看到這個(gè)問(wèn)題，再想起《百家講壇》某教授尊司馬貶安石之說(shuō)，不禁想為介甫同志擊鼓鳴冤。把北宋滅亡的罪魁帽子扣在王安石的頭上，其用心，比起安給岳飛的“莫須有”罪名有過(guò)之而不及。

從《清明上河圖》說(shuō)起。

現(xiàn)在稱為國(guó)寶的《清明上河圖》是一幅盛世危圖，描繪了宋徽宗時(shí)期首都汴京的城門街市景象。作者張擇端那時(shí)還不算太有名的畫(huà)家，因此，這幅圖根本就沒(méi)讓文藝青年宋徽宗看上眼。既然沒(méi)看上眼，自然對(duì)其中寓含的危險(xiǎn)也沒(méi)有得到任何警示。從這幅畫(huà)，至少可以看出以下幾個(gè)方面。

第一，經(jīng)濟(jì)繁榮。

這么繁榮的經(jīng)濟(jì)景象，按理說(shuō)北宋的國(guó)庫(kù)應(yīng)該非常厚實(shí)才對(duì)�？墒聦�(shí)上恰恰相反，北宋的現(xiàn)狀偏偏就是民富而國(guó)貧。為什么呢？因?yàn)樨?cái)富都在以大地主為代表的“士族”手中。

王安石變法的核心，是與“士”奪財(cái)，而不是與“民”爭(zhēng)利，因此，這次變法得到了宋神宗的極力支持，更得到以司馬光為代表的士人極力反對(duì)。他們?yōu)槭裁匆�反�?duì)，因?yàn)橥醢彩瘎?dòng)了他們的奶酪。他們靠什么反對(duì)，靠的是陽(yáng)奉陰違，靠的是處處制肘，靠的是李代桃僵。最后，士族把禍水引向了普通百姓，讓“豬請(qǐng)羊吃飯，結(jié)果驢買了單”成為現(xiàn)實(shí)。

第二，警備松弛。

首都，應(yīng)該是警備工作做得最好的地方�？墒�，從圖上可以看出，防火的塔臺(tái)和進(jìn)出的城門沒(méi)人值守，而差役兵丁們坐在衙門口打瞌睡。是什么讓這些本應(yīng)枕戈待旦的兵士如此懈��？是因?yàn)榇笏翁煜绿�平，真的無(wú)仗可打嗎？

曾記否，從大宋第三任皇帝宋真宗開(kāi)始，天下就沒(méi)太平過(guò)，每年堂堂大宋還要給大遼送歲幣銀兩買平安。這種情況下士卒還有心情打瞌睡，還有兩排軍營(yíng)被改成了飯館，說(shuō)明政務(wù)軍務(wù)荒廢到何等程度，這些，究竟是誰(shuí)人之過(guò)。

第三，官民對(duì)立。

宋江、方臘起義的事情就不說(shuō)了，咱們還是說(shuō)清明上河圖的事。在城門邊，稅務(wù)官漫天要價(jià)，導(dǎo)致貨主們紛紛不滿，甚至驚動(dòng)了城樓上的更夫在看熱鬧。這說(shuō)明，北宋的冗稅制度何等隨意，這難道又跟王安石變法有關(guān)？

還有，文官與武官在橋上爭(zhēng)道也是一景。這說(shuō)明什么，說(shuō)明北宋的重文抑武的文官制度已經(jīng)不合時(shí)宜。要是在五代十國(guó)，哪有文官敢跟武將爭(zhēng)道呢？

回看王安石變法。

《清明上河圖》作于宋徽宗時(shí)期，而王安石變法發(fā)生在宋神宗時(shí)期，中間隔了一個(gè)在位15年的宋哲宗。也就是說(shuō)，從王安石變法到宋徽宗繼位，也就是二十年上下的事。

這次變法的目標(biāo)是什么？是發(fā)展生產(chǎn)，是富國(guó)強(qiáng)兵，是以充實(shí)國(guó)庫(kù)、整頓軍備為核心的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化等方面的改革。如果這些改革法案能夠得到較好地貫徹落實(shí)，北宋應(yīng)該會(huì)站在一個(gè)新的起點(diǎn)上，而不是走向滅亡。

可悲可嘆的是，不愿被人抬、不愿坐轎的王安石幾乎是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，在他的團(tuán)隊(duì)里，時(shí)不時(shí)還有因利變節(jié)之人。介甫為什么總是一個(gè)人戰(zhàn)斗，就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)官僚以一己之私為重，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)先有國(guó)后有家的道理。沒(méi)有人愿意將自己的奶酪分一塊給國(guó)家，最終整塊奶酪都被金人搶了去。

王安石變法確實(shí)失敗了，因?yàn)樗紊褡谒懒�，因�(yàn)樗麤](méi)有爭(zhēng)取到更多士族的支持。而以司馬光為首的舊黨復(fù)出之后，又以迅雷不及掩耳之勢(shì)盡廢新法，不管有用的沒(méi)用的，只要是王安石主張的，一切都不能留。于是，不到二十年，人們看到的就是《清明上河圖》所繪之景象，看起來(lái)國(guó)泰民安，實(shí)際上千瘡百孔。

如出一轍的案例。

張居正在萬(wàn)歷年間組織的變法改革，與王安石變法的時(shí)代背景基本一致，都是國(guó)家積貧積弱，都是外患未平內(nèi)憂填補(bǔ)，都是大地主掌握了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。于是，張居正畢十年之功，將大明朝的危樓進(jìn)行了堵漏修繕，出現(xiàn)了暫時(shí)的轉(zhuǎn)機(jī)。

壞就壞在一幫豬隊(duì)友身上，在張居正去世后，立即進(jìn)行了反攻倒算。這幫人打著祖宗的旗號(hào)，把大明朝重新推進(jìn)了火坑。而張居正的所謂考成法、一條鞭法剛剛收到奇效，就被完整地扼殺了。按照這則問(wèn)題的邏輯，是否又要把大明朝滅亡的罪責(zé)扣在張居正的頭上呢？

雖然王安石有王安石的問(wèn)題，張居正有張居正的問(wèn)題，但是，站在憂國(guó)憂民力行改革的角度上，這兩人絕對(duì)是中國(guó)歷史上的名相、賢相。

這么說(shuō)可能過(guò)于嚴(yán)重了，不過(guò)，王安石變法確實(shí)存在很大問(wèn)題。

王安石的熙寧變法肇始于范仲淹的慶歷新政，最初包括程顥，也就是理學(xué)家程明道等人，和王安石一起都是變法的主要提倡者和實(shí)施者，但最后青苗法等法度一出，變法者之間也鬧得四分五裂，范仲淹的后人批評(píng)王安石的變法背離了慶歷新政的軌跡。

王安石和司馬光的敵對(duì)關(guān)系，曾經(jīng)從政治、法度之爭(zhēng)引申到學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，如王安石極為推崇孟子的王道政治，司馬光就專門寫(xiě)了文章來(lái)批評(píng)孟子，譬如現(xiàn)代影響很廣泛的“生之謂性辯”，論文和專著一般都會(huì)提到司馬光的批評(píng)，而司馬光針對(duì)的正是王安石。

慶歷新政的特點(diǎn)在于義先利后，王安石給宋神宗講解富民強(qiáng)國(guó)的要義時(shí)，曾說(shuō)唐太宗、諸葛亮、魏征之流皆不足觀，要效法就應(yīng)法堯、舜，臣子則如皋、夔、稷、契。明儒王夫之后來(lái)點(diǎn)評(píng)，說(shuō)王安石這是大話連篇，言過(guò)其實(shí)。不過(guò)，王安石最初確實(shí)延續(xù)了慶歷新政的特點(diǎn)，禮法先于財(cái)政，只有重視吏治改革，才能最終有效改革財(cái)力之不足。

人們總是提倡改革家如何，卻容易忽視那些愿意改革的君王，如商鞅見(jiàn)秦君，王安石見(jiàn)宋神宗，這兩人本身就是有意于變革之人。宋神宗曾對(duì)文彥博說(shuō)，養(yǎng)兵備邊，府庫(kù)不可不豐。而宋神宗的爸爸，也是對(duì)財(cái)政有著莫名的渴求。

當(dāng)時(shí)的司馬光這些守舊派也認(rèn)同吏治和人才問(wèn)題，但他們不認(rèn)同變法派的主張，到后來(lái)變法派內(nèi)部四分五裂后，他們更是反對(duì)了，連早期變法派也開(kāi)始反對(duì)王安石，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的變法完全偏離了慶歷新政的方向，王安石也改口初期的想法，說(shuō)當(dāng)今之急在于財(cái)利。

慶歷新政之所以有成效，乃在于它首先對(duì)推行政令的官吏有考核，避免了貪官污吏和庸人惡人濫用法度政令，王安石在跟早期變法派決裂后，就只能任用一些專言利害的小人，最后連王安石都不得不感慨別人批評(píng)下面官吏私自改變法令中飽私囊是真事。

