我是薩沙，我來回答。

唐僧頭蓋骨的埋葬地點(diǎn)，距離薩沙外公家是非常近的。

聽我說一說。

唐僧圓寂以后，李世民非常悲痛，將他安葬在皇宮傍邊的陜西銅川玉華宮，后來有遷葬到陜西樊川平原的興教寺。

偉大的黃巢起義時(shí)，興教寺的三藏舍利塔被毀，以尋找財(cái)物。然而農(nóng)民軍不知道唐僧頂固的價(jià)值，將它隨便丟棄在一邊。

附近一位僧人偷偷收殮唐僧遺骨舍利，將頂骨葬入終南山紫閣寺。

然而，宋代紫閣寺被毀，唐僧頂骨再次暴露在外。

萬幸的是，北宋988年，南京天禧寺（今天南京大報(bào)恩寺的原型）住持演化可政大師游方四海時(shí)，路過終南山，發(fā)現(xiàn)了唐僧頂骨。

演化可政大師將這些頂骨舍利，千里迢迢的背回南京，葬入天禧寺。

當(dāng)時(shí)的南京從宋朝到明朝，都是佛教的一個(gè)基地，沒有人會(huì)去碰唐僧的頂骨舍利。

明成祖永樂六年(1408年)，明成祖為了紀(jì)念母親修建了中世紀(jì)世界七大奇跡的大報(bào)恩寺，將唐僧的頂骨藏入寺廟的地宮內(nèi)。

為了防止有人盜挖，大報(bào)恩寺存在地宮這件事，是保密的，很少有人直到。

清末太平天國時(shí)代，大報(bào)恩寺被戰(zhàn)火摧毀，造價(jià)高達(dá)二百五十萬兩、金錢百萬，花費(fèi)19年時(shí)間建立的壯麗建筑被毀。萬幸的是，唐僧頭骨舍利藏在地宮，沒有受損。

由于當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒有人知道大報(bào)恩寺存在地宮，當(dāng)然也沒有盜墓賊。

時(shí)間很快到了抗戰(zhàn)時(shí)期，南京是汪偽政權(quán)的首都。

當(dāng)時(shí)日軍為了體現(xiàn)自己的宗主權(quán)，開始在南京修建多個(gè)日本神廟。

結(jié)果，在大報(bào)恩寺原址，也就是南京中華門外雨花臺(tái)旁修建神社的時(shí)候，中國工人無意中發(fā)現(xiàn)了地宮。

篤信佛教的日軍隊(duì)長(zhǎng)高森隆介主持挖掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了唐僧的頂骨舍利，還有其他很多陪葬品。

日本人將這些東西都洗劫一空。

很快這事傳到世界上，汪偽政權(quán)畏懼民意，請(qǐng)求日本歸還這件佛寶。

日本當(dāng)時(shí)已經(jīng)江河日下，就要戰(zhàn)敗，也不愿意惹惱占領(lǐng)區(qū)的中國居民。

于是，日本將7份頭骨舍利私下留了1分，其余6份還給中國。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，中國出于保存的需要，將頂骨舍利放到全國5個(gè)城市。其中廣州、天津、成都、北京1份，南京2份。

1955年，鐵骨錚錚郭沫若出訪印度的時(shí)候，將天津的那份頂骨送給了印度，至今供奉在印度那爛陀寺。

北京和廣州的頂骨在文革時(shí)，都被破壞，不知去向。

1999年，將南京的1份送給了臺(tái)灣，供奉在臺(tái)灣新建的玄奘大學(xué)。

2003年，南京的骨頭切割以后，又分給西安一份。

由此，目前唐僧頂骨的分布為：成都、南京、西安、臺(tái)灣、印度那爛陀寺、日本。

在佛教徒眼中，人家不叫頭蓋骨，而叫“靈骨舍利”。

歷史上，真實(shí)的玄奘法師和小說中的唐僧差距非常大。玄奘本名陳祎，出身于名門世家，他的先祖是東漢名士陳寔，曾祖是后魏上黨太守，祖父是國子博士，父親盡管官職不高，但也是隋朝的縣令。

出生在這樣的家庭，幼年的玄奘接受了系統(tǒng)的儒家思想。然而天有不測(cè)風(fēng)云，玄奘五歲那年，母親去世，十歲時(shí)，父親也撒手人寰。

迫于生計(jì)，玄奘到了洛陽凈土寺剃度，在這里，他成為了一名僧人。

隨后的日子里，由于隋末戰(zhàn)亂，玄奘開始游歷各地，拜訪名師，精研佛法，逐漸成為了唐帝國內(nèi)的高僧。

公元626年，天竺僧波頗抵達(dá)長(zhǎng)安。經(jīng)過交流后，玄奘知道了印度有一個(gè)叫做戒賢高僧通曉一切佛法，并且經(jīng)常在那爛陀寺講道，于是玄奘決定西行。

