說起鰲拜，就不得不先說康熙即位前后，權(quán)利中心的布局情況。按照順治生前的遺愿，是不會有四大輔政大臣的。因?yàn)轫樦尾]有打算讓自己的兒子來繼承皇位。根據(jù)史料分析順治臨終前召見了近臣王熙，(清史稿·王熙傳)順治最初的遺詔是由他起草的。據(jù)推測遺詔中應(yīng)該是肯定了他親征以后實(shí)施的扶持提拔漢臣和廢除諸如圈地等滿語舊制，并且沒有在自己的兒子當(dāng)中選立繼承人，而是打算選擇一位年富力強(qiáng)而且支持新政改革的皇家親王來作為繼承人，以確保他生前所做的一切努力不會付諸東流。然而這份遺詔的起草者王熙卻將這份遺詔呈給了孝莊太后(孝莊是死后的謚號，在此以謚號稱呼。)。孝莊太后命王熙當(dāng)著她的面又重新起草了一份遺詔，就是大家現(xiàn)在看到的。這份遺詔中全面否定了順治生前的所有的施政舉措，以順治自己的口吻自認(rèn)十三條大罪，并且選擇三子玄燁為繼承者，命索尼，蘇克沙哈，遏必隆，鰲拜為四大輔政大臣。(清史稿·世祖本紀(jì))這種權(quán)利的分配，其實(shí)是從維護(hù)滿洲皇親勛貴的根本利益出發(fā)的。在當(dāng)時清軍入關(guān)不過十八年，議政王貝勒大臣會議往往凌駕于皇權(quán)之上，資格老，有軍功，威望重的滿洲老臣比比皆是。順治有意抬高漢臣地位，廢除滿族舊制，就是要借此抗衡滿臣，擺脫干擾皇權(quán)的勢力。然而，隨著順治的過早離世(近幾年根據(jù)多方史料證明順治并不是離位出家，而是染天花去世的。)權(quán)利中心出現(xiàn)了短暫的真空，許多壓抑許久的皇族勛貴趁勢而起，作為身在權(quán)利中心的孝莊太后首先不能容忍由皇族勛貴來做繼承人，其次也絕對不能容忍有人借著“主少國疑”之際借機(jī)發(fā)難，于是他改立了玄燁為帝，并且選擇一直得到孝莊信任的索尼等四人為輔政大臣，最后通過順治的“罪己詔書”來安撫滿族勛貴，重新回復(fù)這些人的利益，經(jīng)過這三步舉措，從而使得皇權(quán)順利過渡，暫時使皇權(quán)得到穩(wěn)定。然而，無論四大輔政大臣對孝莊太后如何的忠誠，但他們始終是滿人，他們要維護(hù)的一定是滿人自身的利益，從而鞏固自己在朝野上下的地位。所以，在康熙剛剛即位后，四大輔臣就開始發(fā)動一系列的大案和舉措。文字獄，圈地案，天算案等大案頻發(fā)，江南的士子，漢族的官員，就連湯若望(太后的干爹)紛紛枉死。那幾年，每年都會流血，每年都會死人。漢臣噤若寒蟬，人人自危。滿臣飛揚(yáng)跋扈，不可一世。由于康熙還沒有親政，權(quán)利一直由四個人把持�？墒牵绞巧砭痈呶�，貪念，欲望就越是難以滿足。四個人不甘心安于現(xiàn)狀，都渴望排除異己，達(dá)到“獨(dú)霸天下”的目的。所以，就在滿臣獨(dú)柄朝綱之際，滿臣上層出現(xiàn)了權(quán)利爭斗。在許多影視劇中大多將索尼塑造為最有謀略的，鰲拜是最為狂妄的，遏必隆最為無能的，蘇克沙哈最為忠誠的。但在我看來并非如此，首先從索尼說起。我給他的評價(jià)是心思似狐，眼光如刀。索尼在四人中無疑是威望最重，軍功最盛的。除此之外，索尼能位居四人之首，還一點(diǎn)在于他在孝莊心中的地位也是最重的或者說利用價(jià)值最大的。