從家國(guó)民族利益的角度看，司馬光算是一個(gè)十足的“大反派”。

司馬光為什么反對(duì)王安石變法？

有兩大主要原因。

第一，司馬光的認(rèn)知水平太低，跟不上王安石的腳步。

在熙寧元年（1068年），司馬光與王安石同為翰林學(xué)士，兩人在宋神宗面前，就朝廷錢不夠花（國(guó)用不足）的事，開(kāi)始進(jìn)行辯論。

司馬光認(rèn)為：國(guó)用不足是因?yàn)榛ㄙM(fèi)太多，宮廷里、以及朝廷的高官們省著點(diǎn)花就行了。王安石則不同意，他認(rèn)為，國(guó)家要善于理財(cái)才能有錢花。

司馬光就開(kāi)始發(fā)揮道：所謂善理財(cái)，不過(guò)是搜刮民財(cái)罷了，這不是好事。

王安石說(shuō)：不對(duì)，“民不加賦而國(guó)用足”，這才算善于理財(cái)。

司馬光反駁說(shuō)：天地間財(cái)物有個(gè)定數(shù)，不在民間，就在官府。不加賦而能達(dá)到國(guó)用足，只不過(guò)是想悄悄地剝奪百姓罷了，這樣做的危害比加賦還嚴(yán)重。

司馬光的反駁之語(yǔ)，其實(shí)道出了他的認(rèn)知水平，一個(gè)字：低！

以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，王安石是近千年前具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)的人。他知道可以通過(guò)一些手段（比如增加人口、增加土地供應(yīng)、增加投資、推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步等）來(lái)擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)量，在總產(chǎn)量擴(kuò)大的情況下，在同樣稅率之下，朝廷當(dāng)然能收到更多的錢。

而司馬光認(rèn)為財(cái)富有定數(shù)，這個(gè)觀點(diǎn)是相當(dāng)錯(cuò)誤的。即使不用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，也能證明他的錯(cuò)誤。比如同樣一片土地，唐朝時(shí)期只能養(yǎng)活5000多萬(wàn)人，而到宋朝時(shí)面積更小卻已經(jīng)能養(yǎng)活1.2億多人。

司馬光的認(rèn)知水平太低，他無(wú)法理解王安石的觀點(diǎn)，他完全跟不上王安石的腳步。最終成了變法的巨大絆腳石。

第二，司馬光作為大官僚大地主等既得利益者，他們滿足于現(xiàn)狀，反對(duì)變革；當(dāng)變法觸動(dòng)了他們利益時(shí)，則更加反對(duì)。

司馬光等文人高官，享受著宋朝的超級(jí)高薪，已經(jīng)屬于既得利益者。

既得利益是在現(xiàn)有政治框架下實(shí)現(xiàn)的，而變法卻是要改變這個(gè)框架的，這等于動(dòng)了他們的奶酪，他們當(dāng)然要反對(duì)。

到后來(lái)司馬光已經(jīng)成了保守的大地主大官僚的代言人。

司馬光最后為了反而反，完全是意氣用事。當(dāng)王安石被罷免，司馬光恢復(fù)執(zhí)政時(shí)，他竟然盡廢新法，完全不顧很多新法切實(shí)可行、有利于人民。他的盲目反對(duì)，連他曾經(jīng)的保守派盟友蘇軾也看不下去了，出言質(zhì)問(wèn)他。

同時(shí)，司馬光還迂腐到這種程度：把變法期間奪得的西夏領(lǐng)土“還”給了西夏，說(shuō)是為了不給朝廷惹是非。你看，這幫老文人既得利益者，為了自身利益，竟已經(jīng)顢頇到如此地步了。

結(jié)束語(yǔ)

司馬光反對(duì)王安石變法，首先是他受認(rèn)知水平所限，理解不了變法；其次是他為了自身利益而不顧國(guó)家民族利益，以至于后來(lái)到了盲目反對(duì)新法的地步，因此，他就是一個(gè)“超級(jí)大反派”。

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王安石變法始于北宋神宗熙寧二年（1069），至哲宗元祐元年（1085）新法被全部廢除，改革宣告徹底失敗。事實(shí)上，王安石變法順應(yīng)了歷史發(fā)展，也得到了神宗的大力支持，而且王安石就是神宗欽點(diǎn)的改革主將，為什么卻是以失敗為結(jié)局？這一結(jié)局和司馬光又有什么關(guān)系？

第一、變法的思想基礎(chǔ)。熙寧元年，也就是神宗二年二月，神宗就對(duì)宰相文彥博說(shuō)：“天下弊事甚多，不可不改”。當(dāng)神宗在四月份見(jiàn)到王安石，親耳聽(tīng)到王安石說(shuō)希望自己成為堯舜的時(shí)候，神宗為他的大膽感到吃驚，但還是寄希望于王安石來(lái)執(zhí)掌變法，以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。這個(gè)時(shí)候，司馬光作為一個(gè)有使命感和責(zé)任心的人，對(duì)帝國(guó)的弊端也是看得清清楚楚。他也主張改革，但反對(duì)變法，概括為“在于擇人，不在立法”。因此，從一開(kāi)始，改革的政治意愿在君臣當(dāng)中是一致的。

第二、變法的曲折過(guò)程。顯然，作為有思想、有作為的皇帝，司馬光的改革思路是達(dá)不到神宗期望的。于是，王安石就登上了變法的舞臺(tái)。但從改革伊始，王安石就面臨一個(gè)接一個(gè)的障礙，反對(duì)派的彈劾一波接著一波，陷入無(wú)盡的糾纏當(dāng)中。終于，在熙寧五年（1072）八月，雙方積怨爆發(fā)，王安石曾經(jīng)的心腹唐坰在朝堂上猛烈抨擊王安石，隨即陷入“陰謀論”的漩渦，連神宗都無(wú)法有效平息輿論。隨后，王安石始終處于反對(duì)派的傾軋中，辭職再上任，最終于元豐元年（1077）被罷相。8年后，司馬光重新?lián)�任第一宰相，變法全部廢除。

