歷史長(zhǎng)河里，巴爾干半島長(zhǎng)期處于歐洲天主教、新教文明，俄羅斯東正教文明，以及西亞伊斯蘭文明三大勢(shì)力的逐鹿場(chǎng)。地處三大勢(shì)力的夾縫中心，且巴爾干半島本身的地緣實(shí)力不足，難以整合出一個(gè)強(qiáng)大的本土勢(shì)力與其它三方勁敵對(duì)抗。在夾縫中的巴爾干半島只有自身整合為一體，成為一支有實(shí)力的區(qū)域性勢(shì)力，才能謀取最大的利益，在三大勢(shì)力博弈中，有施展縱橫之術(shù)的空間，左右逢源。
而這支區(qū)域性勢(shì)力終于在20世紀(jì)出現(xiàn)了，它就是南斯拉夫。
一戰(zhàn)后，奧匈帝國(guó)瓦解，1918年，塞爾維亞、克羅地亞、斯洛文尼亞聯(lián)合組成塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞王國(guó)，1929年定名南斯拉夫王國(guó)。雖然，巴爾干半島是一個(gè)獨(dú)立的整體，但是其內(nèi)部山地縱橫，區(qū)域分散，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大到可以壓制四方的中心勢(shì)力。而南斯拉夫本身就是由眾多地區(qū)拼湊而成，文化、民族和宗教異常復(fù)雜，就如同一鍋大雜燴。這樣的國(guó)家，要維持穩(wěn)定，是一件大難題，更何況還影響了歐洲，甚至世界地緣政治格局。在鐵托的領(lǐng)導(dǎo)下，南斯拉夫成為了巴爾干半島上的區(qū)域大國(guó)，有“巴爾干之虎”的美譽(yù)。
在外部虎狼環(huán)伺，內(nèi)部四分五裂的局勢(shì)下，南斯拉夫卻實(shí)現(xiàn)了崛起，擺脫了長(zhǎng)期受到外來(lái)凌虐、戰(zhàn)亂不堪的宿命。
那么，為什么是南斯拉夫改寫(xiě)了巴爾干的命運(yùn)呢？云石君將做具體分析。
首先，來(lái)看當(dāng)時(shí)近東的地緣政治格局。
19世紀(jì)， 巴爾干半島還在日趨衰落的奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治下，不過(guò)，也僅僅是全力撲在伊斯坦布爾一隅，無(wú)力于巴爾干半島其它部分的統(tǒng)治，這為巴爾干本土勢(shì)力崛起提供了戰(zhàn)略空間
與此同時(shí)，民族主義興起、傳播，1878年，巴爾干半島中部占相對(duì)優(yōu)勢(shì)的塞爾維亞民族在俄國(guó)的協(xié)助下獲得完全的獨(dú)立，1882年成立王國(guó)。
此階段，東正教系統(tǒng)的沙皇俄國(guó)，以及天主教系統(tǒng)的奧匈帝國(guó)，也處在混亂之中，實(shí)力不濟(jì)。沙俄在兩次工業(yè)革命中都被西歐國(guó)家甩在了身后，再加上，1853年，沙俄在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，國(guó)力損失很大。在崛起后的普魯士壓制，以及內(nèi)部嚴(yán)重的民族矛盾之下，奧匈帝國(guó)也是搖搖欲墜。
三大勢(shì)力都自顧不暇，塞爾維亞便趁機(jī)發(fā)展壯大。而西歐的英法，為了維持近東的均勢(shì)制衡，遏制三大勢(shì)力，有意扶持塞爾維亞。因英法與巴爾干半島的地緣疏離關(guān)系，決定了他們不能直接占領(lǐng)巴爾干半島，只能通過(guò)地中海戰(zhàn)略通道，來(lái)加強(qiáng)對(duì)巴爾干的影響力 。有英法撐腰，塞爾維亞腰桿也直了，還有能力挖奧斯曼土耳其的墻角。
而一戰(zhàn)后，作為協(xié)約國(guó)成員的塞爾維亞又抓住了千載難逢的良機(jī)，獲得了不錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)紅利。一戰(zhàn)后，奧匈帝國(guó)消失，奧斯曼帝國(guó)國(guó)力大衰，基本無(wú)力打巴爾干半島的主意。而俄羅斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中損失慘重，新生的蘇俄紅色政權(quán)更是受到西方細(xì)節(jié)的圍追堵截，內(nèi)憂(yōu)外患，自顧不暇。
對(duì)于塞爾維亞來(lái)說(shuō)，真是千載良機(jī)，乘勝追擊下，巴爾干半島上多個(gè)地區(qū)被塞爾維亞收入囊中，南斯拉夫王國(guó)順勢(shì)成立，地盤(pán)大了，看上去有一個(gè)看上去總算有了區(qū)域性大國(guó)的樣子。
不過(guò)，這畢竟是華而不實(shí)的。
