“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐�！�

這是民間普遍流行的一句俗語。

這里面有兩層意思。

一是過了70的老人家，如果到親戚家作客，親戚就不要留他住宿了；過了80就不要留他吃飯了；過了90就連坐一會(huì)兒都不要留了。

二是老人一旦上了年紀(jì)，就要自覺遵守“三不留”的規(guī)矩。以免給主客雙方帶來不必要的麻煩。

中國(guó)歷來是禮制國(guó)家，向來重視禮數(shù)，中國(guó)人也一直熱情好客。

而民間所說違背這一古訓(xùn)會(huì)帶來不吉和災(zāi)難，似乎和我們的古制相沖突。

但在我看來，這一點(diǎn)都不沖突。

中國(guó)人歷來是有很多忌諱的。

如果一個(gè)老人在親戚家作客，不幸在親戚家發(fā)病或者去世。那么于主客雙方都是忌諱的。留客的主家會(huì)認(rèn)為是“倒了大霉”“晦氣”的。

對(duì)老人來說，落葉歸根，這也是大部分老人家的愿望。所以很多地方的習(xí)俗，老人臨終前一定是要回家的。

如果不幸在別人家去世，會(huì)被認(rèn)為是沒有福氣的。孩子們也會(huì)接受不了。

我們這里就曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事情。

一位老人家去親戚家喝喜酒，喝多了睡在親戚家，結(jié)果第二天就沒起來。雙方都鬧得很不愉快。

就是因?yàn)橛羞@些習(xí)俗和忌諱，為了方便大家，讓雙方面子上都好過。

“三不留”就很有必要。我不留你是因?yàn)橛羞@個(gè)古訓(xùn)。

我不留下也是因?yàn)橛辛?xí)俗。這樣就避免了雙方的尷尬。古人看來真的是很有智慧的。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來解釋，老人“三不留”也是很有道理的。

這是由老人的生理特點(diǎn)決定的。

1、體形外表的改變：

毛發(fā)、牙齒脫落，骨質(zhì)疏松等。

2，器官功能下降：

記憶力衰退，視力和聽力減弱，反應(yīng)遲鈍。

腸蠕動(dòng)減弱，容易引起消化不良。腹腔變小，夜尿增多。血管變硬等等。

3，機(jī)體調(diào)節(jié)控制作用也明顯降低，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力下降。

因?yàn)樯鲜錾�理機(jī)能的下降，老人留宿他家有很多風(fēng)險(xiǎn)。

一、老人留宿別人家，對(duì)易地、易床的一時(shí)不適應(yīng)。

睡不好覺，情緒波動(dòng)，容易導(dǎo)致血壓升高，極易誘發(fā)心血管疾病，而危及生命。

二、老年人夜尿增多，半夜常常要起床。

有時(shí)睡的比較迷糊，一下子意識(shí)不到環(huán)境改變，容易跌倒。老人本身的骨質(zhì)就比較疏松，最易引發(fā)股骨骨折。很多老人就因?yàn)檫@次摔倒，再也沒站起來過。醫(yī)學(xué)上俗稱“最后一次摔倒”。

三、老年人外出作客，容易吃多，容易引起消化不良，誘發(fā)腸梗阻等疾病。

還有就是據(jù)醫(yī)學(xué)研究:有幾個(gè)階段老人最易發(fā)生死亡。

在醫(yī)學(xué)上被稱為“魔鬼時(shí)間”“魔鬼時(shí)刻”。它們分別是清晨從夢(mèng)中醒來和傍晚以后。

最危險(xiǎn)的時(shí)刻是在黎明。

隨著年齡越大，風(fēng)險(xiǎn)越高。所以老人一旦上了年紀(jì)。

不但家人要重視，自己更要引起重視。一定要規(guī)律生活，相對(duì)固定睡覺和起床

時(shí)間。適量的運(yùn)動(dòng)。飲食更是要清淡，不能吃得太飽，更不要隨便去別人家作客。

老人一旦上了年紀(jì)，就要自覺遵守“三不留”的規(guī)矩。

既可以保證自己的安全，又不給他人帶來不必要的麻煩。

在古代，老人\"三不留\"，所謂\"七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐\"，其實(shí)它是指古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，健康長(zhǎng)壽者少，正所謂\"七十年年死，八十天天亡，九十分分鐘鐘見閻王\"。

