廣東潮汕與閩南的關(guān)系(他們還有一個(gè)共同的關(guān)系，都以客家為鄰)：個(gè)人認(rèn)為，是不同歷史時(shí)期南下的古中原人。為何如此說？這都是由戰(zhàn)亂及災(zāi)難引起的，說來話長(zhǎng)。一般學(xué)者認(rèn)為：廣東與福建都是移民省，95％的血統(tǒng)與基因都是漢族人，有極少數(shù)土著原居民，被稱為畬族(畬族的稱謂是宋代后才有的統(tǒng)稱，楚漢時(shí)被稱為武陵蠻等。有學(xué)者認(rèn)為古越人像老蔣進(jìn)入臺(tái)后，將臺(tái)灣土著趕上山，統(tǒng)稱高山族一樣)。閩南人的形成在晉末、唐末與宋末形成的。而潮汕人被稱為莆田人移民南下的，這是為何呢？究竟潮汕人是否是莆田人后裔么？這問題是存在很大的爭(zhēng)議的�；仡櫄v史，潮汕地區(qū)原本非屬閩越之地，那么原來是什么一回事？為何在明清時(shí)期，閩南與潮汕人被稱之為河洛人。（漢史學(xué)家稱，涯山之后再無漢，這一段也是跟潮汕有關(guān)，為何如此說呢？）

秦前南方沿海一帶被統(tǒng)稱為百越地區(qū)，福建為閩越，廣東為南越，都不真正意義上的國家。更像多部落原始奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力較秦落后。秦末，由秦將趙佗割據(jù)南越，統(tǒng)治廣東、廣西及越南北部地區(qū)。史稱南越國。這也就是中原人第一次南下，最先入粵的是秦兵及楚之降卒。（一般廣府人及廣西白話語地區(qū)的人應(yīng)該是最早南下廣東的，而潮汕形成于宋。客家則是身份最雜而且各朝末都有南下的一群人，但形成客家卻是最晚的。因此客家是統(tǒng)稱，形成于明清，也是史上同化及融合最大的一個(gè)民系）。

晉末五胡亂華與唐末亂年，福建又有大批的中原人遷徙而來。這時(shí)閩越人口不斷增加，人多地少的閩越看上了南越的土地。這就不得不提起唐泉州守將陳元光了。由于陳氏家族勢(shì)力壯大，因此派兵攻打揭陽（遺址不存在，古稱揭陽嶺，隋稱揭陽縣），并一舉攻陷潮陽。后來分別由泉揭分割土地并開辟了漳州。陳元光因此被奉為開漳圣祖。不過此時(shí)的揭陽仍非閩轄區(qū)，因地處僻壤，也是唐朝庭流放犯人之地。最有名的就是韓愈了！中原文化便開始進(jìn)入揭陽，因此也有人認(rèn)為：閩南話是唐代中原地區(qū)的官話。（史稱潮州四五百年史，而揭陽有千年史也以語言的形成為據(jù)，海外華人更以唐人、唐語、唐人街等為名，也因此有人認(rèn)為潮汕在宋代早就有潮汕先民了。漳州也有部分地區(qū)與潮汕同俗，尤其云霄、詔安）

潮汕人為何宗祠、族譜大多數(shù)記載到宋代呢？為何三千萬潮人都說是莆田呢？有人說是祖居地，有人說是中轉(zhuǎn)站……那么歷史是怎樣的？還原歷史，雖傳說多種多樣，較為靠譜的說法有兩種。一、由于北宋割地遷民及南宋遷都，福建史無前例的人口大爆炸。史稱“沉東京（汴梁）、浮福建”！二、宋帝南逃，在莆田建了東京的宮殿，企圖建立恢復(fù)政權(quán)。不料，莆田發(fā)生了一次十分嚴(yán)重的大海嘯。把宮殿給毀了，大批災(zāi)民南下潮汕（此時(shí)才有潮州之稱謂，隋為義安郡，唐以州稱之，宋為潮州）。史稱“沉東京、浮南澳”。北宋名臣蔡襄建洛陽橋便是中原人口南遷的佐證(北宋都城洛陽，中原移民思故土，以洛河、洛陽橋稱之)！因此有人認(rèn)為潮汕人一般都是由宋末中原經(jīng)福建莆田南下的中原人，這包括了雷州、汕尾、廣西講河洛話的人甚至包括了臺(tái)胞及華僑(像潮汕與雷州半島及海外等地方人都保留自己的宗祠、族譜以及移民文化，而客家文化卻包容性更多)。

