近日有網(wǎng)友提問(wèn)：看古代神話故事，講到上古時(shí)期的共工怒觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移。那么，“共工怒觸不周山”是神話還是歷史？共工和諾亞方舟有關(guān)系嗎？是不是共工此舉造成上古大洪水，西方于是出現(xiàn)了諾亞方舟？

共工的故事存在于許多史料上，大體是講：共工與顓頊爭(zhēng)天下失敗，發(fā)怒撞向不周山，把撐天的柱子弄折，系住大地四角的繩子搞斷。女?huà)z煉五色石補(bǔ)天，砍鰲的四肢頂住天邊。天的西北方殘缺，所以日月西移；地的東南殘缺，所以江河?xùn)|流。

1、共工在歷史上真有其人嗎？

對(duì)于共工的出身，有的史料這樣說(shuō)：炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴。

這里是說(shuō)：炎帝的妻子、赤水氏的女兒聽(tīng)訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融居住在江水，生下共工。共工生術(shù)器。術(shù)器的頭是平頂方形，他恢復(fù)了祝融的土地，重新住在江水。共工生后土，后土生噎鳴。

也就是說(shuō)，共工的先祖是炎帝，父親是祝融。但這并不是唯一的說(shuō)法，其他史書(shū)中稱共工曾與顓頊結(jié)盟，共同對(duì)抗祝融……

《史記》對(duì)共工的記載是，堯年老后詢問(wèn)誰(shuí)可繼位，有人建議他的兒子丹朱，被堯以“愚頑、兇惡”而否定。有人建議共工“廣聚民眾，有業(yè)績(jī)，可以用”，堯認(rèn)為“共工言過(guò)其實(shí)，心術(shù)不正，貌似恭敬，卻欺騙上天，不能用�！�

總之，對(duì)于共工的出身各種各樣�，F(xiàn)代人多數(shù)認(rèn)為，共工是上古時(shí)期部落的一個(gè)首領(lǐng)，臨水而居，熟悉江河湖海的變化，擅長(zhǎng)治理水系，這也是他被后世公認(rèn)為水神的緣故。

2、共工怒觸不周山的故事早就被質(zhì)疑

關(guān)于共工怒觸不周山的故事早在東漢時(shí)就被質(zhì)疑過(guò)，質(zhì)疑者是寫(xiě)《論衡》的王充，他說(shuō)：共工能把不周山撞倒，如此神力應(yīng)該天下沒(méi)有敵手，怎么會(huì)敗給顓頊？顓頊跟他爭(zhēng)天子，就是拿出全天下軍隊(duì)，用盡四海之人也打不過(guò)他的。

王充說(shuō)，天是氣還是實(shí)體？是氣跟云煙沒(méi)兩樣，怎會(huì)有柱子？砍下鰲腿頂天，獸骨會(huì)腐朽，怎么能永久頂��？鰲腿都這么厲害，它的身體會(huì)大到天地容不下，拿什么砍殺它……王充最后的結(jié)論是：共工怒觸不周山的故事純是一派胡言。

而且因?yàn)槭窌?shū)中的描述多有矛盾，后世推測(cè)上古的事情全是傳說(shuō)，甚至質(zhì)疑夏朝之前的歷史真實(shí)存在過(guò)。但是，還有很多人并不認(rèn)同共工的故事完全是神話，因?yàn)橥高^(guò)流傳千年的故事，往往可以看到背后的真相。

3、共工的故事到底是真是假？

“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州�！笔窌�(shū)上這段記載說(shuō)的是：大荒時(shí)代有漫天大水。鯀偷拿天帝的息壤堵塞洪水，沒(méi)等到天帝下令。天帝派祝融把鯀殺死在羽山郊野。禹從鯀的遺體肚腹中生出。天帝令禹施行土工制住洪水，從而劃定九州。

這就是人們現(xiàn)在熟知的大禹治水的故事。雖然包括《史記》在內(nèi)的各種史書(shū)，對(duì)這段故事的記載也不乏神秘、神話的色彩，但多數(shù)人都認(rèn)可大禹治水是真實(shí)存在的。而且在同時(shí)期的西方，也流傳著大洪水的故事，比如諾亞方舟。