二程后來(lái)回想這件事的時(shí)候，認(rèn)為自己這邊反對(duì)變法的人也有錯(cuò)。他們認(rèn)為，王安石性格比較剛愎自用，聽(tīng)不得反對(duì)聲音，所以早先還能延續(xù)慶歷新政，后來(lái)卻專做批評(píng)者批評(píng)的事情。如果當(dāng)時(shí)大家性格不要那么急躁，不要急著批評(píng)王安石，那么王安石過(guò)一段時(shí)間自己就可以緩過(guò)來(lái)，也不至于像后來(lái)那樣大家四分五裂。

王安石變法的結(jié)果是什么呢？首先是相權(quán)隕落，宋神宗后來(lái)迫使王安石離職——王安石曾經(jīng)依附君權(quán)打壓反對(duì)者，可以說(shuō)，一旦宋神宗權(quán)力牢固，他就可以直接廢去王安石而自己變法了。后來(lái)被抓的那三個(gè)蠢皇帝，可以說(shuō)跟專權(quán)有很大關(guān)系，因?yàn)閷��?quán)有好處，但一旦碰上傻子執(zhí)政，必然危害無(wú)窮，所以沒(méi)立即亡國(guó)，只能說(shuō)是由于兩宋的人才輩出。

其次，保馬法很不科學(xué)，有點(diǎn)像大煉鋼鐵那會(huì)兒。養(yǎng)馬不是容易事，尤其是養(yǎng)出可供軍備的好馬，憑利益引誘宋朝子民去人人養(yǎng)馬那簡(jiǎn)直是兒戲之舉。有草場(chǎng)，有豐厚的財(cái)力和物力、人力，懂得治療馬屁的疾病，都不是當(dāng)時(shí)的家庭單位所能承擔(dān)的重任。結(jié)果如何？戰(zhàn)馬都上不了戰(zhàn)場(chǎng)，怎么跟游牧民族打仗呢？

再次，青苗法很有問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的批評(píng)者們指出當(dāng)時(shí)吏治之腐敗，即實(shí)行青苗法以前，地方都能對(duì)老百姓的貸款利息上下其手，何況現(xiàn)在官府專門來(lái)發(fā)放青苗，憑著這樣的威勢(shì)，誰(shuí)敢跟官府作對(duì)？敢欠官府的錢？又或者，貪官污吏們又怎么可能放過(guò)這里面的利益呢？

青苗法最大的問(wèn)題，還在于富人根本不需要貸款，貸款的都是窮人。窮人貸款以后，還不上，那么保甲制度就要起作用了，窮人逃跑，鄰居這邊的富戶就要把錢還上，類似我們現(xiàn)代的擔(dān)保人——我們這里就有幾個(gè)擔(dān)保人自殺的事例。另外，地方官是通過(guò)貸款名額進(jìn)行提拔的——有朋友在銀行的人，可能知道攤派是件苦事，尤其地方官為了拿到政績(jī)，開(kāi)始按人頭強(qiáng)行平均攤派，也就是說(shuō)富戶也必須貸款。這種利息，是一定要還的，但出借時(shí)候的金額也有很大問(wèn)題，譬如后來(lái)南宋朱熹賑災(zāi)，他要朝廷撥下來(lái)一批府庫(kù)中的糧食，但朝廷要求必須花錢借貸，這批糧食本是在災(zāi)年朝廷收上來(lái)的，價(jià)格極高，那么放出去的時(shí)候，即使物價(jià)降低了，卻也要按收購(gòu)價(jià)出讓，結(jié)果民更不聊生。王安石的青苗法，就存在這個(gè)物價(jià)問(wèn)題，他沒(méi)考慮到這個(gè)問(wèn)題，再加上地方官吏不遵行他的政令，私自克扣卡要，受害的只能是老百姓。我記得以前看過(guò)，熙寧變法之后，宋朝人口基數(shù)開(kāi)始下降。這個(gè)時(shí)候，府庫(kù)雖然一時(shí)充盈，表面上國(guó)家富裕了起來(lái)，但百姓死難困苦，積貧便會(huì)積弱，便為以后的財(cái)政收入埋下嚴(yán)重禍根。

謝諸位邀

不得不說(shuō)，一道很有深度的問(wèn)題已經(jīng)被活活答廢了，既然廢了，也不在乎我再來(lái)廢一下

“三冗”問(wèn)題在仁宗朝就凸顯出來(lái)了

仁宗慶歷后，每年國(guó)用入不敷出，差300萬(wàn)緡左右~《樂(lè)全集.論國(guó)計(jì)出納事》.張方平;

仁宗死后兩年(英宗治平二年)，短1570余萬(wàn)緡~《文獻(xiàn)通考.國(guó)用考》

“……天下太平已久，而財(cái)不藏于國(guó)，又不在于民，儻有水旱頻仍之災(zāi)，軍戎調(diào)度之急，計(jì)將安出哉？”~寶元二年(1039年)賈昌朝上疏

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“如故將相、戚里及權(quán)近之家，多占六軍，耗蠹縣官衣糧，有妨征役，在京不啻數(shù)千人”~韓琦上疏

六月壬戌詔曰:“比命近臣議省浮費(fèi)，自乘輿服御及宮掖所須，宜如前詔，務(wù)從簡(jiǎn)約。若吏兵祿賜，毋得輒行裁減。”

仁宗認(rèn)為:國(guó)用的確不足，是應(yīng)該節(jié)省點(diǎn)了……要省就省朕的開(kāi)銷吧，兵制、官制不能動(dòng)。(所以士大夫們認(rèn)為這是個(gè)好仁)

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宋朝的兵制和官制是穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在不能對(duì)祖宗之法下狠手又要改善財(cái)政、充盈府庫(kù)的情況下，王安石變法只能以經(jīng)濟(jì)變革為主，兼顧其它

“苗法者，以常平糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分，春散秋斂; 均輸法者，以發(fā)運(yùn)之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)，預(yù)知在京倉(cāng)庫(kù)所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買; 保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣; 免役之法，據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來(lái)無(wú)役者，亦一概輸錢，謂之助役錢; 市易之法，聽(tīng)人賒貸縣官財(cái)貨，以田宅或金帛為抵當(dāng)，出息十分之二，過(guò)期不輸，息外每月更加罰錢百分之二; 保馬之法，凡五路義保愿養(yǎng)馬者，戶一匹，從監(jiān)牧見(jiàn)馬給之，或官與其直，使自市，歲一閱其肥瘠，死病者補(bǔ)償; 方田之法，以東西南北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計(jì)量，驗(yàn)地土肥瘠，定其色號(hào)，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)”~《宋史.王安石傳》

以釣魚(yú)個(gè)人觀點(diǎn)對(duì)諸法做簡(jiǎn)單分析

1.青苗法:青黃不接的時(shí)候，由官府放貸，農(nóng)民用(預(yù)期)收入作保，付給兩成利息(利率低于地主放貸)，與秋糧一并交納官府�？雌饋�(lái)是雙贏

當(dāng)一項(xiàng)特殊時(shí)期于局部有利的措施被官府推廣，并作為地方官員的績(jī)效考核，后來(lái)會(huì)怎樣不用多說(shuō)。比如，明明你不缺錢，官府平白無(wú)故強(qiáng)行給你送上半年利率20/100的大筆借貸關(guān)懷，估計(jì)你心里也不會(huì)太高興。

2.均輸法:以前無(wú)論豐歉，地方交納朝廷的物資定額相同;均輸法要求各地方在京城設(shè)立專倉(cāng)庫(kù)，物資便宜時(shí)就多買多蓄，反正平均輸納的錢糧與往常一樣就行。

均輸法減輕了地方官府的負(fù)擔(dān)，類似于zf采購(gòu)

3.保甲法:本意是想以保甲替代缺額募兵，替朝廷省錢。

二丁取一在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)期意味著什么不言自明，有自斷手足避役的人;以保安代替正規(guī)軍也導(dǎo)致宋朝軍事能力進(jìn)一步降低。(詳見(jiàn)2017.8.22我在問(wèn)題“宋朝的募兵制有多強(qiáng)”下的答案)

4.免役法:每個(gè)人都有為國(guó)家服勞役的義務(wù)，有錢人不想服役，交免役錢由官府雇人代為服役;公平起見(jiàn)，以前不用服役的“單丁”和“女戶”現(xiàn)在也有為國(guó)家作貢獻(xiàn)的權(quán)力。

