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青年才俊 為官利民

狄仁杰，字懷英，生于唐貞觀四年（630），卒于武則天久視元年（700年），今太原市小店區(qū)狄村人。地方志說(shuō)，狄村村中舊時(shí)有慈恩寺，碑記謂寺基即狄仁杰故宅。狄仁杰為武則天時(shí)期宰相，杰出的政治家。

狄仁杰青年時(shí)期，考中了科舉里面的“明圣科”（相當(dāng)于明清時(shí)的進(jìn)士），被任為汴州參軍。官職雖然不大，卻是重要的地方官，和狄仁杰有過(guò)接觸的大小官員，都對(duì)他表示敬意，給予好評(píng)。

當(dāng)時(shí)工部尚書(shū)閻立本為河南道黜陟使（有升降官吏之權(quán)的欽差大臣），狄仁杰被誣告，閻立本受理訊問(wèn)，不僅弄清了事情的真相，而且發(fā)現(xiàn)狄仁杰是一個(gè)德才兼?zhèn)涞碾y得人物，推薦狄仁杰作了并州都督府法曹（即法官），他上任時(shí)，雙親在河陽(yáng)，狄仁杰登太行山，反顧，見(jiàn)白云孤飛，對(duì)左右說(shuō)：“吾親所居，在此云下�！闭玖⒃S久。成語(yǔ)“白云親舍”由此而來(lái)。后升為中央大理寺（相當(dāng)于最高法院）的大理丞。

唐高宗李治當(dāng)皇帝時(shí)多病，國(guó)政主要由皇后武則天處理。一天，近衛(wèi)軍大將軍權(quán)善才與中郎將范懷義，誤伐唐太宗陵上的一株柏樹(shù)，高宗夫婦得知大怒，下令處斬，“否則將陷朕為不孝之子”。大理丞狄仁杰卻上奏說(shuō)，按法律和事實(shí)，他二人不應(yīng)該處死，高宗發(fā)怒說(shuō)：“照你這樣說(shuō)，那就是要讓我當(dāng)不孝之子了，不行�！�必殺之’”，狄仁杰并不害怕，引史說(shuō)理，犯顏辯解。他說(shuō)，國(guó)家有法律作準(zhǔn)繩，皇帝也不能以喜怒釋人殺人。罪不至死的，就不能亂殺，更不能因?yàn)檎`伐一棵柏樹(shù)而殺掉兩個(gè)將官。高宗終于收回成命。過(guò)了幾天，狄仁杰就被提升為侍御史。

688年，武則天為太后的第五年，唐朝貴族豫州刺史李貞舉兵反對(duì)則天臨朝。他帶領(lǐng)5000人馬，叫士兵帶上保險(xiǎn)符，請(qǐng)和尚道士念經(jīng)來(lái)求勝。在豫州（河南汝南縣）城東40里的地方一戰(zhàn)即敗，李貞全家閉門(mén)自殺。進(jìn)討李貞的是大將張光輔的30萬(wàn)大軍，豫州人民聽(tīng)說(shuō)大將張光輔將要來(lái)到，紛紛出城投降唐軍。但張光輔的將士多貪功貪財(cái)，竟搶掠、屠殺百姓。這時(shí)，狄仁杰剛回朝當(dāng)尚書(shū)省的左丞。李貞一破，武則天就派他去當(dāng)豫州刺史。野蠻的張光輔一伙入城以后，又以搜查李貞黨羽為名，隨意搜捕，受連累的有六七百家。淪為官府奴婢的有5000人，被判處死的約2000人。狄仁杰看到許多人無(wú)辜受累，就特上密表啟奏，說(shuō)明真象，請(qǐng)求“仁恤”。武則天相信狄仁杰，立即下詔，不殺一人，而把這些人流放到豐州（今河套上的五原）去。他們到了豐州后，給狄仁杰立了紀(jì)念碑。

狄仁杰對(duì)慘無(wú)人道的張光輔非常憤恨。有一天，張光輔要狄仁杰供給一些東西，遭到拒絕。張光輔不高興地說(shuō)，州官敢輕視元帥嗎？狄仁杰義正辭嚴(yán)地指責(zé)張光輔包縱部下殺降邀賞的罪惡行經(jīng)，最后指著張光輔說(shuō)：“恨不得尚方斬馬劍加于明公（張）之頸，（我）雖死如歸耳！”張光輔一時(shí)無(wú)言以對(duì)，灰溜溜地走了。但他班師回朝之后，捏造罪狀，極力攻擊狄仁杰，迫使武則天把狄仁杰調(diào)到更遠(yuǎn)的復(fù)州（湖北沔陽(yáng)）去做刺史。后又謫降為洛州司馬。

殫精竭慮 復(fù)興唐室

公元690年，武則天由太后成為皇帝，改唐為周，第二年，狄仁杰被召回朝中當(dāng)宰相。武則天對(duì)狄仁杰說(shuō)：“以前你在豫州有善政，但有誣告你的人，你想知道是誰(shuí)嗎？”狄仁杰說(shuō)：“謝謝，陛下以為臣有過(guò)，臣當(dāng)改之，以為無(wú)過(guò)，臣之幸也�！彼�不愿意知道誣告他的人是誰(shuí)。武則天不禁稱(chēng)嘆仁杰為“長(zhǎng)者”，即特別忠厚的人。

公元700年初，武則天想造大佛像，打算命天下僧尼，每人每天捐獻(xiàn)一文錢(qián)相助。狄仁杰知道后，上疏力諫，他認(rèn)為造寺造像，耗資很大，必然增加人民勞役和財(cái)物的負(fù)擔(dān)。他說(shuō)：“功不使鬼，61止在役人；物不天來(lái)，終須地出。不捐百姓，將何以求！”武則天又一次聽(tīng)從了狄仁杰的意見(jiàn)，并且虛心地對(duì)老臣表示了極大的敬意，說(shuō)：“公教朕為善，何得相違�！�

武則天在皇位繼承問(wèn)題上，曾苦惱過(guò)，皇位是傳給武姓呢，還是傳給李姓呢？她的侄兒武三思力勸她傳給武姓，武則天欲以武三思為太子，為此問(wèn)宰相，都不敢答對(duì)，狄仁杰則主張傳給李姓，他說(shuō)：“臣觀天人未厭唐德，比如匈奴犯邊，陛下讓梁王三思招募勇士，一個(gè)多月招募勇士不到1000人，而廬陵王招募勇士，不到10日，就招募5萬(wàn)。今欲繼統(tǒng)，非廬陵王不可�！蔽鋭t天發(fā)怒，罷議。

過(guò)了一段，武則天召見(jiàn)狄仁杰，狄仁杰說(shuō)，陛下也知道，《禮記》說(shuō)：“天子七廟”。以后各朝帝王都建立家廟，稱(chēng)為太廟，由本姓子孫奉祀祖宗。一位皇上升天后，由新君敬他的牌位，安放于太廟中，從來(lái)絕無(wú)侄兒奉祀姑母牌位于太廟的事。所以，陛下皇位，不可傳侄，必須傳子。武則天覺(jué)得狄仁杰說(shuō)的有道理，于是把自己的親生兒子、早年被廢為廬陵王的中宗李哲，派大臣從房州接回神都，不久，又聽(tīng)從狄仁杰的建議，舉行了迎太子李哲回朝的儀式。

