在中國歷史上，帝王將相的陵墓向來最為盜墓者所青睞。而有那么幾座墓，不但完好無損，基本上也沒什么人敢于去騷擾，諸葛武侯墓，就是其中一座。就連當初天不怕、地不怕的“屠夫”張獻忠占據(jù)四川后也不感稍動分毫。

諸葛亮墓坐落于陜西省漢中市的定軍山下，那么，為什么定于定軍山呢？眾所周知，諸葛亮一生為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已，直到臨死前，也對此念念不忘，耿耿于懷，故留下遺言：“生為興劉尊漢業(yè)，死猶護蜀葬軍山”。

我們都知道他葬于定軍山中，但關于他墳墓的具體位置，一直不能確定，這都是源于諸葛亮為自己設計的妙計。他生前就留給自己手下錦囊，讓其按照錦囊所寫安葬自己。所以在諸葛亮死后，手下人就命人抬著諸葛亮的棺木前往定軍山，杠斷繩爛則止。

為何此墓歷經(jīng)近二千年的時間而完好無損，主要有以下幾個原因：

其一、諸葛亮墓的確切遺址直到現(xiàn)在也沒完全確定

據(jù)說諸葛亮死后，在遺書中囑咐劉禪，在他死后將尸體入棺，由四個士兵一直抬著向南走，杠斷繩爛之處便為他的葬身之處。

于是劉禪就命四個壯漢，一路抬著他的棺木往南而去。這四個壯漢抬了一天一夜，體力不支，實在是抬不動了。于是動了小心思，想偷偷懶，就打算瞞著劉禪，將諸葛亮的棺木就地掩埋。

之后，他們回去復命，說已以將丞相埋于杠斷繩爛之處了。劉禪聽后覺得不對勁，怎么這么快就杠斷繩爛呢？于是將四個人抓起來嚴加審問，四人經(jīng)不起皮肉之苦，只好從實招來。劉禪大怒，以欺君之罪將四個處死。自此，世人就再也不清楚諸葛亮的葬地了。

也許以諸葛亮的智慧早已知曉這樣的結局，卻有意為之，此中的意味也許只有我們的諸葛丞相自己心里才明白。而現(xiàn)如今的諸葛亮也許只是個衣冠冢而已。

---

其二、據(jù)傳諸葛亮墓中機關重重威懾力太大

諸葛亮生前神機妙算，精通五行八卦和機關設計，而機關中最為有名的就是諸葛連弩及木牛流馬。要盜取一個在中國歷史上近神近妖的人物的墓，其壓力自然非同小可，而且可想而知需要承擔相當大的風險。

而其中就有一個流傳很久遠的故事，說的是另外一位傳奇的人物劉伯溫挖諸葛墓的事兒：據(jù)說這位大師一直對諸葛亮不服氣，認為諸葛亮比不上他，故而還有“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)天下劉伯溫”一說。

他聽說諸葛亮墓中有天書，便親自率人去挖諸葛亮的墓，而諸葛亮算準劉伯溫會去盜他的墓，挖開里面有七口大油缸連一根棉繩點著火，六個缸已經(jīng)空了，獨獨第七口還剩下一點油。

這時，劉伯溫突然發(fā)現(xiàn)旁邊一個小竹簽上有字，上前細細一看，赫然寫著八個大字：“小劉小劉，快快添油！”，劉伯溫嚇著一身雞皮疙瘩都起來了，趕忙跪拜在地，恭恭敬敬地退了出來。 從此，再也沒人敢碰諸葛亮的墓了。

---

其三、世人敬其氣度和名節(jié)，名望太高

在民間，諸葛亮的名望一直都非常高，即使身在亂世，也沒人去動它。而到了太平日子的時候，統(tǒng)治者只會重新為諸葛武侯不斷修繕陵墓，不斷強化和加深對諸葛亮的宣傳，擴大其在民間老百姓心中的威望和影響力。

