劉備對(duì)關(guān)羽和張飛的評(píng)價(jià)是：羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛(ài)敬君子而不恤小人。也就是說(shuō)關(guān)羽善領(lǐng)兵，但自傲，與謀士們不容。張飛喜歡親近士大夫文人，但是看不起小人。這就是兩人的優(yōu)缺點(diǎn)。后來(lái)，關(guān)羽死于自傲，而張飛被小人所害。

《三國(guó)演義》中，諸葛亮派關(guān)羽去把守華容道，并且神機(jī)妙算的指出曹操必過(guò)此處，讓關(guān)羽去斬了曹操。那么諸葛亮為什么要派關(guān)羽去呢？

在關(guān)羽之前，諸葛亮分別安排了趙云和張飛前去堵截曹操，目的是消耗曹操身邊的有生力量，為關(guān)羽最后一擊做鋪墊。這就說(shuō)明，諸葛亮心里清楚，等曹操走到華容道必?cái)　Ｄ侵T葛亮為什么將這樣的重任交給關(guān)羽而不交給別人呢？

上面說(shuō)了，關(guān)羽驕于士大夫，諸葛亮當(dāng)年年僅28歲，是劉備屈尊三次請(qǐng)出山的。在關(guān)羽眼中，乳臭未干的諸葛亮有點(diǎn)過(guò)譽(yù)了，所以他和張飛都很生氣，認(rèn)為劉備太過(guò)于相信諸葛亮。于是為了震服關(guān)羽，諸葛亮安排了這一出戲，讓關(guān)羽去斬曹操。

曹操當(dāng)年有恩于關(guān)羽，重金封侯誘降關(guān)羽，而關(guān)羽封金還候，最后離開(kāi)曹操又回到劉備身邊。因此，關(guān)羽欠曹操一條人命。諸葛亮讓關(guān)羽給曹操最后一擊，就是為了給關(guān)羽出難題，如同關(guān)羽平時(shí)對(duì)自己一樣，看看關(guān)羽如何反應(yīng)。

那么在諸葛亮心中，此刻的曹操能死嗎？肯定是不能的。荊州離許昌太近，一旦曹操死亡，那么周瑜會(huì)領(lǐng)軍順勢(shì)攻取南陽(yáng)，從而威脅許昌。一旦許昌攻陷，那么至少黃河以南就不再屬于魏氏天下了。

當(dāng)時(shí)劉備作為聯(lián)軍的一部分，兵力單薄，僅僅有一萬(wàn)多人。而荊州處于曹軍、東吳、劉琦的三方勢(shì)力共同占領(lǐng)中，劉備此時(shí)是最弱的。因此劉備想要渾水摸魚，必須讓曹操活著。只有曹操活著，孫權(quán)才不會(huì)坐大，劉備這個(gè)幫手才能體現(xiàn)出價(jià)值。

因此，必須派人放了曹操，還不能明著放，只能暗地里去放。像趙云、張飛等人肯定是說(shuō)不通，這些人恨不得見(jiàn)面二話不說(shuō)就斬了曹操，而關(guān)羽最有可能。因此諸葛亮想了一個(gè)兩全其美的辦法。

讓關(guān)羽去守最后一道關(guān)，華容道。關(guān)羽曾經(jīng)受到曹操厚待，而曹操此人又臉皮甚厚，因此一定會(huì)去求關(guān)羽放了自己。關(guān)羽重義氣，一定會(huì)放了關(guān)羽。即使不放，諸葛亮也做了準(zhǔn)備，只給關(guān)羽配備少量兵力，讓關(guān)羽沒(méi)有必勝的可能。

一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[開(kāi)，為首大將關(guān)云長(zhǎng)，提青龍刀，跨赤兔馬，截 住去路。

諸葛亮只給關(guān)羽配備了五百人，這其實(shí)就說(shuō)明諸葛亮留有后手。即使關(guān)羽萬(wàn)一想捉曹操，這五百人也力量太弱，而曹操逃跑的肯能性很大。

