鳳凰于飛，翙翙其羽

衣冠服飾是中國封建社會等級差別的重要標(biāo)識。

皇后，作為朝代中最最貴的女人，全套的行頭肯定是最漂亮的。但不同的朝代，根據(jù)習(xí)慣、民族、社會發(fā)展等因素，樣式肯定差別巨大。

現(xiàn)在還可以看到實物的包括隋煬帝蕭皇后的鳳冠、定陵兩位皇后的鳳冠以及清代的鳳冠。

隋 蕭皇后鳳冠

2013年，隋煬帝楊廣和蕭后墓在揚州被發(fā)現(xiàn)，蕭后墓中發(fā)現(xiàn)一具腐蝕嚴重但保存完整的冠飾。采用仿制復(fù)原了蕭皇后的鳳冠。這個鳳冠就應(yīng)該是隋代和唐初的規(guī)制。

明代，鳳冠是皇后在受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠。

定陵共出土鳳冠四件，分屬孝端、孝靖兩位皇后，其中九龍九鳳冠和六龍三鳳冠屬于正宮孝端皇后王氏；三龍二鳳冠和十二龍九鳳冠屬于追封皇后孝靖皇后王氏。4頂鳳冠制作方法基本相同，冠均為漆竹胎，冠上皆嵌飾龍、鳳、珠寶花、翠云、翠葉和博鬢，只是具體數(shù)量、重量不同。這四頂鳳冠龍鳳的數(shù)目都不相同，但龍鳳的總數(shù)很有意思：龍都是15條，鳳的數(shù)量是正宮皇后比追封的多了一只，12對11。

這四頂鳳冠分別入藏了故宮博物院（一頂、孝端皇后的六龍三鳳冠）、國家博物館（一頂、孝端皇后的九龍九鳳冠）和定陵博物館（兩頂）

清代

以滿族服飾為基礎(chǔ)，同時借鑒漢族冠服的形式制定了冠服制度。

貂皮嵌珠皇后冬朝冠

冠圓式，貂皮為地，綴朱緯，頂以三只金累絲鳳疊壓，頂尖鑲大東珠一，每層之間貫東珠各一，鳳身均飾東珠各三，尾飾珍珠。朱緯周圍綴金累絲鳳七只，其上飾貓睛石各一，東珠各九，尾飾珍珠。冠后部飾金翟一只，翟背飾貓睛石一塊，尾飾珍珠數(shù)顆。翟尾垂掛珠穗五行二就（橫二排豎五列），中貫兩面金累絲“心”形結(jié)，珠穗飾有金累絲與珊瑚制成的墜角。

點翠嵌珠后妃朝冠

在頭條中有更為詳細的明代鳳冠的介紹，歡迎查閱。

鳳冠是古代皇帝后妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝婦女出嫁時也可佩戴。明朝鳳冠是皇后受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發(fā)展和完善，更顯雍容華貴之美。

冠上飾件以龍鳳為主，龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘貼，色彩經(jīng)久艷麗。鳳冠上金龍升騰奔躍在翠云之上，翠鳳展翅飛翔在珠寶花葉之中。鳳冠口銜珠寶串飾，金龍、翠鳳、珠光寶氣交相輝映，富麗堂皇，非一般工匠所能達到。

霞帔是中國古代婦女禮服的一部分，類似披肩。帔子出現(xiàn)在南北朝時期，宋代將它列入禮服行列之中。明代時發(fā)展成了霞帔，由于其形美如彩霞，故得名"霞帔"。它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，用時繞過脖頸，披掛在胸前，下端垂有金或玉石的墜子。

中國人對于女性禮服最廣為人知的概念，莫過于“鳳冠”。不管是新娘還是后妃，鳳冠已經(jīng)成為了標(biāo)志性象征。但很多朋友也許不清楚，在很長一段時間里，“鳳”并不是中國最高等級的女性禮冠的主要題材，模擬自然的“花樹”才是最核心的部分。