難道這僅僅是一種巧合嗎？顯然不是！如今人們更傾向于認(rèn)為，人類在上古時(shí)期確實(shí)遭受過(guò)洪水泛濫、暴雨狂風(fēng)、淹沒(méi)家園的天災(zāi)，以當(dāng)時(shí)人類的能力，無(wú)力抗拒也無(wú)法解釋，只能歸結(jié)為天塌了、天漏了、地斜了，并把星月轉(zhuǎn)移、江河奔流的自然現(xiàn)象附會(huì)其中。

在山東的民間有種流傳已久的食品叫煎餅，過(guò)去人們喜歡用鏊子露天攤煎餅，名為“熏天”；攤好的煎餅用紅線掛在房檐上，名為“補(bǔ)天漏”，也許正是這種上古故事的另一種表現(xiàn)。

隨著地球板塊漂移說(shuō)的出現(xiàn)，還有人把上古的大洪水出現(xiàn)跟它聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為地球板塊漂移使大陸發(fā)生根本性變化，引發(fā)了大洪水等一系列天災(zāi)，人類驚恐、慌亂、無(wú)助，最終只能用一個(gè)個(gè)神話來(lái)安慰自己。所以，對(duì)于共工怒觸不周山的故事合情合理的解釋如下：

共工因熟知水系，大洪水時(shí)期被命令治水，但治水失敗，因?yàn)槿藗兞麟x失所，他被顓頊責(zé)怪，羞憤中共工撞山而死，并背負(fù)了導(dǎo)致洪災(zāi)水患的責(zé)任。

不過(guò)也有人認(rèn)為，大洪水的始作俑者也許就是共工，在與顓頊爭(zhēng)奪天下失敗后，他就四處決堤放水，導(dǎo)致了一場(chǎng)洪災(zāi)……

好吧，今天老麥就跟大家掰扯掰扯這共工怒觸不周山的故事。

關(guān)于史前文明的探索，自古以來(lái)人類就從未停止過(guò)，在幾千年的追尋中，三葉蟲(chóng)化石上的人類腳印、幾十億年前的大型鏈?zhǔn)胶朔磻?yīng)堆、巨石陣、金字塔、沉陷海底的亞特蘭蒂斯……種種的跡象表明，人類歷經(jīng)過(guò)數(shù)次甚或是無(wú)數(shù)次的史前文明，而我們當(dāng)前的文明相較于這些史前文明，甚至連初期發(fā)展階段都算不上。

今天咱們就先聊一聊這亞特蘭蒂斯，以及由此而來(lái)的一個(gè)大膽推斷：月球可能是史前文明留下的人造衛(wèi)星。 咱們先說(shuō)一說(shuō)這亞特蘭蒂斯吧，早在兩千多年前柏拉圖在他的一本著作《柯里西亞斯》中，描述了一個(gè)擁有高度文明的神奇國(guó)度——亞特蘭蒂斯。文中描述，在大西洋的深處，有一片神奇的大陸，那里擁有著神祇神祇般的建筑，它被無(wú)數(shù)的黃金與白銀包裹著，陽(yáng)光下發(fā)出閃耀的光芒，那里擁有非常完善的港口、船只，還有能夠載人飛行的飛行器。 大家注意，這里對(duì)建筑的描述：黃金與白銀包裹，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光——相信大家對(duì)城市建筑應(yīng)該都比較熟悉，倘若你城市里恰好有一個(gè)叫做“誠(chéng)基中心”的項(xiàng)目，那么看到這句話，你是不是一下子就想起什么來(lái)了。對(duì)了，現(xiàn)代建筑物，也就是說(shuō)早在兩萬(wàn)年前的亞特蘭蒂斯就有了高度現(xiàn)代化的建筑物。還有“載人飛行器”——這個(gè)詞匯想必大家并不陌生，一下子會(huì)聯(lián)想起飛機(jī)等，但是否可以再進(jìn)一步——飛碟。是的，那時(shí)候的亞特蘭蒂斯已經(jīng)擁有了飛碟。擁有如此高度發(fā)達(dá)的文明，幾乎可以稱霸海上，朝拜者眾多。 如此高度發(fā)達(dá)的文明，放到一萬(wàn)多年前，無(wú)疑只有一種可能——外星文明。