后來(lái)，果然如同諸葛亮所料，曹操?gòu)年P(guān)羽手中逃脫，關(guān)羽嘆服諸葛亮神機(jī)妙算，心服口服。而曹操撿了一條性命，繼續(xù)威脅孫權(quán)。劉備渾水摸魚，最終搶占了荊州地盤！

最后正面回答問(wèn)題，根據(jù)《三國(guó)演義》這本書的思路，諸葛亮不想讓曹操死，因?yàn)椴懿僖凰�，孫權(quán)立馬坐大，這對(duì)于想渾水摸魚的劉備方來(lái)說(shuō)是不利的。因此，諸葛亮巧用關(guān)羽守華容道，放走了曹操，關(guān)羽也因此獲得了義氣的美名，一舉兩得！

本回答獨(dú)發(fā)于問(wèn)答，覺(jué)得寫得好請(qǐng)隨手點(diǎn)贊，謝謝！

喜歡請(qǐng)隨手關(guān)注我的頭條號(hào)，謝謝！

三國(guó)演義中，赤壁之戰(zhàn)無(wú)疑是最為精彩的一個(gè)篇章，在孫劉的聯(lián)合下，曾不可一世的曹操被打得落花流水，最后不得不敗走華容道，如果不是關(guān)羽放水的話，曹操肯定是死路一條�？梢韵胂蟮氖�，每一個(gè)讀者閱讀在這里的時(shí)候，都會(huì)扼腕嘆息，為關(guān)羽放走曹操而可惜，如果諸葛亮令派張飛、趙云在此把守，那么曹操一定插翅難逃，這樣一個(gè)大好的機(jī)會(huì)被諸葛亮所浪費(fèi)，實(shí)在是令人百思不得其解，認(rèn)為是諸葛亮昏了頭了。 事實(shí)果真如此嗎？其實(shí)并非是諸葛亮昏了頭，智商不夠，反而是他深謀遠(yuǎn)慮的結(jié)果。作為戰(zhàn)略家，諸葛亮自然不會(huì)被所謂的情感左右，作出低級(jí)的調(diào)兵遣將的錯(cuò)誤，他之所以這樣做，更多的是為劉備集團(tuán)考慮。 當(dāng)時(shí)的天下，比較有勢(shì)力、有實(shí)力的主要有孫權(quán)、曹操、劉備以及西涼馬騰等人，赤壁之戰(zhàn)后，三國(guó)鼎立的局面已經(jīng)清晰，各方勢(shì)力已經(jīng)達(dá)到了均衡的局面，此時(shí)一旦曹操被殺，孫權(quán)或馬騰都是獲利做大的一方，到時(shí)為了爭(zhēng)搶地盤，又要掀起腥風(fēng)血雨，這是諸葛亮所不愿看到的，他在隆中的時(shí)候就已經(jīng)為三分天下定下了基調(diào)，曹操一死，不可測(cè)的變局就會(huì)增大。 正是出于這方面的考慮，諸葛亮才故意委派關(guān)羽前往，他深知義薄云天的關(guān)羽一定會(huì)作出義釋曹操的行動(dòng)，這樣反而會(huì)了結(jié)關(guān)羽欠下曹操的人情，同時(shí)又可以讓關(guān)羽對(duì)他心存感激，如此一舉數(shù)得，何樂(lè)而不為呢？

赤壁之戰(zhàn)，曹軍大敗，手下死傷無(wú)數(shù)，無(wú)奈之下，只能敗走華容道了。

當(dāng)時(shí)，諸葛亮算到曹操會(huì)走華容道，卻派關(guān)羽守華容道。最后放走了曹操。為何呢？

一:曹操不能死

赤壁之戰(zhàn)，曹操已經(jīng)統(tǒng)一的北方。一但曹操死了，北方肯定會(huì)大亂。北方一亂，東吳也就沒(méi)有了顧及。很有可能趁著北方動(dòng)亂之際，滅了劉備。

因此，為了給劉備贏得發(fā)展，曹操不能死。只有曹操不死，東吳才會(huì)繼續(xù)和劉備聯(lián)盟。劉備才有時(shí)間發(fā)展自己的勢(shì)力。

