有些人整天出來BB，又是爭(zhēng)天府之國，又是爭(zhēng)中原，煩死人了，不知丟人為何物？各省有各省的文化，各省有各省的特點(diǎn)，但是你一定要爭(zhēng)別人的，那是誰想爭(zhēng)都能爭(zhēng)得走的嗎？那是歷史、地理決定的。與河南比歷史文化，比歷史名人，一句話，不知天高地厚�。�！

蘇秉琦先生，中國現(xiàn)代考古學(xué)家，河北高陽人。1934年畢業(yè)于北平師范大學(xué)歷史系。曾經(jīng)擔(dān)任北平研究院史學(xué)研究所副研究員。建國以后歷任中國科學(xué)院考古研究所研究員、北京大學(xué)教授、考古教研室主任、中國考古學(xué)會(huì)第一、二屆副理事長(zhǎng)等職位。

蘇秉琦先生將早期的中國劃分為六大區(qū)系，如下圖所示:

圖中表示:以關(guān)中（陜西）、晉南、豫西為代表的中原。那么問題就來了，大家都知道，關(guān)中本身就包括了函谷關(guān)以西的地區(qū)。也就是說，本身關(guān)中地區(qū)就包括了豫西和晉南，所以說中原一詞指的就是關(guān)中。

古語有云:關(guān)中者，天下之脊，中原之龍首也！

像這種古代的記載，本人隨手可以翻出來幾十條，來證明古代的中原指的就是陜西地區(qū)。不過遺憾的是，至今沒有一條證明河南是中原。

通過以上資料可以看出，無論是最早的中原，還是現(xiàn)在考證中的中原，大部分完全指的就是“關(guān)中”一帶。因?yàn)殛P(guān)中自古被稱為龍脈之所地，這里不僅孕育了炎黃二帝、伏羲女媧等上古中的華夏領(lǐng)袖。更是產(chǎn)生了“周秦漢隋唐”等中國歷史上最偉大的王朝，這些個(gè)都是中原王朝的核心所在。

而大禹當(dāng)年分封九州，泛指天下。古人也非�？粗屑街莸牡匚�，即今天的山西、河北、內(nèi)蒙等地區(qū)。古人稱冀州為天下之首也，天下之中州也。《谷梁傳·楊士勛疏》云：“冀州者，天下之中州”，由此可以看出，古人眼中的“中州”指的是“翼州”，而非“豫州”。

這個(gè)問題一直是個(gè)有所論，百家爭(zhēng)鳴！最早的大禹化分九州，神州大地；華夏九州，指中國。隨著時(shí)代不同，中國版圖不同，現(xiàn)在的中國都是神州大地，華夏中國！何為中原，自古早有化分，必在五岳之內(nèi)。東岳泰山以西，西岳華山以東；南岳衡山以北，北岳恒山以南；以中岳嵩山為中心，才是中原！自古以來中原地區(qū)蓋房子，正堂屋房子都寫字的，東山墻寫泰山，西山墻寫華山；偏房南山墻寫衡山，北山墻寫恒山。這是中原地區(qū)自古以來的傳統(tǒng)！出了五岳外蓋房子不知道有這傳統(tǒng)嗎？如果有疑問的專家教授回中原地區(qū)的農(nóng)村看看，得看老瓦房，幾十年幾百年前的老房子都有。我的回答不知道專家教授有何疑意？歡迎大家留言談?dòng)懼更c(diǎn)！

廣義指整個(gè) 黃河 流域，狹義指今 河南 一帶。中原是中華文明發(fā)源地之一，在這片土地上，我們的先民創(chuàng)造了燦爛的文化，這種文化的影響直到如今，刻在每一位炎黃子孫的骨子里！老家河南，多么溫馨的句子，每一位華夏血脈的國人，中原文化是我們的根，是我們心靈的故鄉(xiāng)！可如今，在網(wǎng)上興起一股歪風(fēng)邪氣，河南陜西的網(wǎng)友去爭(zhēng)論歷史的同時(shí)互相去貶低甚至詆毀對(duì)方，說什么對(duì)方是蠻夷的后代，以老子天下第一自居，打心眼里瞧不起自己的同胞，這種心態(tài)就不可取了，陜西河南，同為中華古文明起源地，都曾創(chuàng)造過燦爛的文化和歷史，不忘歷史的榮耀，開拓進(jìn)取，把經(jīng)濟(jì)和個(gè)人素質(zhì)搞上去，不要給自己的故鄉(xiāng)摸黑，這樣不挺好嗎？整天素質(zhì)低劣，活在歷史里，說自己“祖上”多闊氣，這樣不可取。

感謝邀請(qǐng)，中原一詞由來已久，現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)橐粋�(gè)地理概念，我認(rèn)為河南是中原，但中原不只是包括河南，從省份角度上看，河南也最能代表中原。