因?yàn)轳R老板每年個(gè)稅交1億，所以你每年也得交10萬(wàn)。這很公平？

5.市易法:官府通過(guò)賤買貴賣，給商人放貸，介入流通領(lǐng)域，平抑物價(jià)。

經(jīng)驗(yàn)告訴釣魚(yú)，官府對(duì)商業(yè)介入越深貓膩越多，民資之間可以公平競(jìng)爭(zhēng)，跟官資競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)試試？再者，你這個(gè)民資還享受著官資20/100的硬性關(guān)懷。防止民資壟斷最后演變成官資壟斷。

6.保馬法:宋朝馬政腐敗，迫不得已讓民間養(yǎng)官馬，給養(yǎng)馬戶一定的優(yōu)待和補(bǔ)償;馬出現(xiàn)死、病的情況，養(yǎng)馬戶要負(fù)責(zé)賠償。

養(yǎng)馬是個(gè)技術(shù)活，隨便扔兩把草不能養(yǎng)出優(yōu)良的戰(zhàn)馬。保馬法是使宋朝官馬退化嚴(yán)重的一個(gè)重要原因，也使很多養(yǎng)馬戶破產(chǎn)。

7.方田法:對(duì)漏稅的隱田進(jìn)行清查，對(duì)耕地的肥沃貧瘠進(jìn)行重新評(píng)估，按等級(jí)交納田賦

宋朝吏治腐敗，“官戶”享有減賦的特權(quán)，官富勾結(jié)，清查出的360萬(wàn)畝土地大部分來(lái)自自耕農(nóng)。

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變法使宋朝朝廷收入劇增，“中外府庫(kù)，無(wú)不充盈”，從王安石新法上甚至可以找到很多當(dāng)代金融運(yùn)作的影子，但是違背了“民不加賦而國(guó)用足”的初衷，造成了與民奪利的后果。

在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，最現(xiàn)實(shí)的情況是

“天地所生，貨財(cái)百物，止有此數(shù)，不在民間，則在公家”~司馬光

重開(kāi)源而不重節(jié)流，對(duì)民間過(guò)分盤(pán)剝帶來(lái)的紅利自然無(wú)法持久，所以靖康年的宋朝

“無(wú)兵無(wú)財(cái)，天下瓦解”~朱熹

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要變法，就需要有一批執(zhí)行新法的自己人。激進(jìn)的變法遭到舊黨和中間派的強(qiáng)烈反對(duì)，在這種情況下，王安石提拔了一批投機(jī)新法的奸臣酷吏，為日后激蕩宋朝政壇數(shù)十年的黨爭(zhēng)埋下了伏筆。

王安石為了推進(jìn)新法貶黜了一大批反對(duì)者;為了獲得神宗的全力支持，鼓勵(lì)“圣心獨(dú)斷”。變法由“國(guó)事之爭(zhēng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤包h同伐異”，使皇權(quán)失控。

“神宗盡得荊公許多伎倆，更何用他？到元豐年間，事皆自做，只是用一等庸人左右趨承耳”~朱熹

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釣魚(yú)竊以為:

靖康之禍，徽欽父子“作”也是一大主要因素，卻無(wú)大臣可以阻止，皆由此故

這才是熙豐變法最失敗之處。

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雖然，釣魚(yú)對(duì)荊公的勇氣和個(gè)人操守是萬(wàn)分景仰的

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大補(bǔ)丁

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1.在這個(gè)問(wèn)題上，現(xiàn)代人沒(méi)必要站隊(duì)吧？！

第一段就交待了變法背景，之后也肯定了在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了變法富國(guó)的目的

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2.宋代是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，不具有相對(duì)完善的工業(yè)、金融體系，皇權(quán)不下鄉(xiāng)，缺乏專業(yè)人才，鄉(xiāng)賢們?cè)趫?zhí)行的過(guò)程中難免走樣;今天的改開(kāi)是建立在完備的重工業(yè)體系、金融體系以及農(nóng)業(yè)科技大發(fā)展基礎(chǔ)之上，循序漸進(jìn)地進(jìn)行變革。

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3.對(duì)司馬光反對(duì)變法的理由作簡(jiǎn)單分析

一曰廣散青苗錢，使民負(fù)債日重，而縣官無(wú)所得;二曰免上戶之役，斂下戶之錢，以養(yǎng)浮浪之人;三曰置市易司，與細(xì)民爭(zhēng)利，而實(shí)耗散官物;四曰中國(guó)未治而侵?jǐn)_四夷，得少失多;五曰團(tuán)練保甲，教習(xí)兇器以疲擾農(nóng)民;六曰信狂狡之人，妄興水利，勞民費(fèi)財(cái)。

以下是釣魚(yú)個(gè)人看法

青苗錢的確使很多不需借貸的人背上了債務(wù)，這筆錢是在交秋糧的時(shí)候一并交予官府，官府怎么會(huì)“無(wú)所得”？第一條，半真半假

交免役錢是免上戶之役的前提條件，“免上戶之役”的指責(zé)不成立;原本無(wú)役的“單戶”、“女戶”現(xiàn)在要交“助役錢”，“斂下戶之錢”的指責(zé)成立。第二條，寓假于真

市易司加強(qiáng)了官資對(duì)市場(chǎng)的控制，增加了官府收入;放貸給民間商人自然要?jiǎng)佑霉俑�的錢，有償借貸并非“耗散”;市場(chǎng)就這么大，必然與“細(xì)民爭(zhēng)利”。第三條，假多于真

宋朝“侵?jǐn)_四夷”？我竟無(wú)言以對(duì)。第四條，不解釋，不成立

為省去募兵費(fèi)用創(chuàng)立保甲法，保丁專事校閱捕盜，征用精壯，侵?jǐn)_平民。第五條，成立

循循守舊的洛派士大夫們強(qiáng)烈反對(duì)新法，自然不可用，在急推的過(guò)程中連原本贊成部分新法的蜀派都一并打擊了，也只有投機(jī)的“狂狡之人”可用;水利是發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，興修水利設(shè)施不花錢不勞人？也虧砸缸能想出來(lái)。第六條，前半段有原因的成立，后半段純屬“欲加之罪”

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憑著這些真真假假的理由，老王下課了

從側(cè)面反映出朱熹那段話是有道理的。

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4.王安石超前的思維遇到農(nóng)耕的宋朝，宏大的計(jì)劃遇到低下的執(zhí)行力，最終走樣失敗也在情理之中

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5.上世紀(jì)三十年代，華萊士借用青苗法和市易法使美國(guó)度過(guò)了大蕭條

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6.不符合現(xiàn)實(shí)狀況的經(jīng)濟(jì)措施是無(wú)法堅(jiān)持下去的

分析一下北宋滅亡與王安石變法之間的關(guān)系

一、我是一個(gè)辯證唯物主義和歷史唯物主義者，至少，我自己認(rèn)為我是。

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二、我認(rèn)為歷史可能90%以上是假的，至少，歷史很大程度上是根據(jù)需要編寫(xiě)的。

三、一個(gè)昏君的滅亡，根本原因和主要原因，在于他自身，而不能歸因于女禍、奸臣（女禍、奸臣的產(chǎn)生，是因?yàn)榛杈�的出現(xiàn)，而不是相反。這里的因與果的關(guān)系不能搞反）。但是，一個(gè)王朝的滅亡，又不是僅僅因?yàn)橐粋�(gè)昏君出現(xiàn)，就導(dǎo)致了滅亡。

一個(gè)王朝的立國(guó)者，多為雄才大略。新王朝建立之后，必然要借鑒前朝滅亡的教訓(xùn)，制定一系列安邦定國(guó)的大計(jì)。象如何安民，如何立君，如何選擇大臣等，都有一系列成法與規(guī)定。

也就是說(shuō)，即使有昏君出現(xiàn)，也讓他做不成昏君；即使有奸臣出現(xiàn)，也讓他做不成奸臣。

以上是開(kāi)始分析的前提。

攻擊請(qǐng)攻擊以上前提。前提錯(cuò)了，文章也就不成立。

北宋到了王安石時(shí)代，遇到了很多困難。

皇帝很年輕，想有所作為。

王安石認(rèn)為得變法。

司馬法認(rèn)為不能變法。

就這個(gè)情形分析，很顯然，王安石更容易得到想有所作為的年輕皇帝的支持。

王安石變法的根本思路是，不需要做大增量，只需要進(jìn)行存量調(diào)整，由不會(huì)“理財(cái)”變得會(huì)“理財(cái)”，就可富國(guó)強(qiáng)兵。

司馬光則認(rèn)為，這是胡搞。世事艱難時(shí)時(shí)都可能遇到，但只要堅(jiān)持千百年來(lái)已證明行之有效的“道”，就可以應(yīng)對(duì)世事的波動(dòng)。不能因一時(shí)的波動(dòng)而更改萬(wàn)世之良法。