二:讓關(guān)羽還人情

諸葛亮知道曹操有恩于關(guān)羽，而現(xiàn)在，曹，劉是敵對(duì)的。萬(wàn)一以后在大戰(zhàn)中，關(guān)羽故意對(duì)曹操放水，很可能導(dǎo)致大敗。

所以，諸葛亮故意給關(guān)羽一個(gè)機(jī)會(huì)還了人情，人情一還，日后誰(shuí)也不欠誰(shuí)的。

當(dāng)然，這些都是三國(guó)里面的記載，在正史中，諸葛亮可不是故意放走曹操的。

正史中，曹操敗走華容道，但是卻是沒(méi)有遇到關(guān)羽。當(dāng)時(shí)，曹操在華容道，一路狼狽，最后還是走出了華容道。而諸葛亮也沒(méi)有料到曹操會(huì)走這里，因此等劉備的人追來(lái)，曹操早就已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

赤壁之戰(zhàn)的勝利，標(biāo)志著孫劉聯(lián)盟結(jié)合的成功，使曹操大敗而歸。那么為什么諸葛亮本能一舉擒殺曹操，卻派關(guān)羽把守華容道，從而放了曹操？是諸葛亮的失誤造成的還是諸葛亮其本意就是要放掉曹操呢？今天筆者來(lái)簡(jiǎn)單分析一下。

赤壁之戰(zhàn)結(jié)束之后，曹操被打的一敗涂地，能在很大情況下削弱曹操的軍事實(shí)力甚至拿下曹操也不能問(wèn)題的。問(wèn)題出在那里呢？諸葛亮在《三國(guó)演義》之中，有驚天緯儀之才早與料定曹操兵敗之后會(huì)從走華容道。所以，派了一名大將——關(guān)羽，前去埋伏曹操的退亡之路，并讓關(guān)羽立下“軍令狀”，勢(shì)必取曹操項(xiàng)上人頭。

果不其然曹操確實(shí)走華容道逃亡。按照當(dāng)時(shí)關(guān)羽埋伏的兵力，對(duì)待曹操帶領(lǐng)的殘兵，拿下曹操是不成問(wèn)題的。關(guān)羽開(kāi)始也是勢(shì)必取曹操首級(jí)，但奈何曹操講起了昔日之情分。關(guān)羽當(dāng)時(shí)落難之時(shí)，曹操對(duì)待關(guān)羽是物其所有，甚至胯下“赤兔馬”皆是曹操所贈(zèng)。

今日，曹操落難關(guān)羽卻要取曹操性命。在《三國(guó)演義》之中，大家都知道，關(guān)羽是“忠、義”的代表。什么為“義”？古人說(shuō)的好“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，關(guān)羽聽(tīng)后是目送曹操離去。

那么，現(xiàn)在咱們來(lái)分析諸葛亮知不知道關(guān)羽會(huì)放掉曹操呢！筆者認(rèn)為：會(huì)。

其一：曹操和關(guān)羽的情分諸葛亮是知道。當(dāng)時(shí)，若不是曹操傾慕關(guān)羽之才，關(guān)羽有十條命也不會(huì)安然的護(hù)送嫂子離去。想必這點(diǎn)關(guān)羽也是知道的，自然內(nèi)心之中對(duì)曹操有虧欠。

其二：關(guān)羽作為忠義之人，自然會(huì)報(bào)答曹操。但是關(guān)羽和曹操的政治立場(chǎng)不同，也使得恩情一直無(wú)法還上。今日，曹操落難勢(shì)必會(huì)還上。

通過(guò)分析既然諸葛亮知道，關(guān)羽會(huì)放走曹操，那么為啥還派關(guān)羽前去呢！筆者認(rèn)為有以下原因。其一：按照當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)。三國(guó)之中魏國(guó)的勢(shì)力最大，如果殺掉了曹操。孫劉聯(lián)盟將瞬間成為敵對(duì)的一方。當(dāng)時(shí)劉備的根基未穩(wěn)，吳國(guó)勢(shì)必是借此來(lái)攻占蜀國(guó)，這是蜀國(guó)無(wú)法抵擋的。