他能夠作為一部分滿族勛貴的代表，保證這些人的根本利益不受損害，從這一點(diǎn)而言索尼是一個很能夠拉攏人心的人，無論是皇權(quán)統(tǒng)治者，還是內(nèi)外勛貴朝臣，都能夠得到他們的信任和支持。索尼作為四位輔政大臣之中唯一一位身披榮耀而逝的人，他所依仗的也正是這一點(diǎn)。孝莊太后清楚的認(rèn)識到自己親手選任的四大輔臣給皇權(quán)所帶來的威脅。要想讓皇位穩(wěn)固，皇權(quán)就必須集中一個人的身上，而這個人只能是玄燁。為了達(dá)到這個目的她就必須要讓玄燁親政。如果四大輔政大臣是鐵板一塊，那玄燁就不會順利親政，只有讓四個人整起來，斗起來，那么玄燁才能夠借勢親政。然而，親政并不是最終的目的。集皇權(quán)于一身，才是最終的目的。所以，孝莊在邁出這第一步的時候，就把目光盯在索尼的身上。那么，前面說四大輔政大臣都想要排除異己，獨(dú)霸朝綱，那為什么索尼卻突然改變了想法呢？其實(shí)，只要分析一下其他三位輔政大臣就會得出答案。位居第二的是蘇克沙哈，個人給他的評價(jià)是急功近利，自作聰明。為居第三的遏必隆，影視劇中有的將他演繹成無能之輩，有的演繹成是韜光養(yǎng)晦，甚至說康熙擒鰲拜是最后是他出的手，還立了頭功。而我給他的評價(jià)是軍功卓著，謀略不足。他在戰(zhàn)場上是一員猛將，可到了朝堂上他就乏善可陳了。而位居第四的鰲拜，我給他的評價(jià)是有勇有謀，能屈能伸。通過一系列的案子就可以清楚的看清這些人的面目。前面提到的文字獄是明史案，具體案情我就不表了，有興趣的可以自己查一查。這個案子可謂是四個人的蜜月期，聯(lián)手行動，互相支持，震驚朝野，也樹立了各自的威信。而接下來的圈地案(案情不表)蘇克沙哈一味求成，最后卻讓鰲拜捷足先登，贏得滿朝勛貴大臣的支持。而由鰲拜一手導(dǎo)演的天算案弄倒了太后的干爹湯若望，則讓鰲拜徹底的在朝中擁有了可與索尼針鋒相對的勢力。這不得不令索尼產(chǎn)生危機(jī)感。他要需要“合作伙伴”，也需要支持者。這時孝莊太后及時伸來了橄欖枝，他又怎能不緊緊抓住呢？如果康熙不親政，那么孝莊與索尼的聯(lián)盟將毫無意義，所以只有讓康熙親政才能遏制鰲拜的氣焰和膨脹的勢力。這時自作聰明的蘇克沙哈不甘失敗，竟然想出辭職這樣的主意，導(dǎo)致鰲拜有借口致他于死地。而這一系列事件當(dāng)中，遏必隆從明史案中的意氣風(fēng)發(fā)，到圈地案中一敗涂地，再到天算案中的沉默無語，直到康熙親政中的隨聲附和。他嘗到了朝堂爭斗的殘酷，他無力擺脫，也無法改變。鰲拜能從最初的屈居人下，到最后的氣焰熏天，可他只能是望其項(xiàng)背了。既然做不到他那樣，也無法像蘇克沙哈那樣與之一拼到底，那么就只有順從了，趨利避害是人的本能，遏必隆就是在本能的驅(qū)使下做出了自己的選擇。鰲拜不是屈居人下之人。但是他卻肯放下身段，為其他三人所驅(qū)使，其實(shí)他只是在等待一個機(jī)會，一個讓自己翻身的機(jī)會。而老天正巧給了他這個機(jī)會。而他也很好的把握了這個機(jī)會打了一個漂亮的翻身仗。有人說在索尼，蘇克沙哈相繼死去，遏必隆依附于自己的情況下鰲拜生出了篡逆之心，想廢掉康熙，取而代之。