具我觀察這種現(xiàn)象在農(nóng)村極少，因?yàn)檗r(nóng)村人相對比城市或者大的城鎮(zhèn)人思想比較保守，就是守舊。夫妻只要有一方先世，另一方也就守候至終。這些老人怕被街坊鄰里笑話，怕兒女們心有不滿，顧慮很多。而對于城市就不同了，城市的人思想開放接受新鮮的事物較容易，沒有周圍閑言碎語的困惑，在著兒女們也都開放，給父母再找個(gè)老伴，一來有個(gè)互相關(guān)照，二來自己也省去一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，還會得到老人的滿意接受。城市人經(jīng)濟(jì)條件好退休金都用不了，富足有余。而農(nóng)村老人一旦失去一方，想再找個(gè)老伴，首先得從經(jīng)濟(jì)上考慮，如果養(yǎng)不起咋辦，還要跟兒女們伸手，這是不大可能的。就是女同志老大娘不光考慮周圍的人看法與指責(zé)，也要考慮日后的生活，一旦出現(xiàn)生活危機(jī)，前來不得后去不得，該如何是好。而城市人男女雙方基本都有退休金，先同居在一起生活，好的繼續(xù)，有什么沖突或者大的矛盾，各走各的路都不吃虧。我的分析是，城市里的這種現(xiàn)象大于農(nóng)村。

這個(gè)不難理解；因?yàn)椋粏逝嫉谋举|(zhì)就是特不容易的事；即使有意中人；還怕外人說；農(nóng)村這；農(nóng)村人如果是類情況；特別女方?jīng)]有想過財(cái)不財(cái)；這點(diǎn)沒城里女人精明；雙方兒女也是不容易接受現(xiàn)實(shí)；覺得想要改嫁；對不起原生家庭；在近幾年才有光明正大地同居現(xiàn)象；十幾二十年前都是悄悄的來往；對外是很丟臉的事情，兒女在外都小人一些；有些場合不能亂說話；別人會斗?子；現(xiàn)在是正大光明同居；別人不說什么；時(shí)代也不同；所以大家不覺得；

這問題問得好！結(jié)合本我所在地情形談點(diǎn)個(gè)人看法，意見及展望。同時(shí)，歡迎感興趣的條友一同交流，互動(dòng)。

第一點(diǎn)，處在百年局變下的中國，人們生活的方方面面，不論從微觀，還是宏觀，一切都在不以人的意識，認(rèn)知，理念而發(fā)生著演繹，變化。

人類社會的進(jìn)步，向上與文明總有一些，在與人們固有思維，定式中的習(xí)俗，規(guī)范等發(fā)生“碰撞”。

比如：結(jié)婚，離婚，同居，婚外情等等。

第二點(diǎn)，所問農(nóng)村老人喪偶后，不論男女，可同居，不辦證。

同居是什么概念，怎么定義，法理，情理上怎么認(rèn)定，同居是合法，還是不合法，或是他（她）人私生活，這些有待民俗方面的大家，學(xué)者要調(diào)研，探討了。

本我所在地是一多民族居住地區(qū)，我在鄉(xiāng)下，身邊很少聽到或發(fā)現(xiàn)有失伴老人不辦證，與異性就同居的實(shí)例，也許，當(dāng)下不見，日后有可能。

對城里，城市的情形未做調(diào)查，不便說了。

第三點(diǎn)，相對而言，農(nóng)村老人失伴，多數(shù)居家養(yǎng)老，有子女在身邊，不領(lǐng)證，就同居，在街坊，近鄰，子女們心中，覺得不對勁兒。

說夫妻嗎，沒有證，不存在法律定義的合法夫妻。

從傳統(tǒng)而言，有涉嫌老了，老了，有不正經(jīng)之嫌。

由上簡析，我不站隊(duì)，選邊，不定性。

但是應(yīng)該有個(gè)“名份”，說頭，比方夫妻，沒“執(zhí)照”？說“情人”？“情侶”，似乎也不妥。說夕陽戀嗎。

雖然婚法對沒有配偶，異性間禁止同居的規(guī)定，可在人們的傳統(tǒng)，理念與認(rèn)知中很難默認(rèn)和接受。

試想，未婚同居，不論老中青，一旦木已成舟，且普遍認(rèn)同，認(rèn)可，“無所謂”時(shí)，國人的婚姻，家庭，倫理會是怎樣的明天乃至未來。

――――。

歡迎交流，批評。（原創(chuàng)）

這種現(xiàn)象多發(fā)生在退休老人身上，不分城市及農(nóng)村。以所謂“夫妻保姆”或“保姆夫妻”的型式共同生活，男子開給女人工資、不領(lǐng)結(jié)婚證。這樣兩人隨時(shí)可分開，也可避免日后的糾紛(麻煩)。