知人善任 推薦賢才

狄仁杰以知人著稱(chēng)，居位蓄意薦賢，所薦如張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等，后皆為中興名臣。在狄仁杰死后的公元705年，張柬之等趁武則天病重，擁戴中宗復(fù)位，改周為唐。史稱(chēng)狄仁杰有再造唐室之功。

武則天晚年，越來(lái)越信任、敬重狄仁杰，滿朝文武，無(wú)人可比。在大殿上朝見(jiàn)時(shí)，武則天總叫狄仁杰不用按常禮跪拜，并說(shuō)：“每見(jiàn)公拜，朕亦身痛。”經(jīng)常呼“國(guó)老”而不稱(chēng)名。狄仁杰由于年高且病，屢次請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。武則天總是挽留，并叫狄仁杰不要和其他宰相一樣到朝內(nèi)值班住宿，囑咐其他大臣說(shuō)：“非軍國(guó)大事，勿以煩公�！�

公元700年6月，71歲的老宰相狄仁杰病卒。武則天非常傷悼，甚至痛哭出聲，她流著眼淚嘆息說(shuō)：“朝堂空矣！”宣布放假三日。從此，每遇國(guó)家有大事，朝中大臣們一時(shí)不能決斷時(shí)，武則天總是嘆曰：“天奪吾國(guó)老，何太早耶！”武則天追封狄仁杰為文昌右相，謚曰文惠，唐中宗繼位，追贈(zèng)司空，唐睿宗時(shí)又追封為梁國(guó)公，后人因此稱(chēng)為狄梁公。

狄仁杰的主張和措施，都能注意到安定人民生活，讓人民安居樂(lè)業(yè)。所以，他不論在朝廷在地方作官，都受到人民的支持與愛(ài)戴。寧州、豐州、豫州、彭澤、魏州等地的人，為了紀(jì)念好官狄仁杰，建了他的德政碑或生祠，這不僅在唐朝，就在整個(gè)中國(guó)封建史上，也是少有的。

在狄仁杰的故鄉(xiāng)狄村，村中立一大石碑“狄梁公故里”。

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元芳，你怎么看？一句走紅的狄仁杰是《神探狄仁杰》中的主角，電視劇刻畫(huà)的狄仁杰無(wú)所不能，那現(xiàn)實(shí)中歷史上的狄仁杰又是如何的呢？

一、狄仁杰其人

狄仁杰，字懷英，生于唐貞觀四年（630年），死于武則天久視元年（700年），現(xiàn)在的太原市小店區(qū)狄村人。

狄仁杰是武則天時(shí)代的名相。

二、年輕時(shí)候的狄仁杰

年輕時(shí)候的狄仁杰，科舉的時(shí)候中了“明圣科”，類(lèi)似進(jìn)士，被任命汴州參軍。官職不是很高，但是很重要。當(dāng)時(shí)狄仁杰的同事們都很喜歡他，給予他高度贊揚(yáng)。

不過(guò)后來(lái)，狄仁杰被誣告，虧得工部尚書(shū)閻立本幫他洗刷冤情，同時(shí)閻立本發(fā)現(xiàn)狄仁杰是一個(gè)人才就推薦他做了并州的都督府法曹就是法官。后來(lái)狄仁杰被升為中央大理寺的大理丞，相當(dāng)于最高法院的法官了。

三、狄仁杰怒懟唐高宗救將官

唐高宗年輕的時(shí)候體弱多病，很多事情都是由武則天處理。有一天，唐太宗陵上一株柏樹(shù)不下心被近衛(wèi)軍大將軍權(quán)善才和中郎將范懷義給砍掉了�；实壑�道了非常憤怒下令處死兩人。

狄仁杰知道了上奏勸說(shuō)皇帝：“兩人按照律法砍了一棵樹(shù)不至于死罪�！�

皇帝聽(tīng)了之后非常生氣，對(duì)狄仁杰說(shuō)：“照你的意思，是要讓我當(dāng)不孝子了，這兩人必須死�！�

看到皇帝生氣，狄仁杰并沒(méi)有害怕，而是和皇帝據(jù)理力爭(zhēng)，他說(shuō)：“就算是皇帝也不能按著自己的喜怒殺人。就因?yàn)橐活w柏樹(shù)就要?dú)⑺纼蓚�(gè)將官，更是不可以�！�

沒(méi)辦法后來(lái)高宗收回成命，沒(méi)想到過(guò)了幾天之后，狄仁杰就被提升為侍御史。

四、狄仁杰不迷信

在武則天成為皇后的第六年，也就是660年時(shí)，高宗和武則天來(lái)并州瞻仰高祖和太宗的今次，之后有回文水看望父老鄉(xiāng)親。那時(shí)候，狄仁杰被臨時(shí)委派為掌管行宮布置的“知頓使”。

那時(shí)候，高宗和武則天去了汾陽(yáng)宮。前往那里的途中要經(jīng)過(guò)一個(gè)妒女神祠。據(jù)說(shuō)有穿的好看的女子路過(guò)妒女神祠的時(shí)候會(huì)招來(lái)雷電。

當(dāng)時(shí)并州刺史下令重新修一條道路繞過(guò)妒女神祠，狄仁杰知道后極力反對(duì)，他不想勞民傷財(cái)重修道路，他不相信這些亂七八糟的東西，結(jié)果還是讓高宗和武后走了原路前往汾陽(yáng)宮。受到皇帝的贊許。

五、狄仁杰救下數(shù)千人

688年，是武則天當(dāng)太后的第五年，那是唐朝貴族豫州刺史李貞造反，反對(duì)武則天臨朝。李貞帶領(lǐng)5000人造反，不過(guò)造反失敗，全家閉門(mén)自殺。

當(dāng)時(shí)前來(lái)討伐李貞的是張光輔，他帶領(lǐng)了30萬(wàn)大軍前來(lái)剿滅李貞。豫州人民聽(tīng)說(shuō)張光輔帶領(lǐng)這么多人立刻出門(mén)投降。但是張光輔的士兵貪得無(wú)厭，進(jìn)城后燒殺搶掠無(wú)惡不作，以搜查李貞我借口到處惹事，連累了五六百家。導(dǎo)致5000多人淪為官府奴婢，2000多人被判處死刑。

狄仁杰知道此事后就秘密上奏，武則天看了狄仁杰的奏章之后相信狄仁杰，下令不殺一人，將他們?nèi)�部流放到豐州。那些人到了豐州后幫狄仁杰立了紀(jì)念碑。

六、狄仁杰懟張光輔

狄仁杰看討厭張光輔，因?yàn)樗麘K無(wú)人道。有一次，張光輔向狄仁杰要一些東西，狄仁杰不給。張光輔很生氣，說(shuō)你一個(gè)州官居然敢得罪元帥嗎？

狄仁杰懟他：“恨不得尚方斬馬劍加于明公 （張）之頸， （我） 雖死如歸耳！”