王安石與司馬光兩派勢(shì)不兩立，今天你來(lái)搞一搞，明天他來(lái)搞一搞。

后來(lái)，皇帝更替為宋徽宗，當(dāng)皇帝時(shí)也很年輕。

慢慢地，王安石變法派的重要人物蔡京得到了宋徽宗的重用，司馬光派遭到大清洗。于是變法大行其道。

只可惜，歷史證明，宋徽宗是個(gè)大大的昏君，蔡京之流是大大的奸臣。

大昏君遇到大奸臣，又堅(jiān)決進(jìn)行變法，真是國(guó)家不滅亡都不可能。

后來(lái)，徽宋的兒子趙構(gòu)做了南宋的皇帝，大臣如秦檜也不能說(shuō)他不奸，國(guó)家之弱不能比北宋，金國(guó)并了遼、北宋后不能不說(shuō)更強(qiáng)大，但終金國(guó)之世，不能滅了南宋。為什么？

南宋不再搞王安石變法，不能不說(shuō)是一個(gè)重要的原因。

為什么王安石變法會(huì)與北宋滅亡有這么大的關(guān)系呢？

王安石變法被稱為“三不足”變法，他們明確提出：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

王安石變法到底如何，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我們這里不做評(píng)論。

但有一點(diǎn)應(yīng)明確，即使在當(dāng)世，也有司馬光等大家堅(jiān)決反對(duì)。后世對(duì)它的完全肯定，是不是符合歷史唯物主義與辯證唯物主義的理論，需要討論。

當(dāng)“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”這一法寶傳到了宋徽宗、蔡京之流手里時(shí)，我們可以想見(jiàn)會(huì)是一個(gè)什么樣子。

宋徽宗與蔡京之流用他們的窮奢極欲，向后人們宣示了什么是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。

歷代開(kāi)國(guó)之君，他們往往出身民間，嘗遍、聞遍人間疾苦。他們能成為一代雄主，說(shuō)明他們都有雄才大略。

他們建立國(guó)家后，借鑒前朝亡國(guó)經(jīng)驗(yàn)，他們不可能不想到，他們錦衣玉食的后代，很可能一代不如一代，甚至就是昏君輩出。

如何保持富貴延續(xù)，他們必定要制定一些祖宗之法，做不到“祖宗之法”的皇帝，是不稱職的皇帝，是要被替換的。

如果出來(lái)了一個(gè)三不足變法，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，那后輩昏君一定是極為歡迎的。

如此以來(lái)，昏君與奸臣還會(huì)怕什么？

盡情地胡作非為、窮奢極欲好了。

昏君與奸臣們?cè)鯐?huì)不大力支持“三不足”變法呢？

如此以來(lái)，國(guó)家不是發(fā)生農(nóng)民暴動(dòng)，就是被外族滅國(guó)。

因此，北宋的滅亡很可能與王安石變法關(guān)系很大。

世界上相互聯(lián)系的，因此，得出這個(gè)結(jié)論應(yīng)該是有一定道理的。

世界又是多角度有，因此，這個(gè)結(jié)論又是有很大局限性的，是片面的、不完整的。

事實(shí)上王安石的出山是當(dāng)時(shí)滿朝文武所期待的結(jié)果，以致于在王安石還在當(dāng)?shù)胤焦贂r(shí)朝中就已出現(xiàn)“介甫（王安石的字）不起則已，起則太平可立至”的言論。這種言論甚至也蔓延到了東京汴梁的平民百姓中間，也就是說(shuō)在王安石被調(diào)到中央擔(dān)任高官之前他的人品才華已得到朝野的公認(rèn)。人們之所以對(duì)王安石滿懷期待首先是因?yàn)檫@時(shí)改革已成為朝野的共識(shí)：軍事上宋朝的軍隊(duì)從宋太祖開(kāi)國(guó)之初的22萬(wàn)一直膨脹到宋英宗年間的116.2萬(wàn)，這一規(guī)模甚至在千年后的今天也能排到世界第四。然而宋軍空有龐大的規(guī)模，卻沒(méi)什么戰(zhàn)斗力可言：在契丹人的軍事壓力之下收復(fù)燕云十六州一事始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，宋太宗曾為此御駕親征，卻在高粱河之戰(zhàn)中遭遇慘敗，從此宋軍就患上了恐遼癥。令宋朝蒙羞的不只是面對(duì)契丹時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的軍事上劣勢(shì)：唐代的靜海軍節(jié)度使利用五代十國(guó)的割據(jù)混戰(zhàn)局面脫離中原王朝的管轄，后來(lái)逐漸演化為今天的越南，宋朝在南征失利后正式冊(cè)封越南黎朝君主為交趾郡王，以此承認(rèn)越南是自治的藩屬國(guó)而不再是中國(guó)直接統(tǒng)轄的領(lǐng)土，獨(dú)立后的越南曾于1014年、1022年、1028年、1036年、1058年、1059年和1060年多次深入宋境并曾攻破宋朝的欽州城，而此時(shí)的宋朝卻因疲于應(yīng)付來(lái)自契丹的軍事壓力而沒(méi)進(jìn)行任何自衛(wèi)反擊的舉動(dòng)。由黨項(xiàng)族建立的夏州李氏政權(quán)盡管在宋初曾一度臣服于宋朝，卻沒(méi)像內(nèi)地節(jié)度使一樣削奪權(quán)力，這為其后來(lái)建立西夏國(guó)奠定了基礎(chǔ)——1036年李元昊吞并了名義上臣服于宋朝的河西敦煌歸義軍節(jié)度使政權(quán)，1038年李元昊公然稱帝，為此宋軍在名臣韓琦主持下遠(yuǎn)征西夏，結(jié)果卻在好水川全軍覆沒(méi)。就是這么一支沒(méi)什么戰(zhàn)斗力可言的軍隊(duì)卻需要北宋王朝花費(fèi)巨額開(kāi)支去供養(yǎng)：北宋軍隊(duì)的開(kāi)支總額高的4800萬(wàn)多，這占當(dāng)時(shí)全部財(cái)政收入的5/6左右。毫無(wú)戰(zhàn)斗力卻耗費(fèi)巨資的軍隊(duì)構(gòu)成了一直困擾這個(gè)王朝而對(duì)冗兵問(wèn)題，而另一個(gè)困擾北宋王朝的問(wèn)題則是冗官——自宋太祖杯酒釋兵權(quán)以來(lái)宋王朝始終堅(jiān)持對(duì)官員的高福利待遇，試圖以此換取他們的忠誠(chéng)和清廉。然而在守內(nèi)虛外、強(qiáng)干弱枝的國(guó)策之下宋朝的行政效率極為地下，位居高位的元老大臣們尸位素餐。由冗兵和冗官導(dǎo)致的結(jié)果就是：北宋王朝的全部財(cái)政收入用來(lái)養(yǎng)兵養(yǎng)官仍嫌不足。

就在宋軍于好水川之戰(zhàn)遭遇慘敗的八年之后宋英宗趙曙的長(zhǎng)子趙頊誕生了，又過(guò)了20年之后趙頊成為了北宋王朝第六代皇帝。和之前傾向于保守的歷代北宋帝王所不同的是：這位年輕的皇帝在登基之初就把恢復(fù)漢唐舊疆作為自己的奮斗目標(biāo)。為此他在繼位三天之后就視察了國(guó)庫(kù)，試圖以此了解自己能籌措到多少軍費(fèi)，然而這次視察卻使他大為震驚——因?yàn)橐暡斓慕Y(jié)果是“百年之積，唯存空簿”。事實(shí)證明北宋王朝已然到了改革不可的地步，剩下的問(wèn)題是怎么改？由誰(shuí)出頭組織領(lǐng)導(dǎo)改革？其實(shí)在趙頊起用王安石推行變法之前各地官員已在展開(kāi)自發(fā)的改革：陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使李參制定的陜西青苗錢例其實(shí)就是日后王安石推行的青苗法的原型；兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使李復(fù)圭、知明州事錢公輔、越州通判張?jiān)柕热藙t對(duì)衙門賦役制度進(jìn)行了改革，這成為了日后免役法的先聲......與此同時(shí)還在當(dāng)?shù)胤焦俚耐醢彩�已在他的轄區(qū)內(nèi)推行自己的改革理念：早在宋仁宗慶歷七年（1047年）王安石在擔(dān)任鄞縣知縣時(shí)就遍訪境內(nèi)14個(gè)鄉(xiāng)，組織百姓在農(nóng)閑時(shí)節(jié)疏浚河道、修筑堤堰，他還在青黃不接之時(shí)把縣里的存糧借給貧困民戶，約定秋后償還。王安石在任職地方時(shí)當(dāng)?shù)厝〉昧思Z食大豐收，同時(shí)當(dāng)?shù)氐臅?shū)院學(xué)校也得到了大力發(fā)展，出現(xiàn)學(xué)術(shù)繁榮的現(xiàn)象。隨著他在北宋官場(chǎng)上名聲越來(lái)越大之后朝廷一度將其調(diào)到中央擔(dān)任集賢校理、群牧判官等職務(wù)，然而這些職務(wù)都有一個(gè)共同點(diǎn)——雖然位高名顯，但基本都屬于文化學(xué)術(shù)類工作，然而王安石在擔(dān)任這些職務(wù)之時(shí)仍念念不忘提出自己的改革主張，后來(lái)更是為貫徹自己的改革主張不惜辭去顯望的京官職務(wù)，重新回到地方任職。王安石此舉在當(dāng)時(shí)那些尸位素餐飽食終日的元老大臣看來(lái)無(wú)疑相當(dāng)另類，而對(duì)那些有志于改革的人士而言：這件事給他們留下了深刻印象。志在恢復(fù)漢唐舊疆的趙頊登基后很快就聽(tīng)到了朝中改革派人士對(duì)王安石的贊譽(yù)之聲，于是在他的支持下北宋王朝展開(kāi)了一場(chǎng)前所未有的變法。