盜墓，也是一個古老的行當，在這個行當中也有自己的規(guī)矩和原則。其方式無非兩種，官盜和民盜。而諸葛亮作為民間聲望如此之高的存在，幾乎沒人會在這個上面打主意；而一生盡忠職守的諸葛亮歷來是官家大力宣揚的規(guī)范和典型，沒有誰會冒大下之大不緯去觸碰這一禁區(qū)，否則必然民心盡失。

---

至今，諸葛亮陵墓仍保存完好，而其墓頂上長著一顆高大的黃果樹，卻好像正無時無刻不在提醒我們，這個墓是如此的與眾不同，神秘奇妙！

也許，就像后人的美好愿望一樣，這顆樹是他的妻子化身為一棵黃果樹，為他遮風擋雨，相濡以沫！

又在造神，什么叫無人敢動？別人沒事盜他墓干嘛？我太爺爺?shù)哪挂矝]人動，是不是也是無人敢動？是不是他的墓也很神秘？

你是盜墓筆記和鬼吹燈看多了？還是聽故事聽多了？你真以為只要是墓就一定會盜？你以為諸葛亮的墓有機關，別人不敢盜？你以為他懂奇門遁甲，別人不能盜？你以為他是忠臣，別人不忍心盜？

沒被盜的墓多了去了，沒什么好奇怪的，諸葛亮只是一個政治家，不是軍事家，不是神仙，也不懂什么奇門遁甲、易經(jīng)八卦什么的，沒被盜很正常，這么公開的墓地，別人盜他干嘛？

諸葛亮，是一個聰明人，不僅僅體現(xiàn)在他的政治才能，軍師才能，更體現(xiàn)在對于人心的揣摩。

流傳最多的就是，諸葛亮的墓在陜西勉縣的定軍山。但是，事情的發(fā)展是這樣的。在五丈原這個地方，諸葛亮就一病不起。自己也知道快死了，就對自己后事做了安排，具體的軍事政治上的安排此處就不詳細說明了，跟本問題無關。他向劉禪寫了一份密奏，大致意思是說，若是臣死了，你就不要大葬我了。只需要把我的尸首放到棺材里，新繩新杠抬著棺材，一直朝南走。等到繩子斷了，杠材爛了，那里就是我埋葬的地方。

這里，諸葛亮主要聰明在，他了解自己與司馬懿的恩怨，司馬懿肯定讓自己的尸首安寧。沒有人監(jiān)督，抬棺材之人肯定不會真的按照自己的指令一直走下去。再加上對劉禪的揣摩，后來抬棺材那幾人也被斬殺。對外，他放出風聲，說自己一定會埋葬在定軍山。這樣，于內(nèi)于外，誰都不清楚諸葛亮到底埋在哪？

提起三國的諸葛亮，世人都把他當成智慧的象征。清朝的一代雄主康熙帝更是稱贊他：鞠躬盡瘁，死而后已，為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。

的確，諸葛亮自從劉備三顧茅廬而下山后，盡心盡力，用自己超強的軍事才能幫助劉備在蜀川打下了一片天地，開啟了天足鼎立之旅。

原本形勢一片大好，然而關羽大意失荊州卻改變了一切。劉備為了報結拜兄弟之仇，不顧諸葛亮的勸阻，毅然率全國之兵伐魏。結果卻是被東吳大將陸遜在夷陵之戰(zhàn)大敗。之后悲怒交加的劉備病逝白帝城。他臨死前對諸葛亮進行了托孤。所謂人之將死，其言也善，劉備在臨終前，更是說出了令無數(shù)后代士子感懷佳話：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

雖然名義上劉備指出諸葛亮可以有取代劉禪的權力，但明眼人都知道道這是劉備對諸葛亮的“試探”。而諸葛亮隨后卻用實際行動證明了自己的忠義無雙和恪盡職守。他一方面盡全力輔佐劉禪處理朝政事物，把蜀國治理得井井有條，政通人和。另一方面為了完成一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略方針，他不顧年老力衰，毅然先后六出祁山，北伐中原。最后陰差陽錯地都沒有成功，他積勞成疾，病逝于五丈原。