為什么?在古代，人生七十古來稀，人活到了七十歲，說明已經(jīng)很不容易了，是前世積德行善所得回報(bào)，還不說你能活到八九十歲了，那時(shí)候你能活到八九十歲，簡(jiǎn)直是天方夜譚之事，再加上古代人醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，人到七十來病基上就見閻王了，古代人一般從事體力勞動(dòng)者居多，工作辛苦，生活艱苦，營(yíng)養(yǎng)保健跟不上，人到了七十已老態(tài)龍鐘，彎腰駝背了。

所謂\"七十不留宿\"，一般是指七十歲老人留宿客家不方便，上了年紀(jì)的人晚上夜尿頻尿急，次數(shù)又多，再加上老人對(duì)客家環(huán)境不熟悉，那時(shí)候沒有電燈照明，上茅坑需自己點(diǎn)火掌燈，身邊又無親人陪伴，生怕地滑跌倒摔跤，也怕掉入茅坑，再加上人老了，身上小毛病誘發(fā)大病，身邊又無醫(yī)生及時(shí)救治，如果釀造老人不幸病逝，那就影響親戚關(guān)系，弄不好還要賠上一副棺材才行。

所謂”八十不留飯‘，人到八十歲，一般消化功能已減退，一無牙齒，二無消化能力，天天面對(duì)客家主人的大魚大魚，弄不好還喝上一口酒，正所謂胃口大開，人吃了不消化，腹?jié)q痛，喝酒高興了容易引發(fā)心腦水管疾病發(fā)作，造成意外身亡，所以，八十留吃飯是件很尷尬之事。

所謂\"九十不留坐\"，是指過去一般人家只有竹椅板凳，又矮又不結(jié)實(shí)，一般人到九十歲很難易坐矮板凳，一是怕他坐塌空了，摔到地上摔骨折或沒了，第二個(gè)是怕椅子板凳不結(jié)實(shí)，散板造成老人家摔跤，第三個(gè)是那時(shí)候的人好客，喜吹泡黃豆芝麻熱茶喝，怕嗆到老人家，引起不必要的麻煩了。

其實(shí)，到了現(xiàn)代社會(huì)，家居條件都非常好，大家都非常孝順老人家，再加上現(xiàn)代醫(yī)院多，醫(yī)療條件好，老人外出一般都有親人陪伴，一般自身備有所需藥品，所以，我個(gè)感覺到古代\"七十不留飯，八十不留宿，九十不留坐\"已成了歷史，不再適應(yīng)于現(xiàn)代人的待人接物之風(fēng)格了。

和我們這里說的:五年.六月.七日.八時(shí)是一個(gè)理。指的是人五十歲一年不如一年.六十歲一月不如一月.七十歲身體一天不如一天.八十歲一個(gè)時(shí)辰不如一個(gè)時(shí)辰，難保隨時(shí)有個(gè)閃失，因而做客也罷.串門也罷，主人有擔(dān)不起的干糸，鬧個(gè)莫明其妙的事對(duì)誰也不好，有自知之明的人一般也就只呆在自己家.不管你身體多硬朗，小心沒大錯(cuò)。

這是一句流傳很廣很久的民間老話，在現(xiàn)在也適用。七十歲到親戚家不留宿，八十歲不留餐吃飯，九十歲不喊多坐會(huì)，是有其原因的。老話講，七十古來稀，舊時(shí)候的人活到七十多歲是很少的，別講是八十多歲，九十多歲了。這么大年紀(jì)的人，身體各個(gè)方面和機(jī)能都己嚴(yán)重衰退。有的還有疾病纏身，很有可能說倒就倒了，說走就走了，這就是不留的原因。如果留了，出了意外，解釋不清，還要承擔(dān)責(zé)任。遇到不講道理的親戚，會(huì)責(zé)怪你。好好的到你家，怎么就病了，死了，說不定會(huì)敲你一杠子。但是大部分老人是有自知之明的，即使你要留，他也不會(huì)同意的，免得給你添麻煩。