第三、變法的失敗原因。王安石和司馬光在改革上的分歧在于，司馬光主張行“祖宗之法”，即：無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革，都要遵循唐和太祖以來(lái)的大政方針，屬溫和派。而王安石對(duì)“祖宗之法”予以尖銳批評(píng)，提出著名的“三不足”，即：“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”。導(dǎo)致王安石變法失敗的主要原因，倒不是變法本身，而是王安石的過(guò)于剛直的性格，一意孤行，無(wú)法容人，把朝廷上下的人得罪完了。而司馬光也是一個(gè)非常堅(jiān)持原則、固執(zhí)己見(jiàn)的人。兩人都不是小人，但碰到到了一起，只能是水火不容。

綜述：司馬光和王安石都是北宋時(shí)期眼光高遠(yuǎn)、志向堅(jiān)定的杰出人物。司馬光不反對(duì)王安石改革，也沒(méi)有對(duì)王安石使用小人手段，而是在變法的具體實(shí)踐中存在不同的想法和招法，司馬光甚至還在去世前二十五天，聽(tīng)到青苗法被廢除，沖到宮中詢問(wèn)太皇太后。又由于兩人都具有鮮明的個(gè)性品質(zhì)，以至于同朝而不能共融共事，這是歷史的遺憾！事實(shí)上，王安石去世后，由司馬光建議，追贈(zèng)王安石為太傅。

司馬光反對(duì)王安石變法的用意何在，他算不算個(gè)反派

1069年，王安石躋身執(zhí)政行列，開(kāi)始著手變法，他的變法遭受很多人的反對(duì)，司馬光就是其中激烈反對(duì)的一員，他用意何在，算不算個(gè)反派呢？

我們先來(lái)看看王安石變法的背景。

宋神宗繼位之初，國(guó)家財(cái)政已入不敷出，多年的財(cái)政赤字，國(guó)庫(kù)早已虧空。

英宗治平年間財(cái)政收入是4400萬(wàn)，支出是880萬(wàn)，到了神宗熙寧年間收入是5060萬(wàn)，支出是5060萬(wàn)，沒(méi)有結(jié)余，而另有史料記載英宗時(shí)期的財(cái)政赤字一年已經(jīng)到了1150萬(wàn)。

還有宋朝一貫的“維穩(wěn)”策略，分權(quán)多設(shè)機(jī)構(gòu)官員，“養(yǎng)兵”政策，說(shuō)白了就是多花錢求和平。

財(cái)政危機(jī)會(huì)觸發(fā)一系列的連鎖反應(yīng)，軍事，國(guó)防，內(nèi)憂中潛伏著外患。

作為宋朝此時(shí)的最高領(lǐng)導(dǎo)人的宋神宗，對(duì)此當(dāng)然非常清楚，他迫切的需要解決國(guó)家的現(xiàn)狀，而王安石提出的變法讓他眼前一亮，他覺(jué)得王安石的變法就是積貧積弱的國(guó)家的希望。

變法本法：

財(cái)政：均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法。

軍事：置將法、保甲法、保馬法、軍器監(jiān)法、裁兵法、將兵法。

王安石變法的目的是為了使國(guó)貧兵弱的宋朝國(guó)富民強(qiáng)，他本意是增加財(cái)政收入，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，裁除冗員，提高軍事力量。

而變法保護(hù)一部分的利益，就會(huì)觸動(dòng)一部分人的利益，因?yàn)榈案饩湍敲创蟆?/p>

變法在一定程度上為農(nóng)民謀得了福利，就使守舊派的利益受到了損失，這才是守舊派反對(duì)的原因。

那司馬光也是因?yàn)橥醢彩瘎?dòng)了他的利益嗎？顯然不是，我們可以從兩方面看出:

其一 司馬光反對(duì)王安石變法的時(shí)間

王安石是1070年開(kāi)始著手變法的，此時(shí)的司馬光并沒(méi)有提出反對(duì)意見(jiàn)，明顯司馬光也是知道宋朝朝廷面臨的危機(jī)的，他在觀望，觀望王安石的變法是否會(huì)解決國(guó)家的困難。

司馬光提出反對(duì)意見(jiàn)是在青苗法推出之后，變法已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間。甚至在最初別人彈劾反對(duì)王安石時(shí)，還是司馬光站出來(lái)為王安石說(shuō)話。

其二 王安石變法失敗的時(shí)間

王安石的變法在起初司馬光等人反對(duì)時(shí)，并沒(méi)有立即停止，而是在1074年王安石被貶預(yù)示著變法的失敗。

變法的弊政一直存在，卻也依然如火如荼的進(jìn)行著，壓死駱駝的最后一根稻草是自然災(zāi)害，連續(xù)八個(gè)月沒(méi)有下過(guò)一滴雨。

干旱造成農(nóng)民顆粒無(wú)收，又有賦稅要繳，農(nóng)民從開(kāi)始的吃野菜，到最后的樹(shù)皮，土，饑民遍野，流離失所。

天災(zāi)加上變法本身存在的問(wèn)題，反對(duì)派的反對(duì)，王安石的變法成了眾矢之的，也淪為了政治博弈的犧牲品。

青苗法：

在每年二月、五月青黃不接時(shí)，由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還。

既然這樣，那司馬光為什么要反對(duì)王安的變法呢？

也好也尬的王安石變法：

王安石的變法確實(shí)在一定程度上增加了財(cái)政收入，但是王安石變法的局限性是它使一部分農(nóng)民的負(fù)擔(dān)減輕了。

但是也讓一部分農(nóng)民的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重。就青苗法來(lái)說(shuō)：