我們接著看，亞特蘭蒂斯的結(jié)局，據(jù)說(shuō)在一萬(wàn)多年前，由于高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明帶來(lái)了亞特蘭蒂斯人的墮落，最終引來(lái)眾神憤怒，天降大難，地震、海嘯、颶風(fēng)，將亞特蘭蒂斯徹底毀滅于大西洋深處。一代文明，葬身海底。 那么，究竟是什么力量讓一個(gè)具有如此高度發(fā)達(dá)的文明在一夜之間葬身海底，讓我們將目光聚集到同樣一萬(wàn)多年前的，中國(guó)上古神話傳說(shuō)中。

在中國(guó)的上古傳說(shuō)中，同樣有一段引發(fā)了天塌地陷，地球幾乎毀滅的戰(zhàn)爭(zhēng)，他的主角是——共工，而引發(fā)那場(chǎng)巨大災(zāi)難的觸發(fā)點(diǎn)就是——共工怒觸不周山。《淮南子?天文訓(xùn)》：昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南；故水潦塵埃歸焉。因?yàn)檫@一撞，導(dǎo)致天塌地陷，引來(lái)巨大的災(zāi)難。 不周山具體是哪里？

《山海經(jīng)》中有描述：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。但是，具體哪里才是不周山，一直也沒(méi)有過(guò)定論。或者最終的結(jié)果是，地球上根本就沒(méi)有不周山，因?yàn)檎嬲�的不周山，是月球。而那時(shí)月球距離地球的位置和現(xiàn)在不盡相同，那時(shí)候應(yīng)該距離地球距離應(yīng)該非常近，于是人們看到的月球，只能看到所展現(xiàn)的一面，很難看到月球的全貌，因此：有山而不合，名曰不周。 也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)共工怒觸不周山，是撞擊的月球，那么如何撞擊？單憑共工一己之力當(dāng)然很難達(dá)到，真實(shí)的情況很有可能是那場(chǎng)戰(zhàn)役動(dòng)用了海陸空各種戰(zhàn)力，而共工所駕駛的巨大飛船母艦被損壞，最終撞擊到了月球上（而現(xiàn)代科技也證實(shí)了月球背面有著明顯的撞擊、凹陷）。

月球被撞擊后，偏離了原先的軌道，先是潮汐反常，巨大的海水倒灌，緊接著地殼劇烈變化，引來(lái)海上陸地分崩離析，女?huà)z不得已對(duì)月球進(jìn)行修補(bǔ)，這也是傳說(shuō)中的女?huà)z補(bǔ)天，其實(shí)女?huà)z補(bǔ)的不是天，而是月球。而此時(shí)月球距離地球的距離已經(jīng)不足以讓地球重新回到之前的狀態(tài)，于是女?huà)z將月球距離地球的距離拉升了，也就是現(xiàn)在的距離（由此可見(jiàn)，月球根本就是一顆人造衛(wèi)星，當(dāng)時(shí)為什么造出月球，想必最起始的原因，是利用高科技使月球?qū)Φ厍虻淖饔茫�恰好使地球處于便于生存的氣候條件等）。

而撞擊月球的共工，能擁有如此高度發(fā)達(dá)的科技文明，在當(dāng)時(shí)，應(yīng)該只有一種可能，共工原本就是亞特蘭蒂斯之王。

說(shuō)明:本文老麥原創(chuàng)，首發(fā)今日頭條，如有轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明出處。

《共工怒觸不周山》是神話還是歷史？

當(dāng)然是神話！《共工怒觸不周山》是我國(guó)古代四大神話之一，其余是《女?huà)z補(bǔ)天》，《后羿射日》，《嫦娥奔月》！

共工又名共工氏，人面蛇身朱發(fā)，是《山海經(jīng)》中所載之水神，他掌控洪水。

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期女?huà)z燒煉五種顏色的石頭彌補(bǔ)了天地的空缺，砍斷鱉魚(yú)的四只腳來(lái)?yè)纹鹛斓氐乃慕恰?br/>

誰(shuí)知，共工素來(lái)與顓頊不和，發(fā)生了驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后共工慘敗……惱羞成怒的共工竟然憤怒地撞向了不周山！