張光輔無(wú)言以對(duì)灰溜溜的跑了。但是張光輔恨透了狄仁杰。后來(lái)由于張光輔狄仁杰被貶官為洛州司馬。

七、狄仁杰被抓下獄

武則天稱(chēng)帝后，立刻召回了狄仁杰讓他做了宰相。武則天問(wèn)他想不想知道陷害他的人是誰(shuí)，狄仁杰說(shuō)：“ “謝謝， 陛下以

為臣有過(guò)， 臣當(dāng)改之， 以為無(wú)過(guò)， 臣之幸也�！蔽鋭t天贊嘆他的人品。

不過(guò)，狄仁杰當(dāng)宰相的時(shí)候就是武則天的侄子武承嗣想要做太子的時(shí)候，武承嗣把狄仁杰當(dāng)做眼中釘想要除掉狄仁杰。就誣陷狄仁杰謀反，讓狄仁杰下了大獄。

當(dāng)時(shí)審問(wèn)的是酷吏來(lái)俊臣，狄仁杰知道這個(gè)人善用私刑，而當(dāng)時(shí)有個(gè)規(guī)定說(shuō)如果造反的人如果一審問(wèn)就承認(rèn)的話就可以免死。但是如果死不承認(rèn)就要被用以毒刑。狄仁杰沒(méi)辦法只好先承認(rèn)不，一審問(wèn)就說(shuō)：“大周革命， 萬(wàn)物維新， 唐室舊臣， 反是實(shí)”就這樣躲過(guò)了毒刑。

不過(guò)，后來(lái)又想讓狄仁杰陷害另外一名宰相，說(shuō)這樣可以減刑。狄仁杰怒了，當(dāng)時(shí)63歲的他用頭去撞柱子滿臉的獻(xiàn)血。嚇得判官連連忙道歉。之后監(jiān)獄的管理寬松了些。有一次狄仁杰趁看守不注意撕下頭上的綢子寫(xiě)了申訴狀?yuàn)A在在自己的被子中然后借口說(shuō)自己的被子太熱了想讓兒子換一條薄一點(diǎn)的被子來(lái)。兒子將被子拿回家后發(fā)現(xiàn)申訴狀就向朝廷告狀。

武則天知道后就召見(jiàn)了狄仁杰問(wèn)他為什么要承認(rèn)自己謀反，狄仁杰告訴武則天如果不先承認(rèn)的話現(xiàn)在已經(jīng)死了私刑之下了。

在武則天的審問(wèn)下終于搞清楚狄仁杰是被冤枉的，不過(guò)最后還是將他降為了彭澤縣縣令。

八、武則天親賜狄仁杰

狄仁杰被貶彭澤縣令后，契丹首領(lǐng)造反，所以武則天調(diào)回了狄仁杰為為魏州刺史。當(dāng)時(shí)前任刺史調(diào)了大批的農(nóng)民前來(lái)修筑防御工事。但是狄仁杰想不可能攻打到這里的就讓百姓們回去種地去了。后來(lái)如果很快契丹就兵敗了。武則天為了表彰狄仁杰的安撫工作就親賜親賜紫袍、 龜帶， 還親手在紫袍上題了十二個(gè)字： “敷政術(shù)， 守清勤， 升顯位， 勵(lì)相臣” 。

九、后期時(shí)候的狄仁杰

后來(lái)武則天要建大佛，狄仁杰覺(jué)得勞民傷財(cái)阻止了武則天。

武則天在后來(lái)到底是傳為了姓武還是姓李的問(wèn)題上也詢(xún)問(wèn)狄仁杰。

狄仁杰勸說(shuō)武則天：“ 陛下也知道， 《禮記》 說(shuō)： “天子七廟” 。以后各朝帝王都建立家廟， 稱(chēng)為太廟， 由本姓子孫奉祀祖宗。一位皇上升天后，由新君敬他的牌位，安放于太廟中，從來(lái)絕無(wú)侄兒奉祀姑母牌位于太廟的事。所以， 陛下皇位， 不可傳侄， 必須傳子。”

武則天被狄仁杰說(shuō)服了。

狄仁杰還舉薦了很多名臣，后期的時(shí)候武則天十分的信任狄仁杰，狄仁杰死后武則天非常的傷心還說(shuō)：“ “朝堂空矣！”放假三天，每次有事情解決不了就經(jīng)常感嘆說(shuō)：““天奪吾國(guó)老， 何太早耶！”

這就是一代名相狄仁杰，我是非說(shuō)不凡，喜歡的話點(diǎn)個(gè)贊吧，加個(gè)關(guān)注吧。

參考文獻(xiàn)：

《一代名相狄仁杰》 高華

很多人都看過(guò)神探狄仁杰，那么歷史上真實(shí)的狄仁杰又是怎么樣的一個(gè)人呢？狄仁杰生于貞觀四年，公元630年，字懷英，并州太原人。

狄仁杰參加科舉考試，明經(jīng)科及第，明經(jīng)科自然比不上進(jìn)士科，被任命為汴州判佐，判佐就是判官的副職，從七品下，后來(lái)得到河南道黜陟使閻立本的推薦，擔(dān)任并州都督府法曹，而這個(gè)閻立本就是那個(gè)凌煙閣二十四功臣畫(huà)像的那個(gè)畫(huà)家。

狄仁杰后來(lái)?yè)?dān)任大理寺寺丞，從六品，大理寺就相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院，主要負(fù)責(zé)刑獄案件的審理，大理寺寺丞主要負(fù)責(zé)大理寺的各項(xiàng)事務(wù)，狄仁杰在一年之內(nèi)處理了大量的積壓的案件，涉及一萬(wàn)七千人，后擔(dān)任侍御史，從六品下。

調(diào)露元年，公元679年，狄仁杰擔(dān)任度支郎中，從五品下，度支部也就是后來(lái)的戶部。垂拱二年，公元686年，狄仁杰外放擔(dān)任寧州刺史，正四品下，很受百姓愛(ài)戴，寧州百姓還為狄仁杰立碑，以頌揚(yáng)狄仁杰。

御史郭翰巡察隴西，彈劾了很多州縣的官縣，到了寧州之后，聽(tīng)到當(dāng)?shù)匕傩斩荚诜Q(chēng)贊狄仁杰，郭翰就上表推薦狄仁杰，狄仁杰被任命為冬官侍郎，也就是工部侍郎，正四品下。

垂拱四年，狄仁杰擔(dān)任江南巡撫使，當(dāng)時(shí)江南遍地都是自行設(shè)立的祠廟，狄仁杰上表停掉了一千七百所祠廟，只留下祭祀大禹，太伯，季札，伍子胥這四個(gè)祠堂。

九月，狄仁杰擔(dān)任豫州刺史，正四品下，越王李貞起兵反對(duì)武則天，宰相張光輔率軍平亂，但卻縱容士兵滋擾鄉(xiāng)里，狄仁杰斥責(zé)張光輔，說(shuō)張光輔之罪勝過(guò)李貞，張光輔回朝彈劾狄仁杰，狄仁杰因此被貶為復(fù)州刺史。

天授二年，公元691年，狄仁杰擔(dān)任地官侍郎，也就是戶部侍郎，正四品上，代理尚書(shū)事務(wù)，并加同鳳閣鸞臺(tái)平章事，也就是同中書(shū)門(mén)下平章事，同三品，這個(gè)就意味著狄仁杰成為宰相了。