那么鳳又是怎樣登上冠頂，最終獨領(lǐng)風(fēng)騷的呢？

唐以前的花樹冠

唐以前鳳尚未完全成為高貴女性身份的象征，而對自然環(huán)境元素的直接模擬，便成為了禮服冠的主要裝飾構(gòu)成手法，頭上往往是一派花草樹木、鳥語花香、飛禽走獸場景，其中最真正的核心組件就是由步搖發(fā)展而來的“花樹”。

∧女史箴圖中的步搖，以及魏晉北朝墓葬出土步搖實物，上面垂著搖動的葉子。

在花樹的基礎(chǔ)上，歷代添加元素，發(fā)展成為極盛大隆重的禮服冠。漢代皇后首飾采用假結(jié)（髻）、步搖、簪珥模式，魏晉南北朝陸續(xù)增加鈿、博鬢，并將步搖改稱花樹；隋唐在漢晉南北朝以來各朝制度的基礎(chǔ)上，確立了花樹、鈿、釵、博鬢的組合模式，并且以花樹、鈿的數(shù)目區(qū)分等級。比如皇后為十二花樹，對應(yīng)皇帝冕十二旒；太子妃為九花樹，以下依次遞減。

∧隋煬帝蕭皇后墓出土禮冠上的一株“花樹”，皇后一般有十二株。

∧隋煬帝蕭皇后墓出土花樹冠，前方有十二水滴形的“鈿”，兩側(cè)有“博鬢”。

∧隋唐花樹冠復(fù)原，頭上滿頭都是金燦燦搖動的“花樹”。

宋代開始在花樹冠上增添龍鳳

中國的禮服制度守舊性很強，一項基本服制形成后，往往能因襲上千年，常常不輕易受朝代更替影響，但會在如何釋讀和實際操作細節(jié)上做文章。作為最高級別的女性首飾，花樹冠也不例外，但在千年歷史進程中依然會不斷疊加新的元素。北宋在隋唐制的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一個重大變化，便是在冠上添加了龍、鳳。

北宋初沿襲唐五代花樹冠之制。北宋中期，因為著名的劉太后攝政，出現(xiàn)了“九龍花釵冠”。宋仁宗年幼繼位，由章獻明肅皇太后劉娥代為秉國，年號天圣，隱含“二人為圣”之意。由于皇太后地位提升，相應(yīng)的冠服制度也受到提高。章獻皇太后是北宋第一位攝政太后，是當(dāng)時實際上的統(tǒng)治者，在其花釵冠上添加“九龍”，應(yīng)是為了有別于皇后、皇太妃，顯示皇太后獨一無二的崇高地位。

北宋后期，由議禮局議定后妃命婦首飾制度，形成宋代定制延續(xù)至宋亡，這時在高等級的太后、皇后、妃等禮服首飾上添加了龍鳳成為定制，并且增添了王母仙人隊、各種鳥雀裝飾。有時直接稱呼為“龍鳳花釵冠”、“九龍四風(fēng)冠”、“九龍十二株花釵冠”。但依然保存了花樹、鈿、博鬢的基本元素。

∧宋代皇后九龍四鳳十二株花釵冠，可以看到在花樹的基礎(chǔ)上，添加了龍鳳、和冠沿的“王母仙人隊”。

∧北宋皇后冠上添加的部分示意圖。

仔細觀察歷代宋后畫像，可以看到除了基礎(chǔ)的大小花株滿布全冠，博鬢也增加為左右各三扇，飾以珠翠龍紋，垂珠結(jié)；冠頂所添加的九龍，包括左右八條小龍和中央一條大龍，大龍口銜穗球；四鳳有時背乘仙女，有時數(shù)目還增到到九只；唐代花樹間偶見的小人與鳥雀，則發(fā)展為浩浩蕩蕩的“王母仙人隊”以及各種云鶴、鸂鶒、鷺鷥、孔雀，場面更加盛大和具體。

明初后妃禮服冠基本繼承宋制，皇后使用九龍四鳳冠，妃使用九翚四鳳冠。宋制的王母仙人隊、云鶴等則不再添加。在實際操作中，也如宋代一般，龍鳳的數(shù)目往往有所增加。在萬歷皇帝定陵中，我們便可以看到明代皇后禮服冠的實際情況。