其二：放掉曹操，曹操會(huì)有幾年甚至幾十年的時(shí)間，無(wú)力對(duì)孫劉聯(lián)盟發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是為什么諸葛亮為啥要一直堅(jiān)持聯(lián)盟吳國(guó)，贏得發(fā)展的時(shí)間。

其三：就算殺掉了曹操，那么可能會(huì)出現(xiàn)其他方的諸侯勢(shì)力，來(lái)接管魏國(guó)的政治和軍事權(quán)力。將來(lái)會(huì)天下的勢(shì)力又會(huì)如何這是諸葛亮無(wú)法把控的。其四：知道三國(guó)的朋友都知道，關(guān)羽的內(nèi)心其實(shí)是一直不服諸葛亮的，可以借此機(jī)會(huì)來(lái)滅滅關(guān)羽的威風(fēng)，讓其姿態(tài)放低一些。

通過(guò)分析我們可以知道，是諸葛亮有意放走曹操的。那么，如果諸葛亮派張飛、趙云......其他人，殺掉曹操。三國(guó)又會(huì)呈現(xiàn)出什么的局面呢？

華容道是《三國(guó)演義》中的劇情，所以這個(gè)問(wèn)題只能從演義的角度去分析，正史黨請(qǐng)勿當(dāng)真。

赤壁之戰(zhàn)是演義中最重要的故事，沒(méi)有之一。從劉備攜民渡江開(kāi)始，羅貫中為描寫赤壁之戰(zhàn)花費(fèi)了整整十個(gè)章節(jié)，占到全書篇幅的近1/10。其實(shí)在歷史中，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中的角色只是促成了孫劉聯(lián)盟，并沒(méi)有發(fā)揮什么作用。

羅貫中則把諸葛亮貫穿于赤壁之戰(zhàn)的整個(gè)過(guò)程，而且完全掌控劇情的發(fā)展，甚至可以決定曹操的生死，而華容道就是決定曹操生死的關(guān)鍵。但諸葛亮卻派關(guān)羽守華容道，最終讓曹操逃跑，他為何要這樣做？

首先，此時(shí)捉住曹操對(duì)劉備不利，無(wú)法實(shí)現(xiàn)三分天下的計(jì)劃。

諸葛亮的三分天下是曹操、劉備、孫權(quán)三足鼎立，缺一不可。如果此時(shí)捉住曹操，那么北方必定大亂，而當(dāng)時(shí)孫權(quán)的實(shí)力僅次于曹操，劉備甚至還不如馬超劉璋，無(wú)力和孫權(quán)相爭(zhēng)。

孫權(quán)可以趁勢(shì)在東線奪取徐州，西線拿下荊州，那么此時(shí)蜷縮于夏口的劉備將無(wú)路可走，極有可能被孫權(quán)吞并。所以此時(shí)捉住曹操對(duì)劉備是極為不利的，三分天下無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

其次，關(guān)羽是最佳人選。

諸葛亮早已算到曹操的逃跑路線，將經(jīng)過(guò)烏林小路、葫蘆口和華容道三處險(xiǎn)要。他計(jì)劃利用烏林小路和葫蘆口來(lái)消耗曹操僅存的力量，讓曹操到達(dá)華容道時(shí)人困馬乏，徹底喪失抵抗能力。

但曹操是不能捉的，所以華容道的人事安排就很重要。既不能失了自己神機(jī)妙算的面子，還得讓曹操合情合理的跑掉，遍觀劉備賬下只有關(guān)羽最為合適。

一來(lái)，關(guān)羽忠義無(wú)雙，又和曹操有舊，必然念在許都掛印封金之情網(wǎng)開(kāi)一面。如果換做別人，曹操無(wú)路可逃。諸葛亮這樣做也算做個(gè)順?biāo)�人情�?/span>

二來(lái)，諸葛亮雖然新官上任三把火燒的很旺，但關(guān)羽內(nèi)心里對(duì)他一直不買賬，所以諸葛亮想利用華容道來(lái)讓關(guān)羽心服口服。