長(zhǎng)壽元年，公元692年，來(lái)俊臣誣告狄仁杰謀反，狄仁杰向獄卒借了筆墨，然后把被子撕下一塊帛，寫(xiě)了自己的冤屈，然后放在棉衣里，交給了狄仁杰的兒子狄光遠(yuǎn)，狄光遠(yuǎn)就帶著這塊帛書(shū)找武則天申冤。

武則天派周綝去獄中查看，但是周綝害怕來(lái)俊臣，不敢如實(shí)調(diào)查，就向武則天復(fù)命了。武則天決定親自審理狄仁杰的案件，最后查實(shí)狄仁杰是被誣告的。狄仁杰被貶到彭澤縣令，魏王武承嗣多次請(qǐng)求處死狄仁杰，武則天都拒絕了。

萬(wàn)歲通天元年，公元696年，契丹首領(lǐng)孫萬(wàn)榮攻陷冀州，武則天任命狄仁杰為魏州刺史，孫萬(wàn)榮聽(tīng)說(shuō)狄仁杰到任，就退兵了。狄仁杰被任命為幽州都督，從三品。

神功元年，公元697年，狄仁杰擔(dān)任鸞臺(tái)侍郎，也就是門(mén)下侍郎，同鳳閣鸞臺(tái)平章事，也就是說(shuō)狄仁杰再次擔(dān)任宰相，后又代理納言，也就是侍中，兼任御史大夫。

久視元年，公元700年，狄仁杰擔(dān)任內(nèi)史，也就是中書(shū)令，正三品，真正的宰相，而且唐朝一二品都是虛銜，正三品就是最高的了。九月，狄仁杰病逝，享年七十一歲，武則天專(zhuān)門(mén)為狄仁杰停朝三天，追贈(zèng)為文昌右相，謚號(hào)文惠。

唐中宗時(shí)，追贈(zèng)為司空，唐叡宗時(shí)，追為梁國(guó)公，唐玄宗時(shí)，與張柬之等八人配享太廟，后晉時(shí)，石敬瑭追封其為太師。

狄仁杰是個(gè)敢于犯言直諫，愛(ài)民如子的官員。他在司法領(lǐng)域成就顯著，后世有了“神探”的美名。狄仁杰最大的貢獻(xiàn)是還政李氏，“李唐復(fù)國(guó)，實(shí)導(dǎo)源于狄仁杰”。

嶄露頭角

狄仁杰，字懷英，唐朝山西太原人。狄仁杰祖上是羌人，但是他的父親和他都是讀書(shū)做官之人，在文化上就是個(gè)徹底的漢人。

狄仁杰少年聰慧，發(fā)奮讀書(shū)。據(jù)記載，縣官來(lái)查案，許多人都被問(wèn)話，唯狄仁杰埋頭讀書(shū)，面對(duì)縣官的責(zé)問(wèn)，狄仁杰說(shuō)“書(shū)卷之中圣人備在，我尚不能與之對(duì)問(wèn)，怎么有空理會(huì)你們這些俗吏”。這也能看出他從小就有過(guò)人的膽識(shí)。

“神探”美名

狄仁杰順利及第，先后在各地?fù)?dān)任官職，他在司法斷案領(lǐng)域成績(jī)顯著，在大理寺（類(lèi)似現(xiàn)在法院）期間，狄仁杰一年結(jié)案達(dá)17000件，而且無(wú)一人喊冤，得到了當(dāng)時(shí)朝廷的刮目相看，朝野上下一致稱(chēng)贊。

電視劇和電影《神探狄仁杰》雖然是虛構(gòu)的故事，也是因?yàn)榇耸�，讓狄仁杰留下“神探”的美名�?/p>

耿直御史

狄仁杰是個(gè)正直的人，他敢于犯顏直諫。 大將軍權(quán)善才誤砍了昭陵的柏樹(shù)，高宗皇帝很生氣，但是大理寺依律法審問(wèn)，應(yīng)把大將軍權(quán)善才免官除名，而高宗的意思是把他判死刑，斬首。

狄仁杰說(shuō)“陛下，臣聽(tīng)說(shuō)逆龍鱗，忤人主，進(jìn)行強(qiáng)諫，自古以來(lái)就是難事。臣卻不這么認(rèn)為，居桀紂之世則難，處堯舜之時(shí)則易�！�…今日陛下因?yàn)檎蚜甑囊豢冒貥?shù)殺此二人，千載之后，人們又如何評(píng)論陛下”。在狄仁杰的堅(jiān)持下，能依法辦理，看出狄仁杰不同于凡吏的一面。

政治才能

宰相必起于州郡，猛將必發(fā)于行伍！

狄仁杰從縣官做起，一直做到宰相的職位，具有非凡的政治才能。 公元676年，吐蕃與突厥聯(lián)合進(jìn)兵，當(dāng)時(shí)的岐州一代兵役非常嚴(yán)重，局勢(shì)動(dòng)蕩，士兵逃亡。狄仁杰奉命視察岐州，果斷采取安撫政策，將捕獲的逃兵全部釋放，發(fā)放口糧遣送回鄉(xiāng)，又允許逃兵自首，不追究前責(zé)，岐州很快回復(fù)平靜。

狄仁杰一方面能明于斷案，另一方面也善于安撫百姓，穩(wěn)定一方。

狄仁杰清正廉明，為政寬和，愛(ài)撫百姓，深得民心，為了紀(jì)念狄仁杰的功德，百姓自發(fā)出錢(qián)建造德政碑。

險(xiǎn)些被殺

武則天撕去“圣母神皇”這最后一層面紗，正式成為大周朝的圣神皇帝。面對(duì)眾多的反對(duì)者，武則天殺了很多人，特別是李唐宗室和功臣。 她一方面大開(kāi)入仕之門(mén)，廣收俊杰，借以收取人心，爭(zhēng)取更多的支持者。另一方面她重用酷吏來(lái)俊臣，打擊反對(duì)派。

這時(shí)擔(dān)任宰相的狄仁杰被誣告謀反，也被打入大獄。

狄仁杰“窮則變，變則通”，他假意承認(rèn)謀反事實(shí)，這樣對(duì)手就麻痹了對(duì)手，放松了對(duì)狄仁杰的警惕之心，狄仁杰趁機(jī)在頭巾上寫(xiě)下申冤狀，藏在棉服夾層中，謊稱(chēng)天熱，轉(zhuǎn)交給家人。武則天這才知道實(shí)情，釋放了狄仁杰。

還政李氏

公元674年，武則天上表言事，大意是停止戰(zhàn)爭(zhēng)，勸農(nóng)桑，輕徭役，以道德化成天下，改變積極開(kāi)邊的國(guó)策，收攬民心，緩和矛盾。 武則天的這些建議得到了狄仁杰的共鳴，狄仁杰隱約覺(jué)得這不是個(gè)普通的女人。

面對(duì)武則天的大周王朝，狄仁杰沒(méi)有盲目效忠李唐王朝，他也沒(méi)有向許多人那樣毫無(wú)節(jié)操地拍武則天的馬屁，這顯示了狄仁杰非凡的政治智慧和高尚的個(gè)人品德。