都說結(jié)婚證雖小，但它卻是彼此感情穩(wěn)定的基石，它能讓彼此更有責(zé)任感，更忠誠于對方。辦了結(jié)婚證，是從法律上肯定彼此的夫妻關(guān)系，等于是明媒正娶，別人也不會在背后指指點(diǎn)點(diǎn)了。但是，在農(nóng)村卻出現(xiàn)一個(gè)怪現(xiàn)象，那就是老人喪偶后，再找一個(gè)老伴，一般是同居而不領(lǐng)結(jié)婚證，這是什么原因造成的呢？我覺得一下兩點(diǎn)所致。

一:很多老人覺得年齡大了，沒必要領(lǐng)結(jié)婚證，只要倆人情投意合，搬在一起住就行了，如此彼此都不寂寞，也可以在生活上相互照應(yīng)。等老了 不能動(dòng)了，就各回各家，讓各自子女養(yǎng)老。再者二婚本來就是同床異夢，如果領(lǐng)了結(jié)婚證，牽涉的事太多，比如財(cái)產(chǎn)分配，身后事安排等等，給雙方子女造成不必要的麻煩。

二:來自子女的壓力。對于喪偶老人找老伴，絕大數(shù)子女都是支持的。一則可以減輕自己負(fù)擔(dān)，二則能讓老人更好的安享晚年。但是對喪偶老人領(lǐng)結(jié)婚證的事，子女大多數(shù)持反對態(tài)度。原因是領(lǐng)了結(jié)婚證后，在法律上子女就有贍養(yǎng)繼母（繼父）義務(wù)與責(zé)任，這是子女死活不愿意承擔(dān)的。還有，領(lǐng)了結(jié)婚證，就會牽涉到遺產(chǎn)繼承的問題，由此會產(chǎn)生許多法律糾紛。所以，很多子女在支持老人找老伴的同時(shí)，都會附加一個(gè)條件，同居可以，領(lǐng)結(jié)婚證絕對不行。

我們村就有一個(gè)老人，老婆死后，又找了一個(gè)老伴同居 ，一直沒領(lǐng)結(jié)婚證。倆人一起生活了五六年，彼此感情很好。后來，老人因病去世，他的子女就迫不及待想把繼母趕出家門。繼母覺得委屈，自己照顧你們老父親這么多年，沒功勞也有苦勞，你們怎么如此無情無義呢！后來，雙方子女就打起官司來。后來，法官宣判，繼母可以在老人家里居住到老。就這樣，繼母在老人家里又住了兩個(gè)月，老人的子女們對繼母不是白眼，就是冷嘲熱諷。繼母實(shí)在沒法住下去，就回到了老家，沒過一個(gè)月就活活氣死了。

總而言之，喪偶老人同居不領(lǐng)結(jié)婚證是后患無窮，不僅得不到法律上承認(rèn)夫妻關(guān)系，婚后各種矛盾也很難得到公正的解決，非但不能給自己晚年生活帶來幸福，還會產(chǎn)生許多糾紛。所以，我的觀點(diǎn)是:喪偶老人找老伴，即使不領(lǐng)結(jié)婚證，也要簽一份協(xié)議，明明白白寫上彼此所要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。不求對方錢財(cái)，只求能堂堂正正生活下去。

農(nóng)村這樣的情況很少，應(yīng)該是城市為何出息許多同居而不結(jié)婚的喪偶老人，農(nóng)村雖然落后，但還是比較傳統(tǒng)。

農(nóng)村為何出現(xiàn)許多同居而不結(jié)婚老人？這是說明農(nóng)村人生活觀念有了質(zhì)改變，人生短暫怎么幸�？鞓吩趺椿钪挥趧e人怎么說怎么看那是他們事。人生活目地是啥，隨心如意，幸福美滿足自己思維！

身邊有一個(gè)七十歲的資深老美女，她告訴我有一個(gè)噶伙當(dāng)時(shí)不明白，緣來是像老伴一樣，但沒有正式結(jié)婚，她的理由是噶伙的互相幫忙，你來我往還有一種新鮮感，如果湊一塊時(shí)情就多了，雙方都有子女，你多我少問題就多了，所以做個(gè)噶伙很不錯(cuò)。

農(nóng)村老人沒那么開放都是怕后人罵，是城市人才開放同居的、，目的是保住自家的財(cái)產(chǎn)不讓后續(xù)之人來貪，不起結(jié)婚證不受法律保護(hù)的一種做法。

除了城鎮(zhèn)有這種現(xiàn)象，農(nóng)村少之又少，因?yàn)檗r(nóng)村封建意識比較重，不可能成為普遍現(xiàn)象。