于是諸葛亮安排趙云埋伏烏林小路，葫蘆口則讓張飛埋伏，唯獨(dú)不給關(guān)羽安排任務(wù)。關(guān)羽急了，便向他請(qǐng)命。諸葛亮說(shuō)怕將軍念在舊情放過(guò)曹操，如果硬要去，必須立下軍令狀。關(guān)羽應(yīng)允，帶著500校刀手出發(fā)。

結(jié)果不出所料，關(guān)羽放過(guò)了曹操一行，回來(lái)復(fù)命。諸葛亮執(zhí)意要按軍令狀行事，將關(guān)羽斬首，但劉備苦苦相勸，諸葛亮“只好”作罷。諸葛亮巧妙利用華容道給關(guān)羽上了一課。

不過(guò)正史中確有曹操經(jīng)華容道逃跑的記載，但和演義有所出入。正史中是劉備帶兵去追擊，只是沒(méi)有追上罷了。

演義中諸葛亮是個(gè)神棍，他早就算準(zhǔn)了關(guān)羽放曹操。我覺(jué)得用意可能這么幾個(gè)。

首先，曹操不能死。曹操死中原亂，孫權(quán)北上蠶食鯨吞，那么三分天下就難了。

其次，曹操命不該死。你不讓關(guān)羽去，可能還沒(méi)機(jī)會(huì)徹底堵住曹操。雖然當(dāng)時(shí)曹操落魄，張郃張遼徐晃許褚可是都在。

最后，讓關(guān)羽還個(gè)人情，好在日后北伐無(wú)所顧忌�？搓P(guān)羽打襄樊時(shí)多狠，就知道諸葛亮這招就多成功。

我是五色土聊歷史，我來(lái)回答：

這一場(chǎng)景是，是《三國(guó)演義》的作者，精心策劃和安排的，在正史中是沒(méi)有這一幕的。 現(xiàn)在我們就三國(guó)演義的這一段，分析一下，為什么諸葛亮派關(guān)羽把守華容道。

當(dāng)時(shí)孔明沿著曹操撤退的線路，設(shè)置了三道防線，第一道是趙云，第二道是張飛，第三道是關(guān)羽，曹操逃跑他的精力衰竭曲線應(yīng)該是，一鼓作氣時(shí)戰(zhàn)趙云，再而衰時(shí)制張飛，三而竭時(shí)拜關(guān)羽。

其結(jié)果就是因?yàn)殛P(guān)羽念舊，講義氣認(rèn)為曹操待他不薄， 宴沒(méi)少請(qǐng)，銀沒(méi)少送，關(guān)二爺下不了手，他必然會(huì)放了曹操，還了曹操的人情。

這一切表面上顯示的是諸葛亮安排工作有誤，實(shí)際上是袖里乾坤，其中的曲直還真不少呢？

其一，成全關(guān)羽，讓關(guān)羽徹底還清曹操的人情，跟曹操完全劃清界限。

其二，孔明通過(guò)這件事來(lái)打壓關(guān)羽的傲氣，讓關(guān)羽不要太膨脹，同時(shí)也讓關(guān)羽知道孔明的厲害。

其三，放了曹操是關(guān)羽個(gè)人的意愿，而不是蜀漢的意愿，這樣跟東吳也好交代。

其四，在當(dāng)時(shí)的情況下，魏蜀吳三方西蜀是最弱的，如果殺了曹操，曹魏會(huì)瘋狂報(bào)復(fù)，而且劍鋒直指西蜀，以西蜀的實(shí)力根本無(wú)法抵抗，這時(shí)吳蜀聯(lián)盟還會(huì)不會(huì)成立就可難說(shuō)了，東吳可能是坐山觀虎斗，再伺機(jī)到西楚來(lái)順一點(diǎn)勝利成果。

其五，如果曹操被殺，曹魏集團(tuán)出現(xiàn)了內(nèi)亂，分成若干股勢(shì)力，此時(shí)東吳便成了老大， 西蜀和東吳的聯(lián)盟就會(huì)破裂，西蜀就會(huì)被東吳滅掉。

其六，如果殺掉曹操，曹操己平定的北方再次暴亂，以當(dāng)時(shí)西蜀的實(shí)力，想要在這亂世中存活，好像是不太可能。

其七，要想實(shí)現(xiàn)三分天下的目標(biāo)，就不能殺掉曹操，而且盡量把戰(zhàn)火引向曹魏和東吳之間，給西蜀留下發(fā)展的時(shí)間和空間，西蜀在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展自己，強(qiáng)大自己。