青苗法改變了播種時(shí)由民間自由借貸糧種，改為由官府強(qiáng)制貸給農(nóng)民，雖然解決了民間自由借貸的高利率問(wèn)題，但是一些不需要借貸的農(nóng)民，卻強(qiáng)制借貸，給這部分人增加了負(fù)擔(dān)。

還有募役法，它雖然讓不愿服役的農(nóng)民交一些銀錢就能免除服役，但是，那些窮苦人為了能免除服役，負(fù)擔(dān)反而會(huì)重上加重。

也就是這個(gè)一邊解決問(wèn)題，解決矛盾的變法，一邊又制造問(wèn)題，制造矛盾，國(guó)家依然民不聊生，甚至比之之前更甚，這才是司馬光反對(duì)的初衷。

總結(jié)：

司馬光反對(duì)王安石變法，反對(duì)的是變法沒(méi)有從根本上完全解決國(guó)家的危機(jī)和矛盾，變法中的國(guó)家依然危機(jī)四伏，所以，司馬光主張節(jié)流。

而王安石堅(jiān)持變法，是變法在一定程度上解決了財(cái)政危機(jī)，而增加財(cái)政收入的方法是稅收，是開(kāi)源。

這是兩種思想的碰撞，是政治上的立場(chǎng)不同，不存在正派，反派一說(shuō)。因此，司馬光不能算反派。

都是小編自己見(jiàn)解，歡迎@哄聊歷史 共聊歷史

司馬光是保守派，也就是喜歡老東西，而且不愿意變動(dòng)。王安石是激進(jìn)派，他喜歡改變，甚至希望把北宋的所有政策都給改掉。

這兩個(gè)人的主張，其實(shí)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，因?yàn)閮蓚�(gè)人都是希望北宋王朝能夠蒸蒸日上�？墒瞧�偏這兩個(gè)人生活在了同一個(gè)時(shí)代。

司馬光這樣的人，在北宋其實(shí)并不少。

說(shuō)起守舊派，其實(shí)大家都是守舊派。這世道有幾個(gè)人愿意無(wú)緣無(wú)故去改變自己的生活環(huán)境呢？沒(méi)有人愿意。

同樣的道理，宋朝的這幫大臣們也不愿意改變，不光是司馬光，之前的韓琦、歐陽(yáng)修包括晏殊，他們都不愿意輕易做出改變。

因?yàn)楦淖冃枰�付出非常大的代價(jià)，尤其會(huì)觸及到很多人的利益。很多事情從一開(kāi)始就順理成章，那是沒(méi)什么問(wèn)題的，哪怕是不公平，大家也就認(rèn)了。

怕就怕中途臨時(shí)改變規(guī)則，那么問(wèn)題就大發(fā)了。比如這次中行原油寶事件，原來(lái)的規(guī)則好好的，最低價(jià)也不會(huì)變成負(fù)數(shù)。

可是人家偏偏提前改了規(guī)則，你覺(jué)得也沒(méi)什么，那就是大意了，套牢你真的沒(méi)商量。那么大家自然會(huì)覺(jué)得受到了欺負(fù)。

王珪奏曰："外郡用錢四十可致斗米于京師，今京師乏錢，反用錢百坐倉(cāng)糴斗米，此極非計(jì)。"司馬光曰："坐倉(cāng)之法，蓋因小郡乏米而庫(kù)有余錢，故反就軍人糴米以給次月之糧，出于一時(shí)急計(jì)耳。今京師有七年之儲(chǔ)，而府庫(kù)無(wú)錢，更糴軍人之米，使積久陳腐，其為利害非臣所知。"---《宋史》

其實(shí)司馬光這些人，只是很正常的反應(yīng)罷了。人家不想改變，不想為了一個(gè)虛無(wú)縹緲的目的，就得罪那么多人。

如果原油寶價(jià)格沒(méi)有成為負(fù)數(shù)，而且不斷攀升，那么大家還會(huì)覺(jué)得改變規(guī)則是一件錯(cuò)誤的事情嗎？當(dāng)然不會(huì)。

同樣的道理，如果有人就是做空了原油寶，回頭大賺了一筆。是不是會(huì)有一幫人因?yàn)橐?guī)則不合理的問(wèn)題，要讓這些大賺一筆的人把錢吐出來(lái)呢？

萬(wàn)般規(guī)則之下，永遠(yuǎn)都有一幫人會(huì)出來(lái)喊冤，為什么？因?yàn)椴豢赡茏龅矫婷婢愕�，雨露均沾。所以在司馬光看來(lái)，改變未必會(huì)更好，反倒是得罪了不少人，那為什么要改變呢？

一看司馬光就是看透了這個(gè)世道的人，眼光比王安石要老道很多。他明白自古以來(lái)的法則規(guī)定，總有不盡如人意的地方。改成了王安石的法則，這個(gè)社會(huì)未必就會(huì)更好。

王安石是銳意進(jìn)取之人，他不想因循守舊。

王安石是那個(gè)年代的憤青，他一眼就看出了北宋積貧積弱的現(xiàn)狀。在他看來(lái)，如果再不進(jìn)行改革，那么北宋的經(jīng)濟(jì)可就完了。

以方今之勢(shì)揆之，陛下雖欲改易更革天下之事，合于先王之意，其勢(shì)必不能也。陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛(ài)物之意，誠(chéng)加之意，則何為而不成，何欲而不得？然而臣顧以謂陛下雖欲改易更革天下之事，合于先王之意，其勢(shì)必不能者，何也？以方今天下之人才不足故也。---王安石《上仁宗皇帝言事書》

這就好比是一扇防火墻樹(shù)立在那里，時(shí)間長(zhǎng)了以后，防火墻的漏洞越來(lái)越多，可是沒(méi)有人站出來(lái)修補(bǔ)。