老人“三不留的意義何在？根據(jù)描述是，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。也就是說，七十歲以后的老人，到別人家作客、串門時(shí)，主人盡量不要違背老人的意愿，強(qiáng)行留下吃飯，久座交談和留住。這樣做有什么意義呢？

一、為什么七十不留宿？人生七十古來稀，在以前，科學(xué)不發(fā)達(dá)，生活水平低下。人活到七十歲，就算是高壽了。到了七十歲，己是老態(tài)龍鐘的模樣，身體機(jī)能和適應(yīng)能力，都在下降�？此坪煤玫囊粋�(gè)人，說不定晚上眼一閉，再也不會(huì)睜開了。這不是危言聳聽，我有一個(gè)伯父七十出頭，走親戚時(shí)，晚上住親戚家里，再也沒有醒來。發(fā)生這樣的事，親戚嚇得不輕。一來怕逝者親人來鬧事，二來怕受冤枉擔(dān)刑事責(zé)任，給雙方帶來心理上的負(fù)擔(dān)。所以一般的農(nóng)村老人，走親戚晚上會(huì)主動(dòng)要求回家。作為主人的應(yīng)該順從老人的意愿，不要強(qiáng)留。這不是不禮貌，不好客和小氣的表現(xiàn)，是順應(yīng)事理。如果覺得過意不去，可以給一些老人所需要的，生活物資作為補(bǔ)償，以表達(dá)敬重之情，所以七十不留宿。

二、為什么八十不留飯？七十歲不留宿，八十歲的老人，身體比七十歲時(shí)更差了，所以八十歲的老人，盡量不要留他吃飯（自家父母除外）。有好吃的，好穿的，可以贈(zèng)送給老人，讓其回家吃，同樣是表達(dá)愛心的方式。留下吃飯，自然菜肴較豐盛，老人容易多食，發(fā)生意外。再個(gè)在陌生的環(huán)境或人多的情況下，怕老人情緒激動(dòng)，發(fā)生意外，等等。萬一發(fā)生什么意外，會(huì)招來許多不必要的麻煩。這就是為什么，八十不留飯的意義。

三、為什么九十不留坐？前面說到七十不留宿，八十不留飯。九十歲更是年愈古稀，身體狀況如何，外人不知曉。在這樣的情況下，留坐都不能。很多老人坐下就起不來的事，時(shí)有發(fā)生。就更別說留其坐下交談了，坐久了的老人，易發(fā)生瘁中、促死。如果有愛心，敬童老人，可以護(hù)送其歸家，是明智之舉。就算在護(hù)送的途中，發(fā)生意外，其家人不會(huì)怪罪。所以說九十不留坐，不是心腸不好，而是避免說不清，道不明的事情發(fā)生。

總之，七十不留宿，八十不留飯、九十不留坐，不是空口白話。是人們?cè)趯?shí)際生活中，經(jīng)歷過事情的發(fā)生，引起糾紛。為提醒后來者、警醒后人，所以總結(jié)出七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。很有實(shí)用意義的，放在現(xiàn)在依然實(shí)用。

以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，如有不妥，請(qǐng)留下寶貴意見。歡迎大家積極參與探討三農(nóng)問題，敬請(qǐng)關(guān)注三農(nóng)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者：英山人。圖片來源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)刪除。

做為老人，由于年事已高，身體的各項(xiàng)機(jī)能都有了很大的下降，如果出門在外，不管是他人和自己，要謹(jǐn)記“七十不留宿、八十不留飯、九十不留坐”，并不是老人不該被冷落怠慢，而是從老人的健康出發(fā)，關(guān)心和愛護(hù)他，以避免可能出現(xiàn)的意外事件而影起麻煩。