諸葛亮這么做是一箭數(shù)雕，作者這么寫，是為了烘托諸葛亮的謀略和智慧，同時(shí)也贊頌了關(guān)羽的義薄云天！��！

我是五色土聊歷史，歡迎大家關(guān)注�。。�

放走曹操的不是諸葛亮，也不是關(guān)羽，而是羅貫中。

這看似是一個(gè)歷史問(wèn)題，其實(shí)也是文學(xué)問(wèn)題，“華容道”必須要放走曹操，來(lái)成就諸葛亮的智和關(guān)羽的義，《三國(guó)演義》第四十九回中對(duì)此有明確交代；同時(shí)，“華容道”放走的又不僅僅是曹操，還有羅貫中的理想、執(zhí)念和無(wú)奈，需要結(jié)合作者所處的時(shí)代背景，進(jìn)行深入分析。

必須放走曹操

《三國(guó)演義》作為一部歷史題材小說(shuō)，在主線情節(jié)上必須符合其所依托的歷史架構(gòu)。

操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)�！顿Y治通鑒》

歷史原本是枯燥的，毫無(wú)波瀾。但是作者卻可以通過(guò)藝術(shù)加工，加入精彩的過(guò)程和自己的意愿。

《三國(guó)演義》第四十九回·七星壇諸葛祭風(fēng) 三江口周瑜縱火：

玄德曰：“吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時(shí)，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教云長(zhǎng)做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”

從這段對(duì)話中，可以直接得出諸葛亮讓關(guān)羽守華容道的原因：一來(lái)曹操氣數(shù)未盡，不可逆天而為；二來(lái)送關(guān)羽一個(gè)順?biāo)�人情，成就其美名�?/p>

再往深處剖析，還有一點(diǎn)：諸葛亮明知關(guān)羽會(huì)放了曹操，還激他立軍令狀，立了軍令狀又不殺他，分明是想讓關(guān)羽承自己的情。眾所周知，三顧茅廬之時(shí)，關(guān)羽張飛都不滿諸葛亮輕慢的態(tài)度，并且認(rèn)為他太年輕，不可委以重任。張飛性情粗獷，后來(lái)放開(kāi)了芥蒂，但是關(guān)羽為人高傲，沒(méi)辦法輕易馴服。此次立軍令狀，也立了威嚴(yán)，自此關(guān)羽欠了諸葛亮一個(gè)天大的人情。

綜合起來(lái)，諸葛亮讓關(guān)羽守華容道的原因有三：一來(lái)曹操氣數(shù)未盡；二來(lái)成全關(guān)羽仁義之名；三來(lái)挫平關(guān)羽的銳氣。

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羅貫中為什么放走曹操？

那么作者為何在華容道這一節(jié)給諸葛亮和關(guān)羽平添如此多的戲碼，費(fèi)盡心思安排諸葛亮和關(guān)羽放走曹操呢？正是為了凸顯諸葛亮的智和關(guān)羽的義，來(lái)反襯自己的無(wú)奈。對(duì)此，我們需要的結(jié)合作者的時(shí)代背景加以分析:

為自己明志

羅貫中生活在元朝末年，是時(shí)天下大亂，群雄并起，與漢末局勢(shì)頗為相似，而羅貫中也恰好身處混亂之中，也曾躊躇滿志，得遇名主，想要一展平生所學(xué)，做出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。

1356年，“有志圖王”的羅貫中到農(nóng)民起義軍張士誠(chéng)幕府作賓。這一年羅貫中26歲，熟悉三國(guó)的朋友應(yīng)該知道，這也正是臥龍孔明出山時(shí)的年齡。

張士誠(chéng)是滅元的蓋世功臣，其治下軍力強(qiáng)勁、百姓富足、文教興盛，一度給羅貫中等一眾文士帶來(lái)極大的希望。奈何后期張士誠(chéng)不聽(tīng)勸阻，貿(mào)然稱王，成為眾矢之的，后被朱元璋所滅。