唐朝時(shí)出國，和現(xiàn)在差不多，必須要有官方的同意。但當(dāng)時(shí)唐帝國的領(lǐng)導(dǎo)人不怎么喜歡佛教，當(dāng)然也就否定了玄奘西行的請(qǐng)求。

至于原因，那就是經(jīng)過了隋末戰(zhàn)亂，國家需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果帝國內(nèi)都成為了不事生產(chǎn)的和尚，那豈不是要亡國了。

因此，唐太宗李世民崇尚文治，認(rèn)為佛法對(duì)于國家無益。后來，李世民也曾親口說過；

梁武帝父子好事佛教，結(jié)果國破家亡，應(yīng)當(dāng)引以為鑒。

既然李世民不同意，玄奘選擇偷渡。一個(gè)人越過玉門關(guān)，通過西域、中亞、南亞等地區(qū)的一百多個(gè)國家，抵達(dá)了印度的那爛陀寺。

18年后，玄奘回國，帶回來了657部佛學(xué)經(jīng)典，一時(shí)間，玄奘成為了帝國內(nèi)最受人矚目的高僧。

李世民得知后，親自接見了玄奘。

當(dāng)時(shí)，玄奘向李世民提出請(qǐng)求，希望入駐少林寺翻譯經(jīng)文。但李世民不同意，他希望玄奘可以還俗，一來可以控制佛教在帝國內(nèi)傳播，二來可以讓還俗的玄奘作為唐帝國的西域顧問。

顯然，兩個(gè)人誰也無法說服對(duì)方，于是李世民將玄奘留在了長(zhǎng)安，并且為玄奘設(shè)立了專門的機(jī)構(gòu)翻譯佛經(jīng)。

李世民去世后，玄奘多次向李治請(qǐng)求入少林寺翻譯經(jīng)文，可惜李治也被李治無情拒絕了。

玄奘的“頭蓋骨”

公元664年，玄奘去世，整個(gè)帝國內(nèi)有超過百萬人為其送行，眾人將其靈骨歸葬白鹿原。后來，唐朝官方將其改葬“大唐護(hù)國興教寺”。

唐朝末年，天下大亂，玄奘的頭骨也因此失蹤百年有余。有人推測(cè)是當(dāng)時(shí)興教寺的僧人將玄奘的頭蓋骨帶到了終南山紫閣寺安葬。

宋朝建立后，金陵（今南京）長(zhǎng)干寺可政和尚在終南山發(fā)現(xiàn)了玄奘頭骨，于是他將其帶回了金陵，供奉于金陵天禧寺。

明朝洪武年間，南京佛教徒建立三藏塔安奉玄奘頭蓋骨。

清朝時(shí)期，經(jīng)過太平天國運(yùn)動(dòng)，玄奘頭骨再次遺失，很長(zhǎng)一段時(shí)間不知所蹤。

一直到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本占領(lǐng)南京之后，準(zhǔn)備在雨花臺(tái)附近施工。這時(shí)，日本人挖到了一個(gè)石棺，石棺內(nèi)除了銅器、銀器、瓷器和錢幣之外，最引人注目的就是玄奘的頭骨。

當(dāng)時(shí)，日本人嚴(yán)密封鎖消息，準(zhǔn)備將玄奘頭骨運(yùn)回日本，但南京各界人士得知消息之后強(qiáng)烈抗議。因此，汪偽政府迫于壓力向日本人交涉。

最終，日本人同意將頭骨一分為三；一部分保存于北平法源寺，一部分保存在了南京玄武湖五洲塔，最后一部分被日本帶到了日本慈恩寺。

留在北京法源寺的頭骨又分送給了成都文殊院和天津大悲院。后來印度總理尼赫魯訪華時(shí)，經(jīng)國家同意，將天津大悲院的一份頭骨送到了印度那爛陀寺供奉。

留在南京的一部分頭骨也分成了多份，分別保存在了南京靈谷寺、南京覆舟山上的三藏塔。后來，南京靈谷寺也分了一份給了臺(tái)灣新竹玄奘大學(xué)供奉。

最后說說日本的那一份，曾經(jīng)分了一份給我國臺(tái)灣臺(tái)北玄奘寺，其余的分為了兩份保存于日本東京琦玉縣慈恩寺、日本奈良藥師寺的三藏院。

答：唐僧并非《西游記》里的虛構(gòu)，而是實(shí)有其人。

實(shí)際上，《西游記》就是一部以唐僧西行取經(jīng)經(jīng)歷為框架構(gòu)建起來的神話小說。

在《西游記》中，唐僧是李世民的御弟，奉旨前往西天取經(jīng)，并隨身攜帶有通關(guān)文牒。

但通關(guān)文牒是明朝才出現(xiàn)的東西。

而唐僧西天取經(jīng)，并未得到唐太宗的許可，乃是偷渡而去。

當(dāng)時(shí)的唐朝為保證正常的商業(yè)貿(mào)易往來，阻絕偷稅漏稅、逃避徭役、拐賣人口等活動(dòng)，實(shí)行嚴(yán)格的過所制度。