∧明代皇后禮服冠（結(jié)構(gòu)示意圖：擷芳主人）

但我們現(xiàn)在所說的“鳳冠”，則是另一種“常服冠”。

以上以花樹、或者龍鳳為主題的冠，屬于禮服冠。而我們現(xiàn)在一般說的單純以鳳鳥為主題的“鳳冠”，在古代則屬于“常服冠”。起先并非用于禮服，而源自于隋唐時期的另一種常服首飾。兩者并行不悖，演著兩條路線各自演變了上千年。

∧唐代女性頭上戴的鳳鳥簪釵首飾。

唐代婦女平時在次一等級的場合時穿的常服或者盛裝，頭上中央有時則會插戴鳳鳥首飾。鳳鳥也逐漸成為貴婦象征，越來越多出現(xiàn)在首飾上。這些首飾盡管華麗，但是搭配的服裝依然是裙、衫、帔，而非禮服。

到了宋代，這種服裝發(fā)展為大袖衫、霞帔、長裙，進入制度，成為后妃的“常服”。明初在此基礎(chǔ)上，制定了后妃的大衫、霞帔“常服”制度，頭上所帶的“常服冠”，繼承了唐代的盛裝模式，包括了各種類型的鳳鳥，以及左右插戴的鳳簪，簪首垂下長長的珠結(jié)。冠制也進一步簡化，統(tǒng)一為“翟冠”，各品級以翟數(shù)不同區(qū)分。翟即野雞，形態(tài)上和鳳鳥很接近。這樣就形成了后妃使用鳳冠，命婦使用翟冠的模式，延續(xù)至明末。

∧明代皇后常服雙鳳翊龍冠，身穿黃大衫、龍霞帔�！缎⒇懠兓屎笙瘛�

∧明代一品命婦五翟冠，身穿紅大衫，仙鶴霞帔

與皇后相比，一般命婦的冠將金鳳改為金翟，珠鳳改為珠翟，不同品級使用不同數(shù)目的珠翟。由于翟的形態(tài)與鳳太過接近，民間口語中逐漸也用鳳冠稱呼翟冠。

到了清代，所有的傳統(tǒng)宮廷后妃服飾，不管是禮服還是常服均消亡。但民間漢族命婦依然延續(xù)了明代翟冠傳統(tǒng)，在結(jié)婚等大禮時穿著。并且不論是樣式上還是稱呼上，都完全改為鳳鳥，“鳳冠霞帔”也正式成為漢族女性婚禮服的代名詞。 也就是我們所熟知的“鳳冠”了。

清代的命婦全套鳳冠霞帔。

∧清代的鳳冠，大多為金胎點翠做出鳳鳥形，垂珠旒蘇，清末還會裝飾絨球。

出土最早鳳冠實物是隋朝蕭皇后的鳳冠，下面是它的復(fù)原圖

因為只有這么一個復(fù)原鳳冠，具體的服飾制度也不清楚。

唐朝的鳳冠，，，恩這是武則天的畫像，這時候的鳳冠已經(jīng)有藍色成分了。

（歷史教科書上也是這個圖，應(yīng)該沒毛�。�

宋朝的鳳冠：九龍四鳳冠（冕服冠），沒有實物出土，只有畫像記載。

明朝初期也延續(xù)了九龍四鳳冠

（不知道這個圖對不對，但好像是常服冠）

后來到了神宗，在定陵出土了四頂鳳冠，來自于兩個皇后。




（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，恩就是頭條……）

為什么一個皇后有兩個冠呢？因為鳳冠分兩種：常服冠和禮服冠

禮服冠在祭祀立后等正規(guī)禮儀場合穿，與翟衣相配，這一身裝扮對應(yīng)皇帝的冕服。

常服就是鳳冠霞帔，霞帔就是那條“紅披肩”，皇后在不太重要又不能隨便穿的場合穿這個，象征身份。

明朝的漢服體質(zhì)還是很完備的。

在我們的印象中，鳳冠是達官顯貴婦人的標(biāo)配，它已經(jīng)成為皇后嬪妃最具代表意義的象征。古代皇后，一般都有兩個鳳冠，一個是大禮服冠，一個是常服冠。通俗的來說，大禮服冠適用于比較莊嚴肅穆的場合，比如冊封、謁廟、朝會等，而常服冠適用于并不那么嚴肅莊重的場所，相比較而言就是比較普通的時刻。