就我個人認(rèn)為，如果是在康熙親政之前，就出現(xiàn)這樣的局面，我想鰲拜有可能野心膨脹，生出“挾天子以令諸侯”之心或者干脆取而代之，當(dāng)然這只是我的浮想聯(lián)翩，畢竟這樣的事情最終沒有發(fā)生在鰲拜的身上，所以沒有辦法評判。不過，鰲拜一直對幾個漢族藩王極度蔑視，從骨子里覺得他們沒有骨氣，反而對鄭成功卻有一絲欣賞。而對其父鄭芝龍率部歸降卻不以為然，殺鄭芝龍也是他積極贊成的，這其中也有對降者的蔑視成分�；氐疆�(dāng)時的朝局來看，要想達(dá)到孝莊太后的最終目的，鰲拜是必須要除掉的，他的存在始終是對皇權(quán)的威脅。當(dāng)初為了皇權(quán)的順利過渡，啟用了這四個人�，F(xiàn)在要達(dá)到集中皇權(quán)的目的，就必須要踢開這四個人，所以，無論這四個人在歷史當(dāng)中是怎樣的面目，都將是皇權(quán)路上的犧牲品。
肯定是康熙自己平叛啊，雖然有吳三桂，各地藩王等威脅，但依舊遠(yuǎn)在各地，反觀鰲拜乃是康熙心腹之患，皇帝年輕，少保們各懷鬼胎，甚至被鰲拜除去，朝中誰違背鰲拜意志就得死，康熙根本就沒有多少親信。
比如康熙要鰲拜去征戰(zhàn)，他會去嗎？他難道不懂這是年輕皇帝在消耗他的實(shí)力嗎？而且鰲拜一旦去征戰(zhàn)，他也清楚會發(fā)生什么，所以絕對會再宰康熙一筆錢財(cái)和人力。削蕃？可以，朝廷負(fù)責(zé)物資糧草，皇帝親衛(wèi)軍借來作戰(zhàn)，打輸了，死的都是皇上的人。贏了？又得給鰲拜升官發(fā)財(cái)，還怎么升官？恐怕只剩禪讓了吧。
不過以上都是幻想了，因?yàn)轹棸蓦S便編一些理由就可以搪塞康熙了，在雍正之前，清朝還有類似內(nèi)閣的機(jī)構(gòu)，皇帝也沒集權(quán)，鰲拜在朝中一句話誰敢附和，即便康熙的人也不敢反駁，不然看不看的到明天的太陽也不知道了。其次鰲拜不能不跟地方搞好關(guān)系吧，藩王們都是野心勃勃，倘若沒利益，還未等到鰲拜對康熙下手，都打著清君側(cè)來勤王了。所以啊，大大小小的勢力和鰲拜一定都是有關(guān)系的，說不定就是他的勢力和黨羽。
不要認(rèn)為鰲拜去消滅別的威脅就能讓他們兩敗俱傷，說不定反而會搬起石頭砸自己腳，使鰲拜更加變得一家獨(dú)大。這些藩王們留著對鰲拜還有些許的牽制。當(dāng)時畢竟是清朝還未安定，稍有不慎，會引起全國范圍的戰(zhàn)爭，假使鰲拜廢帝，各地必定會勤王，藩地兵力一旦被抽調(diào)，那么將有無數(shù)民間組織帶著各種目地進(jìn)行擾亂，吳三桂，鄭成功的部屬將趁亂進(jìn)軍，他們是插在清朝心臟的一把尖刀，所以無論如何，鰲拜不敢輕易廢帝。但康熙如果給他權(quán)利光明正大的削蕃，鍋就是康熙背了，就算鰲拜廢帝自立，也沒人管康熙了。這就是利益糾葛，于情于理康熙都要先殺鰲拜再進(jìn)行削蕃等事宜。