唐僧在云游各地、交流佛法的過程中，因各地佛教學(xué)說差異巨大，難求真諦，所以，一意前往佛教發(fā)源地印度求取真經(jīng)，顧不得許多，鋌而走險(xiǎn)，偷渡出境了。

在西域、中亞、南亞多個(gè)國家游歷了十八年后，唐僧?dāng)y帶657部佛經(jīng)滿載而歸，在洛陽受到唐太宗接見。

那天，洛陽城萬人空巷，爭(zhēng)睹大師風(fēng)采。

在唐太宗的支持下，唐僧在長(zhǎng)安設(shè)立譯經(jīng)院（國立翻譯院），譯《瑜伽師地論》、《大般若經(jīng)》等佛學(xué)經(jīng)典。后來，又移居銅川市玉華宮內(nèi)譯經(jīng)。

唐僧圓寂于麟德元年（664年），畢生共譯經(jīng)論75部，總計(jì)1335卷。

唐僧下葬之日，朝野達(dá)百萬余人送葬。

初葬地點(diǎn)為唐高宗所賜的銅川玉華宮。

唐高宗悲傷難抑，三日不上朝。

此后，唐高宗每看見唐僧的墓地，都黯然傷懷。

大臣覺得這不是辦法，建議賜遷墓地到了白鹿原。

唐肅宗總章二年（669年），唐肅宗又賜遷到陜西樊川平原的“大唐護(hù)國興教寺”。

唐文宗太和二年（828年），唐文宗曾重修塔身。

唐末，天下大亂，興教寺寺僧生怕唐僧靈骨毀于兵火，暗中護(hù)攜至終南山紫閣寺中，建一塔供奉頂骨，并刻下碑文說明其中原委。

時(shí)間推移了近百年，到了宋端拱元年（988年），金陵天禧寺住持可政和尚途經(jīng)終南山紫閣寺，在廢寺危塔中讀到碑文，當(dāng)場(chǎng)哭倒。其后，他找出法師頂骨，將頂骨與碑背回金陵（今江蘇省南京市），葬于金陵天禧寺東崗。

時(shí)間又過了近四百年，到了明洪武十九年（1386年），金陵天禧寺僧人將法師頂骨由東崗遷至南崗，建三藏塔安奉。

明成祖永樂六年（1408年）天禧寺毀于大火，明成祖建大報(bào)恩寺，并繼續(xù)供奉玄奘頂骨。

清咸豐六年（1856年），大報(bào)恩寺又毀于太平天國戰(zhàn)禍，因三藏塔建有地宮，并未全毀。

1943年12月，日軍在南京周圍遍建日本神廟。他們?cè)谌�藏塔遺址發(fā)現(xiàn)了地宮，大喜過望，瘋狂發(fā)掘。發(fā)掘出了安奉玄奘頂骨的石函。

日本人打算將這些東西偷運(yùn)回國。

南京各界愛國人士知悉此事，聯(lián)合抗議，聲勢(shì)浩大。

汪偽政府迫于輿論壓力，與日軍交涉。

最后，日方同意將頂骨分為三份：一份于1944年10月10日在南京玄武湖畔小九華山建成磚塔供奉；一份由當(dāng)時(shí)的北平佛教界迎至北平供奉；一份即存于南京雞鳴寺山下當(dāng)時(shí)的汪偽中央文物保管委員會(huì)。

存于汪偽中央文物保管委員會(huì)的那份靈骨1945年由南京佛教界迎請(qǐng)到毗盧寺供奉。

命運(yùn)比較悲催的是被送往北平的那一份靈骨。

這份靈骨被日本人分出一部分迎往日本，輾轉(zhuǎn)供奉于東京增上寺、慈恩寺和奈良藥師寺等多處寺院。1955年11月，應(yīng)臺(tái)灣佛教界的盛情邀請(qǐng)，日方忍痛又分送一小塊靈骨供奉于日月潭畔的玄奘寺慈恩塔內(nèi)。剩下在北平的那部分靈骨，又分送國內(nèi)北京廣濟(jì)寺、廣州六榕寺、天津大悲院和成都文殊院四處道場(chǎng)供奉。其中，1956年印度總理禮請(qǐng)了供奉在天津大悲院的一份回印度那爛陀寺玄奘學(xué)院建紀(jì)念堂供奉。