明末也有一批閩南人南下到汕尾（該地區(qū)原為潮惠共管。元代廣東東部為江西中書省管轄）地區(qū)，不過這些人分明與潮汕人不太一樣。他們有講閩南話的，也有講客家話的。有人認(rèn)同潮汕風(fēng)俗，有人認(rèn)同閩南風(fēng)俗，有人卻認(rèn)同是客家人，廣東稱之為半山客。后來太平天國也是由客家人挑事的，從土地之爭(zhēng)引發(fā)的。因此汕尾人有部分人認(rèn)同潮汕，有部分人不認(rèn)同這就不足為奇了�。ü糯�的梅州地區(qū)也是古潮州的管轄范圍，因此先來后到大約也因此而來罷了）有一種說法，客家以所以稱客，一是對(duì)故土的思念，二是這個(gè)地方原本是有主人的(其主人便是被稱為畬、瑤、黎、土家等少數(shù)民族，估計(jì)這才是古越族人的一部分)。我們也可以認(rèn)為這是民族大融爐的結(jié)果！從民俗看，客家仍保留了一些古越人的遺風(fēng)(也就是說，部分中原人與土著當(dāng)?shù)厝送ɑ樾纬煽图颐耧L(fēng))。
閩南人與潮汕人的關(guān)系是同宗同源的關(guān)系，潮汕人就是閩南人的一分支(閩南話系是中國七大語系之一，以語言分就是同系的。全球大約有一億二千萬人在使用這種語言，可見在中國古代講這方言的曾是獨(dú)霸一方。個(gè)人認(rèn)為：在宋代這種方言更像官話，因?yàn)樗蔚墼谘睾０毒�逃亡路線都留下河洛話的蹤跡)。不過經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的演繹，這里也有一部分人是融合同化而來的。因此潮汕地區(qū)也形成自己特色文化并有別于閩文化。例如，潮汕地區(qū)也一些半山客或客家已融入進(jìn)去，其后裔也成了地道的潮汕人(其原因是近代開放沿�？诎叮瑢�(duì)外貿(mào)使沿海地區(qū)的開發(fā)比內(nèi)陸地區(qū)快)。

潮汕地區(qū)和福建閩南地區(qū)淵源頗深。

具體表現(xiàn)為：

1.具有相近的方言，事實(shí)上，閩南人和潮汕人講話相互之間大部分是可以聽得懂的。

2.具有相近的民俗風(fēng)情。

事實(shí)上，閩南人和潮汕人都是歷史上戰(zhàn)亂時(shí)期，中原漢人南遷的分支，潮汕人又有大部分是由已經(jīng)在閩南站住腳跟，繁衍生息的閩南人繼續(xù)遷移而產(chǎn)生的。

閩南包括漳州，泉州，廈門，潮汕包括潮州，汕頭，揭陽，潮汕人來自于閩南分支，經(jīng)過近千年的演變，孕育出自成體系的文化，因此又不同于閩南文化圈，可以說是既有淵源又不盡相同。

剛才在閩南人話題中已說過，現(xiàn)歸廣東管轄的潮州設(shè)立很早，于公元311年從南海郡辟出的義安郡而形成的。當(dāng)時(shí)潮州地域遼闊，東接福州，北臨虔州（贛州），西鄰循州（廣東龍川），南瀕廣東惠州，統(tǒng)治了閩南人和客家人中心地域。到宋代，潮州析出三縣，泉州析出兩縣設(shè)漳州。元代和明代，潮州兩次反復(fù)劃歸廣東管轄，才有漳州閩南人中心之說。