王安石的變法，那就是來(lái)修防火墻的。如果防火墻長(zhǎng)期不修補(bǔ)，早晚這臺(tái)電腦就要卡死停機(jī)，甚至到處都是病毒。

1. 他知道變法會(huì)得罪很多人，為此王安石也做好了心理準(zhǔn)備，他找到了大老板宋神宗，取得了宋神宗的支持以后，他這才敢進(jìn)行變法。
2. 在王安石看來(lái)，有大老板為自己撐腰，這件事還有什么困難可言呢？萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，最后出賣王安石的，還就是他的大老板。
3. 宋神宗是經(jīng)不起折騰的人，他過(guò)去是想著要改革，可是改革觸及到了太多人的利益，這是宋神宗所沒(méi)有預(yù)料到的事情。

為了平息眾怒，宋神宗只能出賣王安石。王安石銳氣不減，那么好，出賣兩次就老實(shí)了。終于兩起兩落的王安石心灰意冷。一個(gè)憤青奮斗的時(shí)代就此終了。

司馬光和王安石本身是沒(méi)有仇恨的。

我們都知道，司馬光上臺(tái)以后，把王安石變法的所有內(nèi)容都給廢掉了�？梢哉f(shuō)變法的中途廢除，使得北宋朝廷出現(xiàn)了朝令夕改的現(xiàn)象，這對(duì)百姓們來(lái)說(shuō)是非常沒(méi)有安全感的。

這就好比之前青島那個(gè)三天的政策一樣，大家不敢再去輕易實(shí)行一些新的政策，因?yàn)槿狈Π踩�感了�?/p>

可是司馬光這么做是在針對(duì)王安石嗎？當(dāng)然不是，他甚至有些佩服王安石的勇氣，不過(guò)他覺(jué)得，王安石的那些新東西，不適合北宋朝廷。

御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)�、李常、孫覺(jué)、胡宗愈皆不得其言，相繼去。 驟用秀州推官李定為御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還詞頭，御史林旦、薛昌朝、范育論定不孝，皆罷逐。 翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕。惠卿遭喪去，安石未知所托，得曾布，信任之，亞于惠卿。---《宋史》

這里面沒(méi)有任何私人恩怨，完全是他們倆的認(rèn)知不一樣。司馬光就是討厭新東西，他一個(gè)研究歷史的人，天天在跟死人打交道，怎么可能去欣然接納那些新東西呢？

同樣的道理，王安石一個(gè)天天打網(wǎng)游的人，你忽然讓他把網(wǎng)游給戒了，這可能嗎？是有可能，但是非常難，因?yàn)樵谕醢彩�的認(rèn)知里，打網(wǎng)游也能成為世界冠軍，走上人生巔峰。

所以說(shuō)兩個(gè)人是絲毫沒(méi)有半點(diǎn)個(gè)人恩怨在里面的，純粹就是認(rèn)知范圍不一樣。一個(gè)是老學(xué)究，一個(gè)是叛逆少年。

總結(jié)：王安石變法，有利有弊。

王安石變法的確是失敗了，最終造成了北宋的持續(xù)衰敗。有人就認(rèn)為，王安石變法如果成功的話，那么北宋一定可以成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。

可能那個(gè)時(shí)候北宋就能走上資本市場(chǎng)的道路。這話是有一定道理的，但是王安石變法就一定完全沒(méi)問(wèn)題嗎？當(dāng)然不是。

我們看看蘇東坡老先生是反對(duì)他的哪些地方就能看得出，這一變法的缺陷在哪里。所以新的法令同時(shí)實(shí)行，老百姓們吃得消嗎？根本反應(yīng)不過(guò)來(lái)。

任何法令都要有試驗(yàn)區(qū)，你以為現(xiàn)在哪些實(shí)驗(yàn)學(xué)校是開(kāi)得玩的嗎？那就是用來(lái)做實(shí)驗(yàn)，看看新的教學(xué)方法是否能夠普及全國(guó)用的。

可是王安石對(duì)自己的法令過(guò)于自信，所有法令不用實(shí)驗(yàn)，就全國(guó)推廣。最終造成了全國(guó)反對(duì)的局面，甚至連宋神宗都救不了他。再看看他用的都是些什么混蛋人物。由此可知滅王安石的不是司馬光，而是他自己。

參考資料：《宋史》

司馬光反對(duì)王安石變法主要是政見(jiàn)之爭(zhēng)。司馬光思想比較保守，因而對(duì)王安石的革新政策持反對(duì)態(tài)度。從變法的舉措也觸及某些利益集團(tuán)的利益來(lái)看，司馬光反對(duì)變法在客觀上也是維護(hù)他們的利益。由于保守派和變法派形成了黨爭(zhēng)，作為保守派代表的司馬光當(dāng)然可以看作是變法的反派人物。

王安石之所以好冒天下之大不韙，做出石破天驚的舉動(dòng)，實(shí)行變法，根本目的是為了要改變北宋積貧積弱的局面，增強(qiáng)對(duì)外防御的主動(dòng)權(quán)，和對(duì)內(nèi)部的彈壓和矛盾的控制和解決能力，以鞏固和加強(qiáng)封建統(tǒng)治。而司馬光作為宋朝的宰相，更是編纂出了總結(jié)歷代王朝興亡更替，以史為鑒的《資治通鑒》，再怎么不濟(jì)，也淪落不成壞到底、黑到爛的“反派”，而且政治絕不是“美國(guó)大片”那樣，非黑即白，人物標(biāo)簽化。

他之所以走到王安石的對(duì)立面，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的“為了反對(duì)而反對(duì)”，我認(rèn)為需要從變法本身和司馬光的政治訴求兩方面說(shuō)起。

王安石方面原因

王安石變法中存在的弊端

王安石變法是從理財(cái)入手并逐漸涉及軍事的,是以新法在理財(cái)上有不同與流俗的觀點(diǎn)即“民不加賦而國(guó)用饒”(《宋史》卷四二),意在增加政府收入的同時(shí)不增加農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)。這與王安石在未執(zhí)政之前“富其國(guó)者資之天下,欲富天下則資之天地”( 《宋史》卷七五)的想法是相同的,把增加政府收入的著力點(diǎn)放在開(kāi)發(fā)自然資源上。