結(jié)果，這一撞，折斷了頂天的四只鱉腳柱子，扯斷了拉著地的繩子！導(dǎo)致后果很?chē)?yán)重——天往西北方向傾斜，接下來(lái)，日月星辰都往西北方運(yùn)動(dòng)，地往東南方下陷，江河湖泊的水都向東南方流淌匯集……

看完這則遠(yuǎn)古神話故事，我的腦海中浮現(xiàn)一出出生動(dòng)的畫(huà)面——星際宇航時(shí)空旅行者女?huà)z打算在地球這個(gè)飛行器上永遠(yuǎn)居留，她已倦了，不想再奔波于銀河系的茫茫光年中……她修補(bǔ)著太空飛行器，同來(lái)的其他兩名星際宇航員卻因看法意愿不同而大打出手……導(dǎo)致——飛行器搖擺得厲害，里面設(shè)施損壞——日月星辰這些燈具傾斜，造成飛行器的永久性失衡……

共工怒觸不周山，確實(shí)有其歷史淵源。這個(gè)歷史，就是炎帝與黃帝之間關(guān)于中原霸權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

我們都知道，在遙遠(yuǎn)的古代，炎帝曾為部落聯(lián)盟之主，后來(lái)，黃帝興起。炎黃大戰(zhàn)，結(jié)果炎帝戰(zhàn)敗，黃帝成了新的部落聯(lián)盟之主。

在許多上古故事中，大都以此作為故事的終結(jié)。仿佛在黃帝的統(tǒng)治下，天下萬(wàn)民從此和睦相處，過(guò)上了幸福生活。

其實(shí)，真實(shí)的歷史中，黃帝與炎帝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)只是剛剛拉開(kāi)序幕。

炎帝戰(zhàn)敗后，炎帝的部族并未就此屈服。

《山海經(jīng)》中用了許多篇幅來(lái)寫(xiě)蚩尤與黃帝之間的大戰(zhàn)。那么，蚩尤是從哪里冒出來(lái)的呢？為何他能領(lǐng)導(dǎo)許多部落與黃帝爭(zhēng)鋒？

炎帝戰(zhàn)敗之后放棄權(quán)力，周游天下。也有人說(shuō)是被黃帝抓捕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)流放。炎帝部落由炎帝之子赤帝繼承。

不過(guò)，炎帝部落中，并非所有人都甘心臣服，蚩尤就是其中不肯臣服的代表！

《路史》云：“蚩尤者，炎帝之苗裔也！”蚩尤其實(shí)就是炎帝的后代。據(jù)當(dāng)代神話大師袁珂考證，蚩尤乃炎帝之孫，為炎帝部落重要繼承人。
《逸周書(shū)·嘗麥篇》云：蚩尤驅(qū)逐赤帝，赤帝求訴于黃帝，二帝殺蚩尤于中冀。

蚩尤不滿伯父赤帝屈辱投敵的主張，憤然反抗。古史號(hào)稱蚩尤有八十一個(gè)兄弟，都是銅頭鐵額，力大無(wú)窮，其實(shí)是說(shuō)蚩尤串聯(lián)起許多部族，共同反抗赤帝。其中就有赫赫有名的上古追日一族夸父族。

炎帝部落一分為二，一部分由赤帝領(lǐng)導(dǎo)，歸順黃帝，從此融合，形成華夏部族。蚩尤則率領(lǐng)一部開(kāi)始反抗黃帝，雙方先是在阪泉大戰(zhàn)，后來(lái)在逐鹿大戰(zhàn)。

最終，在黃帝與赤帝聯(lián)手之下 ，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。

在 上古神話中，蚩尤與炎帝都是牛頭人身，以牛為部族圖騰，是他們共同的標(biāo)志。

那么，共工與此又有什么關(guān)系呢？

《山海經(jīng)》中記載：炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)沃生炎居。炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。

原來(lái)，共工也是炎帝一脈！

共工活躍時(shí)期，是五帝之中顓頊執(zhí)政。顓頊?zhǔn)屈S帝后裔，共工是炎帝后裔。

與蚩尤不同的是，共工應(yīng)該是當(dāng)初歸順黃帝的那一方后人。黃帝執(zhí)政時(shí)代，應(yīng)該對(duì)炎帝部族還比較尊重。隨著時(shí)間過(guò)去，尤其是顓頊繼位后，天下一統(tǒng)大位已定，于是開(kāi)始清算炎帝殘存實(shí)力。