王安石變法的主要目的是改變宋朝積貧積弱的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)。為此王安石在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事等各領(lǐng)域推行了一系列改革措施：在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域陸續(xù)推出了青苗法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法，王安石試圖通過(guò)這些措施查出被豪強(qiáng)富戶隱瞞的土地，從而充實(shí)國(guó)家稅款，同時(shí)通過(guò)在青黃不接之時(shí)由政府出面提供低息貸款既解決農(nóng)民被高利貸盤(pán)剝之苦，又充實(shí)國(guó)家財(cái)政，從而實(shí)現(xiàn)他所謂的”民不加賦而國(guó)用饒“。在商業(yè)領(lǐng)域制訂了均輸法和市易法，以此打破市場(chǎng)壟斷、平穩(wěn)物價(jià)。在軍事領(lǐng)域?qū)嵭斜＜追ê捅ｑR法，試圖以此增強(qiáng)宋軍的戰(zhàn)斗力和解決戰(zhàn)馬來(lái)源問(wèn)題。王安石變法在其早期階段還是取得了一定效果的——通過(guò)利用政府干預(yù)貨幣調(diào)控等措施從改善財(cái)政收支狀況入手，從而基本達(dá)成了變法的”富國(guó)“目的，而在”富國(guó)“的基礎(chǔ)之上又推行了一系列強(qiáng)兵舉措：熙寧年間北宋政府的年收入一度達(dá)到5060萬(wàn)貫，單是諸路的常平、免役、坊場(chǎng)、河渡等錢粟就足夠使用二十年。元豐元年（1078年）宋神宗將新政中各項(xiàng)盈余收入作為日后北伐的資金全部統(tǒng)一收歸朝廷，此舉使他收獲的自己裝滿了32庫(kù)。五年后他又這么操作了一波，結(jié)果得錢20庫(kù)。在朝廷資金充裕的基礎(chǔ)上北宋王朝進(jìn)行了軍事改革，正是在這一時(shí)期在宰相王安石的支持下由王韶主持了宋朝唯一的對(duì)外開(kāi)疆拓土行動(dòng)——熙河開(kāi)邊，成功開(kāi)拓了河湟地區(qū)，這次行動(dòng)只開(kāi)邊三千里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法和漢唐時(shí)期國(guó)威遠(yuǎn)播漠北、西域相提并論，但已是有宋一代唯一的開(kāi)邊之舉，這也從側(cè)面證明了變法的成效。

從王安石的變法理念而言不可謂不先進(jìn)——這從他與司馬光的爭(zhēng)議即可看出：在正式變法之前王安石和司馬光曾當(dāng)著宋神宗的面發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。司馬光認(rèn)為：天地所生的財(cái)貨只有定數(shù)，不再民間就在公家，所謂善理財(cái)者無(wú)非不過(guò)是巧立名目行搜刮之舉；王安石則認(rèn)為：善理財(cái)者完全可以做到民不加賦而國(guó)用饒。很顯然以我們現(xiàn)在的觀念來(lái)看：司馬光的認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺迂腐——天地所生財(cái)貨只有定數(shù)嗎？我們只要對(duì)比一下幾十年人們的生活水平和現(xiàn)在的變化就不難得出這是一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論。事實(shí)上財(cái)富可以創(chuàng)造和增長(zhǎng)，況且即使已是定數(shù)也完全可以通過(guò)種種方式改進(jìn)分配和流通放佛，從而加快財(cái)富的流通速度，實(shí)現(xiàn)更有效率的分配。早在一千多年王安石就已意識(shí)到通過(guò)利用政府投資加快貨幣流通速度實(shí)現(xiàn)財(cái)富增值的辦法這不可謂不超前，然而王安石變法的關(guān)鍵癥結(jié)也在于此——過(guò)于超前。中國(guó)古代社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)小農(nóng)社會(huì)，在這種社會(huì)狀態(tài)下財(cái)富的增值是極為緩慢的，因此當(dāng)時(shí)的財(cái)富不可能出現(xiàn)像現(xiàn)代社會(huì)這樣呈幾何倍數(shù)的增長(zhǎng)，就此而言：司馬光的分析也不能說(shuō)是毫無(wú)道理的——至少在短期內(nèi)人們是感覺(jué)不到自身財(cái)富的增長(zhǎng)的。

過(guò)去有的說(shuō)法認(rèn)為王安石過(guò)于書(shū)生意氣，缺乏對(duì)實(shí)際情況的了解，這當(dāng)然并沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。然而往往忽略了這樣一個(gè)基本事實(shí)：王安石在為相之前曾有過(guò)多年的地方官經(jīng)歷，事實(shí)上他的改革措施很多都是在其地方官生涯內(nèi)實(shí)踐過(guò)并取得過(guò)成效的。問(wèn)題在于：王安石在當(dāng)?shù)胤焦贂r(shí)凡事都是親力親為的，因此他可以直接看到最底層老百姓的實(shí)際生活情況，從而根據(jù)具體實(shí)際情況調(diào)整自己的政策。然而作為宰相的王安石是不可能具體看到不同地區(qū)千差萬(wàn)別的情況的，而在具體的變法過(guò)程中王安石過(guò)于急功近利的心態(tài)又促使他盲目給手下的官吏下指標(biāo)任務(wù)。本來(lái)青苗法的制定是為解決農(nóng)民被高利貸盤(pán)剝之苦，同時(shí)充實(shí)國(guó)家財(cái)政；然而在具體實(shí)施過(guò)程中地方官為追求政績(jī)就采用強(qiáng)制配發(fā)貸款的模式——無(wú)論是否需要借貸的農(nóng)戶都被強(qiáng)迫必須借貸，而在這一過(guò)程中當(dāng)?shù)毓賳T又趁機(jī)從中克扣盤(pán)剝，就使本來(lái)是為解決高利盤(pán)剝問(wèn)題的青苗法最終反而加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。此時(shí)身在京城的王安石再也不可能像他當(dāng)?shù)胤焦贂r(shí)那樣去傾聽(tīng)來(lái)自民間的聲音了，盡管他本人的人品無(wú)可指責(zé)，盡管他懷著一片憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心，但不可否認(rèn)的是在當(dāng)時(shí)朝廷黨爭(zhēng)激烈的情況下他的用人政策完全就是任人唯親——誰(shuí)擁護(hù)新法就用誰(shuí)，反之就貶黜誰(shuí)。一時(shí)間無(wú)數(shù)為升官發(fā)財(cái)不擇手段的陰險(xiǎn)小人紛紛投奔王安石門下，新法在這些人手中逐漸成為禍國(guó)殃民之物。曾有人向王安石吹噓能排干八百里梁山水泊，從而增加八百畝良田。王安石聽(tīng)了還大喜，結(jié)果猛然一想又問(wèn)道：”排掉的水怎么辦？“誰(shuí)知那人竟回答：”在旁邊再挖一個(gè)八百里大湖就可以裝下了“。也不知當(dāng)時(shí)有多少這種吹牛拍馬之人曾得到重用。