但實(shí)際上,在王安石推行新法的過(guò)程中,除農(nóng)田水利法與“因天下之力以生天下之財(cái)”有直接關(guān)系外,其他都是賦稅改革的內(nèi)容。而這些措施除方田均稅法多少減輕農(nóng)民“產(chǎn)去稅存”的一些額外負(fù)擔(dān)外,其他不論是青苗法、免役法,還是均輸法,市易法等等,都因加重對(duì)人民的剝削或阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生了種種弊端。這些弊端不僅給反對(duì)派以攻擊新法的口實(shí),同時(shí)也使新法失去了最廣大的人民群眾的支持,最終失敗。我們來(lái)逐個(gè)地看新法諸法所存在的弊端:

1.青苗法

“青苗法者,以常平糴本作青苗錢,散與人戶,令出息二分,春散秋斂�！�（《宋史》卷三二七)是王安石參照起其在鄞縣“貸谷與民,立息以償”的經(jīng)驗(yàn)并著重參照了李參在陜西貸錢還谷的經(jīng)驗(yàn)(其事詳見(jiàn)《宋史》卷三三O《李參傳》)制定并頒布的。其目的據(jù)王安石稱是“凡此皆以為民,而公家無(wú)所利其出,亦先王散惠興利以為耕斂補(bǔ)助,裒多益寡,而抑民豪奪之意也”（徐松輯《宋會(huì)要輯稿》《食貨》四之一六、一七）。

但就表示這樣一個(gè)說(shuō)來(lái)是為民興利的好法卻產(chǎn)生了嚴(yán)重的弊端:首先,青苗息錢遠(yuǎn)超出二分利。按青苗法規(guī)定,對(duì)貸者二分取利,年息四分,這已經(jīng)不是什么薄利,況且有的地方多達(dá)三分 ,年息高達(dá)六分。其二,借時(shí)給糧而糧價(jià)高,還時(shí)折錢輸納而糧價(jià)低,利息在無(wú)形中增加了很多。其三,官府收息錢過(guò)急,農(nóng)民深受其害。如山陰縣,“正月放夏料,五月放秋料,而所斂亦在當(dāng)月,百姓得錢便出息輸納,實(shí)無(wú)所利�！�( 《宋史》卷二七六)

2、免役法

它是對(duì)以前差役法的改革,由原來(lái)按戶等高低輪流到各級(jí)政府去服差役(亦稱職役),改為由政府出錢雇人應(yīng)役。以王安石的意圖是要“舉天下之役人人用募,釋天下之農(nóng)歸于畎畝”,使“農(nóng)時(shí)不奪而民力均”( 鄧廣銘：《北宋政治改革家王安石》卷四一),并在災(zāi)害之年可以“募人興修水利,即既足以賑救食力之民,又可興陂塘溝之費(fèi)”( 李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二二一).此法也的確產(chǎn)生了一些積極的作用,減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān),但同時(shí)也存在一些嚴(yán)重的問(wèn)題。

比如,免役法規(guī)定“當(dāng)役戶”和“不當(dāng)役”的下等戶均需交納“助役錢”,前者因?yàn)槊馊チ艘郧氨仨氊?fù)擔(dān)的各色差役,納“助役錢”理所當(dāng)然,但后者本來(lái)不應(yīng)役,現(xiàn)在出錢就不合理了,成為加在他們身上的一筆沉重的賦稅負(fù)擔(dān)。至于征收二分的“免役寬省錢”,名曰二分,實(shí)際征收卻超過(guò)一倍或一倍有余�！段墨I(xiàn)通考.職役》中就說(shuō):免役寬省錢,“統(tǒng)計(jì)天下乃十四五”,無(wú)疑加重了對(duì)農(nóng)民的剝削。

3、市易法

“市易之法,聽(tīng)人賒貸縣官財(cái)貸,以田宅或金帛為抵押,出息十分之二,過(guò)期不輸,息外每月更加罰百分之二”( 《宋史》卷三二七)。其法是由政府出資一百萬(wàn)貫,先后在開(kāi)封成都廣州揚(yáng)州等城市設(shè)立“市易務(wù)”,平價(jià)收購(gòu)滯銷的貨物,等到市場(chǎng)缺貨的時(shí)候再賣出去。同時(shí),商販只要向市易務(wù)交納抵押品,就可以批賒官庫(kù)里的某些貨物到各地出售。年出息二分,過(guò)期不還,每月罰款百分之二。王安石因以為“市易之法成,則貨賂通而國(guó)用饒矣”( 李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三四六)。但在此法實(shí)行的二年,政府收息錢九十六萬(wàn)緡,從中獲得了大量的利潤(rùn),而私營(yíng)的大小商販則不是無(wú)利可圖就是賠本,甚至負(fù)債累累,紛紛破產(chǎn)。甚至還出現(xiàn)了“市易務(wù)于御街東廊置叉子數(shù)十間,前后積累果實(shí),逐日差官監(jiān)賣,分取牙利” ( 文彥博《文潞公文集》卷二O)的狀況,直接插手商業(yè),壟斷商業(yè)活動(dòng),這只會(huì)抑制剛剛興起的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4、均輸法

《宋史》載均輸法“以發(fā)運(yùn)之職為均輸,假以錢貨,凡上供之物,皆得徙貴就賤,用近易遠(yuǎn),預(yù)知在京倉(cāng)庫(kù)所當(dāng)辦者,得以便宜蓄買”( 《宋史》卷三二七)。以王安石之說(shuō)此法貸款儀改變“富商大賈因時(shí)乘公私之急,以擅輕重?cái)可⒅畽?quán)”的局面,“稍收輕重?cái)可⒅畽?quán)歸于公上”（王安石《臨川文集》卷七O)。但實(shí)際是由政府直接控制東南六路的財(cái)賦,與商人爭(zhēng)利。