攘外必先安內(nèi)，自古使然。滅鰲拜是康熙解決清廷的內(nèi)部矛盾，達(dá)成滿族各旗統(tǒng)一戰(zhàn)線、樹立自身威望的重要法寶。首先，鰲拜出身于瓜爾佳氏，乃蘇完部族長索爾果之孫，后金開國五大臣之一費(fèi)英東之侄，滿洲鑲黃旗人，清朝三代元勛，號稱“滿洲第一勇士”，又是順治欽定的輔政大臣之一，難免有功高震主之嫌。鰲拜手握重兵，索尼一死，朝廷便無人與之抗衡，尾大不掉，直接威脅皇權(quán)。我們姑且不論鰲拜本人有無犯上作亂之心，但就其結(jié)黨營私，圈地亂國，手握重兵而然就很難讓一心大展拳腳的康熙心里舒服，正所謂臥榻之傍豈容他人酣睡。其次，不是康熙不想借刀殺人，畢竟鰲拜與康熙是同族，在一些方面有著共同利益，借武藝高強(qiáng)的鰲拜之手除吳三桂可以減少一定的麻煩，但是真的可行嗎？當(dāng)然不是。吳三桂不是蘇克沙哈，他猶如楚漢相爭時的韓信，誰得之便可的天下。所以李自成得罪了吳三桂，邊丟了大順的天下。滿人的戰(zhàn)斗力是強(qiáng)，但那是在多爾袞的領(lǐng)導(dǎo)之下的強(qiáng)，到了順治完全接手后已經(jīng)開始腐化了。滿清西南的江山幾乎都是吳三桂幫著打下來的，吳三桂有一定的軍事實(shí)力，不然順治也不會殺馬盟誓，封他為藩王永守云南�，F(xiàn)今皇權(quán)微而權(quán)臣強(qiáng)，如果戰(zhàn)敗，必然會產(chǎn)生腥風(fēng)血雨，康熙甚至?xí)o人逼宮退位的借口，對付吳三桂只能一點(diǎn)點(diǎn)的分化，當(dāng)他的舊部老的老，死的死時再出手才是上策。但是鰲拜不會安奈到那個時候，同時讓鰲拜去滅吳三桂，極易讓鰲拜有了一個養(yǎng)寇自重的機(jī)會，導(dǎo)致勢力更強(qiáng)。最后就是鰲拜的政治方略與康熙背道而馳�？滴跸霛M漢一家，而鰲拜一心重滿排漢；康熙想中央集權(quán)，鰲拜卻想恢復(fù)八王議政。這兩種思想是導(dǎo)致鰲拜倒臺的最后一根稻草。如果不是這兩條，康熙或許會等到鰲拜死后再對其進(jìn)行清算，但是鰲拜的選擇導(dǎo)致了康熙不得不除之，因?yàn)轹棸莸牡古_可以爭取到一大批對圈地不滿的百姓的心，能夠給一批清流漢人騰出一部分官位，能夠使康熙成為一個大一統(tǒng)的中央集權(quán)皇帝，從而將滿清變成大清，開創(chuàng)他心中的偉業(yè)。
因?yàn)轹棸菔强滴跫页�，表面上鰲拜弄�?quán)，其實(shí)是孝莊為孫子樹立威信而舍車保帥而已，鰲拜從順治時起，深受順治帝的提拔而感恩，因?yàn)樗皇嵌酄栃栆幻}，順治對他有知遇之恩，他如果造反，康熙早完了，但他一直對順治的知遇之恩銘記在心，為報(bào)主子，舍己而成全康熙，康熙只有這樣才能立住腳根，才成就康熙王朝
和蔣介石的想法一樣：“攘外必先安內(nèi)”�？滴跏切』实郏�8歲登基，14歲親政，雖然有勇有智，但很長時間自己是說了不算的。權(quán)臣當(dāng)?shù)馈ｍ樦稳ナ罆r，給他留下了四個輔政大臣，索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。