現(xiàn)在，唐僧頂骨舍利保存在南京玄奘寺、靈谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、臺(tái)北玄奘寺、新竹玄奘大學(xué)、日本東京琦玉縣慈恩寺、日本奈良藥師寺中的三藏院、印度那爛陀寺九個(gè)地方。

公元664年，唐僧圓寂。唐高宗賜葬陜西樊川平原的興教寺。

（唐僧取經(jīng)）

黃巢起義時(shí)，興教寺的三藏舍利塔被毀，唐僧頂骨重見天日。

但黃巢手下農(nóng)民軍不認(rèn)識(shí)此寶，將其遺棄在塔外。寺僧寶見偷偷收拾好唐僧頭骨，安置在終南山紫閣寺。

南宋《建康志》載：“端拱元年，僧可政王終南山，得唐三藏大遍覺玄奘頂骨，為建塔歸于寺。”

（玄奘頂骨）

北宋時(shí)的高僧可政大師又將頂骨千里迢迢運(yùn)回南京，葬于天禧寺內(nèi)。

明成祖永樂六年，成祖朱棣再建大報(bào)恩寺，將唐僧頂骨供奉于三藏塔地宮中。

1942年2月23日，侵華日軍高森隆介在南京無意中挖掘到地宮，找到一只石函，里面藏著唐僧頂骨。

石函一側(cè)有銘文：“大唐三藏大遍覺法師玄奘頂骨，早因黃巢廢塔，今長(zhǎng)干演化大師可政于長(zhǎng)安傳得，于此葬之。天圣丁卯二月五日同緣弟子唐文遇、弟文德、文慶、弟子丁洪審、弟子劉文進(jìn)、弟子張靄�！� 另一側(cè)的銘文為：“玄奘法師頂骨塔，初在天禧寺之東崗，大明洪武十九年受菩薩戒弟子廣福……普覺遷于寺之南崗三塔之上……”

（南京大報(bào)恩寺）

石函出土后。唐僧頂骨被日本人拆成七份后運(yùn)到日本。 唐僧頂骨落入日本人手里，國內(nèi)民憤極大，汪偽政府近于民意，與日本交涉，日方偷偷留下1份頭骨，其余的六份歸還中國。

這六份頂骨中，廣州、天津、北京、成都各安置一份，南京安置兩份。

1955年，郭沫若率領(lǐng)文化訪問團(tuán)出訪印度，將天津的那份唐僧頂骨送給了印度，供奉在印度那爛陀寺中，這種行為我無法評(píng)判，請(qǐng)大家評(píng)論吧。

（印度那爛陀寺）

1953年，中國方面積極向日本索取日本私藏的那份頭骨，日本方面便將其偷偷分成三份，將其中一份還給了中國，現(xiàn)在在臺(tái)灣日月潭玄奘寺供奉。

另外兩份被日本人供奉在奈良市的藥師寺和琦玉縣的慈恩院。

1999年，南京靈谷寺的唐僧頂骨又分了一份給臺(tái)灣新建的玄奘大學(xué)。

北京的一份頂骨在“文革”中被小將們抄出，后不知所蹤。同樣，廣州那份頂骨也最終不知去向。

成都的那份頂骨在962年供奉到成都大慈寺中。1966年移送到成都文殊院。

（到成都）

文革中，文殊院前任方丈寬霖法師為保護(hù)頂骨終日將其纏在腰間，保護(hù)頂骨安然無恙，寬霖法師功莫大焉！

現(xiàn)在世界上還保存著大大小小共八份唐僧頂骨。其中成都1份、南京2份、臺(tái)灣2份，以及印度1份、日本2份。

歪眼小史工作室

文： 馮生

我是紫禁公子，我來回答：

由于西游記這部名著，因此有不少人都聽過唐僧的大名。傳說中的唐僧，是擁有著十世修為的高僧，誰若能夠有幸吃了他的肉，那么就可以從此獲得長(zhǎng)生。不過他的這個(gè)設(shè)定是來自于書中，現(xiàn)實(shí)生活中的雖也是有名的佛法大師，但他的肉可并沒有這么神奇的功效。而且，他當(dāng)年在取經(jīng)的途中，并沒有三位法力高強(qiáng)的徒弟陪伴著，他是一個(gè)人經(jīng)過了千山萬水，跨過了重重磨難，最后去大唐的關(guān)外求得佛法。

而且他是走完了整個(gè)旅途回國之后才開始出名，然后受到了皇帝的接見。在公元664年，這位大師便圓寂了。對(duì)佛法有一定了解的人就知道，他們最為看中靈骨。故而大師圓寂之后產(chǎn)下的靈骨，所以當(dāng)時(shí)李世民還下令專門為他修建起了一座佛塔，在里面供奉的就是他的靈骨。