蜀漢建興十二年（公元234年），諸葛亮在五丈原一病不起，彌留之際，他做了最后的“雙管齊下”，一方面安排好繼承人和撤軍計劃，確保自己死后蜀國的平穩(wěn)；另一方面對自己的后世也有安排，他要求他的喪事從簡，并將自己葬在漢中的定軍山下。引用《三國志》的記載如下:亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。

然而令人納悶的是，直到現(xiàn)在，諸葛亮的墓還是個謎團：既沒被發(fā)現(xiàn)，更沒有被盜。原因很簡單，這12個字道破真相：隱的秘，藏的深，保的嚴，傳的真。

首先來看隱的秘。諸葛亮雖然把自己墳定在了連年征戰(zhàn)所在地——定軍山，但據(jù)史書記載，淡泊名利的他并沒有指定要葬在何處，也就是說他不愿意暴露自己的墳墓具體位置。

而定軍山有兩大特點，一是面積大，二是地勢險峻。這給諸葛亮有意隱藏了自己的葬身之地提供了有利條件。而《水經(jīng)注》更是這樣記載:諸葛亮死后，葬于定軍山，因山而葬，不起墳墓，無人知曉所在。因為是依山為墳，諸葛亮的墳墓又沒有起墳頭，更沒有立墓碑。后人根本“無從尋找”，因此，直到現(xiàn)在都不沒有發(fā)現(xiàn)其墳墓，更不用說去挖掘了？

其次，來看藏的深。諸葛亮一生簡樸，為人正直，生前沒有什么財產(chǎn)，死后更沒有什么陪葬品。他臨死前公然上書劉禪要求薄葬，便是想昭告天下，他的墳墓并沒有金銀珠寶，不值得后人惦記或者挖掘，這無疑打消了盜墓賊的念頭。

再次，來看保的嚴。諸葛亮去世后，劉禪便將漢中定軍山保護起來，甚至都不允許蜀漢官員到漢中前去祭拜。這樣嚴密的保護，經(jīng)過百年之后，更不會有人發(fā)現(xiàn)其墳墓了。因此，讓他安靜的躺了一千多年。

最后，來看傳的真。民間還有這樣一個傳說：諸葛亮臨死前留下遺詔，要求劉禪派四個壯漢抬起他的棺材一直往南邊走，繩斷便就地下葬。

于是劉禪派四名壯漢按諸葛亮吩咐去做。結果四名壯漢抬棺材走了幾天幾夜，累得渾身象散了架，但是繩子卻還是完好無損。

四人一合計決定做“投機取巧”之舉：他們將繩子割斷，就地下葬。然后回去向劉禪復命。劉禪覺得很奇怪，新的棺繩怎么這么快就斷了，于是將四人抓起來嚴刑拷打。四人忍受不了皮肉之苦，只好說出了實情，劉禪勃一怒之下將四斬首示眾。但卻忘了諸葛亮棺木下葬之地，因此，葛亮的葬身之地便成了謎團。

不管諸葛亮的墳墓是在定軍山，還是民間傳說的那樣神秘的葬無所終，卻無法阻擋后人對于諸葛亮的崇敬之情。

劉禪后來專門為諸葛亮立廟，設衣冠冢。結果竟然香火不斷，前來祭祀的人絡繹不絕。據(jù)悉，就連伐蜀的鐘會，甚至司馬昭，經(jīng)過諸葛亮的廟堂時，都專門進行祭拜�？梢娛廊藢χT葛亮的敬重。

這個問題其實很早便有人問了，大家的回答都是有理有據(jù)，比如盜墓賊們很敬重諸葛亮，因此才不會盜他的墓，甚至還有人迷信的說出了諸葛亮墓旁的樹不簡單之類的原因。

其實這個問題有點歷史常識的都知道，不是沒人盜諸葛亮的墓，最主要的原因是沒人知道他的墓在哪！有人可能要說了，諸葛亮的墓不是在漢中市的定軍山腳下嗎？千年來一直有人前去供奉，實際上這座墓是后人為了紀念他修的衣冠冢，在1996還被列為了重點文物保護單位。