這四個權(quán)臣中，以鰲拜最為驕狂，當(dāng)與皇帝意見不一致時，竟敢抗旨不尊，矯旨擅殺大臣，蘇納海等三大臣就是被鰲拜矯旨?xì)⒑��？滴醴浅Ｉ鷼�，但懼鰲拜的�?quán)勢，對其所作所為無可奈何。另一名顧命大臣蘇克薩哈看出康熙心意，上疏請求解除輔臣之任，愿往遵化守護(hù)順治陵寢。但蘇克薩哈之舉卻觸動了鰲拜利益，你退了，我等怎么辦？于是他給蘇克薩哈羅織了24款罪名，奏請皇帝給予蘇克薩哈凌遲、族誅之刑。蘇克薩哈無罪啊，不但無罪，而且有功，但康熙無力反駁鰲拜的奏請，于無奈之下對忠臣蘇克薩哈處以絞刑，并誅其族。面對內(nèi)憂外患，康熙可謂心力交瘁�？梢哉f，鰲拜不死，不只外患難除，就連自己這個皇帝，都有被隨時廢除之憂。鰲拜雖然有曹操挾天子以令諸侯之霸，但康熙畢竟不是漢獻(xiàn)帝啊，于是暗自訓(xùn)練年輕的死士，用計(jì)除掉了鰲拜。面對外患，如果康熙用鰲拜平亂，首先有鰲拜聽不聽的問題，鰲拜是有抗旨不尊的勇氣的，之前已經(jīng)表現(xiàn)過了；其次，鰲拜既便聽了，是不是有借平亂之機(jī)，繼續(xù)坐大的問題。本來夠強(qiáng)大了，如果繼續(xù)坐大，是不是要象曹操一樣，加封魏王，封九錫，繼而取而代之呢？因?yàn)檫@些顧慮，所以康熙必先滅掉鰲拜再削藩，而不會利用鰲拜來平亂。
讓鰲拜平藩，康熙必死。平西王已占天下三分之一，滅吳三桂得傾天下之力。讓鰲拜打吳三桂，如吳三桂勝，清朝亡，康熙死; 如鰲拜勝，那滅三藩時的天下兵馬必集中于鰲拜一人之手，鰲拜已是一等公首輔大臣這一位置，再加上滅三藩這一天大功勞，康熙殺鰲拜天下必亂，而鰲拜找個理由翻手讓年少康熙下臺，絲毫不費(fèi)吹灰之力。
一
清朝建國前，采用的是八王議政制度，也就是皇親貴胄共同協(xié)議一些軍國大事包括推舉皇位(汗位)的繼承人，類似早年西方的貴族民主政治。它的特點(diǎn)是比皇權(quán)專制制度優(yōu)越，但又有很強(qiáng)的局限性，它不是全體人民的民主，只是皇族內(nèi)部和滿清統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的民主。
而清朝建國后，沿用的皇權(quán)專制制度，也就是和漢唐宋明一樣的制度，由皇帝一個人擁有天下，擁有最終決策權(quán)的專制獨(dú)裁制度。
順治和康熙統(tǒng)治的時候就是清朝中央統(tǒng)治方式從八王議政制度向中央集權(quán)的皇權(quán)專制制度過渡的階段，其間不可避免的會產(chǎn)生劇烈的碰撞和斗爭。
康熙要完成自己的獨(dú)裁統(tǒng)治，就要收縮其它皇親貴胄的權(quán)力，加大自己的話語權(quán)。和他的父親順治一樣，只有加大漢人的權(quán)力，來制衡滿族貴族的權(quán)力，時而維護(hù)自己的權(quán)威和統(tǒng)治。
康熙想要做的就是實(shí)現(xiàn)愛新覺羅氏對中國世代的統(tǒng)治權(quán)，就要緩和和漢族知識分子的緊張關(guān)系，適當(dāng)釋放出一些政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，換取他們對自己統(tǒng)治的支持，以穩(wěn)固清朝的統(tǒng)治。
而以鰲拜為首的滿清貴族要維護(hù)并擴(kuò)大自己的利益，讓滿人占有更多漢人的土地和財(cái)富，維持八王議政制度，對抗皇權(quán)專制制度。
二
我們之前講歷史，總在講一句話：堡壘都是最先從內(nèi)部被攻破的。
