沈陽這旮，愿意回答關(guān)于沈陽的任何問題。

首先，這個問題是有問題的。怎么這么說呢？所謂的中國沒有一個朝代在沈陽建都，這是一個沒有歷史知識的說法。

中國最后一個王朝，清朝，建都地不是北京，而是沈陽。關(guān)于清朝建立的時間，有很多種說法，有人認(rèn)為是1644年順治遷都進(jìn)入北京開始，有人認(rèn)為是1616年，努爾哈赤建立后金開始，有人認(rèn)為，是1636年皇太極改國號為清算起。

各有各的理由，不過我覺得，即使1616年的說法有些牽強(qiáng)，但是1636年清朝在沈陽建國，還是說得通的，后金時，努爾哈赤算是一個酋長，但是1636年，皇太極已經(jīng)稱帝了。而且改國號為清了。當(dāng)時的首都就是沈陽。怎么能說沒在沈陽建都呢？

最簡單的一點，很多認(rèn)為清朝是1644年成立的人，都要說這樣一句話，就是順治遷都到北京。如果之前沈陽不是首都，那何來遷都之說呢？

所以，沈陽是清朝第一個首都，后來是陪都，不存在未建都之說，存在一個故宮，也就沒毛病了��！

我的回答就是這些！謝謝！

沈陽故宮是中國僅存的兩大宮殿建筑群之一，又稱盛京皇宮，為清朝初期的皇宮，距今近400年歷史，始建于后金天命十年，清朝入關(guān)前，其皇宮設(shè)在沈陽，遷都北京后，這座皇宮被稱作“陪都宮殿”，“留都宮殿”，后來就稱為沈陽故宮。

沈陽故宮，原名盛京官闕，后稱奉天行宮，位于沈陽市沈河區(qū)明清舊城中心。

沈陽故宮建于1625年，是后金第一代汗努爾哈赤開始修筑，努爾哈赤死后，第二代罕王太級繼續(xù)修建成功。

沈陽故宮的東路是很有特色的大政殿居中，兩旁分列十個亭子，稱為十王亭，大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正門兩根盤龍柱，以示莊嚴(yán)。

沈陽故宮占地面積六萬多平米，有古建筑114座，500多間，至今保存完好。

故宮以崇政殿為核心，從大清門到清寧宮為中軸線，分為東路，中路，西路3個部分。

首先謝謝邀請！

作為沈陽人，大家似乎對沈陽故宮已經(jīng)習(xí)以為常，沒有什么新鮮感。但是外地人來到沈陽，最感到詫異的就是：為什么沈陽也會有故宮？那北京故宮又是怎么回事？

沈陽的既然也叫故宮，那肯定也是皇帝住過的地方。沈陽故宮究竟是誰建的？歷史上究竟有哪些政權(quán)定都沈陽？這些問題我們就需要從沈陽的歷史開始說起了。

早在三萬年前，沈陽地區(qū)舊石器時代就已有人類活動。春秋戰(zhàn)國時期，沈陽更是燕國的重鎮(zhèn)方城（侯城前身），隸燕遼東郡襄平縣，這也是沈陽建城史初期，距今已有2600余年。

但是沈陽真正命名為“沈陽”，這個就是元代的事了。唐宋時期，沈陽一直叫做“沈洲”。元朝元貞三年（1296年），元代重建土城。由于沈陽地處沈水（渾河）之北，以漢族傳統(tǒng)方位論，即“山北為陰，水北為陽”，故改沈州為沈陽。從此，“沈陽”這一名稱正式出現(xiàn)在史料上，距今已有七百余年的歷史。

到此為止，沈陽這個名字算是定下來了。但是，一直沒有政權(quán)在沈陽定都。但是歷史的長河不斷向前推進(jìn)。沈陽作為都城的歷史時期時期就要到來了。

明朝末期，人心惶惶，民不聊生。明神宗萬歷四十四年（1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，建立后金，割據(jù)遼東，建元天命。薩爾滸之役后，1625年遷都沈陽。同年，清太祖努爾哈赤在沈陽城內(nèi)著手修建皇宮（今沈陽故宮）。沈陽也更名為“盛京”。至此，沈陽成為了后金政權(quán)的都城。

但是明朝崇禎十七年（1644年），清世祖福臨遷都北京后，沈陽變?yōu)榕愣�。但是沈陽作為政�?quán)中心的時代并沒有結(jié)束。

辛亥革命后，沈陽成為奉系軍閥統(tǒng)治的首府。這段歷史很多人就都知道了。奉系軍閥張作霖，將沈陽作為整個政權(quán)的首府。如今沈陽的大帥府就是當(dāng)時張作霖的私人府邸。而他的兒子張學(xué)良更是為形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

時過境遷，滄海桑田。縱使時光的洪流帶走了往日的輝煌和不朽。但是沈陽，作為東北地區(qū)的重要城市，在新的時代已然散發(fā)著耀眼的光芒。如今，沈陽故宮是我國僅存的兩大宮殿建筑群之一。