巴爾干半島內(nèi)部四分五裂的地緣結(jié)構(gòu)，難以有效實(shí)現(xiàn)政治整合；同時(shí)巴爾干半島地緣實(shí)力有限，本土文明并不強(qiáng)勢(shì)，被伊斯蘭、東正教、天主教三大主流文明同化成為了主調(diào)，民族眾多，民眾信仰不統(tǒng)一，語(yǔ)言多樣，人文結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜。怎一個(gè)亂字了得。
雖然，塞爾維亞民族是主要的統(tǒng)治族群，但其并沒(méi)有絕對(duì)壓倒其它民族和勢(shì)力的優(yōu)勢(shì)，不足以形成主體性。
南斯拉夫四分五裂的地緣結(jié)構(gòu)和高度撕裂的人文結(jié)構(gòu)，決定了南斯拉夫王國(guó)自誕生之日起，就和分裂相伴。
那如何才能避免分裂呢？顯然，在政治和文明體系上，主體民族融合、同化邊緣民族是上策。
不過(guò)，前文也提到，作為主體民族的東正教系的塞爾維亞，相較于其他民族和勢(shì)力只有微弱的優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有個(gè)九牛二虎震懾之力，其他民族和勢(shì)力又怎能甘愿臣服于塞爾維亞。況且，塞爾維亞有來(lái)自東正教系統(tǒng)俄國(guó)的支撐，其他的族群也會(huì)找到強(qiáng)勢(shì)的外部勢(shì)力做支撐，如果非要硬來(lái)，內(nèi)亂就不可避免，那么南斯拉夫也就會(huì)打回未曾統(tǒng)一時(shí)的原形，仍然繼續(xù)其淪為列強(qiáng)的逐鹿場(chǎng)的宿命。
既然同化行不通，那就只能靠鼓吹“南斯拉夫”族系的認(rèn)同感，來(lái)增強(qiáng)各民族間的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
雖然，巴爾干半島上的族群關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但是，從族群起源上，都可以追溯到南部斯拉夫人族系。通過(guò)族系認(rèn)同，來(lái)弱化民族、宗教、語(yǔ)言、地緣的矛盾，看上去是一條不錯(cuò)的紐帶，于是，有了南斯拉夫王國(guó)的成立。
不過(guò)，這個(gè)紐帶看上去很美好，實(shí)際上一點(diǎn)也不結(jié)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)激烈的民族、宗教、語(yǔ)言、地緣矛盾之下，誰(shuí)還會(huì)有心思去想到那幾千年前遙遠(yuǎn)時(shí)代的“祖宗們”，畢竟過(guò)去是用來(lái)追憶的，把握現(xiàn)在才最重要，從務(wù)實(shí)的角度來(lái)看，誰(shuí)讓他們?nèi)兆雍眠^(guò)，誰(shuí)就是祖宗。
只能說(shuō)理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感，無(wú)論把“南斯拉夫”族系吹得像花兒一樣，可是那也只是一朵看不見(jiàn)摸不著的花兒。在民族存亡，國(guó)家發(fā)展大計(jì)上，虛無(wú)縹緲的血脈聯(lián)系太單薄，太無(wú)力。
雖然，一戰(zhàn)后，南斯拉夫有了希望，不過(guò)，分裂因子就像是粉碎機(jī)一樣，使得希望呈現(xiàn)出碎片化。
隨著納粹德國(guó)的崛起，巴爾干半島又面臨著比以往任何時(shí)候都還要強(qiáng)大的威脅。二戰(zhàn)爆發(fā)后，南斯拉夫王國(guó)身陷內(nèi)憂(yōu)外患。1941年，納粹德國(guó)橫掃南斯拉夫，宣布塞爾維亞被占領(lǐng)土，在克羅地亞人和波斯尼亞人聚居區(qū)建立傀儡政權(quán)克羅地亞獨(dú)立國(guó)，南斯拉夫其余領(lǐng)土為德國(guó)盟友瓜分。
在南斯拉夫共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖鐵托的領(lǐng)導(dǎo)下，抵抗組織利用巴爾干半島多山的地貌，跟德軍及偽政府大打游擊戰(zhàn)，逐漸發(fā)展壯大起來(lái)。1945年，在鐵托領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)后重建南斯拉夫聯(lián)邦，1946年，更名為南斯拉夫聯(lián)邦人民共和國(guó)。
雖然，南斯拉夫得以重生，但是，內(nèi)部地緣結(jié)構(gòu)分裂、人文結(jié)構(gòu)撕裂依然存在。而且，二戰(zhàn)后，近東乃至世界地緣政治格局發(fā)生巨變，美蘇爭(zhēng)霸拉開(kāi)序幕，巴爾干，成為二者爭(zhēng)霸的一個(gè)焦點(diǎn)，南斯拉夫面臨著嚴(yán)重的外部威脅。
在巨大的內(nèi)憂(yōu)外患下，鐵托領(lǐng)導(dǎo)下的南斯拉夫該如何應(yīng)對(duì)？
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