因為當(dāng)時三國的官方名稱分別是魏、漢、吳。

魏國是曹家篡漢自立，因為曹操被封為魏王，所以老曹家自立為皇帝后，朝代順理成章就叫魏國。東吳也是老孫家自己建立的政權(quán)，所以另起了個國號叫吳。

而劉備則不同，他建立政權(quán)名義上是繼承漢朝法統(tǒng)。劉備即位時，蜀漢官方文章是這么說的：

今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其兇逆，竊居神器。群臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰‘天命不可以不答，祖業(yè)不可以久替，四海不可以無主’。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹(jǐn)擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！

曹操父子篡奪漢家社稷，我劉備恐怕祖宗功業(yè)即將消亡，漢朝帝位后繼無人，因此忝居皇帝之位，繼承漢統(tǒng)。所以劉家政權(quán)的國號是“漢”。

但魏、漢、吳三個國號在之前都有人用過了。為了把它們和春秋時的“吳”、戰(zhàn)國時的“魏”和之前的“漢”區(qū)分開來，后人就在國號前面加一個字。

這個加字區(qū)分法，有時候是用前后。比方說東漢也被稱為后漢，比方說五代的梁唐晉漢周，因為都是重名，所以分別被稱為后梁、后唐、后晉、后漢、后周。

有時候是用方位。比方說東漢西漢，南宋北宋。

有時候是用姓氏。比如五胡十六國時期，石勒創(chuàng)立的政權(quán)“趙”，就可以被稱作石趙。

這種區(qū)分法的命名，很大程度上是遵循約定俗成的習(xí)慣。比如南北朝時期，南方四個政權(quán)宋齊梁陳，可以叫做南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳。其中南朝齊有時候也簡稱為南齊，而梁和陳就很少見到這種稱呼。至于宋，那就更別想了——南宋這個名號，已經(jīng)被老趙家占了。

而且一個政權(quán)可以有不止一種稱呼法，還是那句話，這里沒有什么硬性規(guī)則，更多地由習(xí)慣決定。就好比南朝宋同時也可以稱為劉宋，石趙也可以稱作后趙。

把視線拉回三國，在這里，人們用的是“姓氏區(qū)分法”，所以魏變成了曹魏，吳變成了孫吳。但漢就不能叫劉漢了——因為兩漢的皇帝也姓劉，叫劉漢沒有任何區(qū)分度。于是就用“蜀漢”代替。

至于蜀這個字的由來，因為四川是蜀地，在三國時期，曹魏政權(quán)的人就在用“蜀”這一稱呼。比如曹真曾經(jīng)說過：“蜀連出侵邊境，宜遂伐之，數(shù)道并入，可大克也�！�

后來陳壽在寫《三國志》時，把三國的歷史各自獨立成一本書，分別是《魏書》《蜀書》《吳書》。后代人于是就用蜀來指代劉備政權(quán)了。蜀漢自己有時候自稱為“季漢”。季者，末端也，這還是表示他們是漢朝的延續(xù)。

其實除了姓氏區(qū)分法，有時候我們在三國也用方位區(qū)分法，比如“西蜀”和“東吳”。但“北魏”是不能用的，因為被人占了……南北朝時期，北方拓跋珪建立的政權(quán)就叫北魏。（嚴(yán)格來說是“魏”，后人稱之為“北魏”。）

這是一個歷史劃分的問題，“劉蜀”是不可能存在的。

在歷史上，以某姓＋國號的形式，主要功能是用來區(qū)別于同國號的其他朝代。比如宋朝，除了我們熟知的趙宋王朝，還有一個南北朝時期的劉宋王朝（第一代南朝），所以需要在朝代前面加一個姓用以區(qū)分。