古人習(xí)慣于將熟知的自然景觀作為裝飾物，嬌美花兒，啾啾鳥語，飛禽走獸，這些都可以算作是點綴，比如剛開始的時候，可能將一枝花藤圈一圈戴在頭上，有一種花仙子的感覺。當(dāng)然這可能是最初的裝飾品，后來就有了一種名為步搖的裝飾品，也就是小說中經(jīng)常說的簪子，步搖最初可能是竹子、木頭、牙齒、骨頭或者陶瓷等，后來逐漸被金屬代替，我們熟知的簪子基本就是后期的金屬飾品，這是鳳冠的雛形。

人們在歷史的發(fā)展過程中，也在不斷的標(biāo)新立異，在花樹原有形狀的基礎(chǔ)上，添加新的具有時代意義的新元素，使之成為令人矚目的禮服冠。漢代皇后的鳳冠由假結(jié)（髻）、步搖、簪珥作為基本元素，魏晉南北朝時期，又在原有基礎(chǔ)上增加了鈿、博鬢，并將步搖改稱花樹；到了隋唐時期，花樹、鈿、釵、博鬢被正式宣布出現(xiàn)在同一個鳳冠上，并以花樹、鈿的數(shù)目作為等級劃分的表現(xiàn)。

隋唐時期的鳳冠雖然距今已經(jīng)有一千三百多年的歷史，但是我們還是可以窺一窺它的真容的。前幾年，考古人員在蕭皇后墓中發(fā)現(xiàn)了一頂已然看不出它昔日風(fēng)采的鳳冠，經(jīng)過兩年的修復(fù)，蕭皇后所戴鳳冠已經(jīng)被誒復(fù)原，它有十二棵花樹，前面有十二個類似小水珠似的鈿，兩側(cè)還有博鬢加以裝飾。

由于在土中掩埋已久，技術(shù)人員經(jīng)過一番努力后，終于復(fù)原了一個堪稱精品的鳳冠，可謂金玉滿堂，讓人不得不驚嘆這巧奪天工的好手藝，也讓我們感受到古代匠人精湛的技藝，令人夸不絕口，畢竟一所鳳冠的制成耗費的也是大量的人力物力財力。除此之外，還讓我體會到了鎏金技術(shù)的神奇所在。

蕭皇后本身就是一個傳奇，再加上這頂鳳冠，更讓人們對她充滿了好奇。蕭皇后原本嫁給的只是一個晉王，卻沒想到后來楊廣做了太子又做了皇帝，而蕭皇后從王妃變成太子妃，又變成皇后，只是楊廣在建立不世帝業(yè)的時候也將隋朝帝國拖垮了。

母儀天下的蕭皇后跟著楊廣到了江都，眼睜睜看著楊廣被殺，而蕭皇后不得不成為宇文化及、竇建德的政治籌碼，又帶著孫子到了突厥生活，最后又被李靖迎回了大唐，最終在唐太宗的照顧下，安度晚年。去世后，以皇后的身份安頓了她，才會有這一頂鳳冠的出土。

接著說鳳冠，宋代開始突破前代，在花冠樹上添加龍和鳳。要知道，中國自古便是一個封建制國家，無論是對外開放還是制度更新，都會有保守派相阻撓，但他們也還是會在一件事物的使用過程中，不斷地對其做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，服飾制度便是如此。北宋初期，沿襲花冠制度。但北宋中期時，宋仁宗繼位，由于年少無知，皇太后劉娥幫其執(zhí)政，年號為天圣，有二人為圣的意思。