5、保甲法與保馬法

保甲法是將民戶按十五編成保甲,“保甲立,則亦所以使民不散,則奸宄固宜少”( 李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二四六),可以維護(hù)社會(huì)治安,鞏固宋王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。但王安石還有一個(gè)目的,即使之成為由雇傭兵制向征兵制過(guò)渡的一個(gè)橋梁。這樣就使廣大的農(nóng)民參與軍事,引起了農(nóng)民的不滿。因?yàn)楣蛡虮�制使大量職業(yè)兵興起,而廣大農(nóng)民則免受征伐和屯戍之苦。保甲法就變相地恢復(fù)了差役,而且農(nóng)閑時(shí)的“習(xí)學(xué)武藝”“除禁兵器不得置外,其余弓箭并許從便自置”（徐松輯《宋會(huì)要輯稿》《兵》二之六）,加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。保甲法還規(guī)定“同保內(nèi)有犯強(qiáng)竊盜、殺人、放火、強(qiáng)奸、略人、傳習(xí)妖教,造畜蠱毒,知而不告,并依從保伍法科罪”,又“及居停強(qiáng)盜三人以上,經(jīng)三日,同保內(nèi)鄰人雖不知情,亦科不覺(jué)察之罪”（徐松輯《宋會(huì)要輯稿》《兵》二之五六）,實(shí)際上恢復(fù)了殘酷的什伍連坐法,使農(nóng)民深受其害。保馬法則將國(guó)家飼養(yǎng)不善的軍馬推給農(nóng)民,無(wú)疑加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān),特別是軍馬死了要賠償,使許多民戶因馬死而搞得傾家蕩產(chǎn),家破人亡。

6、新法致使官僚機(jī)構(gòu)重疊

王安石為了將變法運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手里,先后建立了許多機(jī)構(gòu)來(lái)推行新法,如制置三司條例司、“疏浚黃河司”、都提舉市易司等等機(jī)構(gòu)。這使本來(lái)已經(jīng)被“三冗”(冗官冗兵冗費(fèi))問(wèn)題困擾的北宋政府更加力不從心。

小結(jié)：既然新法在推行過(guò)程中出現(xiàn)了如此多的弊端和問(wèn)題，那么它遭到反對(duì)派的抨擊就在所難免了，更重要的是這使它失去了廣大的群眾基礎(chǔ)。這樣它的失敗就可想而知了。同時(shí)，我們還可以看到變法派的內(nèi)部又存在這樣或那樣的問(wèn)題，激化了新法本身已存在的弊端，加速了變法運(yùn)動(dòng)失敗的過(guò)程。

變法派內(nèi)部存在的問(wèn)題

按傳統(tǒng)觀點(diǎn)，王安石、呂惠卿、曾布是變法派的主要主持者，是變法派的核心成員，而往往忽視了一個(gè)人——宋神宗的存在。史載他“求直言，察民隱，恤孤獨(dú)，養(yǎng)耆老，振匱乏；不治宮室，不幸游幸，厲精圖治，將大有為”，“奮然將雪數(shù)世之恥”（《宋史》卷十六），是一位想大有作為的皇帝。后來(lái)，宋神宗幾見(jiàn)王安石而委以變法重任，從而掀起了這場(chǎng)轟轟烈烈的變法。是以，宋神宗理所當(dāng)然地應(yīng)該歸入變法派。但就是在他們之間，或其本人存在缺點(diǎn)，或相互之間存在分歧，從內(nèi)部破壞著變法運(yùn)動(dòng)。

• 王安石的缺點(diǎn)

王安石無(wú)疑是一個(gè)很偉大的改革家，勇于直面社會(huì)問(wèn)題提出自己的解決方案。我以為他不愧列寧對(duì)他“中國(guó)二十世紀(jì)時(shí)的改革家”的稱號(hào)。但是，我們同樣不能否認(rèn)他的身上同時(shí)存在不容忽視的缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)存在于一個(gè)改革家的身上，便不可能不影響他的改革進(jìn)程和結(jié)局�，F(xiàn)在筆者來(lái)加以分析、論證。

1、王安石的某些想法超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如他認(rèn)為：“今公賦祿與之（筆者按：此指吏也），即不為余人侵牟，而又不至枉法害事以取賂矣�！保ɡ顮c《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二三三）認(rèn)為給天下官吏以充足的俸祿就可以杜絕賄賂請(qǐng)托、枉法受臟等弊端，著對(duì)當(dāng)時(shí)的封建官吏來(lái)說(shuō)當(dāng)然是不可能的。又如，他主張改革吏治，以期“自此善士或肯為吏，善士肯為吏，則吏、士可復(fù)如古，合而為一。吏與士、兵與農(nóng)和為一，此王政之先務(wù)也。”（李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二三七）竟然試圖恢復(fù)古代施吏合一的制度，顯然是不可能的。王安石只看到變法能帶來(lái)的富國(guó)強(qiáng)兵的一面，而忽視了為達(dá)此目的需要付出代價(jià)的一面。他雷厲風(fēng)行地推行變法，要把自己的理論和設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，而無(wú)暇顧及人民的承受能力。因而損害了農(nóng)民的利益，必然喪失他們強(qiáng)有力的支持。

2、王安石任人唯己。王安石為了推行新法，采取了極端的用人措施，即以新法為標(biāo)準(zhǔn)，贊則用，反則貶。如劉敞因“論新法不便”“安石怒摭前過(guò)，斥通判泰州，以集賢校理、判登聞檢院、戶部判官知曹州”（《宋史》卷三一九）。適度的采取這種方法可以打擊反對(duì)派并增強(qiáng)變法派的力量，但王安石卻沒(méi)有把握這個(gè)度，對(duì)于意見(jiàn)相左的建議全盤否定，致使變法派孤立無(wú)援，甚至內(nèi)部也離心離德，陷改革于困境。