如曹魏、孫吳也是出于這種原因。歷史上以“魏”為國號的朝代很多。除了三國的曹魏，還有后來的北魏、東魏、西魏，都叫“魏”，所以加一個曹魏用以區(qū)分。吳國也同樣，除了三國東吳之外，南北朝時期南唐的前身國號也叫“吳”，史稱為“南吳”，春秋時期的也有吳國（就是被勾踐滅掉的那個），后來朱元璋稱帝之前也稱過“吳王”。

在吳、魏都是正式的國號的背景下，以皇室姓氏＋國號，這樣的叫法是沒有問題的。但對蜀漢政權(quán)則不同。

在三國時期，并沒有過“蜀國”這樣的國號，現(xiàn)代人拍電視劇，蜀漢的軍隊打著“蜀”字大旗出來簡直就像八路軍打著“支那”的大旗出來一樣，是完全無視歷史的行為！

蜀漢政權(quán)的正式國號叫做“漢”，因為他們認(rèn)為自己是漢朝的正統(tǒng)繼承人�！笆瘛笔菂菄�和魏國對蜀漢的蔑稱。就像過去日本人叫中國人“支那人”一樣。

那么為什么不叫“劉漢”政權(quán)呢？

因為中國歷史上叫“漢”的王朝實在是太多了，而且有一點令人的一點，他們的皇帝都姓劉！

中國歷史上，有西漢、東漢、季漢（也就是蜀漢）、南漢、北漢、趙漢、后漢……等等好幾個漢。這其中西漢東漢和季漢是真正的劉邦一派的血脈，其他的都是八竿子打不著的關(guān)系。但是因為劉邦歷史地位很高（第一個長久大一統(tǒng)王朝的皇帝），所以有很多追隨者，以“漢室后裔”的身份證明自己的合法性，比如滅亡西晉的劉淵，明明是個匈奴人，偏要往劉邦這靠，也成立了一個“漢”國，不知道劉邦泉下有知作何感想。

對于蜀漢政權(quán)，其實“蜀漢”這個詞都多少有些貶義，所以現(xiàn)在一般稱“季漢”，也算是為劉備的一生心血爭奪一些正統(tǒng)地位吧。

首先，題主提到的，蜀國卻從不被叫做劉數(shù)這句話是一個偽命題。為什么這么說呢？因為劉備所創(chuàng)建的是漢朝，而不是蜀國而且他也不是創(chuàng)建者，而是一個延續(xù)者。

也就是說劉備是以劉氏子孫而延續(xù)大漢的國祚。并非另立門戶，成立蜀。因此談不上劉蜀之說。當(dāng)然，在歷史學(xué)界也有這么一種習(xí)慣，將劉備建立的蜀漢成為季漢，取伯仲季叔中的季代表第三的意思。這個評價是很高的，這將劉備偏居一隅的蜀漢，看做是西漢東漢的延續(xù)。

那么，回答另外一個問題。為什么其他兩個國家分別被稱為曹魏，孫吳？就是因為在五千年的中國歷史長河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過多次以魏或者吳為國號的國家。因此，為了區(qū)別各個魏國和吳國之間的關(guān)系。在國號的前面加上創(chuàng)立者的姓氏，予以區(qū)分。其實三國時期的三國真正的名字就是魏國、吳國和漢國。這點從劉備死后的廟號謚號就可以看得出來，廟號漢烈祖，謚號漢昭烈皇帝。

因為稱其為蜀國已經(jīng)是個偽命題了。因此談不上劉蜀這樣的說法。

蜀漢，曹魏，孫吳。

一者，蜀漢雖然是偏安四川的政權(quán)，但是冠名蜀漢，意在強調(diào)蜀漢是漢朝的延續(xù)，因而具有正統(tǒng)性。漢朝天子姓劉，自然無需再刻意強調(diào)什么劉蜀了。而曹魏乃篡漢自立的政權(quán)，孫吳也是如此。