李唐宗室的人起兵反對(duì)武則天，很快被鎮(zhèn)壓下去了，狄仁杰在處理善后問(wèn)題時(shí)，本著不擴(kuò)大事態(tài)，盡量穩(wěn)定社會(huì)的原則，努力快速恢復(fù)生產(chǎn)。狄仁杰是個(gè)心里裝著百姓的人，很多問(wèn)題處理的出發(fā)點(diǎn)都是為了百姓安居樂(lè)業(yè)。

另一方面，狄仁杰獲得武則天的信任。狄仁杰琢磨透了武則天的在皇位繼承人的心思，武則天在李姓兒子和武家后人的選擇中搖擺不定。

狄仁杰說(shuō)“陛下立子，則千秋萬(wàn)歲之后，配享太廟，承繼無(wú)窮，若傳于侄子，臣則從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有侄子為天子而袱姑于太廟”。 這段關(guān)鍵的話，使武則天正式冊(cè)立李哲為太子，狄仁杰又推薦了張柬之等人。

李唐復(fù)國(guó)，實(shí)導(dǎo)源于狄仁杰，而成于五王（張柬之）等人，這一點(diǎn)也是公認(rèn)的。

狄仁杰71歲去世，武則天非常傷心，失聲痛哭連說(shuō)“朝堂空了，朝堂空了”，當(dāng)遇到朝廷大事，武則天常常嘆道：“老天爺為何這么早就奪取我的國(guó)老”，足可見(jiàn)狄仁杰在武則天的心中地位。

唐朝時(shí)期的狄仁杰究竟是個(gè)什么樣的人呢，本人卻認(rèn)為武則天當(dāng)政（武周）時(shí)期更為恰當(dāng)。

狄仁杰（字懷英）生于唐貞觀（630）年間~于武則天九視元年（700）病逝。唐朝并州太原（現(xiàn)在的山西省太原南郊區(qū)）人士。

狄仁杰本是出生于宦官家庭，從小接受到了很好的教育，再加上狄仁杰勤奮好學(xué)的態(tài)度，多年的勤學(xué)苦讀經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的科舉考試通過(guò)測(cè)試，最初擔(dān)任汴州的一個(gè)小參軍（也就是當(dāng)時(shí)的官職判左）。但是因?yàn)榈胰式苻k事公正廉明，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，因而得罪了不少人，這些個(gè)利益之徒羅織罪名，誣告狄仁杰。但當(dāng)時(shí)掌管官史升降的黜置使閻立本也是個(gè)清官，于是把狄仁杰叫來(lái)詢(xún)問(wèn)在兩人的談話間，閻立本大人就發(fā)現(xiàn)狄仁杰是一位德才兼?zhèn)鋭傉�不啊的可造之材，不但沒(méi)有治狄仁杰的罪，反而還寫(xiě)了舉薦信推薦擔(dān)任了并州法曹參軍（官升一級(jí)）。就次狄仁杰開(kāi)始了他真正的仕途之路直到丞相直至。

先說(shuō)下狄公在接朋待友方面。

一次和狄仁杰在一起共事的參軍鄭崇奉命令出使很遠(yuǎn)的邊疆。而鄭崇質(zhì)的母親又年老多病，古人非常重孝道。但忠孝又不能兩全怎么辦呢。鄭非常好為難，狄仁杰知道鄭崇質(zhì)的家庭情況后，自告奮勇請(qǐng)求長(zhǎng)史藺仁基，要代替鄭出使邊疆。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)史藺仁基與司馬李孝廉不和。但是聽(tīng)說(shuō)了這件事后被狄仁杰的對(duì)待朋友的態(tài)度所感動(dòng)，對(duì)李孝廉說(shuō)看見(jiàn)狄公對(duì)朋友的情意。我們還有什么矛盾不能解決呢？這就是狄仁杰對(duì)朋友的態(tài)度。

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狄仁杰處事辦案為官更是公正廉明，敢于直言。

特別是在對(duì)待立廬陵王李顯為太子這件事情上，排除萬(wàn)難，冒死進(jìn)諫當(dāng)時(shí)的武則天，最后終于使武則天改變心思，不讓歷史真的應(yīng)該改寫(xiě)了。

大家看到電視劇中的狄仁杰是斷案如神，想下在當(dāng)時(shí)那種科技什么都沒(méi)有的情況下，狄仁杰通過(guò)過(guò)人的天賦把每次的大小案件都梳理的有條不紊，而且不為他人金錢(qián)威脅而讓步的精神。是值得讓后人學(xué)習(xí)和敬仰的，這大概就是史記對(duì)狄仁杰大加贊賞的原因吧。

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我是喜歡歷史的二師兄，在這里和大家分享對(duì)歷史的認(rèn)知，歡迎大家的點(diǎn)評(píng)和關(guān)注。

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武則天任命了73個(gè)宰相，唯有狄仁杰壽終正寢，在狄仁杰去世后，武則天還痛哭流涕，慨嘆朝堂空矣！既可見(jiàn)狄仁杰在武則天心中的地位，也證實(shí)狄仁杰必有其過(guò)人之處，那么歷史上的狄仁杰究竟是怎樣一個(gè)人呢？

有書(shū)君認(rèn)為狄仁杰是拯救大唐的權(quán)謀師，是一個(gè)敢言直諫的能言善辯者，是一個(gè)斷案如神的大法官。

一、狄仁杰是拯救大唐的權(quán)謀師。

狄仁杰一生最大的成就便是勸說(shuō)武則天放棄立武氏家族人為太子，立李顯為太子，把皇位歸還大唐，因而后世稱(chēng)他為“唐氏砥柱”。

狄仁杰為大唐的江山社稷著想，替李唐宗親著想，替天下百姓著想，為了免除朝代更替帶給百姓和李唐宗親的血雨腥風(fēng)，極力勸諫武則天，立李氏子孫為太子。

武則天本欲立梁王武三思為太子，眾臣都不敢進(jìn)言。

狄仁杰巧舌如簧，從武則天自身的利益出發(fā)，勸諫武則天：“太子是天下的根本，根本動(dòng)了，國(guó)家將面臨災(zāi)難。天下百姓有向往大唐，應(yīng)立廬陵王李顯為太子，何況姑侄關(guān)系和母子關(guān)系，誰(shuí)更親？我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)兒子會(huì)供奉父母親入廟堂，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)侄子把姑姑供奉進(jìn)廟堂的。”

這句諫言既以天下穩(wěn)定為宗旨，為大唐整個(gè)國(guó)運(yùn)考慮，又設(shè)身處地的為武則天考慮生前身后事，透徹的分析她百年之后將面臨的問(wèn)題，如果立武家人為太子，必會(huì)面臨去世后不能進(jìn)廟堂供奉。

武則天明察善斷，當(dāng)然不想天下大亂，生靈涂炭。她終于聽(tīng)從勸諫，下定決心歸政于大唐，讓大唐又延續(xù)了幾百年。

狄仁杰具有心系百姓的仁心和對(duì)大唐的忠心，終于力挽狂瀾。所以人們都說(shuō)狄仁杰是拯救大唐的權(quán)謀師。

二、狄仁杰是一個(gè)敢言直諫的能言善辯者。

狄仁杰是兩朝元老，經(jīng)歷了唐高宗和武則天兩任帝王，在朝野中是一個(gè)敢于犯顏直諫的人。

高宗在位時(shí)，將領(lǐng)權(quán)善才因?yàn)閼椭瘟艘粋�(gè)值班犯錯(cuò)的侍衛(wèi)，侍衛(wèi)告發(fā)權(quán)善才砍了唐太宗昭陵柏樹(shù)。