這一脈勢(shì)力也不甘心滅亡，在共工的領(lǐng)導(dǎo)下奮起反抗，但還是戰(zhàn)敗。

不過(guò)，炎帝部落的反抗還沒(méi)有結(jié)束哦。一直到大禹時(shí)代，還有相柳（九頭蛇）興風(fēng)作浪，那其實(shí)還是共工的舊部，即炎帝部族勢(shì)力。

總之，炎帝與黃帝兩大部落之間，絕非是其樂(lè)融融，而是經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的反復(fù)融合，反復(fù)戰(zhàn)斗。炎帝部落為了求存，一直在不斷抗?fàn)�。甚至后�?lái)夏商周朝代更替，如果上溯歷史，其源頭也是炎帝與黃帝！

《共工怒觸不周山》是我國(guó)古代的著名的四大神話傳說(shuō)之一，講的是共工和顓頊不和，兩人因?yàn)槊�盾展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，結(jié)果共工被打敗，一頭撞死在不周山，然后不周山被撞塌，不周山是我國(guó)神話中的名山，據(jù)說(shuō)是撐著天的山，在神話中，這座山連接著人間和天界，結(jié)果不周山被撞塌，天上破了個(gè)洞，于是洪水不斷傾泄下來(lái)，大地洪水泛濫，也就有了之后的女?huà)z補(bǔ)天的故事。

我先說(shuō)明一下，我相信在上古時(shí)期曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)一次全球性的大洪水，原因根據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》記載：昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。很可能是因?yàn)楸�發(fā)了一次規(guī)�？涨暗拇蟮卣�，甚至是連鎖性的全球多地同時(shí)大地震，直接導(dǎo)致了地形地貌大變，地震引發(fā)了連鎖性的海嘯，導(dǎo)致了全球性大洪水。

所以我認(rèn)為，《共工怒觸不周山》很可能其實(shí)是根據(jù)史實(shí)改編流傳下來(lái)的神話故事，我們中國(guó)人在遇到一些事情時(shí)，常常會(huì)去思考，探尋事情產(chǎn)生的真正原因，讓一些很難解釋的事情，有一個(gè)看起來(lái)合理的緣由，在遠(yuǎn)古科技尚不發(fā)達(dá)的年代，很多無(wú)法解釋的事情，很容易就會(huì)安插到一些怪力亂神的情節(jié)。

大洪水爆發(fā)的時(shí)期大概就是在遠(yuǎn)古部落戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，剛好共工和顓頊正在打仗，結(jié)果共工打輸了，然后地震開(kāi)始，大洪水也接著爆發(fā)，女?huà)z在這時(shí)也做了一些遠(yuǎn)古類似薩滿的儀式，不久洪水停了，但是古人他們不懂科學(xué)，很容易就會(huì)把這些事件歸結(jié)于神力的作用，這樣在某方面看上起就很合理了。所以我認(rèn)為共工和顓頊打仗是真的，洪水也是真的，女?huà)z補(bǔ)天是神話，這個(gè)故事把史實(shí)改編加工成了神話故事。謹(jǐn)代表個(gè)人的一些猜想。

回答這個(gè)問(wèn)題之前我們先了解一下，不周山大戰(zhàn)的一個(gè)背景。

關(guān)于這次大戰(zhàn)的對(duì)象在《稠玉集》、《淮南子》以及《史記》中都有不同的一個(gè)記載�！冻碛窦�》的記載是和共工大戰(zhàn)的對(duì)象是神農(nóng)；《淮南子原道》篇中說(shuō)與共工大戰(zhàn)的對(duì)象是高辛帝；《淮南子天文》篇中則說(shuō)共工這次大戰(zhàn)的對(duì)象是顓頊帝；而《史記》則認(rèn)為與共工大戰(zhàn)的對(duì)象是女?huà)z時(shí)代的祝融。