但是，之后隨著唐朝的動(dòng)亂，百姓們的起義。導(dǎo)致這些起義軍們?yōu)榱嘶I集到足夠的資金，就在全國各地的尋寶。當(dāng)然，護(hù)國寺也沒有避免這場(chǎng)災(zāi)禍。來搶護(hù)國寺的是黃巢這些人，而這些人相當(dāng)?shù)牟蛔R(shí)貨。將寺廟里面的寶物搶劫一空之后，卻將玄奘大師的靈骨隨意丟在了地上。要知道，他的靈骨其實(shí)才能算是無價(jià)之寶。

之后在這一群起義軍們離開之后，有僧人才偷偷的跑去將玄奘大師的靈骨給收起來。之后又將他拿到了南山紫閣寺去安葬。隨后上千年的時(shí)光當(dāng)中，大師的靈骨就一直在這里。可是后來天禧寺被毀，大師的靈骨也就此失蹤。直到日本跑來中國侵略的時(shí)候，他們?cè)谀暇┑囊粋�(gè)工廠中意外的發(fā)現(xiàn)了一個(gè)容器。打開這個(gè)容器以后，發(fā)現(xiàn)里面裝的居然就是一個(gè)頭骨。這些人認(rèn)為，這個(gè)頭骨絕對(duì)不單單是普通的頭骨。因此跑去找專家鑒定，日本專家在仔細(xì)的研究了之后，斷定這應(yīng)該就是三藏大師的頭骨。

唐僧的影響力不僅在中國有，在世界上很多國家都有一定的聲譽(yù)。日本的很多佛經(jīng)都是由三藏大師帶過去的，所以在日本很多人都崇敬著這位大師。一聽這是他的頭骨，日本人們就動(dòng)了心思，偷偷的將它運(yùn)回了國內(nèi)。不過后來這件事情被傳出了風(fēng)聲，引發(fā)了中國群眾的不滿。大家紛紛要求，讓他們趕緊將三藏大師的靈骨歸還。就連汪偉政府都因此跑去和日本交涉，最后日本為了自己在中國的長(zhǎng)久利益考慮，歸還了1/3的頭骨給中國。而剩下的頭骨，到現(xiàn)在為止，也依然沒有要回來。

1942年12月的一天，占領(lǐng)南京的幾十個(gè)日本兵，在隊(duì)長(zhǎng)高森龍介的帶領(lǐng)下，扛著鋤頭來到雨花臺(tái)。

這幾個(gè)日本兵不扛槍，不挎刀，扛著鋤頭到雨花臺(tái)來干什么呢？

原來，自從日本侵略者在1937年侵占南京后，就把原來的金陵機(jī)器局改造成了兵械制造廠。到了1942年底的時(shí)候，駐扎在兵械廠的日本人又打算在雨花臺(tái)建造稻荷神社，于是才命高森龍介帶隊(duì)平整土地，切除丘陵凸出的部分。

當(dāng)高森龍介幾人正揮汗如雨地賣力干活時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)塔基。在打開這個(gè)塔基后，日本人找到了一個(gè)精致的佛像、一個(gè)納骨的小龕和一個(gè)石函。

興奮的高森龍介以為挖到了寶藏，迫不及待地命令手下打開石函。他們發(fā)現(xiàn)了里面還有一個(gè)銅盒子，銅盒里裝著幾片頭骨。同時(shí)，高森龍介還發(fā)現(xiàn)了石函中的銘文，明確地記載有“大唐三藏大遍覺法師玄奘頂骨”等內(nèi)容。

高森龍介雖然是一個(gè)殺人不眨眼的劊子手，但也是一個(gè)虔誠的佛教徒，對(duì)大名鼎鼎的玄奘法師十分熟悉，也十分敬佩。當(dāng)他看到石函上鐫刻的銘文，以及眾多的佛像、佛器及珠寶后，居然激動(dòng)得手足無措，不停地念叨著：“這是真的嗎？這難道是真的嗎？”

為了確認(rèn)石函內(nèi)的頭蓋骨是不是玄奘所有，日軍還沖進(jìn)了南京國立中央大學(xué)，抓了幾個(gè)大學(xué)教授及考古專家，逼著他們前去鑒定遺骨。