唐高宗認(rèn)為權(quán)善才誤砍父皇陵園上的柏樹(shù)，陷自己于不孝，怒不可遏，命令殺了權(quán)善才。

狄仁杰據(jù)理力爭(zhēng)，按照律法砍伐一棵柏樹(shù)，不至于犯死罪，皇上因?yàn)橐豢冒貥?shù)而殺一位將軍，千年之后，別人會(huì)說(shuō)皇上您是一個(gè)怎樣的君王呢？我不敢聽(tīng)從命令殺了權(quán)善才，陷皇上于不道。

唐高宗聽(tīng)得有理，赦免了權(quán)善才的死罪。只是擼了他的官帽，讓他做百姓去了。

像這樣的直言相諫的例子不勝枚舉，雖然每一次勸諫，都有可能給他帶來(lái)災(zāi)難，但他從不畏懼，只求本心以對(duì)。

狄仁杰不但在高宗時(shí)期敢于直諫，武則天時(shí)期也直言不諱。

武則天想建造一尊大佛像，費(fèi)資巨大，當(dāng)時(shí)庫(kù)存銀兩不夠，武則天讓大唐所有僧人，每日施舍些錢(qián)財(cái)資助造佛像。

狄仁杰認(rèn)為不妥，就向武則天進(jìn)言:要去建造佛像，必然要有人去做，就會(huì)增加老百姓的徭役。

而我們的莊稼是一個(gè)國(guó)家的根本，為了造佛像，而讓百姓不去種莊稼，誤了農(nóng)時(shí)，就是動(dòng)搖了國(guó)家的根本。

這樣又要花費(fèi)錢(qián)財(cái)，又要?jiǎng)佑脛诹�，假如有什么重要的事情要辦，誰(shuí)還會(huì)支持你呢？

武則天覺(jué)得狄仁杰說(shuō)的有道理，是在要她向善，就終止了造佛像。

有書(shū)君只擷取了這兩件小事，足以見(jiàn)證狄仁的能言善辯，敢于犯顏直諫。

這些事對(duì)他個(gè)人是沒(méi)有任何好處的，但是他敢于直諫，甚至冒犯龍顏，知道稍有不慎，可能他的人頭就要落地，然而他為大唐的江山穩(wěn)固著想，為老百姓著想，為促使兩個(gè)皇帝向明君靠攏，他愿冒殺頭的危險(xiǎn)，直言相諫，勇氣可嘉。

三、狄仁杰是一個(gè)斷案如神的大法官。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，狄仁杰擔(dān)任大理寺丞時(shí)，一年判決積案無(wú)數(shù)，涉及到一萬(wàn)七千人，一天就要為47人判案，效率真是杠杠的，而且還沒(méi)有一個(gè)人覺(jué)得冤枉的，這判案的效果也驚為天人，被稱(chēng)為東方的福爾摩斯，所以大家都說(shuō)他是一個(gè)判案如神的大法官。

重要的是他剛正廉明，不畏強(qiáng)權(quán)，執(zhí)法公正，懲奸除暴，得到老百姓的一致好評(píng)。

后世的小說(shuō)《狄公案》，影視作品《神探狄仁杰》等，都在刻意塑造狄仁杰判案如神的一面，說(shuō)明狄仁杰判案水平高超絕不是空穴來(lái)風(fēng)，一定有其歷史原型。

狄仁杰敢于直諫，判案如神，以江山社稷為重，真是難得的人才，如閻立本所言:海曲之明珠，東南之遺寶。

怪不得有詩(shī)傳頌狄仁杰:千秋青史奉日月，一代人杰古今傳。大唐中心天子臣，斷獄如神父母官，去偽現(xiàn)真揭謎案，懲惡揚(yáng)善蕩青天！

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近幾年來(lái)狄仁杰通過(guò)影視作品越來(lái)越被人們所熟悉，其在清代就有《狄公案》小說(shuō)存世，而真正最早讓更多人所了解狄仁杰的倒是一外國(guó)人，荷蘭漢學(xué)家高羅佩。他在上世紀(jì)中葉寫(xiě)的140萬(wàn)字的《狄公傳奇》演繹了一個(gè)超級(jí)神探，80年代根據(jù)他的小說(shuō)還拍過(guò)電視連續(xù)劇，其斷案邏輯思維之嚴(yán)謹(jǐn)，手法之巧妙，令人稱(chēng)奇。

當(dāng)然這都是小說(shuō)演義，狄仁杰于其說(shuō)他是一神探還不如說(shuō)是一名秉公執(zhí)法，既講原則又尊重實(shí)際情況法官。

這個(gè)被工部尚書(shū)閻立本發(fā)現(xiàn)的“滄海遺珠”從小就經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，通過(guò)科考及第，被閻立本推薦為并州都督府法曹參軍，期間逐漸學(xué)習(xí)兵法，刑罰，吏治等各發(fā)面的典章制度，為今后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以講在機(jī)會(huì)來(lái)臨之前你要有所準(zhǔn)備，讓自己充實(shí)起來(lái)。

從儀鳳元年到神功元年幾十年間，狄仁杰的仕途也不是一帆風(fēng)順的，也是宦海沉浮。但不管是大理寺丞，度支郎中，到入閣為相再被貶縣令又恢復(fù)相位，無(wú)論他擔(dān)任哪個(gè)職位都表現(xiàn)得很出色。

為了維護(hù)法律，狄仁杰絕不徇私枉法，同時(shí)也掌握用刑有度有據(jù)，甚至為此犯上直諫。高宗時(shí)期有人誤砍了昭陵的柏樹(shù)，高宗大怒要將其處死。狄仁杰直諫認(rèn)為不可，判處死刑國(guó)家已有明文規(guī)定，作為君王不能心血來(lái)潮將法律置之一邊，不該隨意干擾有司，最后高宗納諫。

據(jù)載任大理寺丞期間僅一年，判決積案幾千件，涉及一萬(wàn)七千人，公正廉明，堅(jiān)決果斷，時(shí)有盛譽(yù)。

高宗協(xié)武后出游，預(yù)定線路需要經(jīng)過(guò)“妒女祠”，按風(fēng)俗的話，衣著華麗的人經(jīng)過(guò)“妒女祠”會(huì)招來(lái)不吉利，重新修御道意味著又要?jiǎng)诿駛��?cái)。狄仁杰勸諫講，皇帝出行，風(fēng)伯會(huì)吹去塵土，雨師會(huì)灑濕道路，哪來(lái)的要避開(kāi)“妒女祠”的道理。這一番話既贊美了皇家威嚴(yán)，同時(shí)又讓高宗打消了重新筑路的念頭，狄仁杰勸諫有方。也難怪將來(lái)武則天嘴里一口一個(gè)懷英的，狄仁杰的話總是入耳。（狄仁杰字懷英）