無(wú)論在情感上還是理念上，朱元璋明顯都不是羅貫中的菜，于是抱著畢生的遺憾，羅貫中恨然歸去，隱居江南期間，完成了這部光彩千古的著作。

之所以選擇蜀漢作為書中正統(tǒng)，是因?yàn)閯�備仁義與張士誠(chéng)相仿，曹操狠戾與朱元璋相似。更重要的是，蜀漢的興起與衰落，正是羅貫中自己的遺憾；鞠躬盡瘁死而后已，立誓克服中原的諸葛亮，正是自己內(nèi)心的真實(shí)寫照；忠義無(wú)雙，掛印封金的關(guān)羽的忠義形象，正是要表達(dá)自己對(duì)張士誠(chéng)的執(zhí)念，對(duì)朱元璋的不認(rèn)可。

羅貫中通過(guò)高超的藝術(shù)手法，講原本顛沛流離的劉備勢(shì)力，一步步樹(shù)立成讀者心中的正統(tǒng)，也是自己心中的正義之師。

為臥龍加戲

在《三國(guó)演義》中角色塑造最成功的人物莫過(guò)于諸葛亮和關(guān)羽，當(dāng)然諸葛亮作為千古智勝，本身就具備很高的歷史地位，唐宋時(shí)期便已位列“武廟十哲”，僅次于姜尚和張良，地位可見(jiàn)一斑。

但是在《三國(guó)演義》中，羅貫中覺(jué)得這些還不夠，于是就借助“赤壁之戰(zhàn)”，將原本作壁上觀的諸葛亮推向前臺(tái)，舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)都不在話下，將其足智多謀、神機(jī)妙算的形象深深刻入人們的腦海。

華容道一節(jié)，更是將諸葛亮的神機(jī)妙算展現(xiàn)得淋漓盡致。第四十九回交代，諸葛亮在戰(zhàn)前分別布置了趙云、張飛和糜竺等三路伏兵，并且將預(yù)料的戰(zhàn)果與三人一并交代。隨后事情的發(fā)展與諸葛亮的預(yù)料如出一轍，包括最后關(guān)羽會(huì)放走曹操。

如果只是要讓關(guān)羽放走曹操，為什么要這么多鋪墊？完全可以讓關(guān)羽守前三道，其他人守華容道。其實(shí)就是為了凸顯諸葛亮的智謀，為他塑造更加豐滿的人物形象，給讀者更加強(qiáng)烈的代入感。

前期的成功越大快人心，后來(lái)的失敗就約痛徹心扉，越能體現(xiàn)羅貫中自身的絕望。

為關(guān)羽塑型

桃園三結(jié)義、掛印封金、過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎、義釋曹操，一系列故事將關(guān)羽忠義的形象刻畫得入木三分。

前面交代過(guò)，智慧與克服中原的決心，是羅貫中內(nèi)心的真實(shí)寫照，而忠義則是羅貫中表達(dá)出來(lái)的執(zhí)著和態(tài)度，在他的心中，依舊不認(rèn)可朱元璋，而是憧憬著張士誠(chéng)建立的富足祥和的江南天堂。

因此，與其說(shuō)諸葛亮讓關(guān)羽守華容道，不如說(shuō)是羅貫中讓關(guān)羽去守。諸葛亮讓關(guān)羽守的不過(guò)是人性，而羅貫中讓關(guān)羽守，則的是理想。

曹操敗走華容道之事是歷史上真實(shí)存在的，赤壁大戰(zhàn)曹操近乎全軍覆沒(méi)，最后經(jīng)華容道灰溜溜逃回了江陵。但是，《三國(guó)志》在記載這件事時(shí)并沒(méi)有提及關(guān)羽。換言之，真實(shí)歷史上并沒(méi)有關(guān)羽在華容道放走曹操一事。因此，這個(gè)問(wèn)題在真實(shí)歷史上我們無(wú)法找到答案，只能以小說(shuō)《三國(guó)演義》而論。

