”行為。在郭沫若的時(shí)代，“舍身報(bào)國”當(dāng)然是要大力頌揚(yáng)的行為。

（河南濟(jì)源，聶政祠）

聶政的事跡本身就很復(fù)雜，后來的傳播史也十分復(fù)雜，正說明了歷史解讀的曖昧之處�？陀^地說，評(píng)價(jià)歷史人物的行為，應(yīng)該設(shè)身處地，從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫吵霭l(fā)，若純以今天的思想、行為為標(biāo)準(zhǔn)看待古人，多半是看不到真相的。

如果大家有留意小說和武俠電視電影的話，對(duì)于一個(gè)劍招，一定不會(huì)陌生。

那就是白虹貫日。

這個(gè)招式最初的來源就是《史記-刺客列傳》中的聶政。

在前面的文章中，我們也提到過，刺客列傳中，一共寫了六個(gè)人，

曹沫，專諸，豫讓、聶政，荊軻，高漸離。

曹沫為國，專諸、豫讓、荊軻為主，高漸離為友，

而聶政，不為國，不為主，不為友。只為報(bào)恩。

所以這幾個(gè)人都只是刺客，有俠氣的，也就是豫讓和高漸離。

聶政，只是一個(gè)刺殺過程比較豪邁的刺客，

他能夠被稱道的，就是這樣的豪邁了。

聶政原來只是個(gè)屠夫，因?yàn)闅⒘巳怂�以躲避在市井中�?dāng)屠夫，

然后韓國的嚴(yán)仲子和韓國宰相俠累進(jìn)行政治斗爭，

嚴(yán)仲子在政治斗爭中輸給了俠累，

他想報(bào)復(fù)俠累，但是一直沒有合適的人選。

后來有人告訴嚴(yán)仲子，聶政很厲害，嚴(yán)仲子就來找聶政。

他給聶政金銀財(cái)寶，給了聶政充足的禮遇，希望聶政能幫他去殺俠累，

可是聶政既沒有收他的金銀財(cái)寶，也沒有答應(yīng)他，

嚴(yán)仲子嘴上說著不敢求聶政別的事情，只是要交個(gè)朋友，

可是要說嚴(yán)仲子心里沒有半點(diǎn)期盼，誰也不信的。

母親去世后，聶政主動(dòng)找到了嚴(yán)仲子，說自己要去刺殺俠累，

嚴(yán)仲子就很吃驚，問為什么現(xiàn)在去，

聶政說，當(dāng)時(shí)不去，是因?yàn)槟赣H尚在，姐姐未嫁。

而現(xiàn)在母親已經(jīng)去世，姐姐也嫁人了，我的行為不會(huì)再讓他們受到傷害，

所以我去幫你殺俠累，報(bào)答你的知遇之恩。

嚴(yán)仲子想要派人幫助聶政，也被聶政拒絕，說多一個(gè)人，就多一分的泄露風(fēng)險(xiǎn)，我還是自己去吧。

于是聶政就獨(dú)自一人，負(fù)劍到了俠累府上，

一人一劍，白虹貫日，

殺翻了俠累府上數(shù)十人人，并且最終殺了俠累。

為了不牽連到自己的好友家人，

聶政還自毀面容，然后剖腹自殺。

韓國恨極，把聶政的尸體扔在大街上

有其弟必有其姐

聽聞這件事情的聶政姐姐前來認(rèn)尸，認(rèn)出是聶政的尸體后，

然后在大街上嚎啕大哭，說這是我的弟弟，嚴(yán)仲子能夠結(jié)交我弟弟，這樣的知遇之恩，我弟弟除了一條命，還能拿什么來還呢？

接著在弟弟尸體邊自殺。

很多人會(huì)說，聶政也是個(gè)俠，這是士為知己者死，

我們說豫讓是士為知己者死，是因?yàn)閤x生前并沒有讓豫讓去為他報(bào)仇，

豫讓的報(bào)仇行為是完全出自于自己主公對(duì)自己的知遇之恩，

他的三次刺殺嘗試，把自己搞的人不人鬼不鬼的，只是因?yàn)榫�以國士待我，故以國士�?bào)之，

是我為舊主報(bào)仇，把自己和舊主看做一個(gè)整體的行為，是對(duì)舊主極深的認(rèn)同和尊重下的報(bào)仇。

高漸離是士為知己者死，是因?yàn)楦邼u離是荊軻的好友，是荊軻的知己酒友，

在此同時(shí)，秦王還毀滅了他的國家，所以這是國仇友恨一起的報(bào)仇，

是家國之恨，很正統(tǒng)的報(bào)仇理由。

而聶政報(bào)仇，從出發(fā)點(diǎn)來說，他只是嚴(yán)仲子收買的一個(gè)殺手，

嚴(yán)仲子并不是把他作為一個(gè)國士，而僅僅是一個(gè)報(bào)私仇的工具。

聶政后來的報(bào)仇行為，也不是因?yàn)閷?duì)方殺了自己的舊主，不是因?yàn)閷?duì)方毀滅了自己的國家，

聶政后來的行為，只是因?yàn)閲?yán)仲子付出了尊重，所以聶政就用自己的命，來還了這份尊重。

只是，這份尊重，是真正的尊重嗎？

不是的，這份尊重，只是為了達(dá)到讓聶政幫他去殺俠累的手段。

如果我們?cè)跓o數(shù)小說中讀到這個(gè)，只會(huì)說這個(gè)人是鐵憨憨，傻，

那為什么在刺客列傳中，對(duì)于聶政，我們就要說他是俠客呢？

這更像是一個(gè)付錢，一個(gè)殺人的殺手交易。

在聶政看來，自己是報(bào)了嚴(yán)仲子的知遇之恩，可是這個(gè)知遇，來的如此廉價(jià)。

而在我們看來，聶政，只是權(quán)力爭奪的一個(gè)可憐的犧牲品。

俠客仁、義、勇、智，聶政，只占了一個(gè)勇。

只是，勇士和俠客之間，還有天地之仁，家國之仁，袍澤之義，手足之義，

這些，全然沒有。

所以說，聶政只是個(gè)刺客。而不是個(gè)俠客。