為了提高和鞏固自己至高無上的地位，她在花釵冠上添加九龍，更顯示了她不可侵犯的威力。北宋后期，正式確定了有關(guān)妃子命婦的服飾制度，不僅增加龍鳳，并且增添了王母仙人隊、各種鳥雀裝飾。除了最基本的花樹外，左右兩側(cè)也各增加三扇博鬢，更有昂貴的珠寶、翡翠、飄逸的龍紋加以修飾，垂珠結(jié)在微風(fēng)下輕輕飄動。

明初的禮服冠基本采用宋的形式，但又有不同，有了新的改進，定陵中出土的四頂鳳冠可以給我們一個更直觀的認識。在近代對定陵進行挖掘的時候，得到了四頂鳳冠，分屬于孝端皇后和孝靖皇后，每人兩頂，分別為大禮服冠和常服冠。而其中的六龍三鳳冠和九龍九鳳冠屬于孝端皇后；三龍二鳳冠和十二龍九鳳冠屬于孝靖皇后。實際上孝靖皇后生前并沒有機會戴上這兩頂鳳冠，她生前只是萬歷皇帝的妃子，最高位置是皇貴妃，她原本只是李太后身邊的一個宮女，被萬歷皇帝在偶然的情況下寵幸，然后生下了朱常洛。孝靖皇后在萬歷年間備受冷落，生活的很凄慘，46歲的時候去世，直到朱常洛繼位后被追封為皇后，然后就有了作為皇后應(yīng)該有的兩頂鳳冠。這兩頂鳳冠陪葬定陵。

當(dāng)然到了清朝時期，鳳冠已經(jīng)不僅僅屬于皇后的冠服，所謂鳳冠霞帔就是指的女子結(jié)婚時候的服飾配置。

春節(jié)逛故宮，剛好拍到了鳳冠，是明朝皇后的，大家看看，捎帶發(fā)幾張女人的飾品，超美。歡迎大家關(guān)注芷萍美食廚房，談美食說生活享受人生。

我國古代等級森嚴，對于不同等級的人群所穿著佩戴的服飾首飾也是有很多講究的�；适易谟H所穿的服飾更是有規(guī)矩，絲毫不能越矩。

皇后是一國之母，吃穿用度都是后宮最好最尊貴的，而皇后最為珍貴的就是鳳冠，鳳冠也是皇后地位的象征。由于各個朝代的文化和民族不同，服飾文化也時有不同，所以各朝皇后的鳳冠都是各有特色。接下來我們就來了解幾款鳳冠。

隋朝蕭皇后的鳳冠

隋朝蕭皇后的鳳冠是出土最早的鳳冠，剛出土的時候，受損嚴重，很多細節(jié)之處都塌陷變形，要么是飾品被腐蝕和粉化。為了復(fù)原它工作人員廢了很大的功夫。復(fù)原之后的鳳冠看起來很貴氣，形狀如同花團，鳳冠上面有很多小珠子，這些珠子都是用銅鎏金做的。這很符合唐朝以前的裝飾風(fēng)格，唐以前人們喜歡自然環(huán)境的因素搭配的花式，衣服上也經(jīng)常秀一些花草樹木和飛禽走獸，所以者鳳冠也就像“花樹”一樣。

宋代劉太后九龍花釵冠

到了宋朝，在隋唐“花樹”冠的基礎(chǔ)上，增添了龍鳳。宋仁宗年幼繼位，劉太后代為治國，由于皇太后地位提升，所以在官服制度上也作出了革新。劉太后是宋朝第一位攝政太后，統(tǒng)治朝政，所以在她的花釵冠上增添了龍，來顯示劉太后與皇后和太妃不同的地位，稱作：九龍花釵冠。