康熙也明白這一點(diǎn)，如果不能廢除八王議政制度，強(qiáng)化自己的皇權(quán)專制地位，就難以實(shí)現(xiàn)愛新覺羅氏的統(tǒng)治利益。如果不能采取緩和和漢人知識分子關(guān)系的政策，滿清的統(tǒng)治就會象元朝一樣，在某一個時間點(diǎn)土崩瓦裂，被洶涌 的漢人起義大潮吞沒。
攘外必失安內(nèi)，在對三藩下手前，要先完成對清統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的統(tǒng)一，穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。
只有如此，才能集中統(tǒng)一調(diào)度全國政治資源軍事資源經(jīng)濟(jì)資源，以極高的效率聚合在一起，以確保對三藩平定的萬無一失。
鰲拜并不象康熙說的那么壞，更不可能會造反，所以這些舉動只是為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，打壓滿清貴族特權(quán)。也就是說鰲拜既無嚴(yán)重的違法亂紀(jì)又無惡性之貪污受賄，更無圖謀不軌的勃勃野心。
因此捉拿康熙鰲拜之后，只是將他“革職籍沒，仍行拘禁”。
康熙五十二年，玄燁已到了晚年，猶記起鰲拜的功勞。一次，他召集諸王貝勒大臣，說：“憶及數(shù)事，朕若不言，無敢言之人，非朕亦無知此事者�！逼渲刑貏e提到，“我朝從征效力大臣中，莫過于鰲拜巴圖魯者..鰲拜功勞顯著，應(yīng)給世職”。諱而不言者，當(dāng)年捉鰲拜系不得已之舉。雍正帝執(zhí)政后，“賜鰲拜祭葬，復(fù)一等公，世襲罔替”，并于雍正九年加封超武公。這些身后隆典，說明鰲拜并非是極其危險(xiǎn)的巨奸大憝，而仍是清帝褒獎的有功之臣。康熙晚年的行為，再次證明了這一點(diǎn)，這只是滿清高層內(nèi)部的政治斗爭，根本不是說鰲拜有多么嚴(yán)重的政治問題。
三
從以上分析，可以看出，只有打倒以鰲拜為首的滿清貴族，才能強(qiáng)化皇權(quán)專制地位，提高資源調(diào)度利用效率，才能做好平定三藩的政治和經(jīng)濟(jì)軍事準(zhǔn)備。
不管是平定三藩、收臺灣，還是打蒙古、擊沙俄，都不是朝夕之間就可以完成的，都要花費(fèi)幾十年的準(zhǔn)備和積累后，再一件一件完成。
這中間最大的問題就在于，打仗打的是經(jīng)濟(jì)帳，經(jīng)濟(jì)支撐不起，就算有十個鰲拜，也完成不了這些大事。
換言之，只要這些條件具備了，隨便找一個中等靠上的一個軍事將領(lǐng)，都能完成這一使命和任務(wù)。打仗打的是實(shí)力，而不是個人能力。難道清朝開國將領(lǐng)們都死了，清朝就不打勝仗了嗎？
更重要的是上邊說了，做事要分輕重緩急，解決鰲拜的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比平定三藩、收臺灣、打蒙古、擊沙俄更加迫切，更加重要。
所有這些問題，根本就不是軍事問題，而是政治問題！