武周期間，武則天為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)制，推行告密制度，大力使用周興，來(lái)俊臣等酷吏。狄仁杰也未能幸免，入獄后狄仁杰告訴來(lái)俊臣自己是大唐臣子，現(xiàn)在是周朝，承認(rèn)參與謀反。這樣先穩(wěn)住來(lái)俊臣，再設(shè)法通知兒子狄遠(yuǎn)光上訴，等武則天親自過(guò)問(wèn)此事，狄仁杰才道明真像，不這樣采取辦法，首先身受重刑，可能還等不到天聽(tīng)過(guò)問(wèn)已經(jīng)身首異處了。

狄仁杰長(zhǎng)期在刑獄方面任職，深知這些酷吏的手法，承認(rèn)自己是大唐臣子也不是原則問(wèn)題。歷史上有很多大權(quán)臣能謀國(guó)，而不能謀己，受不了刀筆吏的威逼而自盡，或卷入皇權(quán)，立嗣問(wèn)題而身死家敗的比比皆是。狄仁杰在這方面就能謀國(guó)又不誤謀己，雖有跌宕，卻始終立于不敗。

至于狄仁杰在武周時(shí)期關(guān)于武則天立嗣的諫言，在下以為這只是“諫言”而已，它不可能成為武則天選擇的決定性依據(jù)。武則天也知道倆個(gè)侄子武三思，武承嗣是沒(méi)有帝王之才的，如果將來(lái)讓他們某個(gè)人繼承王位，第一在他們之間會(huì)因?yàn)槔�益沖突而內(nèi)訌，第二李唐集團(tuán)根基深厚，自己在世時(shí)能一時(shí)應(yīng)付，一旦百年以后，靠他們倆來(lái)領(lǐng)導(dǎo)武氏宗族來(lái)應(yīng)對(duì)心向李唐的滿朝文武和各位李氏藩王顯然如蚍蜉撼樹(shù)。如果發(fā)生這種情況不但武氏宗族被滅，連自己也會(huì)從宗廟中被剔出晚節(jié)不保。

“如果立自己的兒子為太子，那千秋萬(wàn)歲享受兒子在太廟給您的賠食，如果立侄兒，歷代是沒(méi)有侄子到太廟祭祀姑姑的”。狄仁杰的這段諫言高明之處就在于把武則天猶豫之間想傳位于武氏，但又擔(dān)心極有可能發(fā)生上述情況的心結(jié)給點(diǎn)透了。武則天在李，武平衡的天平上在李唐這邊加了狄仁杰這句話，作出了明智的選擇。

狄仁杰任宰相時(shí)和武則天的關(guān)系是非比尋常的，武則天對(duì)其信任和親切是其他臣子無(wú)法企及的。狄仁杰在軍事上面對(duì)契丹問(wèn)題也能運(yùn)籌帷幄，推薦的張柬之也堪大才，眾所周知正是這個(gè)張柬之在將來(lái)作為宰相擁戴中宗恢復(fù)了人心所向的李唐。

人無(wú)完人，狄仁杰在初期和同朝為官的婁師德之間的誤會(huì)經(jīng)武則天點(diǎn)撥后，狄仁杰才知道自己嫌棄的婁師德原來(lái)是他一直在武則天面前推薦自己，萬(wàn)分羞愧，承認(rèn)自己的過(guò)失，當(dāng)然這就瑕不掩瑜了。

武則天親切習(xí)慣稱(chēng)呼的“狄國(guó)老”于公元700年病故，武則天傷心痛哭道：朝堂空也，天奪我國(guó)老也。

（一家之言，歡迎指正。）

狄仁杰是我們山西太原人，現(xiàn)在太原還有個(gè)狄村，跟他應(yīng)該也有些淵源。他最高職位做到了武周時(shí)期的宰相，其睿智練達(dá)、高明圓滑的能力不必我吹，看過(guò)《神探狄仁杰》（雖然這部劇有點(diǎn)夸張）的小伙伴兒們應(yīng)該都懂。今天想說(shuō)的是發(fā)生在武則天去世前的一件逸聞，雖然看似平平淡淡的一番聊天，但暗里波濤洶涌，改變了唐朝皇帝的未來(lái)發(fā)展。

（狄仁杰）

我們知道，在武則天掌政時(shí)期，武家人和李家人矛盾重重，爭(zhēng)得不可開(kāi)交，特別是在武則天末期，為了當(dāng)上未來(lái)接班人，兩家人真是“八仙過(guò)海，各顯神通”。武則天此時(shí)也在左右為難，的確拿不定主意該把江山留給誰(shuí)。

狄仁杰早期是支持武則天榮登皇位的一派，因而頗受武則天信任。一日，武則天跟狄仁杰聊天，看似隨意地問(wèn)他：“假如我百年之后，這江山是該留給誰(shuí)呢？”

（武則天）

看似很平淡的一個(gè)疑問(wèn)，卻讓狄仁杰深深捏了一把汗，這問(wèn)題回答不好是要掉腦袋的。他深思一番，真誠(chéng)地回稟武則天：“皇帝，自古有兒子給母親上墳祭拜的，卻沒(méi)有侄子給姑姑上墳祭拜的啊�！�

武則天聽(tīng)后，覺(jué)得頗有道理，認(rèn)同了他的這一觀點(diǎn)。

（神龍政變）

雖然，歷史上武則天后期因?yàn)樯�病不能理政，被她親手提拔的宰相張柬之等人發(fā)動(dòng)政變，逼迫退位，很多事情已經(jīng)不能由她決定。但是，武則天把皇帝之位留給自己的兒子李顯，未必與狄仁杰的閑聊不無(wú)關(guān)系。從這一點(diǎn)上來(lái)看，狄仁杰可以說(shuō)是個(gè)有道德底線、有原則的宰相了。

特約作者：煮酒論娛

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以下總結(jié)自《新唐書(shū)·狄仁杰傳》，列傳第四十。

一、關(guān)于神斷

提及狄公，世人皆知這五個(gè)字“神探狄仁杰”，仿佛他生而如此，并終生如此。

事實(shí)上《傳》中關(guān)于他斷案就一句話而已，“稍遷大理丞，歲中斷久獄萬(wàn)七千人，時(shí)稱(chēng)平恕”。一年就明斷久囚于獄者一萬(wàn)七千人，平均每天47人，以十小時(shí)工作制，每小時(shí)要處理接近5個(gè)人的案子。

“平恕”，意為持平寬仁、公平正義及寬厚仁慈，既然時(shí)人如此稱(chēng)許，可見(jiàn)冤假錯(cuò)案率極低，這就需要對(duì)案宗有一定的了解，起碼曾經(jīng)閱讀過(guò)案卷梗概，再配合其雷厲風(fēng)行的性格，精明能干的稟賦和持之以恒的耐性，才能有如此之高的效率。

這些優(yōu)點(diǎn)他幾乎保持了一生，在后文還能時(shí)�？吹剿�的神來(lái)之筆。

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二、關(guān)于為文臣

1、賢良，能影響及人。

因?yàn)橘t良，狄仁杰常有溫情之舉，如登太行山，見(jiàn)到一片孤單的白云飄飛，便惆悵的說(shuō)，“我的雙親就住在那片白云下�。ㄎ嵊H舍其下）！”