因?yàn)轭呿満凸补ご髴?zhàn)的這個(gè)說(shuō)法是記載最全面，也最詳盡，本身記錄也是最早，所以說(shuō)袁珂先生采用了這樣一個(gè)看法，然后我們也算是踩在巨人的肩膀上，也同樣采用這種說(shuō)法。

其實(shí)說(shuō)起來(lái)共工和顓頊的大戰(zhàn)算是炎黃大戰(zhàn)最后的序幕。

炎黃當(dāng)年大戰(zhàn)之后，其實(shí)炎黃關(guān)于帝位之爭(zhēng)一直都沒(méi)有停歇。炎黃大戰(zhàn)之后是蚩尤與黃帝爭(zhēng)霸天下，蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后再一次登上舞臺(tái)的戰(zhàn)神刑天，刑天與黃帝的帝位之爭(zhēng)，最終以黃帝把刑天殺死在常羊山作為結(jié)局。

刑天與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后登上歷史舞臺(tái)的就是夸父，夸父與黃帝的爭(zhēng)斗《山海經(jīng)》里面出現(xiàn)了兩個(gè)版本。第一個(gè)結(jié)局是夸父逐日而死，說(shuō)夸父在追逐太陽(yáng)的道路上渴死了，最后化為了300里的桃林。

第二個(gè)結(jié)局就是夸父被黃帝的部屬應(yīng)龍所殺，那么如果以我們現(xiàn)在的角度來(lái)看夸父被應(yīng)黃帝的屬下應(yīng)龍所殺的這個(gè)結(jié)局應(yīng)該是更符合史實(shí)的更貼近生活的一個(gè)版本。

炎黃爭(zhēng)斗的最后一次戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)就是發(fā)生在顓頊和共工之間的不周山大戰(zhàn)。

顓頊?zhǔn)穷呿準(zhǔn)屈S帝的孫子，共工則是炎帝的后代，兩人最后的一次大戰(zhàn)，以共工撞倒了不周山為結(jié)局，共工撞倒了不周山后被顓頊所殺。

這次戰(zhàn)爭(zhēng)造成的最后結(jié)果就是，不周山的坍塌，西北的天空失去了支撐變得傾斜，原本被顓頊拴在北方天空的太陽(yáng)星星和月亮沿西北向東南滑行，而東南方向因?yàn)楸还补ぷ菜�了一塊兒的緣故，江河海湖的水紛紛往地勢(shì)較低的東南方向流去，這也是我們現(xiàn)在天體運(yùn)行和江河水系流動(dòng)的大致規(guī)律。

在這次戰(zhàn)役里，共工的臣子相柳也被誅殺了。但結(jié)局出人意料的是，作為造成蒼生浩劫的罪魁禍?zhǔn)缀褪�敗者，共工在《山海�?jīng)》里面受到不同于尋常失敗者的一個(gè)待遇，在《山海經(jīng)》的有記載大荒北和海外兩處各有一個(gè)共公臺(tái)。

這是人們?yōu)榱思o(jì)念共工所建立的。所以射箭的人都不敢往北射，怕驚擾了埋在北邊共工的神靈。反而顓頊在典籍里記載的形象反而不好，生下了許多為禍人間的鬼兒子，如什么瘧疾鬼，窮鬼之類的。

這說(shuō)明其實(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，得民心的依舊是共工一族，只是在后來(lái)的故事流傳中共工漸漸被樹(shù)立成一個(gè)與人民對(duì)立的反例。

到這里關(guān)于不周山的大戰(zhàn)我們就介紹完了，那么對(duì)于不周山大戰(zhàn)到底是神話還是歷史呢？

我個(gè)人的意見(jiàn)是:這是被神化了的歷史？

不同的典籍都對(duì)這一次大戰(zhàn)有過(guò)不同的記載，那說(shuō)明這一次大戰(zhàn)肯定是存在的。那至于對(duì)象和其他這個(gè)細(xì)節(jié)我沒(méi)辦法考據(jù)，只是知道這次大戰(zhàn)存在然后可能是因?yàn)榻y(tǒng)治的需要；或者是在一復(fù)一日年復(fù)一年的流程和傳承中失去了它原本的樣子。這些遠(yuǎn)古的歷史人物漸漸被作為一個(gè)偶像或者是榜樣漸添加上了屬于神的一些東西，讓他便于和普通的民眾進(jìn)行區(qū)分。