事實(shí)上在王安石的反對(duì)者中不乏主張改革的人士，這些人只是覺(jué)得變法走得太快，不利于社會(huì)穩(wěn)定，因此對(duì)其中一些較為激進(jìn)的措施持反對(duì)態(tài)度——蘇軾就是其中的典型人物，他曾為變法的得失與王安石辯論過(guò)，然而不僅無(wú)助于修正變法過(guò)程中的過(guò)失，連他自己也被貶外放。當(dāng)王安石變法最大的支持者宋神宗趙頊死后司馬光集結(jié)起新法的反對(duì)者在短時(shí)間內(nèi)將新法盡數(shù)廢除，然而這并沒(méi)停止北宋王朝新舊兩黨之間的爭(zhēng)執(zhí)，可以說(shuō)自神宗年間新舊兩黨爭(zhēng)執(zhí)從神宗年間開(kāi)始以來(lái)歷經(jīng)哲宗、徽宗、欽宗三朝從未中斷過(guò)，在激烈的黨爭(zhēng)之中新舊制度的弊端都被無(wú)限放大，從這個(gè)意義上而言：最終拖垮北宋的并非王安石的新法，也并非司馬光的舊法，而是激烈的黨爭(zhēng)。事實(shí)上新舊兩法各有優(yōu)劣，然而在當(dāng)時(shí)的狀態(tài)下已沒(méi)人認(rèn)真思考新舊兩法各自的可取之處，整個(gè)國(guó)家被黨爭(zhēng)撕裂，從而難以形成合力。這種狀態(tài)一直持續(xù)到靖康元年（1126年）閏十一月二十五日——這天北宋都城東京汴梁被金兵攻破，徽、欽二帝及北宋皇室、大臣被金兵擄掠北上，至此已持續(xù)數(shù)十年的新舊黨爭(zhēng)終于以慘烈的形式畫(huà)上句號(hào)。好不容易在靖康之變中虎口逃生的宋高宗趙構(gòu)不得不就一個(gè)重大政治問(wèn)題作出解釋：到底誰(shuí)該為北宋的滅亡承擔(dān)責(zé)任？事實(shí)上真正導(dǎo)致北宋滅亡的原因并非王安石變法，而恰恰是在守內(nèi)虛外、強(qiáng)干弱枝這一祖制之下宋朝政府和軍隊(duì)的低效率，當(dāng)然不能否認(rèn)的是自神宗朝以來(lái)數(shù)十年的新舊黨爭(zhēng)進(jìn)一步削弱了宋朝政府的行政效率。然而對(duì)趙構(gòu)君臣而言：他們不敢承認(rèn)宋王朝的體制存在根本性缺陷，那么就有必要找出一個(gè)替罪羊來(lái)。很顯然盡管王安石變法的本意是富國(guó)強(qiáng)兵，然而懷著這一良好初衷的王安石變法卻開(kāi)啟了北宋政壇數(shù)十年黨爭(zhēng)的序幕，無(wú)疑王安石是最適合扮演替罪羊角色的。通過(guò)對(duì)王安石的攻訐使趙構(gòu)君臣得以否定宋王朝存在根本性體制缺陷這一事實(shí)，于是對(duì)王安石的攻擊迅速增加：當(dāng)初王安石的政敵們所針對(duì)的只是新法的某些具體措施，卻從沒(méi)指責(zé)過(guò)王安石人品有問(wèn)題，恰恰相反包括蘇軾等人在內(nèi)都對(duì)王安石的人品稱贊有加；然而到了南宋王安石的形象變成了一個(gè)大奸似忠的佞臣。

你說(shuō)的史書(shū)應(yīng)該是指《宋史》這樣的傳統(tǒng)正史�！端问贰ね醢彩瘋鳌返亩ㄔu(píng)是引用的朱熹的評(píng)論：

朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣”。此天下之公言也。昔神宗欲命相，問(wèn)韓琦曰：“安石何如？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可�！鄙褡诓宦�(tīng)，遂相安石。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。

在這樣的史書(shū)中，都是用傳統(tǒng)政治的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)政治人物的，而且會(huì)受到史料和修史時(shí)的政治、文化和社會(huì)氛圍的影響。

《宋史》關(guān)于王安石的評(píng)價(jià)，主要來(lái)自宋朝留下的官方記錄。但宋朝本身是一個(gè)非常注重自身歷史和評(píng)價(jià)的朝代，從真宗時(shí)期開(kāi)始修太祖實(shí)錄、太宗實(shí)錄，每個(gè)皇帝登基后都會(huì)給前面的皇帝修實(shí)錄。

那么，關(guān)于王安石的歷史評(píng)價(jià)主要是牽扯到對(duì)神宗朝的評(píng)價(jià)，關(guān)于他的材料也主要保存在神宗實(shí)錄中。但是神宗實(shí)錄是宋朝經(jīng)歷過(guò)三次重修的。

首先是神宗死后，哲宗年幼，由神宗的母親高太后垂簾聽(tīng)政，實(shí)際上主持朝政。她反對(duì)新法，所以她在神宗死后，馬上將之前反對(duì)新法的主要干將如司馬光、呂公著、呂公弼等人召回朝廷，擔(dān)任宰相，開(kāi)始推翻新法，恢復(fù)舊法。

這段時(shí)期，史書(shū)上稱之為元祐時(shí)期，“眾正盈朝”（不是東林黨），原來(lái)王安石提拔起來(lái)參與變法的骨干如呂惠卿、章惇、曾布等人，都被貶逐遠(yuǎn)方。也就是在這段時(shí)期，在完全否定王安石變法的總基調(diào)下，完成了神宗實(shí)錄的第一版。

高太皇太后死后，哲宗親政，又開(kāi)始反對(duì)舊法，恢復(fù)新法，召回了章惇、曾布等人，也就是紹圣時(shí)期。也是在這段時(shí)期，北宋的黨爭(zhēng)開(kāi)始迅速發(fā)展，新黨和舊黨勢(shì)同水火，冰炭不容。

到徽宗登基后，舊黨曾經(jīng)有過(guò)短暫的恢復(fù)，但為時(shí)不久，就又回到“紹述”神宗之政的路線上去了，不但以前早已被認(rèn)定的舊黨被悉數(shù)貶逐遠(yuǎn)方，甚至連曾布這種曾經(jīng)參與過(guò)變法，只是和章惇有不同意見(jiàn)的人，都被打入“元祐黨人”，立了元祐黨人碑，以示要將舊黨永遠(yuǎn)禁錮不用。

也是在這段時(shí)期，重修了神宗實(shí)錄，對(duì)舊黨全盤(pán)否定，對(duì)王安石和新法又全盤(pán)否定，以新黨為君子，以舊黨為小人，這就顛覆了之前的神宗實(shí)錄。

北宋滅亡之后，高宗南渡，在江南守著半壁河山，重建了宋朝，是為南宋。高宗前期，所用的重要的大臣，幾乎全部出自舊黨一脈，所以高宗說(shuō)，“最愛(ài)元祐”。所以，在這個(gè)基礎(chǔ)上，高宗下令重修神宗實(shí)錄，又把徽宗時(shí)期的神宗實(shí)錄顛覆了一次。

按照高宗的這個(gè)指示修訂過(guò)的神宗實(shí)錄，自然又回到了元祐時(shí)期的神宗實(shí)錄的指導(dǎo)思想，也就是全盤(pán)否定新法，全盤(pán)否定王安石，以新黨為小人，以舊黨為君子。這個(gè)版本的神宗實(shí)錄后來(lái)就作為官方史料保存下來(lái)，后來(lái)元朝修宋史，就是以此為基礎(chǔ)。所以，我們今天看到的宋史中，對(duì)王安石基本上是貶斥的。

當(dāng)然，這只是宋朝的官方評(píng)價(jià)，如果有問(wèn)題，后人是可以指出來(lái)的。但從元朝到清朝滅亡，對(duì)王安石的評(píng)價(jià)卻基本上都延續(xù)了之前的評(píng)價(jià)，也就是王安石禍宋這個(gè)定評(píng)一直維持下來(lái)了，并沒(méi)有給他全面翻案。

為什么呢？

在古代的傳統(tǒng)政治中，皇帝對(duì)大臣最為忌諱的事情是什么？大臣結(jié)黨營(yíng)私，搞黨爭(zhēng)。

黨爭(zhēng)意味著什么呢？黨爭(zhēng)就意味著，這個(gè)朋友圈是圍繞著某個(gè)大臣的政治主張團(tuán)結(jié)起來(lái)的，他們首先會(huì)忠于自己一黨的政治領(lǐng)袖和政治主張，而不是忠于皇帝。

這對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，自然是不能原諒的。率土之濱，莫非王臣。天無(wú)二日，人無(wú)二主。在整個(gè)國(guó)家機(jī)器里，怎么能有皇帝之外的忠誠(chéng)對(duì)象呢？

而且，圍繞著這個(gè)政治領(lǐng)袖在朝廷上的進(jìn)退得失，和政治主張的能否得到皇帝的認(rèn)可和實(shí)施，就很容易形成不同的政治派別，搞黨爭(zhēng)。搞黨爭(zhēng)就意味著，以自己的黨派主張為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不是以是否有利于國(guó)家和皇帝為標(biāo)準(zhǔn)。作為臣子來(lái)說(shuō)，這其實(shí)就是不忠。

歷史上的黨爭(zhēng)確實(shí)也都結(jié)果很糟糕。漢朝的黨錮之禍形成了士族和寒族之分，唐朝中后期的牛李黨爭(zhēng)導(dǎo)致朝廷政策的搖擺不定，北宋的新舊黨爭(zhēng)一直持續(xù)到北宋滅亡還沒(méi)結(jié)束，甚至到南宋初期的政治依然在這個(gè)結(jié)構(gòu)里，明朝的東林黨和閹黨之爭(zhēng)也一直延續(xù)到明朝滅亡，甚至到南明政權(quán)。