沈陽故宮占地面積六萬多平方米，有古建筑114座，500多間，至今保存完好，是一處包含著豐富歷史文化內(nèi)涵的古代遺址。在宮廷遺址上建立的沈陽故宮博物院是著名的古代宮廷藝術(shù)博物館，藏品中包含十分豐富的宮廷藝術(shù)品。

提問者沒學(xué)好中國歷史。努爾哈赤和皇太極聽到有人說，沒有朝代在沈陽建過都，晚上會罵人的。清朝在沈陽建都并修建宮殿

沈陽古稱盛京，是清（后金）沒有入關(guān)之前在1625—1644年的都城，1644入關(guān)以后沈陽為留都。

既然定都于此，肯定要營建宮殿，這就是沈陽故宮的由來。

故宮，顧名思義就是原來的“宮殿”、“皇宮”。沈陽故宮是目前中國保存完整，或者說仿制全面的“故宮”之一。現(xiàn)有“三座故宮”――北京故宮，沈陽故宮，臺北故宮。其中，北京故宮經(jīng)歷元朝，明朝，清朝三個朝代數(shù)百年的改建，擴(kuò)建，完善，形成現(xiàn)在保存完整的故宮。又稱紫禁城，是皇室居住，皇帝辦公之地。臺北故宮，是從上世紀(jì)四十年代以來，因戰(zhàn)爭逐步“南遷”而在臺灣仿北京故宮、沈陽故宮及部分皇家園林而修建的。沈陽故宮，是中國最后一個封建王朝“大清朝”在尚未入主中原前的“建國”、“定都”之地，也是滿清的龍興之地，雖然規(guī)模較小，格局也不盡合理。但是體現(xiàn)了游牧民族的文化與漢族文化的有機(jī)結(jié)合，是倍受清朝歷代皇帝重視的！清朝的歷史應(yīng)該是從1616年，努爾哈赤以“十三副鎧甲”在建州一統(tǒng)滿（女真）族、蒙古族各部落，建立“后金”開始。到1636年努爾哈赤之子皇太極即位后，為避免國號的過度“民族個性化”，并為入主中原獲得民心打基礎(chǔ)，取用漢人的“五行之說”――以清之大水，對朱明之大火。故改國號為“大清”。從1616年到1644年，從國號“后金”到“大清”，其建國、定都都是在沈陽。沈陽故宮經(jīng)歷了努爾哈赤、皇太極、順治三任皇帝（汗），直到1644年順治遷都到北京。后來，一直作為清朝的“陪都”，也是后來清帝“東巡”的“行宮”所在。