七十不留宿，老人年齡大了，大部分人對(duì)自己原來居住的環(huán)境已經(jīng)熟悉，在自己家中居住，就是有一些年老產(chǎn)生不好的夜尿頻繁、痰多咳喘等處理也很自主，如果居住在外會(huì)引起主人的忽略而自己處理上的麻煩，此外，居住環(huán)境的變化，老人也可能睡得不安穩(wěn)，心理上的變化也可能心臟、血壓等異常，這對(duì)老人的健康是危險(xiǎn)的。

八十不留飯，年過八十已耄耋，牙齒少而消化能力弱，宜吃清淡稀軟的食物，客留他處，主人為表尊重之情，一些老人禁忌魚肉葷腥重油鹽的食物，主人不了解而盛情款待，極有可能因飲食而發(fā)生不該發(fā)生的老人意外身體傷害事件。

至于九十不留坐，九十以上的老人身體機(jī)能更差了，已不適宜久坐，適宜的片刻能承受，大多數(shù)已躺椅或床上休息為主，出門在外，又怎能象有在家里方便呢！

謝邀：老人“三不留”是指：七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐，是普遍流行的一種民間俗信。許多地區(qū)的老人，到了七十歲以后，如果到親戚朋友家，主家不應(yīng)強(qiáng)留住宿；到了八十歲以后，便不要強(qiáng)留吃飯；到了九十以后，老人自己想走，親友便不留多坐。如果違背這種俗信，可能會(huì)帶來不吉和災(zāi)難。尊老重孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一民間俗信似乎與傳統(tǒng)美德相違，但從中國(guó)傳統(tǒng)贍養(yǎng)習(xí)俗和人的生老規(guī)律來看，也是有其一定道理的。

（問答原創(chuàng)）**關(guān)于”老人三不留”的箴言，是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，既是晚輩對(duì)老人的關(guān)愛，也是老年人自己應(yīng)遵守的行為原則。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們壽命大幅提高，早已打破了“老人三不留”的原則。

****在我國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，醫(yī)療衛(wèi)生條件的大幅改善，人的平均壽命逐年提高，解放初期只有50多點(diǎn)，而現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到77歲，增加了50%。過去，有句名言叫“人活七十古來稀”，而現(xiàn)在，80歲，90歲的老年人比比皆是，活到期頤之年的（百歲老人）也不祘鳳毛麟角。

84歲的共和國(guó)勛章獲得者鐘南山院士戰(zhàn)斗在防疫第一線

****由于條件好了，現(xiàn)如今，70歲，80歲，甚至90歲的老人，到處玈游。乘飛機(jī)??到處飛，坐動(dòng)車、高鐵??游遍全國(guó)。

90歲的雜交水稻之父袁隆平院士仍戰(zhàn)斗在祖國(guó)廣袤的田野上

****在我國(guó)，為了國(guó)家和人民的需要，很多高齡科學(xué)家、專家，繼續(xù)戰(zhàn)斗在自己的崗位上。他（她）們中有73歲的防疫專家李蘭娟，有84歲的防疫專家、共和國(guó)勛章獲得者鐘南山、有90歲的中國(guó)雜交水稻之父袁隆平、有世界著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧。

96歲的全球著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士，繼續(xù)為發(fā)展中國(guó)科技事業(yè)而奔波

****不僅在中國(guó)，在全球“老當(dāng)益壯”也成為一種趨勢(shì)，73歲的菅義偉新當(dāng)選日本首相，78歲的拜登正在競(jìng)爭(zhēng)美國(guó)下任總統(tǒng)，而74歲的特朗普還千方百計(jì)地爭(zhēng)取連任。

****由此看來，“老人三不留”也不應(yīng)成為一成不變的“金科玉律”。

俗語“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”不管在過去還是現(xiàn)在，對(duì)七十歲后的老人都是有益的。那為什么有三不留呢？