到1733年（清雍正11年），潮州又被割出程鄉(xiāng)，平遠(yuǎn)，鎮(zhèn)平三縣設(shè)嘉應(yīng)州（梅州）。這時(shí)的潮州基本定型，形成潮安，潮陽，揭陽，惠來，普寧，澄海，饒平一府八縣格局，也是海內(nèi)外潮人共認(rèn)的“潮州八邑”。那時(shí)的汕頭只是韓江出�？谔幍母劭谛℃�(zhèn)。

潮州作為閩南粵東的行政中心，有著1500年的歷史。雖然她從福建歸屬廣東管轄，但社會(huì)人文和方言是一脈相承的。如《永樂大典.風(fēng)俗形勝》所言:“潮州府隸于廣，實(shí)閩越地。其語言嗜欲與福建之下四府頗類。”

從源、宗和聯(lián)系的角度看，潮汕與閩南相似的成份多于差異。

語言上，潮汕話與閩南話同屬于閩南方言，這種方言由北及南呈現(xiàn)出自然過渡的關(guān)系，泉州話、廈門話、漳州話、詔安話、潮州話，其中廈門話為漳泉混合音，彼此無障礙可通，詔安話近似于漳州話與潮州話混音，與雙方基本上可交流，只是相近性較廈漳泉稍弱。此可謂“同語”。

民系組成上，閩南稱閩南民系，潮汕稱潮汕系，二者在國內(nèi)外涇渭分明，但以百家姓的組成看，整個(gè)東南沿海，閩東、莆仙、閩南和潮汕呈自然過渡狀分布，均以陳林黃為大宗，前十大姓氏基本雷同，這與相近的客家、廣府人口姓氏組成有明顯差異。而潮汕人和閩南人中有相當(dāng)一部分人的族譜上都記載著先祖來自莆田的字樣，他們都自稱河洛人，來自中原。此所謂“同源”。

風(fēng)俗習(xí)慣上，潮汕和閩南都有著敬祖重祀的傳統(tǒng)，而且其安土重遷觀念基本上等同，這種聯(lián)系或許在當(dāng)?shù)厝丝磥聿�無特別之處，但放眼全國或者周邊，二者的相似簡(jiǎn)直可以用同俗形容。此可謂“同俗”。

美食上，潮汕美食已然在全國打出名號(hào)，而相對(duì)的閩南小吃則顯得有些落寞。與中國農(nóng)耕社會(huì)習(xí)性稍有差異，潮汕人好吃、會(huì)吃牛肉，相仿的泉州人的牛肉嗜好也不遜色，遍布全國的潮汕牛肉火鍋和晉江牛肉店便是其有力證據(jù)。之于春卷、菜頭粿、蠔烙(海蠣煎)、肉粽等更是兩個(gè)地方共同的家鄉(xiāng)菜色。此可謂“同食”。

民風(fēng)上，潮汕和閩南都自稱或被稱為“海濱鄒魯”，尊師重道、耕讀文化在這兩個(gè)比鄰的區(qū)域得到極好的傳承。如果說包括閩南在內(nèi)的整個(gè)福建都普遍有科舉繁榮的表現(xiàn)無法彰顯閩南的特殊性，那么潮汕在廣東的科舉表現(xiàn)那只能說是鶴立雞群了。而至于潮商和閩商，在中國乃至世界的商業(yè)領(lǐng)域真可謂是不相伯仲各有千秋。此所謂“同風(fēng)”。

以上五同，“同語、同源、同俗、同食和同風(fēng)”或許已經(jīng)把潮汕和閩南深深的綁在一個(gè)文化圈內(nèi)，二者的緊密程度可以用兄弟關(guān)系形容，而致使二者有令人深刻的差異，無非是他們屬于兩個(gè)不同的省份，閩南屬福建，潮汕屬廣東，這就是求同存異的結(jié)果。

從族源上看，潮汕人的祖先大多數(shù)來自福建，跟閩南人一樣自稱河洛人（這個(gè)稱呼如今已經(jīng)很少見）。但是比較有意思的是潮汕人最主要的來源地是莆田，而如今的莆田卻并不屬于閩南，也許是當(dāng)年移民潮汕的移民潮太過猛烈，以至于族群性質(zhì)都改變了？