那么，最容易引起黨爭(zhēng)的是什么？

在宋朝和明朝，就是變法。宋朝是從王安石變法開(kāi)始，所有的朝廷大臣都要在新黨和舊黨之間選邊站對(duì)，幾乎沒(méi)有第三條道路可走。明朝也是在張居正變法時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)言官和內(nèi)閣之間的對(duì)抗，后來(lái)發(fā)展為三黨與東林之爭(zhēng)，再后來(lái)又演變?yōu)闁|林與閹黨之爭(zhēng)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，王安石變法和張居正變法雖然提高了國(guó)家的財(cái)政汲取能力，使國(guó)家的能力有所提升，但同時(shí)，變法也帶來(lái)了黨同伐異，因人而廢言，因人而廢政，導(dǎo)致國(guó)家的政策不斷在兩個(gè)不同的取向之間來(lái)回?fù)u擺。所以，正史上對(duì)王安石和張居正都持比較尖銳的批評(píng)態(tài)度，乃至全盤(pán)否定。

為什么成北宋滅亡罪魁禍?zhǔn)�，因�(yàn)橥醢彩�變法，最后助長(zhǎng)了腐敗。

公元1067年年輕的宋神宗上任，掌握大宋全權(quán)后，在權(quán)力巔峰這個(gè)年輕人俯視著自己的國(guó)家，發(fā)現(xiàn)僅僅108歲的北宋王朝變得步履蹣跚，如同肥胖病人，活力越來(lái)越小。

常年的和平歲月，讓北宋人口大幅增加，開(kāi)支也變得日益巨大，官員軍隊(duì)臃腫嚴(yán)重。

作為一個(gè)年輕的皇帝，宋神宗顯然不愿國(guó)家是這樣一個(gè)爛攤子，于是對(duì)大臣們說(shuō)道，“天下弊事之多，不可不革�！�

那么誰(shuí)能承擔(dān)改革重任呢？在他眼里非王安石莫屬，作為志向非凡的人，宋神宗和王安石兩人可謂惺惺相惜，早在宋仁宗時(shí)期王安石就上過(guò)萬(wàn)言書(shū)，期望變革，但最后石沉大海。

而這次面對(duì)年輕皇帝拋來(lái)的橄欖枝，無(wú)疑讓王安石有久旱逢甘露之感。 兩個(gè)同樣血?dú)夥絼偟娜伺龅揭黄�，必然�?huì)做出一番大事業(yè)，于是歷史上著名的王安石變法開(kāi)始了。

可理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，當(dāng)理想現(xiàn)實(shí)大相徑庭時(shí)候，改革就是錯(cuò)誤。

王安石變法，目的是改變國(guó)家現(xiàn)狀，但令王安石沒(méi)有想到的是改革不但阻力重重，最后還一敗涂地，不但大小官員都反對(duì)，就連百姓也集體上訪鬧事。

而倔強(qiáng)的王安石還是堅(jiān)持改革，他認(rèn)為“天變不足畏，人言不足恤祖宗不足法，當(dāng)事人不知我，后世人當(dāng)謝我”在他看來(lái)老百姓暫時(shí)利益受損是為日后利益增加。

但他怎么也不想會(huì)想到一場(chǎng)好心的變革，居然變成腐敗的根源。 就舉一個(gè)案列就可以看出。

青苗法：改革措施之一，目的是讓老百姓在春天青黃不接季節(jié)，能夠吃到糧食而設(shè)，當(dāng)時(shí)百姓為度過(guò)春荒，沒(méi)有糧食就會(huì)去地主家借糧，到有收成的時(shí)候再加倍償還。

為了保證人民和國(guó)家的利益，青苗法改革由國(guó)家代替?zhèn)�人來(lái)完成，利息比地主要低，本想著這樣一個(gè)利國(guó)利民的政策應(yīng)該是一舉兩得。國(guó)家收獲利息，人民得到實(shí)惠。

哪知道實(shí)施起來(lái)卻完全是南轅北轍。

王安石看來(lái)國(guó)家以較低利息給人民好處，這是善政，可經(jīng)過(guò)中間官員層層剝削，實(shí)際到手利息居然比地主給的還高。

這不是脫褲子放屁嗎？可是這又是國(guó)家強(qiáng)制命令，這一行為居然成了官府壟斷的生意，老百姓不能向地主借，只能向政府借。

而政府通病就是行政效率低下，一層一層審核后，糧食來(lái)老百姓哪里時(shí)候，真正需要的百姓早就餓死了，沒(méi)餓死的也因?yàn)槔�息過(guò)高而變成了被剝削者。

王安石的變法最后演變成了國(guó)家壟斷的商業(yè)行為，在官官相護(hù)的是官員環(huán)境下。自然而然就造成了腐敗。

百姓負(fù)擔(dān)沒(méi)有減輕，官僚反而賺得盆滿缽滿。王安石在如此情況下，都還沒(méi)警醒，反而繼續(xù)擴(kuò)大法律的變革。

他用強(qiáng)制手段，規(guī)定每年必須借出的數(shù)量，這樣一來(lái)地方官只得硬性攤派，許多原本不需要借貸的百姓，也被強(qiáng)行要求借貸。

我不想借，你還非要借我，這個(gè)時(shí)候老百姓受不了了，更加苦不堪言。 而官員們面對(duì)這一政策福利群體高呼啊，好政策。

于是無(wú)數(shù)貪官們借著推進(jìn)新法為由，為朝廷完成任務(wù)為己目的，明目張膽的吞噬百姓的財(cái)富，從中獲取暴利。

王安石變法，讓民怨沸騰，國(guó)家財(cái)政收入也沒(méi)得到增加，反而便宜貪官污吏。

腐敗日益猖獗，其實(shí)并不是王安石的初衷，但也與他脫不了干系，最終的失敗只能說(shuō)王安石考慮不周，要知道變法是阻擋不了貪官罪惡的雙手的，他們不怕改革也不怕不改革，只要有事情做他們總能雁過(guò)拔毛，獲得利益。

天真的王安石以為自己的出發(fā)點(diǎn)和所作所為都是好的，可他最終沒(méi)有玩過(guò)深諳腐敗之道的貪官，因?yàn)橥醢彩�變法失敗，北宋官�?chǎng)引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性腐敗開(kāi)始，最后北宋腐敗之風(fēng)越演越烈，全國(guó)上行下效，掏空整個(gè)國(guó)家。

一個(gè)被掏空的國(guó)家，在外來(lái)勢(shì)力的輕輕一推之下，就此轟然倒地，王安石也成了北宋滅亡的罪人。

王安石變法讓國(guó)家越來(lái)越亂。

亡宋大奸臣蔡京在初入士途，就得王安石斜眼相待，王安石為拉攏蔡京，不惜將自己的女兒嫁給蔡京的弟弟蔡卞。

王安石變法，弄得民不聊生，控制神宗身邊的人，不讓神宗知道實(shí)情。

終于有個(gè)正直的太監(jiān)站出來(lái)，請(qǐng)人畫(huà)了幅《千里餓剽圖》藏于袖中，冒著生命危險(xiǎn)，趁皇帝身邊無(wú)人，才呈給神宗看。神宗大慟而哭。方知變法如此勞命傷財(cái)。王安石陰謀暴露，才被罷免

后人很多人認(rèn)為此次變法的評(píng)定褒多貶少，其實(shí)謬也。變法后期，王安石明知變法已讓天下大亂，他沒(méi)有勇于承認(rèn)，甚至控制神宗不知實(shí)情，置天下百姓生計(jì)而不顧，他是君子，還是亂國(guó)臣子，不容分辨。

王安石變法從根本是讓北宋因亂而走向滅亡。

王安石被罷免后，司馬光當(dāng)政。這個(gè)人有人給他偽造了一個(gè)高大形象，編出了“司馬光砸缸”的故事，因?yàn)楸彼蔚墓に囋觳怀瞿敲创蟮母住６�事�?shí)司馬光并不是一個(gè)好人。

司馬光上臺(tái)后，對(duì)王安石的變法，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，不根據(jù)實(shí)情出發(fā)，一概否決，猛力糾正。卻遭到群臣反對(duì)。司馬光一怒之下，強(qiáng)令天下五日之內(nèi)，費(fèi)除一項(xiàng)王安石的變法，全面推行他制定的新法。在古時(shí)通信、交通不便的情況，這個(gè)政令荒淡不津，居然后人卻認(rèn)為他是個(gè)治世能人，呵呵。。。。。

在這樣在古時(shí)是個(gè)荒唐，且不可能完成的任務(wù)中，天下所有州府都幾乎沒(méi)有人完成。有個(gè)當(dāng)官的居然神奇完成了，居心何在？？？？