這句俗語的主要意思是說，如果老人到了七十歲以后，到了親戚朋友家串門，主人最好不要留他住宿；到了八十歲以后，最好不要留其吃飯；九十歲以后，最好連坐都不留了。

有些人會(huì)認(rèn)為這是對(duì)老人的不尊。有悖中華民族的傳統(tǒng)美德。 但這些說法是古人從多年生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，還是有道理的，這也是從人老年后，身體的機(jī)能和適應(yīng)能力的承受力不同來說的。

一、七十不留宿

老年人七十歲后，身體機(jī)能逐漸下降，原有的生活和日常習(xí)慣會(huì)改變，這個(gè)時(shí)外出，如果過度勞累或激動(dòng)興奮等因素，極容易導(dǎo)致心肌梗死、心腦血疾病發(fā)生等意外。

如果這時(shí)老年人在親友家留宿， 對(duì)新環(huán)境一時(shí)難以適應(yīng)，休息不好，就很容易引起意外疾病發(fā)生，對(duì)人對(duì)己都不利。有的在親戚家留宿，不小心跌了一跤，摔成骨折，不僅自己痛苦，親戚們也深感不安和內(nèi)疚。這樣的例子可以說很多了，所以，“七十不留宿”還是靠譜的。

二、八十不留飯

人到八十以后，隨時(shí)會(huì)發(fā)生各種疾，所以，這個(gè)年齡麗老人在外出赴宴、留餐都很危險(xiǎn)。在與親朋好友團(tuán)聚時(shí)，精神會(huì)興奮，情緒會(huì)激動(dòng)，大量的美味佳肴，會(huì)讓老人會(huì)食欲大增，這時(shí)危險(xiǎn)就來了，吃得過飽，過快，交談時(shí)間過長(zhǎng)，一不小心就很容易誘發(fā)心絞痛、心肌梗塞或腦溢血等疾病。

同時(shí)，如果老人在進(jìn)食時(shí)談話，又很容易使食物誤入氣管，引起窒息，如果使食物滯留在食道內(nèi)，造成食管梗塞，就會(huì)發(fā)生“噎食猝死”。所以“八十不留飯”也是考慮到這些因素的。

三、九十不留坐

人到九十以后，身體狀況愈發(fā)不穩(wěn)定，意外隨時(shí)可能發(fā)生，這就是“九十不留坐”的所考慮的因素。老人這時(shí)的愿望是平平安安走完這最后的路程，最好是在自己家中離世。

進(jìn)入九十歲以后，已到垂暮之年，什么事情隨時(shí)都有可能發(fā)生。如果老人外出在別人家，發(fā)生不幸在親友家中去世，一方面就違背了老人壽終在自家的心愿，同時(shí)，對(duì)親朋好友家也不是太好。同時(shí)老人死在別人家，自己的子女也會(huì)被人們認(rèn)為不孝。而親友也會(huì)因老人死于家中，也會(huì)帶來不必要的麻煩。

最后，對(duì)待老人外出“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”的說法，我們一定重視。 老年人年齡越大發(fā)生不測(cè)的可能性也就越大。 所以做為子女，盡量不要這么大年紀(jì)的老人亂跑，每到逢年過節(jié)要主動(dòng)去看望老人，陪陪老人。

如果老人非要外出去親友家，應(yīng)有家人陪伴，早去早回，最好不留飯、不留宿。如果一定要留下吃飯時(shí)，要節(jié)制飲食，細(xì)嚼慢咽，不能勞累，并攜帶一些必要的藥品。以防萬一。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

民間對(duì)待外出老人“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”的信條，是說年齡越大發(fā)生不測(cè)的可能性越大。民間所說違背這一信條帶來不吉和災(zāi)難，主要是指萬一老人發(fā)生不測(cè)，會(huì)給接待老人的親友家?guī)�來許多意外的麻煩。

對(duì)于這個(gè)民間俗信，中國(guó)老年保健協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)洪昭光教授認(rèn)為，這種說法很有道理，主人如果按照以上做法做也不會(huì)失禮。年事已高的人，隨時(shí)都可能發(fā)生意外，應(yīng)該盡量少走親訪友，否則，很可能給自己和主人家?guī)�來麻煩�?/p>