從語言上看，潮汕人講的潮汕話的確屬于語言學(xué)上的閩南語系，但是互相之間已經(jīng)很難溝通，是兩種不同的方言�？偛荒苷f我們都屬于蒙古利亞人種，就說中國人都是蒙古人吧。

從人口交流上看，明朝中期以后，潮汕地區(qū)已經(jīng)跟福建一樣變成人口稠密之地，本身也開始向外移民。從那時(shí)起福建也停止了向潮汕移民的浪潮，轉(zhuǎn)而向臺(tái)灣、粵西、海南以及南洋移民。也就是說從明朝中期起人口交流就中斷了，各自發(fā)展。

從文化上看，潮汕地區(qū)和閩南地區(qū)山水相連，很多文化形式都非常相似，但是都屬于各自發(fā)展各具特色的狀態(tài)，潮汕戲劇、音樂、宗教等等都自成體系。沒有潮汕人會(huì)認(rèn)為自己的文化是閩南文化的從屬。閩南人在說自己的文化的時(shí)候也并不會(huì)把潮汕文化包括在內(nèi)。

從經(jīng)濟(jì)交流上看，潮汕地區(qū)跟廣東中部的聯(lián)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于相鄰的閩南地區(qū)。一是彼此屬于不同省區(qū)，聯(lián)系天然減弱。二是兩地人文地理相似，互補(bǔ)性反而不強(qiáng)。

從族群認(rèn)同上講，潮汕人族群自我認(rèn)同很強(qiáng)，這跟潮汕地區(qū)半封閉的地理狀態(tài)以及與廣東其他地區(qū)迥異的文化有關(guān)。同時(shí)潮汕人也天然的認(rèn)為自己是廣東人，閩南人對(duì)他們來說就是隔壁的外省人，并不會(huì)因?yàn)橄嗨贫�有族群認(rèn)同。

綜上所述，潮汕地區(qū)和閩南地區(qū)是一對(duì)非常相似但又互不認(rèn)同的區(qū)域，是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。

謝邀，

相信很多人都知道廣東潮汕和福建閩南這兩個(gè)地區(qū)，那么兩者之間是否有所關(guān)系呢？畢竟兩地的風(fēng)俗習(xí)慣往往十分相同，事實(shí)上兩者之間確實(shí)存在著巨大的淵源。

那么兩者之間有怎樣的故事

兩者之間的關(guān)系， 其實(shí)一句話就可以概括

潮汕根在閩南，閩南根在中原，臺(tái)灣根在閩南，閩南根在中原，潮汕人大多是福建移民的后裔。

華人首富李嘉誠先生就曾說過：“我們祖先有幾代在福建莆田居住生活過，我可以說是半個(gè)福建人。”就是因?yàn)槟纤文┠�，因逃避�?zhàn)亂，十幾萬福建莆田人開始移民到潮州汕頭。

• 方言、美食和風(fēng)俗相似

方言：由于福建的語言與潮汕的相似，潮汕話更是中國八大方言——閩南語里的次方言。潮汕方言應(yīng)該說跟福建漳州、泉州與廈門的方言，同屬于閩南語系。

風(fēng)俗：潮汕和閩南兩者都有著敬祖重祀的傳統(tǒng)，而且其安土重遷觀念基本上等同，這種聯(lián)系或許在當(dāng)?shù)厝丝磥聿�無特別之處，但放眼全國或者周邊，二者的相似簡(jiǎn)直可以用同俗形容。

美食：潮汕美食可以說在全國是出了名的，潮汕人好吃、會(huì)吃牛肉，而相仿的泉州人的牛肉嗜好也不遜色，遍布全國的潮汕牛肉火鍋和晉江牛肉店便是其有力證據(jù)。

相信很多去過潮汕和閩南地區(qū)，或者認(rèn)識(shí)這兩個(gè)地區(qū)的人都會(huì)覺得很奇怪，這兩個(gè)地區(qū)風(fēng)俗、方言語調(diào)幾乎一樣。為何又互不認(rèn)同，確實(shí)成了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他們之間存在怎樣的故事呢。