二者，歷史上的魏太多了，西周時代的魏國，春秋戰(zhàn)國時代的魏國，項羽分封的魏，三國兩晉南北朝中的各種魏（翟魏，冉魏，北魏，東魏，西魏），隋朝末年還有一個魏。這么多的魏，就只能在國號前面加上姓氏或者方位來加一區(qū)分了。吳國也是如此，春秋時代的吳國，西漢分封的吳國，五代十國的吳，元朝末年的吳，等等。蜀漢則不然，除了劉備的蜀漢，雖然也有割據(jù)四川的蜀政權(quán)，但是沒有其他的蜀漢了。

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為什么不叫劉蜀？

因為人家劉備建立的國號不是蜀，怎么能叫劉蜀？

大耳叔叔的國號是漢，人家是漢朝的延續(xù)，是正統(tǒng)旗號。

那為什么不叫劉漢呢？

劉漢是黑社會——不好意思跑題了。

怎么能叫劉漢呢。

漢朝打劉邦那就姓劉啊。

叫劉漢的話，是劉邦的漢朝還是劉秀的漢朝還是劉備的漢朝呢？

其實魏蜀吳這樣的提法是歷史學(xué)家們提出來的。

歷史學(xué)家在讀歷史書的時候最煩的就是國號重名，不得不加以區(qū)分。

像劉秀建立的漢朝為了區(qū)分劉邦建立的漢朝，就稱為東漢，劉邦建立的就叫西漢。

這是根據(jù)他們的國都一個在長安一個在洛陽。

曹魏也是這樣啊。

歷史上叫魏的國家大名鼎鼎的至少有三個，戰(zhàn)國七雄之一有魏國，曹操這兒建立的魏國，后來拓跋氏又在北朝建立了魏國。

為了區(qū)分戰(zhàn)國七雄那個叫魏國，曹操這個叫曹魏，拓跋家族建立的那個叫北魏。

吳國也是如此。

劉備建立的這個叫劉漢起不到區(qū)分作用，所以就用地名稱呼吧，反正一提魏蜀吳，就知道這個蜀是劉備建立的地方政權(quán)。

歷史沒那么神奇。

其實就跟你們班上如果有好幾個劉偉，好幾個張杰，你總要區(qū)分一下，對別人提起的時候就說胖劉偉瘦劉偉，高張杰，矮張杰一樣。

錦翼系問答簽約作者

咱們看演義聽評書，習(xí)慣稱呼三國是魏蜀吳，實際人家叫魏漢吳——曹魏、蜀漢、孫吳（東吳）。

但這個漢的國號，除了蜀漢內(nèi)部，曹魏和孫吳肯定是不愛叫，大家當(dāng)時都在爭正統(tǒng)，漢帝明明是將皇帝之位禪讓給了我們曹魏，你算哪門子門外“漢”帝？漢帝的傳國玉璽在我們孫吳，把你劉大耳朵那地盤叫“蜀”或“西蜀”就挺合適，堅決不讓你吃我們兩家豆腐。

然而劉備仍然踏踏實實的叫他的漢昭烈帝（謚號），你們愛叫我蜀國就叫唄。

但歷史真有以“蜀”為國號的幾個小國，像春秋戰(zhàn)國時的古蜀國、五代十國時王建的前蜀、孟知祥的后蜀，但都沒有太多國祚、面積、名氣，還不如不以蜀為國號的“蜀漢”。

歷史就認(rèn)名氣。我一去搜索“于謙”，大明王朝的于少保就是被愛抽煙喝酒燙頭的擠到末尾，這沒辦法，但幾百年過去，恐怕刻印在歷史里的還是前者。

所以，這個名不正言不順的“蜀”肯定不會被叫做劉蜀。

那么，為什么不叫“劉漢”呢？

當(dāng)然也不可能，因為西漢玄漢東漢都是老劉家建立的，所以劉備建立他的“漢朝”基業(yè)的時候，要規(guī)規(guī)矩矩的把自己的“漢”稱為“季漢”，倒不是爭老三老四，“季”是兄弟里排行最小的意思。