參考資料:《山海經(jīng)》、《淮南子》、《史記》、《稠玉集》、《中國(guó)神話傳說(shuō)》

作者:冷清先生，個(gè)人史學(xué)科研成果，嚴(yán)禁抄襲剽竊，違者必究。

共工怒撞不周山是歷史，準(zhǔn)確的表述:“是古代神化了的歷史”。

《左傳、昭公十七年》:“共工氏以水紀(jì)，故為水師水銘�！�

《管子、揆度》:“共工之王，水處什工與顓頊爭(zhēng)帝。”

《列子、湯問(wèn)》:“……物有不足，故昔者女?huà)z氏煉五色石以補(bǔ)其闕，斷鰲之足以歷四極。其后共工氏與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而撞不周山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉�！�

《淮南子、天文訓(xùn)》是轉(zhuǎn)述《列子、湯問(wèn)》，除個(gè)別字不同外，基本和《列子、湯問(wèn)》是一致。在這些先秦記神話傳說(shuō)記述中，傳達(dá)出幾個(gè)信息。

（第一），古人的宇宙觀，古人認(rèn)為天圓地方，天由四根柱子支撐著。上古人類的祖先，創(chuàng)造人類的女?huà)z，砍了鰲的腿，用來(lái)支撐天穹。

（第二），共工是古代的水神，又叫水工或水師，相當(dāng)于水利部長(zhǎng)。共工是炎帝的后裔，經(jīng)冷清先生考證，共工是炎帝的第十三代孫。

（第三），顓頊帝是“象朝”的第七位“帝”，是黃帝的第十二代孫。司馬遷《史記、五帝本紀(jì)》是錯(cuò)誤的，帝顓頊不在五帝之列，帝顓頊?zhǔn)恰昂笃叩邸敝�首�?/p>

（第四），共工因?yàn)楹偷垲呿湢?zhēng)奪“帝位”，發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，共工失敗以后，憤怒的撞了不周山，天柱因此而被撞折了，日月星辰偏移，因此而發(fā)生了大洪水，地勢(shì)是西北高，而東南低，水向東流入海。

中國(guó)的上古神話，和西方的神話不一樣。中國(guó)的上古神話，是中國(guó)古人宇宙觀的體現(xiàn)，是神化了的上古中國(guó)歷史。西方神話體系，體現(xiàn)的是西方神學(xué)宗教概念，基本上和歷史沒(méi)有關(guān)系。

共工和帝顓頊，都是中國(guó)歷史上真實(shí)存在過(guò)的上古帝王。由于，先秦典籍史料較少，司馬遷又怕麻煩，就把夏以前的歷史合寫(xiě)為《五帝本紀(jì)》。其實(shí)，中國(guó)最早的城邦制的國(guó)家，并不是夏朝，而是炎黃二帝于公元前二十八世紀(jì)，建立的“象朝”。

象朝一共有十三個(gè)“帝”，一個(gè)攝政，傳國(guó)大約七百年�！跋蟪�”實(shí)行上古民主選舉制度，就是后世傳說(shuō)的“禪讓制”。南方九黎首領(lǐng)蚩尤，侵占炎帝都城空桑，炎帝年81歲禪位于黃帝�！跋蟪�”的帝位繼承人，從炎帝和黃帝的子孫后裔中推選。

帝顓頊之時(shí)，炎帝后裔第十三代孫共工，當(dāng)時(shí)是大象王朝的水利部長(zhǎng)。他認(rèn)為，按照炎黃二帝的約定，應(yīng)該輪到炎帝的后裔為天下共主“帝”，也有一批擁護(hù)他的諸侯。帝顓頊堅(jiān)決不禪讓不退位，而支持帝顓頊的諸侯更多，因此共工和帝顓頊進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在《山海經(jīng)》等古典中有所記述。共工失敗之后，怒撞不周山，可以理解為被帝顓頊流放到不周山。不周山在西北，具體是指哪座山，至今學(xué)術(shù)界沒(méi)有定論。冷清認(rèn)為，不周山即祁連山。帝堯后期，天下洪水，人們就把洪水和水神共工聯(lián)系起來(lái)，古人迷信就把洪水的原因推給了共工撞不周山。大象朝帝王世系如下。