明朝鳳冠

明朝現(xiàn)存的鳳冠都是在定陵里出土的，定陵是明十三陵之一，是萬歷皇帝的陵墓，而出土的四頂鳳冠就是萬歷皇帝的兩個皇后的。明朝對鳳冠有明確的定制，在大典的時候，皇后用九龍四鳳三博鬢，皇太子妃則用九翠四鳳雙博鬢。二出土的兩頂鳳冠就分別是九龍九鳳冠、六龍三鳳冠、十二龍九鳳冠、三龍二鳳冠，這四頂鳳冠的材質(zhì)和制作的程序都是相同的，不同的是裝飾的龍鳳數(shù)量，看起來也是珠光寶氣的。

另外，除了舉行大典的時候皇后佩戴的鳳冠，平時皇后也是要戴鳳冠的，叫做常服冠。常服冠并不用于禮服，而是在平時日常使用，制作并不復(fù)雜，花樣裝飾也很簡單，一般都是用鳳鳥裝飾，彰顯地位。慢慢的在平時的裝飾上沒有了過多的禮制，除了皇后和王妃，命婦和有地位的女子都可以使用鳳鳥裝飾的簪子。

清代朝冠

到了清代，在滿足服飾的基礎(chǔ)上，和漢族冠服文化相結(jié)合，有了獨特的皇后皇冠樣式�；使谡�體呈圓式，用貂皮制作，頂上有三只金絲鳳，頂尖鑲有東珠，形狀雖然與之間各朝的大相徑庭，但是一樣的珠光寶氣。

到了清朝這時候，普通人結(jié)婚的也可以使用“鳳冠霞帔”，人們對“鳳冠”的觀念也變了。

在這里，先說一個大家的誤區(qū)。以大明皇后為例，現(xiàn)役正宮的皇后肯定是有鳳冠的，但這個東西只是在重大的節(jié)日或者祭祖活動中戴一下，平常是不會佩戴的，其實這個鳳冠也只是俗稱，它正經(jīng)的稱呼是禮冠，所以顧名思義，它的使用是有嚴格的禮制限制的（皇后受封，國慶大典什么的才能佩戴）

由于北京大明皇陵所在地昌平十三陵定陵被官方考古發(fā)掘了，在萬歷的地宮中，還真出土了鳳冠，而且一口氣出土了四個皇后鳳冠，分別是三龍兩鳳冠、六龍三鳳冠、九龍九鳳冠、十二龍九鳳冠。

其中一個在中國國家博物館的古代中國展廳中，作為了日常展品可以讓大家一睹為快，筆者自然也用相機拍攝了幾張，下面給大家共享看一下，喜歡的朋友也可以直接到國博親眼目睹一下，絕對非常震撼！

這件不算是最高級的，它只是九龍九鳳冠，總共嵌了上百顆未經(jīng)加工的天然寶石，珍珠更是鑲嵌了5000余顆，上面還有各種點翠的裝飾物，以及用金絲銀絲編織的龍形，真可謂是珠光寶氣交相輝映，富麗堂皇，如果不是這件鳳冠實物的出土，我們真的很難從古書上的形容想象出如此奢華的鳳冠來。這么一對比，這才是真的奢侈品，那些愛馬仕之流的簡直弱爆了！

每個朝代的“鳳冠”都是不盡相同的，這里要說明的是，所謂的“鳳冠”是宋朝以后才形成的概念，而以現(xiàn)在又考證的皇后冠冕來說，在很長一段時間里，中國古代后妃居最高地位的禮服首飾中罕有鳳鳥存在。早期鳳尚未完全成為高貴女性身份的標(biāo)志性象征，而對自然環(huán)境元素的直接模擬，便成為了禮服冠飾的主要手法，頭上往往是一派花草樹木、鳥語花香、飛禽走獸的場景，其中最真正的核心組件就是由步搖發(fā)展而來的“花樹”。漢代皇后首飾采用假結(jié)（髻）、步搖、簪珥模式，魏晉南北朝陸續(xù)增加鈿、博鬢，并將步搖改稱花樹。隋唐在漢晉南北朝以來各朝制度的基礎(chǔ)上，確立了花樹、鈿、釵、博鬢的組合模式，并且以花樹、鈿的數(shù)目區(qū)分等級。宋明添飾龍鳳仙人，發(fā)展成極大型隆重的禮冠，但依然保存了花樹、鈿、博鬢的基本元素。一頂禮冠，歷代疊加，延續(xù)上千年。