同府為官的參軍因?yàn)槟赣H年老多病，有命令下來(lái)叫他出使絕域之外，狄仁杰知道后馬上去拜見(jiàn)上官，愿意以自己代替這個(gè)人去。上官見(jiàn)而嘉之，且有自愧之意，見(jiàn)賢思齊之下，因而去與一位有齟齬的朋友合好如初。

2、諍臣，敢犯顏直諫。

有兩人（權(quán)善才、范懷義）誤砍昭陵前的柏樹(shù)，唐高宗下詔誅之。狄仁杰上書(shū)反對(duì)，高宗大怒說(shuō)：這種（砍伐我父親墳前柏樹(shù)的）行為是要使我成不教之子，必須要?dú)�。狄仁杰以漢時(shí)一人盜高廟玉環(huán)當(dāng)族誅，而得張釋之一句諍言，卒殺其一人之事諫之。于是兩人免死。

皇帝要從長(zhǎng)安去山西汾陽(yáng)宮，并州長(zhǎng)史征發(fā)士卒數(shù)萬(wàn)修路改道。狄仁杰不以為然，說(shuō)“天子之行，風(fēng)伯清塵，雨師灑道”，于是勞役之事遂罷�；实勐�(tīng)說(shuō)了頗壯其行，說(shuō)，“真丈夫哉！”

武則天欲立武三思為太子，以問(wèn)宰相，眾莫敢對(duì)。惟獨(dú)狄仁杰直言當(dāng)以廬陵王李顯承繼大統(tǒng)。武則天大怒，罷是議。

又，武則天召狄仁杰與王方慶問(wèn)之：朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也？（可以理解成，我老是做夢(mèng)打牌輸錢(qián)，為什么？）

兩人對(duì)曰：“雙陸不勝，無(wú)子也。這是天意在警示陛下��！并且太子是天下之本，本若搖則天下危。太宗皇帝親冒鋒矢，勤勞而有天下，傳之子孫；高宗皇帝重病，才下詔令陛下監(jiān)國(guó)。陛下臨朝稱(chēng)尊十幾年了，又想以武三思為后。試問(wèn)姑侄與母子誰(shuí)親呢？陛下立廬陵王，千秋萬(wàn)代常享祭于宗廟，立三思，（可則可矣），但宗廟里有祭姑姑的道理嗎？”

武則天有感于斯言，便令朝臣迎回廬陵王。

在迎回李顯這件事上，起初吉頊、李昭德等都曾數(shù)次言及，但武則天不置可否。只有狄仁杰常常以母子天性來(lái)啟發(fā)，武后雖不愛(ài)聽(tīng)，而終究不能完全無(wú)動(dòng)于衷。

武則天將造浮屠大像（《狄仁杰之通天帝國(guó)》中，那佛像高可通天，靈感該是來(lái)源于此），所需花費(fèi)連官府都拿不出來(lái)，下詔讓天下僧人每天化緣一錢(qián)襄助其事。狄仁杰又上書(shū)，以損百姓、邊垂未寧、有損農(nóng)時(shí)等理由諫止。

3、有長(zhǎng)者之風(fēng)，身正不怕影子斜。

武后問(wèn)他，你在汝南為官時(shí)，雖有善政，然而依然有說(shuō)你壞話，你想知道是誰(shuí)嗎？

狄仁杰謝曰：陛下以為過(guò)，臣當(dāng)改之；以為無(wú)過(guò)，臣之幸也。譖者（說(shuō)壞話之人）乃不愿知。

4、有識(shí)人之明。

時(shí)有李楷固、駱務(wù)整二人討契丹，大勝而歸，南俘闕下，武后大悅。此二人，本契丹部將，隨契丹主李盡忠數(shù)度入寇，常常打敗唐軍。降唐后，有司請(qǐng)求按國(guó)法追究?jī)扇俗镓?zé)。狄仁杰稱(chēng)其忠勇可任，如果寬貸其死，應(yīng)能感恩納節(jié)，用心王事。等兩人得勝凱旋，武后特意舉酒屬仁杰，贊其知人善任。

5、錚錚鐵骨。

狄仁杰曾被史上有名的酷吏來(lái)俊臣逮捕下獄。王德壽令其誣指某為同黨，可免其死。狄仁杰聞之“以首觸柱，血流沫面”，堅(jiān)不肯為，德壽懼而謝之。

6、有悲天憫人之概。

越王李貞起兵反武后失敗，余黨二千余人論死。狄仁杰密疏道：

臣欲有所陳，似為逆人申理；不言，且累陛下欽恤意。表成復(fù)毀，自不能定。然此皆非本惡，詿誤至此。

直抒自己的矛盾心態(tài)，但終究希望武后開(kāi)恩。詔下，改判戍邊。、

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三、關(guān)于為武將

表現(xiàn)極其一般。

說(shuō)實(shí)話，讀到他在拒敵時(shí)的表現(xiàn)，感覺(jué)有些夸夸其談，說(shuō)得多做得少；這與他為官時(shí)做得多說(shuō)得少形成鮮明對(duì)比。

萬(wàn)歲通天年間（696-697年），契丹陷冀州，河北震動(dòng)。朝廷擢升狄仁杰為魏州刺史。在他來(lái)之前，前刺史怕契丹來(lái)，驅(qū)民保城，修守具，應(yīng)該說(shuō)這種做法并沒(méi)有錯(cuò)，賊人兵臨城下，官員有守土之責(zé)，自當(dāng)保境安民。

可是狄仁杰來(lái)后便說(shuō)，賊人遠(yuǎn)著呢，不用勞民？萬(wàn)一虜來(lái)，我自有安排，哪用得著他們？將民眾全部放歸種田。幸好，“虜聞，亦引去”，契丹要不退兵，不知狄仁杰會(huì)有什么了不起的安排。

又，突厥入趙定，殺掠甚眾，詔仁杰為河北道行軍元帥，假以便宜。既然可以便宜行事，那時(shí)又正是盛唐，若是名將，自然是立戰(zhàn)功的好時(shí)候。然而當(dāng)突厥“盡殺所得男女萬(wàn)計(jì)”，且退兵時(shí)，仁杰竟“追不能逮（追了，沒(méi)追著）”。

突厥來(lái)時(shí)，河北民多有脅從于賊者，如帶路黨、假扮突厥等，突厥退兵后，這些人都怕朝廷秋后算賬，逃匿山中澤中。狄仁杰不曾以殺立威、亂世而用重典也就罷了，反上疏為其求懇，請(qǐng)求朝廷“曲赦河北，一不問(wèn)罪”。

先前越王之亂時(shí)，狄仁杰也曾與宰相張光輔當(dāng)面頂撞，指責(zé)其之暴索之行為“是一越王死，百越王生也”。這句話極其精彩，可惜狄仁杰既有如此見(jiàn)識(shí)，又怎會(huì)不知“養(yǎng)寇自重”與“養(yǎng)虎貽患”的道理，他不問(wèn)那些附賊之人的罪過(guò)輕重大小，只一概恕之，可以想見(jiàn)，下次契丹及突厥來(lái)時(shí)，只會(huì)有更多的帶路黨，更多的假突厥！

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