中原一詞原來是指平原、原野，到了魏晉南北朝時(shí)期正式定型，也明確有了“中原，謂洛陽也”這樣的說法，從此中原便代指包括河南在內(nèi)，黃河中下游流域的廣大地帶。在1936年的《辭�！分幸裁鞔_指出中原是指河南極其周邊的地方，狹義上的中原，主要是以河南為主。

其實(shí)廣義上的中原包括現(xiàn)在的河南大部，陜西、山西、河北、山東等部分地區(qū)，在禹貢九州圖中，豫州便是中原的大致范圍，同時(shí)豫州也是九州中心。

在古代，與中原相對(duì)的分別是西戎、東夷、北狄、南蠻。在周朝周公旦也在河南登封告成建立觀星臺(tái)，測(cè)定天地中心，如今在登封嵩山上還有歷代留下的天地之中歷史建筑群，而嵩山也是五岳中的中岳。

總之，中原的范圍如同古代的豫州一樣都沒有辦法再去劃定界限，歷代也一般作為代指，如今河南的行政區(qū)劃剛好位于中原中心，加上多處遺址遺跡和史書典籍的佐證，河南也就當(dāng)之無愧成為中原地區(qū)的代表性省份。

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中原，中州是河南的古稱。最早秦朝的尚書禹貢記載，九州是冀州，兗州，青州，徐州，揚(yáng)州，荊州，豫州，梁州和雍州。豫州在九州的中心，又稱中州。自古以來中國人習(xí)慣把河南叫中州，或者叫中原。河南人自古把好，行，對(duì)，是等確定詞說，中。所以諸侯各國把說中的地方（河南），稱為中國。

最早的中原是指關(guān)中地區(qū)，西周天子將王幾四周的地區(qū)叫東夷西戎南蠻北狄，而中間就是周天子的王幾就是首都鎬京（西安），當(dāng)時(shí)的鎬京的平民也特稱“國人”，而其他地區(qū)的平民稱為“野人”。歷史上著名的“國人暴動(dòng)”就發(fā)生在鎬京，鎬京的平民攻入王宮趕走周厲王。所以最早的中國就是鎬京一帶。而在寶雞出土的何尊上又寫著“唯王初雍，宅于成周。復(fù)稟王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識(shí)，視于公氏，有勛于天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓(xùn)我不敏。王咸誥。雍州何賜貝卅朋，用作口（周）公寶尊彝。唯王五祀”。這里兩次出現(xiàn)雍州，就是關(guān)中的古名，而位于關(guān)中西部的周人老家岐山周塬就是周人的祖宗之地，周人從這里發(fā)展，周塬就是宗周，而武王建立鎬京后就滅了殷商，這里就是周朝成功的地方，所以鎬京就是成周。所以“宅茲中國”就是指的鎬京。天下中央，只有鎬京的百姓叫國人。中國就是鎬京。而后來三監(jiān)之亂后，周公平叛，三監(jiān)的地盤河南那一代的舊商頑民就成了周王的心腹大患，所以讓周公修建洛邑城并遷商頑民于洛邑，并駐守殷八師監(jiān)視這些頑民。而留精銳的周六師拱衛(wèi)鎬京。而當(dāng)時(shí)只有豐京和鎬京稱為京，而何尊中有“王誥宗小子于京室”這里的京自然是指鎬京。而當(dāng)時(shí)周公去修建洛邑時(shí)所見伊洛地區(qū)野人，披頭散發(fā)身披獸皮，可見此地當(dāng)時(shí)是荒蠻部落，而后來此地為建城為洛邑，何為邑，就是公社，不過后來洛邑在西周晚期發(fā)展到了類似陪都的規(guī)模，這里作為周朝對(duì)外殖民的一個(gè)權(quán)利象征，類似于歐洲在殖民地設(shè)置的總督府。而鎬京的京就是國都首都。所以最早的中國就是關(guān)中，最早的中原也是關(guān)中。在歷史古籍中關(guān)于關(guān)中為中原龍首的描寫數(shù)不勝數(shù)，今天說個(gè)有興趣的，就不說在關(guān)中建立政權(quán)的“周、秦、漢、隋、唐”，咱說說宋朝，記得武俠小說中，說到中原武林門派少不了“華山派、終南山全真派”郭靖從蒙古回中原武林，來的就是終南山，參加的就是華山論劍。而近幾年由于大意竟然被其他地方獨(dú)吞了中原，蠶食了不少歷史文化。有反對(duì)請(qǐng)辯論，拒絕無腦黑。

中原既中州、豫州、也就是河南。

禹分九州，豫州又稱中州，東有徐州，西有雍州，北有冀州，東有徐州，南有荊州。而最初的中原是指洛陽周邊平原地帶，為天下至中之平原，亦是史記所載“昔三代之居”。而后中原的范圍擴(kuò)大，北至太行山，南到汝陽，西至函谷關(guān)，東至泰山，包含河南大部，山東一部分，河北一部分，山西南部，這也是最權(quán)威認(rèn)知最廣泛的中原。再后來，除了玉門關(guān)以西，大同山海關(guān)以北，南邊百越之地，皆可稱中原，這也是最廣義的稱呼。