隋文帝即位后，參照損益北周、北齊和南朝服制，定皇后服為袆衣、鞠衣、青服、朱服四等。其中用于祭祀、朝會、親蠶等大禮的袆衣、鞠衣參照北周制度，首飾由花樹、兩博鬢組成，并通過花樹數(shù)目不同區(qū)分等級（用于禮見皇帝、宴見賓客的次等禮服青服、朱服，則“參準(zhǔn)宋太始及梁、陳故事”，“去花”留鈿，不使用花樹）。隋煬帝即位后，于大業(yè)元年詔吏部尚書牛弘等再次更定服制，皇后“首飾花十二鈿，小花毦十二樹，并兩博鬢”，明確提及“鈿”的使用，等級降差也略作調(diào)整。唐代大體繼承隋制，唐高祖于武德七年（624年）頒布《武德令》，以國家令文的形式第一次規(guī)定唐代禮服制度；玄宗開元二十年（732年）頒布《大唐開元禮》，在序列中記錄禮服與首飾禮儀；開元二十六年（738年）的《唐六典》也有詳細條文。以上三種屬性的令、禮、行政法典中關(guān)于禮服首飾的記載基本相同，整理后可得如下：

?皇后服：袆衣，首飾花十二樹(小花如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬢)，受冊、助祭、朝會諸大事，則服之。鞠衣，首飾與褘衣同，親蠶則服之。鈿釵禮衣，十二鈿，宴見賓客，則服之。

?皇太子妃服：褕翟，首飾花九樹(小花如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬢)，受冊、助祭、朝會諸大事，則服之。鞠衣，首飾與褘衣同，從蠶則服之。鈿釵禮衣，九鈿。宴見賓客，則服之。

鳳冠上的龍鳳飾始于宋代 定制九龍四鳳冠，明初后妃禮服冠基本繼承宋制，皇后使用九龍四鳳冠，妃使用九翚四鳳冠。如洪武元年制“皇后首飾，冠為圓匡，冒以翡翠，上飾九龍四鳳，大花十二樹，小花如之，兩愽鬢，十二鈿”。宋制令文之外的王母仙人隊、云鶴等則不再添加。在實際操作中，也如宋代一般，龍鳳的數(shù)目往往有所增加調(diào)整，或有失載于史的一些慣例，但依然保持花樹、博鬢、鈿的核心基本元素。明初洪武初年，常服冠以各種類型的鳥雀區(qū)分不同等級，皇后用雙鳳翊龍、妃用鸞鳳，以下各品分別用不同數(shù)目的翟、孔雀、鴛鴦、練鵲。不過不多時，由于朱元璋嫌禮制過繁，廢除了帝王之下官員的冕服制度，相應(yīng)也廢除了皇后、太子妃之下命婦的傳統(tǒng)禮服制度。洪武二十四年，將本為常服的大衫霞帔升格為命婦的禮服，冠制也進一步簡化，統(tǒng)一為“翟冠”，各品級以翟數(shù)不同區(qū)分。翟即野雞，形態(tài)上和鳳鳥很接近。這樣就形成了后妃使用鳳冠，命婦使用翟冠的模式，延續(xù)至明末。

到了清代，所有的傳統(tǒng)宮廷后妃服飾，不管是禮服還是常服均消亡。但民間漢族命婦依然延續(xù)了明代翟冠傳統(tǒng)，在結(jié)婚等大禮時穿著。并且不論是樣式上還是稱呼上，都完全改為鳳鳥，逐漸由珠翟改為金鳳，“鳳冠霞帔”也正式成為漢族女性婚禮服的代名詞。如《清稗類鈔》所言“國朝，漢族尚沿用之，無論品官士庶，其子弟結(jié)婚時，新婦必用鳳冠霞帔”。而此時霞帔已發(fā)展為一件褂子，也很難將其與唐代的原始樣式聯(lián)系起來了。