諸葛孔明在隴中對(duì)中，與劉備談的就是三分天下有其一，出山后為劉備出謀劃策，很快打下了蜀國的一片天下，與吳國，魏國鼎足而立，要不是劉備的哥們義氣，很可能得漢地的半壁江山，進(jìn)而圖謀整個(gè)江山。后扶持阿斗劉禪，六出祁山，幾經(jīng)無功而返，但也算不得失敗。至于他死后蜀國很快滅亡，也非孔明的人生敗績(jī)，水鏡先生在看到諸葛亮隨劉備出山后，慨嘆到臥龍他不得天時(shí)��！是說漢王朝氣數(shù)要盡了，想回復(fù)大漢王朝，天時(shí)已失了。可是三國英雄們，誰真心想回復(fù)漢室？所以漢朝衰落，群雄并起，最后形成三國鼎立，也是華夏大地上的一段特殊的歷史時(shí)期，雖然短暫，但也精彩，更有《三國演義》一書，使那段歷史添油加醋的被世人傳揚(yáng)，孔明先生成了智慧的化身，直到現(xiàn)在還在人們心中供若神明。
發(fā)布于：2020-10-10 22:41
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這是后人加的，他恐自己得不知。不過他也并不失敗。千古名相，文官楷模，世人皆敬，怎算失敗。
清風(fēng)似禪
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作者提問真好，怎么一點(diǎn)兒也沒想到會(huì)六出六��？
影—衛(wèi)冰
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題主所提的問題很尖銳，也很深邃，要想完美回答這個(gè)問題很難。
諸葛亮前知五百年，后知五百載，為什么不知道自己失敗。三國演義時(shí)期出現(xiàn)的這種歷史奇案，追溯久遠(yuǎn)，考究困難。不過，歷史不論如何演變，社會(huì)如何進(jìn)步發(fā)展，都脫離不了一個(gè)殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即這種結(jié)局的出現(xiàn)，正驗(yàn)證了那句智者千慮，必有一失的古訓(xùn)。也說明金無足赤，人無完人，確實(shí)是恒古不變的真理。一個(gè)人即使天資再聰穎，再多么完美無缺，到頭來也很難潔白無瑕，完美無缺；很難獨(dú)善其身，獨(dú)為圣人。
所以，我們也不能對(duì)其吹毛求疵，無端質(zhì)疑，否認(rèn)他的英明。尺有所長，寸有所短，我們只有取長補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)借鑒，才能升華提高，才能真正成為被他人信服，被他人尊崇的“完”人。
七顏991023
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這個(gè)說法是對(duì)前人的污辱，
中國歷史上的名人在漫長的歷史長河中有被神話的現(xiàn)像。這是由兩個(gè)原因產(chǎn)生的。一是后人對(duì)前人的尊敬和崇拜。二是寫書和講故事的人刻意美化。否則故事就沒人聽。小說就沒人看。但歷史書寫還是很嚴(yán)肅的。在歷史書上講到的諸葛亮只是個(gè)名丞相。簡(jiǎn)單的講術(shù)了諸葛亮與三國時(shí)代的關(guān)系。僅此而已。原來在襄陽古隆中。也只是書寫了諸葛亮的出師表。并沒有夸大其詞�，F(xiàn)在由于旅游產(chǎn)業(yè)的需要。商業(yè)開發(fā)者們?cè)黾恿它c(diǎn)文化味道。但也沒小說電影夸張。
因此不能以小說為借口扁低歷史名人。世界上沒有前知五百年后知五百年的神話。更刻觀的說。就算小說中的諸葛亮有夸張。比起神話小說其馬要合理一些。即然有些一小說可以神話。歷史名人小說夸張一點(diǎn)也正常。小說就是小說。不代表歷史。
一心一意風(fēng)鈴yV
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諸葛亮前知五百年，后知五百年。只是一個(gè)故事！斗膽問下，當(dāng)今誰若能預(yù)知未來三分鐘，足以改變世界��！
止戈16306947
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算命先生從來不算自己的命。
馬海封堿膠帶先生
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題主確實(shí)問得出奇:既然明白諸葛亮能夠前知五百年和后五百年的事情，定然也能相信諸葛亮更加知道自己必會(huì)敗在哪幾個(gè)年度里面，為什么拿這個(gè)不爭(zhēng)的邏輯思維來說事呢？難道孔明知道了必然會(huì)失敗就放棄每一場(chǎng)戰(zhàn)斗嗎？相信題主的問也唯有題主自己去答更準(zhǔn)確了。
自己喝彩1
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演義莫當(dāng)真。君真想要找到原因三國志倒是有跡可尋的可去看看如何？
雷震168780444
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他跟道士和醫(yī)生一樣！道士法術(shù)再歷害！父母之死也變得無法！雖請(qǐng)別人超度！醫(yī)生給別人看病就算跟神一樣靈驗(yàn)！一但自已病危就無藥可自救！諸葛亮也是如此！知天文！懂地理！更精通陰陽兵法！但他仍然斗不過上天按排
妙妙屋寶貝
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