試想一下諸葛亮在歷史上如此的出名，人人都知道其智慧過人，說不定墓里藏著一些典籍之類的，但是衣冠冢里當然不會有這些，有誰會傻到冒天下之大不韙去盜一個衣冠冢呢？

其實諸葛亮死后選擇埋葬的地方，這還有個小故事，想必很多人都知道，諸葛亮臨死前交代，讓四個士兵抬著自己的棺材一直往南走，等到繩子斷了就把自己埋在那里，這四個士兵第二天便回去報告劉禪自己已經(jīng)完成了任務，劉禪得知后非常的憤怒，質(zhì)問他們第二天繩子怎么可能就那樣斷了呢？士兵吞吞吐吐，劉禪一怒之下將這四個士兵直接給處死，從此之后，諸葛亮的墓到底再何處就成了一個謎。

東漢的時候其實非常流行密葬的，仔細一想，這四個士兵是必死的，不管繩子是不是自己斷的，他們都得死，這樣一來，就沒人知道其墓在哪里了。根據(jù)記載來看，人們只知道諸葛亮葬在定軍山了，卻沒人知道到底是哪個位置，在加上他當時是薄葬的，也就是說墓內(nèi)沒什么陪葬品，即使現(xiàn)在找到了諸葛亮墓，人們也無法確認這就是諸葛亮的墓。連墓都不知道在哪，自然是不會被人盜了。

以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。

諸葛亮作為三國時代英雄人物的一個核心代表，其事跡感天動地，世人敬仰。他的墓葬卻至今保存完好，原因主要是: 一定他死前就吩咐過，不要刻意為他尋找墓葬之地，彌留之際躺在棺材里讓士兵抬著走，繩斷之地就是他的安葬之處，而且不必搞得那么花麗，也不要什么陪葬之物。但這畢竟是傳說，他真正的安葬之處千百年來至今是個謎。在漢中定軍山腳下的諸葛亮墓不過是他的衣冠冢，稱為武候墓。這個墓跟平常人的一樣，沒有一點華麗之外，與他這么一個優(yōu)秀的偉人一點也不匹配，令世人敬佩。誰還忍心去動。再說’諸葛亮一生節(jié)儉，就是去動也找不到什么值錢的東西。第二丶諸葛亮一生為國操勞，又心系百姓，深得民心，令人敬仰，有哪個偷墓賊會去做這種人人痛恨之事;三是盜墓賊也知道，武侯墓肯定不是諸葛亮真正的安葬之地，他真正的墓無人知嘵，想盜也是白搭。三國是盜墓賊盛行的時候，從三國至今千百年了，諸葛亮之墓一直保存完好，不得不說是個人間奇跡。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載：蜀漢建興十二年（公元234年）陰歷8月28日，諸葛亮病逝于五丈原軍中，終年54歲。

楊儀等率蜀國北伐大軍護送諸葛亮的靈柩回撤到漢中后，蜀漢全國舉哀，萬眾悲慟。后主劉禪派左中郎將杜瓊奉詔策趕至漢中致祭，同時，為悼念這位“受遺托孤”、“繼絕興微” 、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛丞相，后主下令大赦天下，并追贈他為“丞相武鄉(xiāng)侯印綬”，謚號“忠武侯”。后世敬稱他為“武侯”，即源于此。按諸葛亮生前遺囑，將他葬于漢中郡沔陽縣（今陜西勉縣、岐山縣交界處）之定軍山。據(jù)說其墳塋至今猶存。

諸葛亮死后不久，蜀國各地民眾紛紛請求在當?shù)貫樗�立廟以便四時祭祀，但被朝廷否決，這卻是為何？原來朝議以瀆而無典、不合禮秩為由，不準民間私自立廟祭奠。有大臣建議為諸葛亮建廟于成都，但后主劉禪以劉氏宗廟在附近為由，不予允許。

在此情況下，蜀漢百姓包括南中（包括云南、貴州和四川西南部）少數(shù)民族在內(nèi)，感于諸葛丞相的恩德與遺愛，每年都按季節(jié)到郊野、山嶺間私祭，借此表達對諸葛亮的懷念與哀思。