我想康熙皇帝的戰(zhàn)略思想：攘外必先安內(nèi)。如果不除掉鰲拜，許多政令就無法實(shí)施，他康熙皇帝也無法真正掌握朝廷大權(quán)。鰲拜之力不可能滅掉三藩�？滴醢四辏�1669）五月十六日，權(quán)傾朝野威風(fēng)凜凜的輔政大臣、一等公鰲拜，被康熙帝玄燁捉拿問罪。造成這一重大案件的根本原因是鰲拜結(jié)黨營私，擅權(quán)專橫，他的所作所為阻礙了皇權(quán)的高度集中，不利于玄燁的乾綱獨(dú)斷。也就是說，只要鰲拜存在，康熙皇帝的許多政策就無法得以實(shí)施，威脅到皇權(quán)是除鰲拜一個重要原因。
在康熙的所有對手之中鰲拜具有和三藩、臺灣、蒙古、沙俄完全不同的性質(zhì)——鰲拜只是和康熙個人有矛盾，而從未有過對清王朝不忠的行為。鰲拜出身于滿洲鑲黃旗(上三旗)，瓜爾佳氏，是滿族蘇完部族長索爾果之孫，后金開國五功臣之一費(fèi)英東的侄子，早在康熙的祖父皇太極時代鰲拜就憑借自己的戰(zhàn)功一步步逐漸升遷，順治皇帝更是指定其為輔政大臣，可以說他的出身、軍功、權(quán)勢都是當(dāng)時滿朝文武之中無人可比的。鰲拜作為清朝的開國功臣對清王朝其實(shí)是高度忠誠的，不過這種忠誠并不是針對康熙個人的。用《康熙王朝》中孝莊太皇太后的話說“鰲拜就是咱們滿人的一介家奴”，但這個滿清王朝的家奴可不是康熙皇帝的家奴。
清王朝在入關(guān)之前實(shí)際上并不是一個像中原王朝一樣的高度集權(quán)的專制王朝，而是更類似于歐洲中世紀(jì)的貴族社會——滿洲八旗貴族所組成的議政會議實(shí)際上執(zhí)掌著國家的最高權(quán)力。事實(shí)上在此之前皇太極和順治的繼位都不是像中原王朝那樣由先皇遺命確立，而是由議政會議推舉。盡管在此之前皇太極和順治都通過引入中原王朝的制度強(qiáng)化君主集權(quán)的程度，但直到康熙繼位之時清王朝仍沒完成由八旗貴族共治模式向君主專制過渡的全過程，這一時期八旗的旗主貝勒們都具有較大的權(quán)勢，這種權(quán)勢實(shí)際上對渴望建立君主專制制度的康熙皇帝是一大挑戰(zhàn)�？滴跻獜�(qiáng)化自己的權(quán)力就必須加大漢臣的權(quán)力，使?jié)h臣在朝中具備與主張維護(hù)滿洲舊俗的八旗權(quán)貴分庭抗禮的實(shí)力，而鰲拜恰恰是主張維持滿洲舊俗的八旗權(quán)貴勢力的代表性人物。
在鰲拜看來：清朝的江山是滿洲八旗貴族子弟共有的。如果將大清帝國比喻成是一家大公司的話，那么八旗貴族子弟都是這家公司的股東，鰲拜則是其中較大的股東之一。然而在康熙眼中：清朝的江山就是我愛新覺羅·玄燁的，其他人都不過是朕的奴才，你鰲拜居然想從朕手中分走一部分股權(quán)，是可忍孰不可忍？康熙和鰲拜的矛盾從某種意義上而言就是強(qiáng)化君權(quán)和維持滿洲舊俗之間的矛盾，鰲拜從來沒有任何叛逆之舉，充其量就是仗著軍功飛揚(yáng)跋扈而已，這在鰲拜看來是合理的——既然清朝的江山是滿洲八旗貴族子弟共有的，而自己為打下這江山立下過汗馬功勞，那么自己趾高氣揚(yáng)一些有什么說不去的呢？然而在康熙眼中：這江山是朕的，你鰲拜身為一介家奴竟敢如此目中無人！