當(dāng)這幾個(gè)教授一看到石函里的東西時(shí)，全都霎時(shí)間神色大變，神情凝重。因?yàn)檫@的確是玄奘大師的頂骨舍利，是一件國寶。

之所以專家教授們看到了后，會(huì)神情凝重，顯然，是因?yàn)檫@件國寶，落入了日本人手里。

（玄奘法師畫像）

那么，玄奘大師的頂骨，為什么會(huì)來到南京雨花臺(tái)呢？這中間有著怎樣曲折離奇的故事？這些頂骨最終又到哪里去了呢？

眾所周知，玄奘是中國家喻戶曉的人物，他在唐貞觀年間跋涉萬里，入印度佛教中心那爛陀寺學(xué)法。后帶回佛教經(jīng)律共600多部，被唐太宗奉為上賓，專門修建寺院讓其潛心翻譯佛經(jīng)。

公元664年2月，玄奘因積勞成疾，在長(zhǎng)安玉華宮圓寂。唐高宗聽聞噩耗后，“哀慟傷感，為之罷朝。”兩個(gè)月后，玄奘的遺骨被埋葬在了陜西藍(lán)田灞、浐之間的白鹿原。

那么，玄奘的頂骨，又是怎樣來到南京雨花臺(tái)的呢？

據(jù)史籍記載，當(dāng)玄奘下葬后，唐高宗李治對(duì)玄奘念念不忘，經(jīng)常爬到皇宮的最高處，遠(yuǎn)眺著玄奘墓的方向發(fā)呆，一看就是半天。

為了不影響李治治理朝政，后來在大臣建議下，李治下旨將玄奘的墓遷到了遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的樊川，專門為他修建一座興教寺，把他的遺骸安放在墓塔內(nèi)。

現(xiàn)存于該寺內(nèi)的一座古碑上，仍然能看到唐文宗開成四年所刻的《大遍覺法師玄奘塔銘》，將這件事記錄得十分詳細(xì)。

（黃巢起義）

公元880年，黃巢起義軍攻入長(zhǎng)安，大肆地瘋狂盜挖定陵、茂陵。在這種混亂的情況下，興教寺的僧人為避免玄奘的遺骨遭遇不測(cè)，秘密地將他的遺骸再次進(jìn)行了遷葬。至于遷到了什么地方，有人說是護(hù)送到陜西省戶縣境內(nèi)的終南山紫閣寺五重塔奉養(yǎng)。

不過，關(guān)于這次遷葬，不管是地方志、還是興教寺的典籍，或者是史書，都沒有發(fā)現(xiàn)任何記載。也沒有任何證據(jù)證明，黃巢或其部下對(duì)興教寺內(nèi)的玄奘遺骸進(jìn)行過侵?jǐn)_。

時(shí)間來到了北宋初年，也就是公元1027年，有一位名叫可政的苦行僧，十分崇拜玄奘大師，決定到長(zhǎng)安來尋找玄奘的舍利。經(jīng)過他的不懈努力，終于在終南山的一個(gè)古寺里，發(fā)現(xiàn)了玄奘的遺骨。

于是，可政決定，將玄奘的遺骨帶到南京，并將他的頂骨葬在了南京雨花臺(tái)。這從日軍挖出的石函銘文中，可以清楚地看出這一歷史事件：“早因黃巢發(fā)塔，今長(zhǎng)干演化大師可政，于長(zhǎng)安傳得，于此葬之�！�

那么，玄奘的頂骨被日本人挖出后，最終去到了哪里呢？

高森隆介確定石函內(nèi)是玄奘的頂骨舍利后，企圖掩蓋真相，秘密地將它運(yùn)回日本供奉。但這個(gè)驚天秘密，還是被南京的大批愛國人士及時(shí)發(fā)現(xiàn)了。

當(dāng)時(shí)的汪偽政府，迫于各界的壓力，不得已出面和日本人進(jìn)行交涉。

(小九華山的磚塔）

日方眼看到手的至寶有可能全部失去，狡詐地提出了一個(gè)折中方案，將玄奘頂骨舍利一分為三。一份裝在墨石函里，供奉在了南京玄武湖畔小九華山的磚塔內(nèi)，此塔至今尚存。一份頂骨被北平的佛教人士帶回，供奉于宣武門外法源寺大遍覺堂內(nèi)。還有一份保存在南京雞鳴寺山下，由當(dāng)時(shí)的汪偽政府文物保管委員會(huì)保管。

最后的這份頂骨于1973年，供奉于南京靈谷寺的13層密檐楠木塔中。

北平的玄奘頂骨舍利，后來又被多次分送。其中一部分被日本人送回了日本，供奉在東京的增上寺等地，期間還分出了一小部分送往臺(tái)灣。

留在北平的一部分，又被一分為四，分別供奉于北京的廣濟(jì)寺、廣州的六榕寺、天津的大悲院和成都的文殊院。

后來，供奉在天津大悲院的頂骨舍利，還輾轉(zhuǎn)來到當(dāng)初玄奘求取佛法的印度那爛陀寺，在1963年又回到了棲霞寺。

據(jù)《大慈恩寺》載，“唐僧頂骨舍利”全世界共有9處供奉，充分說明了大唐高僧的佛法成就，以及對(duì)全世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