過了好久，步兵校尉習隆、中書郎向充等人聯(lián)合上表建議：在沔陽縣定軍山諸葛丞相的墳塋附近立廟，使其親屬方便致祭；其門生弟子、同僚下屬欲往祭祀者，只限于廟祭；嚴禁民間私祭，以崇國家正禮。這回劉禪不好駁回其請了，只得應允，他在景耀六年（263年）春下詔，為諸葛亮在沔陽定軍山建廟，這一年距諸葛亮病逝已經(jīng)過去了整整29年。

后來，魏國司馬昭發(fā)起了滅蜀戰(zhàn)爭，魏將鐘會率兵攻占漢中后，還專門派人到定軍山祭掃諸葛亮之墓，并頒軍令嚴禁在諸葛墳塋周圍砍柴和牧放戰(zhàn)馬，以表達對這位令人高山仰止的前輩名相的敬意。

蜀漢是三國中實力最為弱小的國家，諸葛亮雖然足智多謀，但其所建的功業(yè)在三國群英譜中并非最大，卻能贏得如此巨大的生前身后之名，不僅在三國時期無人比肩，即便放眼整個中華大歷史也鮮有人能與之相提并論。

古人評價諸葛亮：“事凡庸之君，專權而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以君臣百姓之心欣戴之矣” 。諸葛亮是智慧的化身，賢相的典范，清廉的楷模，他謹慎從事，既不怍沒有根據(jù)的空想，盲目行動，也從不優(yōu)柔寡斷，坐失良機。他勤儉持家，死后內(nèi)無余帛，外無余財，妻妾連換洗衣裳都沒有，他為相13年，兩袖清風，為政清朗。所有這些，讓他在后世心中的地位愈發(fā)高大，甚至超越了蜀漢開基帝王劉備。因此，他死后人們自覺維護其墳塋，按時祭掃，這是一種發(fā)乎內(nèi)心的敬仰之情，絕不是被演義小說以及民間傳聞里那些詭譎離奇、神神叨叨的所謂“顯靈”以及“興妖作怪”所震懾，人們保護他的墳塋是在借此表達對他的仰慕之情。他不僅在蜀國備受景仰，甚至以古今罕有的高風亮節(jié)贏得了其敵人、對手的尊敬。

【寫作不易 剽竊必究】【插圖源于網(wǎng)絡】

東漢末年，曹操為設立了發(fā)丘中郎將和摸金校尉，專門從事一些盜墓的勾當。那么問題來了：他們盜墓是為了考古，還是為了取得金銀財寶彌補虧空？當然是后者。曹操如此，民間的盜墓者自然也是如此，這些人盜墓為的是發(fā)財，其中當然也可能會有如《笑傲江湖》中為了取得一個《廣陵散》而掘了十幾座墓的魔教長老，但總體來說，他們盜墓總不是為了搞學術研究。

所以真要去盜墓，找不到海昏侯這樣的土豪，至少也挑個生前比較富裕的高級公務員吧？諸葛亮窮成了什么樣子？他在寫給后主劉禪的表中提了一下家境：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒�！被钊艘呀�(jīng)活成這個樣子了，他的墓里能有什么？值得偷一回嗎？

諸葛亮有真?zhèn)靼�，比如《兵法二十四篇》�。『�，就算這些書埋到墓里了，首先，你得找得著。那諸葛亮墓好找嗎？當然不好找。酈道元在《水經(jīng)注》里說得明明白白：“葬于其山，因即地勢，不起墳壟�！蹦阆胝�，得把一整個定軍山挖一個遍，就為了一本不知道有沒有、不曉得能不能賣出去的兵書？那是考古學家的愿望，不是盜墓者的。

不知道在哪里怎么盜？聽說那個只是衣冠冢。

傳說，諸葛亮死后讓士兵扛著他的棺材一路走，走到繩子斷裂處便是棺材埋葬地，可是粗大的繩子怎會這般輕易斷掉，士兵不想再走，便割斷繩子隨便找個地埋下了，后來劉禪知道后大怒殺掉士兵，自此無人知道諸葛丞相究竟埋在何處。