事實(shí)上不只是康熙，歷朝歷代的帝王都對功臣居功自傲的問題高度警惕——宋太祖趙匡胤為此想出了杯酒釋兵權(quán)的策略，明太祖朱元璋為此不惜大開殺戒。然而鰲拜顯然對中原王朝歷史上的這些例子不甚了了，深受滿洲舊俗影響的他認(rèn)為自己的行為是天經(jīng)地義再正常不過的。事實(shí)上這是兩種錯位的理念，事實(shí)上鰲拜代表的不只是他本人，在他身后有一大群懷有類似理念的在滿洲舊俗體制下的八旗權(quán)貴既得利益者，而康熙打擊鰲拜的行為其實(shí)也是在告誡這些人：時代變了，今后的時代注定將是君權(quán)至高無上的時代，所有人都必須臣服于君權(quán)之下。
其實(shí)康熙深知：鰲拜的所作所為只是為了維護(hù)在滿洲舊俗體制之下八旗權(quán)貴的既得利益，根本沒對大清江山有任何不忠的行為，也正因?yàn)槿绱丝滴踉谀孟脉棸葜蟛]殺他。盡管康熙沒殺鰲拜，但也絕不可能像題主所說的那樣讓鰲拜去平三藩、收臺灣、打蒙古、擊沙俄：正如上文所說的鰲拜所忠于的是清王朝的江山社稷，謀的是八旗貴族的共同利益，對康熙本人則談不上有太多的忠心，甚至鰲拜還以開國功臣自居，視康熙為嘴上沒毛的黃口小兒。如果讓他去平三藩、收臺灣、打蒙古、擊沙俄，那么請問如果鰲拜真做到了這一切之后他和康熙究竟誰掌握著帝國的實(shí)權(quán)呢？要知道這時清王朝還并不是一個高度集權(quán)的君主專制王朝，八旗權(quán)貴對康熙本人普遍談不上有多少忠心，如果鰲拜真完成了平三藩、收臺灣、打蒙古、擊沙俄這一系列任務(wù)，請問八旗權(quán)貴在他和康熙之間會更傾向于誰呢？對康熙而言：三藩、臺灣、蒙古、沙俄盡皆遠(yuǎn)在天邊，而鰲拜則是肘腋之患，如果讓鰲拜去對付三藩、臺灣、蒙古、沙俄，那么無異于是給鰲拜送上大義名分和更多的軍權(quán)，到頭來只會使其更加跋扈難制。
因?yàn)轹棸輫虖埌响�，不把皇帝放在眼里，利用不了�！ 】滴鯖Q意鏟除鰲拜集團(tuán)。鰲拜黨羽已經(jīng)遍布朝廷內(nèi)外，行動稍有不慎，必將打草驚蛇，釀成大變。康熙決定不露聲色，于是挑選一批身強(qiáng)力壯的親貴子弟，在宮內(nèi)整日練習(xí)布庫為戲。鰲拜見了，以為是皇帝年少，沉迷嬉樂，不僅不以為意，心中反暗自高興�？滴醢四辏�1669）五月，康熙先將鰲拜的親信派往各地，離開京城，又以自己的親信掌握了京師的衛(wèi)戍權(quán)。然后他召鰲拜入宮覲見。鰲拜此前常常出入宮廷，不以為奇。這次一召，他就毫無提防地來了。此前，康熙召集身邊練習(xí)布庫的少年侍衛(wèi)說：“你們都是朕的股肱親舊，你們怕朕，還是怕鰲拜？”大家說：“怕皇帝。”康熙于是布置逮捕鰲拜事宜。等到鰲拜入宮，康熙一聲令下，少年們一擁而上，鰲拜猝不及防，被摔倒在地，束手就擒�！ 〗又�，康熙命議政王大臣等審訊鰲拜。大臣們審實(shí)后，宣布鰲拜30條罪狀，應(yīng)處以革職、立斬。據(jù)法國傳教士白晉記載，當(dāng)時鰲拜請求覲見康熙，讓康熙看他為救康熙祖父皇太極而留下的傷疤。結(jié)果，累累傷痕和對上兩代皇帝的功績，終于使他保住了性命。康熙念及鰲拜資深年久，屢立戰(zhàn)功，且無篡弒之跡，遂對他寬大處理，免死禁錮。其黨羽或死或革。不久，鰲拜就在禁所死去，卒于康熙八年（1669）。