（參考資料：《唐史》《大慈恩寺》《大唐西域記》）

唐僧在歷史上確有其人，那就是唐朝貞觀年間的玄奘法師，也稱唐三藏。目前，玄奘法師的頭骨如今由三個(gè)國家保存，各自持有一部分，分別是我國、印度、日本。

相信，不少人都看過吳承恩編寫的《西游記》以及由此改編而來的電視劇。電視劇《西游記》的主人公唐僧正是歷史上著名的玄奘法師，也是唐朝政壇年間著名的高僧。

明朝的小說家吳承恩在編寫《西游記》時(shí)，正是結(jié)合了唐朝高僧玄奘法師的生平故事才塑造出了唐僧這個(gè)人物印象。

玄奘法師本名叫做陳祎，是洛陽偃師人，他為了弘揚(yáng)佛法，不惜西行五萬里才到達(dá)印度，這就是《西游記》里“西天取經(jīng)”的歷史原型。玄奘法師從唐太宗貞觀元年開始出發(fā)，歷時(shí)17年才到達(dá)當(dāng)時(shí)北印度的天竺王國的那爛陀寺。

在印度期間，玄奘長(zhǎng)期從事翻譯佛經(jīng)的工作，翻譯出1335卷佛經(jīng)帶回中土大唐。其中，玄奘的弟子辯機(jī)為佛經(jīng)的翻譯工作起了很大的作用�？上�，玄奘的弟子辯機(jī)貪圖女色，與唐太宗的高陽公主私通，結(jié)果被唐太宗下令腰斬于市，這讓高僧玄奘的名譽(yù)蒙羞。

（鼎盛時(shí)期的唐朝安西都護(hù)府，直達(dá)中亞）

不過，玄奘還將他西行五萬里、親身經(jīng)歷的110個(gè)國家以及道聽途說的28個(gè)國家的山川、風(fēng)土人情、習(xí)俗等編寫成一部《大唐西域記》，這就是西游記的創(chuàng)作來源。

為了紀(jì)念他，唐朝特地將其葬于大唐護(hù)國興教寺，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城有十萬人來為其送行。一直到唐朝末年天下大亂時(shí)，大唐護(hù)國興教寺被毀，玄奘的頭骨為下落不明，直到宋朝時(shí)期才被一位農(nóng)民發(fā)現(xiàn)。宋朝、元朝、明朝、清朝都供奉了玄奘法師的頭骨。

元朝雖然是蒙古人建立的政權(quán)，蒙古人在南下的過程中大肆殺掠，毀城無數(shù)，可是信奉佛教的元朝皇帝保全了玄奘法師的頭骨。據(jù)說抗戰(zhàn)爆發(fā)后，頭骨落入日本人手中。癡迷佛教的日本人想把玄奘的頭骨運(yùn)回日本，結(jié)果沒能成功。

日本投降前夕，日本人把玄奘的頭骨一分為三，想分箱裝回日本，但只運(yùn)走了一部分。剩下兩塊還在中國。新中國成立后，曾經(jīng)將一塊玄奘的頭骨送到印度，以紀(jì)念一千多年前玄奘西行求佛的故事以及中印友好關(guān)系。就這樣，玄奘法師的頭骨被三個(gè)國家保存著。

唐僧死后頭骨被分成了三塊，中國僅留得一塊。

唐僧并不是《西游記》中虛構(gòu)的人物，他在歷史上是真實(shí)存在的。唐僧名叫陳祎，法號(hào)玄奘，出生在河南洛陽，被老百姓尊稱為三藏法師。

吳承恩在《西游記》中把其堅(jiān)韌不拔，執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了深入刻畫。相傳唐太宗貞觀十三年，去天竺取經(jīng)，歷經(jīng)17年后，再次回到了大唐，潛心研究佛法。公元664年，當(dāng)他翻譯佛法結(jié)束時(shí)，生命走到了盡頭。

圓寂后他被葬到了西安東郊的白鹿原上，五年后，唐高宗李治為其修建了佛塔，他的遺骨也被安置到了護(hù)國興教寺。唐朝晚年，因?yàn)閼?zhàn)亂的影響，有和尚為了保護(hù)其遺體，將其安放到紫閣寺。

可戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止，在宋朝時(shí)期，又轉(zhuǎn)移到天禧寺，但最后仍然躲不開。隨著外國侵略的不斷入侵，寺廟也受到了攻擊。1943年，日本大肆進(jìn)攻南京，有日本兵在那里發(fā)現(xiàn)石頭寶函，經(jīng)日本專家鑒定，確定其就是中國唐朝玄奘的頭骨。