3、王安石不但任人唯己，還存在獨(dú)斷專行的傾向。王安石把一切異議斥為流俗，使一些對(duì)新法持善意批評(píng)態(tài)度的人離開(kāi)了變法集團(tuán)，如歐陽(yáng)修“及守青州，又以請(qǐng)止青苗錢，為安石所詆，故求歸愈切。”（《宋史》卷三一九）這樣一意孤行還致使新法在執(zhí)行過(guò)程中紕漏百出，流弊甚廣。

• 變法派內(nèi)部存在分歧

變法派內(nèi)部，如王安石、呂惠卿、曾布、宋神宗等人，開(kāi)始的時(shí)候還是可以團(tuán)結(jié)一致推行新法的。但到后來(lái)隨著變法的深入，他們卻因?yàn)樵诰唧w操作上的分歧而產(chǎn)生了種種矛盾，直接瓦解了變法集團(tuán)的力量。

首先，最表面化也是影響最大者是王安石與呂惠卿之間的分裂。最初，呂惠卿是王安石最得力的助手，但在王第一次罷相后,兩人就逐漸走向分裂。王安石第一次罷相后，呂惠卿實(shí)行了一些王在位時(shí)不曾有的新法，如手實(shí)法和給田募役法。王安石復(fù)相后對(duì)兩法均不贊同。后來(lái)，呂、王又因?yàn)殂旰铀疂q的問(wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。用人方面，兩人也存在著很大的分歧，如呂惠卿欲重用曾旼，而王安石則厭惡之而不予任用。王、呂二人的矛盾因?yàn)樽胄蕖度��?jīng)新義》而激化并爆發(fā)了正面的沖突。纂修新義的工作原由王安石主持，在他罷知江寧府后，呂惠卿接替他主持纂修工作。

呂對(duì)王安石之子王雱所纂修的《詩(shī)義》進(jìn)行了刪改，引起了王氏父子的不滿。熙寧八年六月，新義修成，宋神宗對(duì)王安石父子、呂氏兄弟（筆者按：呂惠卿的弟弟名升卿）俱加官以示獎(jiǎng)勵(lì)。王安石奏說(shuō)：“雱以疾病隨臣，不復(fù)與聞經(jīng)義職事，今茲罷局，在雱更無(wú)尺寸可紀(jì)之勞，不知何名，更受褒獎(jiǎng)。”（鄧廣銘：《北宋政治改革家王安石》卷五）以雱?dòng)屑补蕡?jiān)辭給其子的加官，呂惠卿以為雱引疾避寵，勸說(shuō)說(shuō)宋神宗答應(yīng)取消對(duì)王雱的加官，呂、王之怨由此益深。最終，王雱指使御使中丞鄧綰彈劾呂惠卿，呂、王的矛盾遂由政見(jiàn)上和學(xué)術(shù)上的分歧而變成刑事訴訟。直到王安石二次罷相，以鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事判江寧府，兩人的分爭(zhēng)才宣告結(jié)束。呂、王的分裂在很大程度上削弱了變法集團(tuán)的力量，使變法派蒙受了巨大的損失！

其次是呂惠卿和曾布之間的矛盾。曾布也是變法集團(tuán)的核心成員之一，但其為人反復(fù)，見(jiàn)風(fēng)使舵，在反對(duì)派攻擊市易法時(shí)竟上書說(shuō)市易法不合時(shí)宜。這是變法派內(nèi)部對(duì)新法的嚴(yán)重詆毀。王安石對(duì)他的行為深惡痛絕,上書神宗不要輕信布言。但宋神宗還是下詔書令曾布與呂惠卿共同根究市易務(wù)的不便之事,詣實(shí)以聞。在根究市易法的過(guò)程中,呂惠卿堅(jiān)持維護(hù)新法的，與曾布展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng),終于說(shuō)服了宋神宗，使新法化險(xiǎn)為夷。

小結(jié):王安石變法無(wú)疑是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的，出發(fā)點(diǎn)是富國(guó)強(qiáng)兵，但由于在新法的推行過(guò)程中產(chǎn)生了如此嚴(yán)重的弊端，且在變法派內(nèi)部及變法派與反對(duì)派之間存在如此多的矛盾，這些因素交織在一起共同構(gòu)成了變法失敗的原因

司馬光方面原因

通過(guò)分析王安石變法本身存在的問(wèn)題，司馬光方面反對(duì)變法的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，王安石變法的諸多弊端司馬光是清醒的看到的。而且他本身就比較守舊，不喜歡這種大刀闊斧的改革，追求的是溫良的方式來(lái)循序漸進(jìn)。面對(duì)變法中的諸多問(wèn)題，他受到的教育和思想，讓他不可能視而不見(jiàn)。這也是我們長(zhǎng)久以來(lái)疑惑蘇軾、司馬光等正面人物卻在這次重大社會(huì)變革中扮演“黑臉”的原因。

總結(jié):所以說(shuō)司馬光作為守舊派，是針對(duì)變法，不是針對(duì)王安石。二人就國(guó)事上有分歧，但就竭誠(chéng)為國(guó)來(lái)說(shuō)，二人是一致的。只是在具體措施上，各有偏向。王安石主要是圍繞著當(dāng)時(shí)財(cái)政、軍事上存在的問(wèn)題，通過(guò)大刀闊斧的經(jīng)濟(jì)、軍事改革措施來(lái)解決燃眉之急。司馬光則認(rèn)為在守成時(shí)期，應(yīng)偏重于通過(guò)倫理綱常的整頓，來(lái)把人們的思想束縛在原有制度之內(nèi)，即使改革，也定要穩(wěn)妥。

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，謚文正，為人溫良謙恭，對(duì)內(nèi)剛正不阿，對(duì)外割地忍讓，品其格調(diào)，屬于完美的儒家弟子。