　
　　由于史料沒有任何明文記載，沈陽故宮終究何年開端締造，一直是歷史上的一大懸案，也是歷史學(xué)家們爭辯的一個焦點。
　　
　　沈陽故宮應(yīng)該是從1625年開端締造的，理由有二：首要，1624年，東京城還沒有建好，許多貝勒、大臣都還在忙著建自己的居處，努爾哈赤在沒有下達(dá)遷都指令之前，不行能在沈陽締造故宮；其次，努爾哈赤寓居在坐落城北的罕王宮，而不是故宮里。假如沈陽故宮1624年就開端修建的話，那么努爾哈赤為什么不住在故宮里反而要在故宮城旁寓居?　　
　　疑團(tuán) 誰才是沈陽故宮的“總工程師”?
　　
　　這些清代宮廷修建到底是誰規(guī)劃的?又是由誰締造的?這一次，同樣是《侯氏宗譜》掀開了冰山一角。
　　宗譜中記錄了這么一段文字：“大狷介皇帝興師吊伐以得遼陽，即建都東京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龍磚彩瓦，即命余曾祖振舉公董督其事，特授夫千總歸職。后于天命九年間遷至沈陽，復(fù)創(chuàng)造宮廷龍樓鳳闕以及三陵各工等用。又賜予壯丁六百余名以應(yīng)運夫差役唆使之用也。余曾祖公極力報效，大工于是乎興�！　√暨x一十七名匠役，皆極力報效�！�…”
　　佟悅以為，這段文字說明，侯振舉這個人與沈陽皇宮的營建聯(lián)系很大。從以上文字能夠判別，侯振舉應(yīng)該是締造故宮的擔(dān)任人之一，可是考慮到沈陽故宮中有許多修建是滿蒙風(fēng)格，侯振舉作為一個漢人，不行能規(guī)劃出來，所以除了侯振舉之外，應(yīng)該還有其他的規(guī)劃者和締造者�！　�對此，也有人提出了不同定見。有專家以為，侯振舉僅僅“燒制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈陽故宮的“工程師”，由于侯振舉是從海城遷至沈陽的，依據(jù)《海城縣志》載：“城東南三十五里，在巖山山麓有黃瓦窖，制黃琉璃瓦。清時工部派五品官監(jiān)制黃瓦。以備陵園宮廷之用�！逼渚�2《民族》中有這樣的記載：“侯氏，客籍山西明�？h，后徙本境。清初隸漢軍旗，世襲盛京五品官，監(jiān)制黃瓦，族繁戶眾，世居城東南析木城。”該縣志又在《重修缸窖嶺伯靈廟碑記并序》中說：“清初修補(bǔ)陵園宮廷，需用龍磚彩瓦，因賞侯振舉盛京工部五品官……”
所以，終究是幾個人一起修筑了這座清代宮廷，仍是由某位大師詳細(xì)規(guī)劃，這個問題也一直是未解之謎。
　　與北京故宮的漢族修建風(fēng)格懸殊，沈陽故宮不只具有濃郁的東北地域特征，更交融了漢、滿、蒙、回、藏等多民族的修建藝術(shù)精華。
　　武斌通知記者，沈陽故宮東路的大政殿與“十王亭”，是一組空前絕后的倍具民族特征的修建。
　　從大政殿的修建結(jié)構(gòu)看，其重檐、廊柱式、大木架結(jié)構(gòu)、飛檐斗拱以及殿內(nèi)的降龍藻井等，是師承宋代的“營建法度”，系漢族的傳統(tǒng)修建方法�？墒牵�大政殿的須彌座式臺基、殿頂瓦上的相輪、火焰珠、八條垂脊上的韃人、殿內(nèi)天花板上的梵文裝修等，則表現(xiàn)著蒙古族和喇嘛教的修建藝術(shù)特色。而殿出八角，又是滿族八旗準(zhǔn)則的標(biāo)志。殿堂的門窗均為隔扇式，并用“高麗紙”糊在門窗欞外，又是具有東北地方特征的修建裝修。
　　從“十王亭”來說，它們是巨細(xì)形制完全相同的亭子式修建，成“八”字形左右對稱擺放在大政殿前。
　　大政殿和“十王亭”，實際上就是清初統(tǒng)治者舉辦大型政治活動的工作“大衙門”和發(fā)布政令的“大廣場”。這種“君臣合署工作”的格式，深入反映了清初滿族社會實施的“軍政合一”八旗政治準(zhǔn)則，因此成為前無古人、后無來者的修建款式。
　就連游客不注意的殿宇宮闕門額書寫方式，沈陽故宮與北京故宮都天壤之別。沈陽故宮滿文在左，漢文在右，而北京故宮卻是漢文在左，滿文在右。漢文化風(fēng)俗是“左比右尊”，這表明清朝入關(guān)后對漢文化的吸收越來越多。
　　沈陽故宮修建方式的又一特色是“宮高殿低”，這與北京故宮“殿高宮低”構(gòu)成巨大反差。為什么會這樣？　這其實是與滿族的日子習(xí)慣相符的。滿族的先民女真人以漁獵為生，長白山、興安嶺曾是他們從事出產(chǎn)和日子的場所。為了防止野獸的進(jìn)犯，為了望敵情以保本身安全，山地民族寓居區(qū)一般都挑選在高臺之上修建。從明朝末年努爾哈赤在建州衛(wèi)起兵始，不管在建州老營、赫圖阿拉、界藩山城、薩爾滸山城，或是在遼陽東京城，都把日子區(qū)的“宮室”建在山地之上或半山坡上。這也是一脈相承的�！　∩蜿柟蕦m的亮點還有許多。比方，滿族崇尚薩滿祭祀。清寧宮5間房，帝后只住東面1間，西面4間則辟為神堂，西墻正中設(shè)有神龕。每年元旦（正月初一），皇太極都要率家人舉辦盛大的家祭，內(nèi)容包含殺豬、請薩滿跳神的大型祭祀，以及奧秘的“背燈祭”�！　�

皇太極為了和搖搖欲墜但還未滅亡的大明平起平坐。建立了大清國，稱帝位，定都盛京！那時候還沒有絕對信心入關(guān)占領(lǐng)中原！后來吳三桂為了打敗殺父奪妻之仇的李自成帶領(lǐng)清軍入關(guān)才遷都北京！所以樓主問題不成立，盛京是大清的建國之都！實打?qū)嵉模?/p>

歷史上的朝代確實沒有在沈陽建都。而沈陽的故宮怎么回事？這就是中國最后的一個朝代清國，它的起源地就是現(xiàn)在的東北，是滿族人努爾哈赤靠13幅鎧甲勇士建立了后金，立足點就在沈陽一帶地區(qū)，也是繼承金國（消滅了北宋王朝的那個金國）衣缽之意。皇太極趕走明朝軍隊打下東北后，就在沈陽登基稱帝，正式改國名叫大清國。沈陽故宮就是皇太極的皇宮，以示和明朝分庭抗禮。至于后來多爾袞乘明朝打亂，施展詭計拿下吳三桂，進(jìn)而乘機(jī)把清國遷都到北京的故事，不再多言。清國遷走了，山海關(guān)外的沈陽皇宮就成了故宮。