老劉家不僅建了以上四個漢，匈奴人劉淵也建過漢，南漢、后漢、北漢都是老劉家在后世建立的，李雄建立的叫“成漢”，陳友諒建立的叫“陳漢”，也叫北漢，以上十個“漢”要是不加以前綴區(qū)分，真夠后人狂“汗”的。十個漢倒有八個是老劉家建立的，你說劉備的蜀漢，哪兒呢叫“劉漢”呢！

通過以上十個漢政權(quán)的前綴，我們很容易知道，這種國號重疊的朝代或國家，一共有三種前綴詞可用。

1. 一類是時間軸，前、后。
   

2. 一類是方位軸，東、西、南、北，這種尤其適合分裂小朝廷。
   

3. 前兩類被用的差不多了，沒辦法，只好啟動第三類，用姓氏在前面加以區(qū)分。
   

比如曹魏的國號“魏”，也是國號高光詞，跟現(xiàn)在起名叫“子軒”這意思差不多，戰(zhàn)國七雄就有魏國，三國的曹魏開啟了之后三四百年間的高頻率，冉閔建立的冉魏、翟遼建立的翟魏、鮮卑拓跋氏建立的北魏、北魏分出的東魏和西魏，以及瓦崗寨李密建立的瓦崗魏。只比漢少了兩個。

你在大街上站定一喊：“魏，你好嗎？”八個如花般的妹子向你回首弄姿。國號重名的問題，真正考驗的是后人的記憶，劉邦他們才不會考慮這些呢！

謝邀。

三國的蜀魏吳之所以被后人稱作曹魏、孫吳之類的名號，其實主要是為了和歷史上其他也叫魏、吳的勢力加以區(qū)分。這是后人的叫法，三國當(dāng)時是不這樣叫的。劉備的蜀國也是同樣的道理，但后人沒有叫它劉蜀，是因為劉備以匡扶漢室的皇室正統(tǒng)自居，歷史上的學(xué)者也多是挺劉貶曹，所以習(xí)慣稱三國蜀為蜀漢。

曹魏和東吳，分別冠以姓氏和方位以示與歷史上相同國號的區(qū)別，重點落在后一個字，如與魏相同的還有北魏東西魏，歷史也有其他吳政權(quán)。劉備建立或說繼承的政權(quán)是“漢”，并不是“蜀”，蜀是地理名稱并非國號，自然不能稱為劉蜀，前冠以姓氏后加地理稱謂讓人一頭霧水。

把劉備的“漢”異化為“蜀”，首先出現(xiàn)在陳壽的《三國志》，三國志是記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀(jì)傳體史書，陳壽是晉朝臣子，自己人寫的必須是以自己為正統(tǒng)，晉承魏而得到天下，（今日頭條南方鵬首發(fā)）以此上推，所以必須尊魏為正統(tǒng)，理由是曹魏是由漢禪讓而來，而晉則由魏禪讓，以正承正。

如此就出現(xiàn)一個問題，220年漢獻帝禪讓于曹丕，以魏代漢，本來至此漢朝滅亡�？墒�221年，劉邦后代劉備在四川登極稱帝，宣稱繼承漢朝，“天命不可以不答，祖業(yè)不可以久替，四海不可以無主，……備畏天之威，又懼漢邦將湮于地”。有血統(tǒng)有地盤有漢臣擁護，這樣，又不該認(rèn)為漢朝已經(jīng)滅亡。三國時三家交戰(zhàn)，劉備方國旗上的字號可是“漢”字，“蜀”和“蜀寇”是敵人稱呼，正如劉備孫權(quán)方面罵曹魏為“曹賊”、“篡賊”一樣。

歷史由勝利者書寫，陳壽雖然曾經(jīng)是蜀漢之臣，降晉則為晉臣，以晉為正統(tǒng)便魏也成正統(tǒng)，如把劉備的蜀漢記為“漢”便會混淆，只能違背實際記為“蜀”，記載曹操曹丕采用帝王專用的本紀(jì)，而劉備則降級為王侯將相的列傳。