那么，小說(shuō)《三國(guó)演義》中諸葛亮為什么要派關(guān)羽守華容道呢？難道諸葛亮不知道關(guān)羽與曹操的關(guān)系？不知道關(guān)羽的性格？顯然不是！說(shuō)白了，諸葛亮就是刻意為之，為的就是放走曹操，卻又讓老孫家無(wú)話可說(shuō)。畢竟這是關(guān)羽的私人行為，與老劉家無(wú)關(guān)，不是嗎？那么，諸葛亮為什么要放走曹操呢？原因不難理解。曹操雖然兵敗，但是老曹家在北方的根基并沒(méi)有動(dòng)搖，實(shí)力依然強(qiáng)勁！如果冒然殺了曹操，等于是把戰(zhàn)爭(zhēng)禍水引向了自己。原本孫劉兩家是老曹家共同的敵人，瞬間就變成了老劉家與曹操兒子之間的殺父之仇！這個(gè)仇曹操的兒子不可能不報(bào)，如此一來(lái)，兵鋒直指老劉家。別看孫劉是聯(lián)盟，可這種聯(lián)盟說(shuō)白了就是相互利用。如果老曹家目標(biāo)直指老劉家，老孫家不可能出兵援救，很可能還會(huì)趁機(jī)分一杯羹，與老曹家聯(lián)手滅了老劉家！不是嗎？只有維持三家勢(shì)均力敵，對(duì)老劉家才是最為有利的，有了老曹家的威脅，孫劉聯(lián)盟才能繼續(xù)維系下去，這就是諸葛亮刻意放走曹操的原因所在。

其次，諸葛亮此舉實(shí)際上也有使壞的成分，目的是將曹操對(duì)孫劉兩家的仇恨全部轉(zhuǎn)向老孫家。孫劉聯(lián)手在赤壁打敗了曹操，可曹操走投無(wú)路時(shí)老劉家卻放了他一馬。諸葛亮此舉等于是明著告訴曹操，打你是老孫家的主意，我們老劉家只是為了自保，并不想置你老曹于死地！如此一來(lái)，如果曹操咽下了這口氣，到此結(jié)束。如果曹操反撲、報(bào)復(fù)，老孫家首當(dāng)其沖。老劉家進(jìn)可以趁機(jī)分一杯羹、趁機(jī)強(qiáng)占老孫家的地盤；退可以再次孫劉聯(lián)盟，共同抗曹�？傊�，老劉家左右都不吃虧。

再者便是諸葛亮自己的一點(diǎn)小心思了，那就是立威。諸葛亮初來(lái)乍到時(shí)身無(wú)寸功，劉備麾下的將領(lǐng)并不買他的賬。雖然后來(lái)立下了一些功勞，但是關(guān)羽這些劉備的鐵桿實(shí)際上并不服他，更多地還是看在劉備的面子上湊合著聽(tīng)用。諸葛亮選擇關(guān)羽守華容道，他知道，以關(guān)羽的性格，放走曹操幾乎是必然的。如此一來(lái)，關(guān)羽便是犯了“死罪”。讓劉備就此殺了關(guān)羽、自斷股肱肯定是不可能的，但是諸葛亮卻可以借此機(jī)會(huì)以“殺關(guān)羽”來(lái)立威！至于恩出于上放了關(guān)羽，那是老板劉備和他關(guān)系鐵。你們和老板關(guān)系沒(méi)那么鐵的就要留神了，犯在我諸葛亮手里，照殺不誤！而對(duì)關(guān)羽而言，諸葛亮此舉也是一個(gè)下馬威，你如果再不聽(tīng)調(diào)遣，老板總不能一而再再而三保你吧？！

《三國(guó)演義》雖然只是一部小說(shuō)，但是羅貫中還是用了心的。一段華容道背后藏著太多權(quán)謀和策略，并不是諸葛亮失誤、關(guān)羽婦人之仁那么簡(jiǎn)單。既有劉備、諸葛亮的戰(zhàn)略性謀劃，也有把禍水引向?qū)O吳的戰(zhàn)術(shù)性舉措，更有諸葛亮接機(jī)立威的技術(shù)性操作，也無(wú)怪乎《三國(guó)演義》能夠被稱為“四大名著”之一了。