總之一句話，那就是寧可不做不能犯錯(cuò)，如果生活在現(xiàn)代，估計(jì)職位也不會(huì)很低。

儒家從其老祖宗孔子開(kāi)始都是克己復(fù)禮的保守派，所有的社會(huì)變革，都會(huì)干擾到他們的既有習(xí)慣和舒服區(qū)，這使得他們感到很害怕、看不慣。

這里多說(shuō)一句，比如清朝，入關(guān)之后基本上被儒家從靈魂到肉體連煎帶煸，搞了個(gè)外酥里嫩，徹徹底底，三百年不到就青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，把儒家的這種特色發(fā)揮到了極致：尊尊親親，妄自尊大；閉關(guān)鎖國(guó)，自欺欺人；害怕變革，迂腐頑固。

這種風(fēng)格做事的時(shí)候，一般都會(huì)把變革后最悲觀的影響講在前面，比如：你要是那樣做的話，可能會(huì)造成很大的損失，出了事你負(fù)責(zé)�。�

這樣一嚇唬，就沒(méi)人敢做了。需要強(qiáng)調(diào)一句，這里不是說(shuō)司馬光一個(gè)人，其實(shí)當(dāng)時(shí)整個(gè)北宋官場(chǎng)有一半以上都是這種保守派。

我們都痛恨歷史上的那些頑固派，因?yàn)槎颊J(rèn)為他們阻礙了我們民族的發(fā)展和強(qiáng)大，但是話說(shuō)回來(lái)，如果變法失敗了，大家會(huì)不會(huì)又該說(shuō)那變法者是一堆狗屎呢？

就我個(gè)人來(lái)看，王安石變法確實(shí)有點(diǎn)不合時(shí)宜。從大環(huán)境來(lái)看，北方戰(zhàn)事吃緊，國(guó)內(nèi)矛盾重重，有些東西需要改變是必須的，但是如果搞得太過(guò)天翻地覆，那么矛盾必然會(huì)更加激化，要知道“變”的過(guò)程中本身就有很多不確定性，如果有人趁機(jī)陽(yáng)奉陰違從中作梗，肯定會(huì)出事。

據(jù)史料記載，王安石變法時(shí)幾乎把朝廷中的重臣幾乎換了個(gè)遍，這個(gè)險(xiǎn)冒得太大！別說(shuō)一個(gè)國(guó)家，就算是一個(gè)公司，離職率高了還問(wèn)題多多，更何況換了個(gè)遍？

在這里王安石犯了第一個(gè)大忌——急功近利。

第二方面，變法中遇到了天災(zāi)，別的不說(shuō)，你的青苗法就得更新升級(jí)了，不然百姓貸款買的種子怎么還？可他還是堅(jiān)持己見(jiàn)，這就反了變法第二個(gè)大忌——自以為是。

第三方面，也是最關(guān)鍵的一條，那就是不尊重老板的意見(jiàn)。宋神宗眼看下面已經(jīng)亂了套了，多次提醒王安石某些條款可以適可而止，但他太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，大有“將在外君命有所不受”的意思。

所以時(shí)代的環(huán)境、王安石個(gè)人性格中的弱點(diǎn)，再加上大老板不如秦孝公那么堅(jiān)定，所以，王安石變法到了最后簡(jiǎn)直就成了一場(chǎng)鬧劇，司馬光雖然是守舊派，但他總算是穩(wěn)住了局事，而且這人也沒(méi)有像秦檜那樣賣國(guó)求榮，所以并不是什么壞人。

我是一般冶行，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

司馬光反對(duì)王安石變法，其對(duì)錯(cuò)很難說(shuō)清，因?yàn)楝F(xiàn)在通過(guò)研究王安石的變法主張，其實(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)有些很嚴(yán)重的問(wèn)題。

關(guān)鍵是司馬相公，從來(lái)都是為了反對(duì)而反對(duì)，而且還總搞“擴(kuò)大化”，這才是他像極了大反派的原因。

比如宋仁宗有一次登上城樓，覺(jué)得街頭相撲表演有點(diǎn)意思，司馬相公看到皇帝看向了女相撲手搏斗，于是狠狠地“勸諫”了一番。

得虧宋仁宗這位趙官家，是中國(guó)古代帝王之中數(shù)一數(shù)二的好人，不但認(rèn)為司馬光說(shuō)得有道理，而且還同意了司馬相公的提議：

1.禁止女性相撲。

2.相撲表演禁止在街頭舉行

3.相撲只能在勾欄里表演

要知道，相撲在北宋初期可是非常流行，司馬相公竟然以一人之力差點(diǎn)把這項(xiàng)活動(dòng)禁絕了，然后相撲變成了日本人的國(guó)技。

王安石變法的用意是為了富國(guó)，本質(zhì)是為了是大宋財(cái)政、維護(hù)的是趙宋的利益，這個(gè)過(guò)程中對(duì)于小民也會(huì)有所幫助，但是，這個(gè)變法過(guò)程中損害了大地主也是士大夫的利益。

封建社會(huì)是家天下，國(guó)與家是不分的，眾大臣效忠的是趙家、而不是天下百姓，當(dāng)趙家與大臣的家族利益一致的情況下，那方向就一致，當(dāng)利益出現(xiàn)分歧的時(shí)候，大臣就要有所抉擇，趙與士大夫共天下，不能為了老趙家損害了自己的利益。

司馬光與王安石之間的分歧就在于這里。

之所以司馬光的行徑看來(lái)類似反派，是因?yàn)閺淖兎ㄊ�敗的結(jié)果來(lái)看，正因?yàn)樽兎ㄊ�敗，宋朝陷入�?cái)政危機(jī)，又加上幾個(gè)不太省心的皇帝，以至于發(fā)生靖康之難，漢人遭受了百年恥辱。但是，趙家既然能化家為國(guó)，各大臣為了自己的家族，誰(shuí)比誰(shuí)更高尚。

所以，家天下的王朝中，無(wú)論興衰，百姓都苦。