這也是陳壽為后人多所詬病的地方，認(rèn)為他扭曲事實，不能稱為良史。北宋歐陽修重修五代史，王安石跟他說，五代沒什么值得寫的，不如重修三國史，陳壽他們搞得亂七八糟的。歐陽修深以為然，著手進行不久就逝世了。

讀史鑒今，修心明性，歡迎關(guān)注南方鵬共同探討。

蜀國從來被我們稱為蜀漢。

蜀漢就是劉備所建的漢帝國。因為要區(qū)分前漢、后漢、成漢、南漢、北漢等政權(quán)。

事實上，自丟失荊州之后，劉備的漢帝國也就只限于蜀地一方，說是蜀國，蜀漢并無什么不妥。而不需要去稱呼一個別口的劉蜀。至于那個古蜀國則可以忽略。

而陳壽的“三國志”只是分本的《魏書》〈蜀書〉〈吳書〉，但當(dāng)時已是西晉時期，無論從保護自己的腦袋，還是尊重客觀事實，陳壽都沒理由將蜀漢稱為正統(tǒng)，而只能稱為先主后主，列傳而非皇帝專用的本記。多說幾句。

縱然劉備當(dāng)時號稱延續(xù)自后漢，但不論是同時代的士子，還是后世官方，從來沒誰承認(rèn)劉備是當(dāng)時的中央政權(quán)。

記得我們讀書時候是怎么說的？

兩漢魏晉南北朝。

看到?jīng)]有？

沒有兩漢三國兩晉南北朝的說法。

所以，承接?xùn)|漢政權(quán)的是曹丕的魏朝。

更合適的說法是，曹魏是中央政權(quán)，蜀漢及孫吳只是地方割據(jù)。

無論從統(tǒng)治區(qū)域、人口、軍事、經(jīng)濟等方面都是如此。

尤其重要的是法統(tǒng)。

過去想當(dāng)皇帝，想被后世承認(rèn)為皇帝，是要看法統(tǒng)的。

就是說，你憑什么當(dāng)皇帝。

曹魏很簡單，也很正規(guī)。無論漢獻帝本人是否愿意，但是當(dāng)曹丕站在高臺上，當(dāng)著數(shù)十萬人的面接過漢獻帝呈遞過來的玉璽，他的法統(tǒng)就確立了。

很簡單的道理嘛。西晉時期，只有孫吳政權(quán)在茍安，無論如何也不可能說孫吳是正統(tǒng)。

那末，晉就是當(dāng)時的正統(tǒng)王朝。

那末，與曹魏同樣屬于禪讓形式的晉，他的法統(tǒng)自何而來？

顯然，只能來自于曹魏。

而曹魏的法統(tǒng)來自于哪里？

當(dāng)然來自于漢獻帝的讓。

這就是曹魏的法統(tǒng)。

劉備當(dāng)皇帝可沒這么多理由，不過以所謂漢家血統(tǒng)（可是漢皇后代未知凡幾），借口漢獻帝被曹丕殺害，然后祭祀上天，郊告四野，就登上皇位。

當(dāng)時的士子就要問，你劉備有什么資格當(dāng)皇帝？

有漢獻帝的傳位詔書？還是統(tǒng)一天下的功勞？

至于孫權(quán)當(dāng)皇帝的理由那就更搞笑了。

折騰七八年，還是找不到自己當(dāng)皇帝的借口。但是自己不當(dāng)皇帝，就永遠比曹魏蜀漢低一頭，不是皇帝的話，最多也不過一個王。

只能含混其詞地說，天下大亂這么多年，曹操曹丕都不是什么好東西。

可這樣依舊沒有當(dāng)皇帝的理由啊。只能借春秋故事，說漢吳故宜，將來天下統(tǒng)一，我和劉禪平分天下。

所以，即便到了唐宋時期，官方與士人都依舊承認(rèn)曹魏是正統(tǒng)。