• 祖先

潮汕人的祖先其實(shí)大多數(shù)都來自福建，與閩南人一樣自稱河洛人，當(dāng)然這個(gè)稱呼在現(xiàn)在已經(jīng)十分少見，除了老一輩知道的人也不多了。但是潮汕人的族群自我認(rèn)同很強(qiáng)，或許是因?yàn)槌鄙堑貐^(qū)半封閉的地理狀態(tài)以及與廣東其他地區(qū)迥異的文化有關(guān)，所有潮汕人更多時(shí)候不認(rèn)同自己是閩南人。

• 語言

潮汕人講的潮汕話的的確確是屬于閩南語系，但是兩者之間卻又很難進(jìn)行溝通交流，畢竟屬于是兩種不同的方言。

• 人口

在明朝中期以后，潮汕一帶就已經(jīng)跟福建一樣變成人口密集的地區(qū)，而且自身也開始源源不斷向外移民，如今世界各地的潮汕人不在少數(shù)。同時(shí)那時(shí)開始福建就已經(jīng)逐漸減少向潮汕的移民，轉(zhuǎn)而向臺(tái)灣、粵西、海南以及南洋移民。

• 文化

潮汕地區(qū)和閩南地區(qū)山水相連，很多文化形式都非常相似，但是都屬于各自發(fā)展各具特色的狀態(tài)，潮汕戲劇、音樂、宗教等等都自成體系。沒有潮汕人會(huì)認(rèn)為自己的文化是閩南文化的從屬。閩南人在說自己的文化的時(shí)候也并不會(huì)把潮汕文化包括在內(nèi)。

而中原移民由閩入潮汕，主要有三次，即兩晉時(shí)期，隋唐時(shí)期和南宋末年。因?yàn)楦＝ǖ厣偃硕�，不少先民繼續(xù)往南遷徙到潮汕地區(qū)�？梢哉f，每一次中原移民潮，都會(huì)大大增加潮汕地區(qū)的人口。

頁可以說潮汕和閩南本身處于同一個(gè)文化圈內(nèi)，二者的緊密程度甚至可以用兄弟關(guān)系形容，而二者并無太大的差異，無非是他們屬于兩個(gè)不同的省份，閩南屬福建，潮汕屬廣東，一個(gè)是哥，一個(gè)是弟的關(guān)系罷了。

編輯：Rooster

做為外行人，不敢隨便做答了!不過以接觸的經(jīng)驗(yàn)看來，潮汕與閩南的語言腔調(diào)很接近。另外就是經(jīng)商都非常厲害，縱觀國內(nèi)外，潮商與閩商的足跡真可謂是走遍世界各地，東南亞各國的財(cái)富排行榜基本可以說是長(zhǎng)期"壟斷"了，除了擅長(zhǎng)經(jīng)商與拼搏的膽識(shí)外，潮汕與閩南同胞的最大的共同點(diǎn)，應(yīng)該就是他們愛國，愛鄉(xiāng)情懷了。不喜莫噴，個(gè)人觀點(diǎn)!

福建省南安市的前身是三國吳永安三年（260年）設(shè)置的東安縣，時(shí)東安縣轄地包括現(xiàn)在的福清市、莆田市、泉州市、廈門市、漳州市、潮州、梅州、汕頭汕尾、新羅區(qū)、漳平市、流球、臺(tái)灣等，雖然，海平縣、龍溪縣、莆田縣分別從東安縣析出去，但到了南朝時(shí)東安縣升格為南安郡時(shí)又把這些管轄回來，到了隋朝后后，這些才真正獨(dú)立出去。。

從中原遷入福建的漢族人，遷到龍巖，汀州的稱客家人，講古中原話，也叫客家話，至今有些詞語和中原話相似，有一小部分分遷到莆田，開始也稱客家人，李嘉誠的先祖李火德就是客家人，這部分客家和福建土著通婚產(chǎn)生閩南人，講的語言和閩語類似，因?yàn)樗�居在閩南被稱為閩南話，因?yàn)槿硕嗟厣�，部分遷入廣東東部沿海，人稱潮汕人，保持閩南人語言，喜歡吃海鮮，拜老爺?shù)蕊L(fēng)俗