日本本想著據(jù)為己有，可是汪精衛(wèi)政府得知，加上當(dāng)時(shí)百姓的呼聲也日漸高漲，最后協(xié)商定下，將其頭骨分為三部分，一部分放在南京，一部分拿回日本，還有一部分放在當(dāng)時(shí)的中央文物局。

1955年，郭沫若為首的文化團(tuán)出訪印度，中國將一份玄奘的頭骨送給印度。至此，玄奘的頭骨也就分落在三個(gè)國家。

佛教中稱頭蓋骨為“靈骨舍利”，現(xiàn)在分布在3個(gè)國家。在《西游記》中，唐僧歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天取得真經(jīng)，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有玄奘法師，并且和小說中的唐僧差距很大。雖然沒有路途的妖魔鬼怪和三個(gè)徒弟的守護(hù)，依然是歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)才求取到真經(jīng)，弘揚(yáng)了佛法。

靈骨舍利所在

現(xiàn)在玄奘法師的靈骨舍利分別保存在：印度那爛陀寺、南京玄奘寺、成都文殊院、靈谷寺、西安大慈恩寺、新竹玄奘大學(xué)、臺(tái)北玄奘寺、東京琦玉縣慈恩寺、日本奈良藥師寺中的三藏院九個(gè)地方。

靈骨舍利多次轉(zhuǎn)移

玄奘法師于664年去世時(shí)，他的靈骨被埋葬在白鹿原，后來官方將其改葬在“唐代護(hù)國興教寺”。

唐朝末年，天下混亂，玄奘的靈骨消失百年有余。

宋朝時(shí)期，南京長(zhǎng)干寺的可政和尚在終南山發(fā)現(xiàn)玄奘的靈骨，帶回了金陵供奉在金陵天禧寺。

到了明朝的洪武年間，南京的佛教徒專門建立“三藏塔”安奉玄奘靈骨。清朝時(shí)期經(jīng)過太平天國運(yùn)動(dòng)，玄奘靈骨又經(jīng)過一段時(shí)間的遺失。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本占領(lǐng)南京后在雨花臺(tái)附近發(fā)現(xiàn)一個(gè)石棺，其中包括珍貴的玄奘靈骨。日本人計(jì)劃將玄奘靈骨偷渡回國，但是受到南京愛國人士的集體抗議，汪偽政府迫于輿論壓力與日方協(xié)商。

最后在壓力下，日軍退讓將玄奘靈骨分為3份，一份帶回日本，一份留在南京的小華山，一份留在中國文物保管處。在1955年，我國將一份玄奘的靈骨送給印度，至此玄奘靈骨分落在3個(gè)國家。

日方的靈骨，供奉在東京的慈恩寺和奈良藥師寺、增上寺等多處，1955年，因臺(tái)灣佛教界的邀請(qǐng)，日方將一小份靈骨分送到日月潭畔的玄奘寺慈恩塔。國內(nèi)的靈骨又分別分送到廣州六榕寺、天津大悲院成都文殊院四處道場(chǎng)、北京廣濟(jì)寺等處供奉。

玄奘的傳奇人生

玄奘本名為陳祎(yī)，是今天的洛陽偃師人，他的祖父是國子博士，父親為縣令，出身于名門世家，從小受到了很好的教育。但是5歲時(shí)母親去世，到了十歲，父親也撒手人寰，沒有了父母的庇佑，玄奘在13歲時(shí)于凈土寺出家，在隋末戰(zhàn)亂紛飛的時(shí)代，遍訪名師，精修佛法，最終成為了唐代著名的高僧。

公元626年，玄奘的得知印度有一位戒賢高僧通曉佛法，并且在爛陀寺講道，于是決定西行求經(jīng)。于貞觀元年出發(fā)，歷時(shí)17年，游歷了中亞、南亞、西域多個(gè)國家，攜帶657部佛經(jīng)而歸。

與西游記不同的是，當(dāng)時(shí)玄奘法師取經(jīng)屬于偷渡，沒有官方的通牒。因?yàn)樘铺�宗李世民崇尚文治，認(rèn)為佛法對(duì)于國家無益。最后玄奘法師西行歸來，唐太宗在紫禁城親自接見。后期玄奘法師帶著諸多底子在長(zhǎng)安翻譯經(jīng)書，一生翻譯75部，共計(jì)1335卷。

玄奘取經(jīng)的傳奇經(jīng)歷，為中印兩國文化交流奠定了良好的基礎(chǔ)，為中國佛教文化的發(fā)展做出卓越了卓越的貢獻(xiàn)。并且這也是對(duì)個(gè)人的一種修行，玄奘的精神，值得我們每一個(gè)人銘記和學(xué)習(xí)。