（1）神農(nóng)炎帝，都?xì)v山、空桑。

（2）軒轅黃帝，都彭城、有熊。

（3）黃帝長(zhǎng)子某某，攝政30年未稱帝。

（4）某帝，黃帝后裔。

（5）某帝，炎帝后裔。

（6）某帝，黃帝后裔。

（7）某帝，黃帝后裔。

（8）帝顓頊，黃帝第十二代孫，共工炎帝第十三代孫，共工與帝顓頊爭(zhēng)帝。

（9）帝嚳，帝顓頊侄子。

（10）帝某，黃帝后裔。

（11）帝堯，黃帝后裔。

（12）帝某某，黃帝后裔。

（13）帝舜，黃帝后裔。

（14）帝禹，號(hào)大禹，黃帝第二十代孫。

公元前2070年巡幸南方，駕崩于會(huì)稽。大禹之子啟，繼承帝位，建立夏朝，世襲制取代選舉制（禪讓制），封建社會(huì)正式開(kāi)始。

欲知三皇五帝，大象王朝詳細(xì)情況，敬請(qǐng)期待冷清專著《華夏源考、三皇五帝紀(jì)》出版發(fā)行。

話說(shuō)天下，周而復(fù)始，有分有和，非人神可以左右。

我想，好多人知道神話故事，共工怒觸不周山傳說(shuō)。可是，共工這個(gè)家伙是哪里來(lái)的呢？知道的人就不多了。

在伏羲女?huà)z時(shí)期，那時(shí)候中華的共主還是無(wú)懷氏六世，叫康貔。他的兒子叫康風(fēng)，官至水利共工大臣�？碉L(fēng)也叫共工氏。

當(dāng)時(shí)，上蒼雷神為了報(bào)復(fù)云哥（女?huà)z的父親）水淹九州，這個(gè)康風(fēng)乘船逃到了北方，建立了共工國(guó)。后來(lái)，被女?huà)z斬首在今天的河北邢臺(tái)。

以后的幾百年里，共工國(guó)老實(shí)很多了。

直到顓頊接手小昊稱帝以后。共工國(guó)又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)了。這是的共工氏沒(méi)有姓名。

據(jù)《淮南子.天文篇》記載:共工與顓頊爭(zhēng)帝，敗，而怒觸不周山，天柱折，地維絕。

據(jù)說(shuō)，那時(shí)的共工是一個(gè)銅頭鐵臂力大無(wú)窮的家伙，是炎帝蚩尤的后人�；锿�夸父國(guó)的妖魔鬼怪叫浮游的東西一起來(lái)攻打顓頊帝。

顓頊帝排大將軍后羿前去迎戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)幾次~戰(zhàn)役以后，共工大軍節(jié)節(jié)敗退。最后共工逃到了不周山，他不愿意投降顓頊，一頭向不周山撞去，結(jié)果了自己的生命。并非象有的朋友所說(shuō)的，是火神祝融打敗了共工氏。

其實(shí)，據(jù)種種歷史資料記載，共工怒觸不周山，是實(shí)質(zhì)事情。但是，沒(méi)有神話傳說(shuō)說(shuō)的那么夸張。

這個(gè)故事跟西方的諾亞方舟故事，一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

共工完蛋了，故事也完蛋了。

據(jù)《儺書(shū)》記載，不周山是人工建的祭臺(tái)，位于幻海，就是今天的羅布泊，不周山上立有通天的神木，稱之為天齊健木！不周山是風(fēng)姓人皇之族祭天的場(chǎng)所，只有天子才有權(quán)率領(lǐng)天下諸候去不周山祭天，伏羲登仙后，女?huà)z繼承了天子之位，帝號(hào)女皇，又稱媧皇。女?huà)z的繼位引發(fā)了位于今天江浙一帶的大諸侯共工氏的不滿，所以共工將不周山上的神柱(天齊健木)砍倒，阻止女?huà)z以天子的身份率領(lǐng)諸候去祭天，也使得女?huà)z的天子身份不太名正言順！這就是共工怒觸不周山在《儺書(shū)》上的記載！《儺書(shū)》只是儺教密傳的典集，不是史書(shū)。