這個(gè)人竟然是王安石變法他那邊的人，他就是蔡京。蔡京之前，深得王安石重用，這么快就倒戈，變成司馬光的陣營(yíng)分子，這里面除了蔡京的人品不正，卻也能看出下臺(tái)后的王安石精心布局的影子。。。

司馬光看到蔡京完成他荒唐的命令后，更是以此為榜樣，肆無(wú)忌憚地亂糾亂改，凡反對(duì)者，執(zhí)行不力者，更是運(yùn)用權(quán)力打擊這類。讓被王安石攪亂的北宋王朝更加混亂不堪。

蔡京為個(gè)人私利，做出種種不顧百姓死活的事要取愉司馬光。司馬光不辨忠奸，大力提攜蔡京。最終造就了歷史上有名大奸臣。直接造成了北宋的滅亡。

亡國(guó)臣子蔡京大家都公認(rèn)了，但在他之前的王安石，司馬光亂國(guó)之臣，對(duì)北宋的滅亡負(fù)有不可推卸的責(zé)任，而直接導(dǎo)政北宋滅亡的蔡京奸人，竟是他們二人同力賞識(shí)，提攜起來(lái)。王、司二人更是在亡國(guó)之臣上又加上一筆。

蔡京這個(gè)人如此之壞人，卻偏偏得到王安石，司馬光的青睞，是年青時(shí)的蔡京隱藏得好，王、司二人看走眼了？？非也，非也。

王安石變法時(shí)，天下有識(shí)之士都看到王安石這一鬧，天下必亂。上有神宗不聽(tīng)反對(duì)之言，下有王安石對(duì)反對(duì)者打擊報(bào)復(fù)，天下有識(shí)有膽之能人，無(wú)人再敢公開(kāi)反對(duì)，包括司馬光。

在這樣天下禁苦寒蟬的形勢(shì)下，卻有個(gè)人為了國(guó)家命運(yùn)前程站出來(lái)，公開(kāi)反對(duì)王安石變法，三次上書(shū)神宗。當(dāng)時(shí)天下文宗歐陽(yáng)修因此事，評(píng)價(jià)此人忠君忠民，當(dāng)為天下先，非歐陽(yáng)修，司馬光等人所能比肩，此人便是蘇軾。

蘇軾在王安石亂政亂國(guó)中，如中流砥柱般反對(duì)，卻遭王安石暗算，差點(diǎn)在王安石等輩讒言中被砍頭。

在司馬光這個(gè)不懂行政的老書(shū)生，胡做非為，重用奸人蔡京等徒中，蘇軾又一次于天下人士站出反對(duì)，遭至被貶海外。

蔡京年輕曾擔(dān)任過(guò)揚(yáng)州知府，他為取悅皇帝，令揚(yáng)州農(nóng)民費(fèi)田專種牡丹。造成揚(yáng)州農(nóng)民無(wú)田種糧，大量饑民產(chǎn)生，王安石，司馬光同朝為官不知道？？當(dāng)然知道，但他們大力提攜蔡京，他們不是為了國(guó)家命運(yùn)，而是為了私利！千年后回頭一看，他們?nèi)�人原是一丘之貉�?/p>

蘇軾繼蔡京后接任揚(yáng)州知府，一上任立免蔡京的亂政，讓老百姓恢復(fù)種田，穩(wěn)定民生。

蘇軾為什么能識(shí)蔡京之奸，因他們于國(guó)于民是對(duì)立之人。尚若蘇軾當(dāng)政，焉有王安石，司馬光，蔡京亂政亡國(guó)之事。

千載悠悠，誰(shuí)是興國(guó)之砥柱，誰(shuí)是亡國(guó)之奸臣，明也。

也不能把皇帝犯的錯(cuò)，全都?xì)w咎于王安石童鞋吧~

如果熟悉歷代王朝發(fā)展史

大家一定知道

北宋同學(xué)在課堂上的表現(xiàn)非常搶眼

慫得很搶眼

動(dòng)不動(dòng)就被遼國(guó)、金國(guó)他們一頓胖揍

雖然北宋飽受

被單打、雙打、男女混合雙打的困擾

但他們對(duì)生活的熱情永不滅

尤其是趙佶父子

外憂不夠，內(nèi)患來(lái)湊

吃飽沒(méi)事干就互相撕逼

上演最血腥的《爸爸去哪兒》

“每懷兢畏，講讀之暇，唯以髹器貯魚(yú)而觀之”

——《三朝北盟會(huì)編》

大觀二年，趙桓8歲

老媽因抑郁去世

這和老爹趙佶的長(zhǎng)期冷落有關(guān)

此后

趙桓開(kāi)始了單親家庭的缺愛(ài)生活

但真正的缺愛(ài)生活在后頭

母親過(guò)世之后，老爹不聞不問(wèn)

趙桓淪為留守兒童

沒(méi)有父愛(ài)滋潤(rùn)

每天吃飯睡覺(jué)打豆豆，日子非常孤寂

在兒子看來(lái)，老爹趙佶很無(wú)情

但在趙佶眼中

兒子也就是個(gè)自閉兒童

性格孤僻，態(tài)度冷漠，完全不懂取悅長(zhǎng)輩

一點(diǎn)都不像個(gè)乖寶寶

但讓兩人越走越遠(yuǎn)的是

三觀的不合

趙桓沒(méi)啥愛(ài)好，十分安靜

但趙佶不一樣

吟詩(shī)作賦，喝酒撩妹，好玩的啥都擅長(zhǎng)

除了當(dāng)皇帝

“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”

——《徽宗紀(jì)》

王氏之死

在趙桓心中埋下了仇恨的種子

而兩人巨大的性格差異

也讓趙佶無(wú)法喜歡趙桓

兩個(gè)人隔閡越來(lái)越深

怨念越來(lái)越重

于是

就撕了起來(lái)！

比如，趙佶崇道抑佛

不但寵信道士林靈素

還對(duì)寺廟進(jìn)行強(qiáng)拆

“將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士”

——《三朝北盟會(huì)編》

趙桓不開(kāi)心了，“上殿爭(zhēng)之”

還私下找了幾位高僧去踢林靈素的館

只為給老爹添堵

趙佶愛(ài)和宦官們飲酒作樂(lè)

趙桓十分不滿

每次見(jiàn)到他們都翻出水汪汪的大白眼

還下令擊碎蔡京送的琉璃器

要知道蔡京可是趙佶的第一男寵

擊碎男寵的禮物

這不是明擺著向老爹示威嘛

趙佶聽(tīng)到楊馮要輔助趙桓篡位的謠言

不核實(shí)真假

“震怒，執(zhí)楊馮而誅之”

就這樣把趙桓的秘書(shū)楊馮給殺了

殺雞儆猴

給趙桓一個(gè)下馬威

1126年，兵臨開(kāi)封城下

趙佶慌了

上演江南皮革廠帶著小姨子跑路的戲碼

把皇位讓給了趙桓

讓他去守城御敵

也就是俗稱的送死

然鵝，趙佶萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到

趙桓卻守住了開(kāi)封

撕逼還沒(méi)完

逃到東南的趙佶見(jiàn)開(kāi)封無(wú)恙

接連下三道“圣旨” ：

1.不許東南各地官府向都城開(kāi)封傳遞任何公文

2.不許東南各地駐軍開(kāi)赴開(kāi)封勤王

3.不許東南各地向開(kāi)封運(yùn)送包括糧食在內(nèi)的任何物資

“除教門事外，余并不管”

——《靖康志》

趙佶強(qiáng)勢(shì)干預(yù)政治

也間接孤立了開(kāi)封，斷了開(kāi)封的后路

面對(duì)老爸幾欲復(fù)辟的做法

趙桓給予了還擊

開(kāi)始重新分配權(quán)力，宣布他老爹不再執(zhí)政

兩人就這樣持續(xù)較勁著

即便國(guó)家水深火熱

也不忘了窩里搶奪政權(quán)

這無(wú)形中加速了北宋的滅亡

最后金兵攻破開(kāi)封

兩人被俘

史稱“靖康之恥”

隨后

兩人在金兵軍營(yíng)重逢

五味雜陳，抱頭痛哭

他們做了十幾年的敵人

到最后

才發(fā)現(xiàn)彼此是親人

被俘虜之后

趙佶苦苦哀求金兵，希望代替兒子受刑

“某愿以身代嗣子，遠(yuǎn)朝闕庭”

——《北狩見(jiàn)聞錄》

但金兵拒絕了

拒絕了這位年邁老父親那份遲到的父愛(ài)

父子內(nèi)斗十幾年

最后

趙桓贏了老爹，卻輸了江山

他們之間的故事

仿佛驗(yàn)證了人類社會(huì)的一個(gè)通病

那就是

我們總是喜歡把最壞的一面

留給了最親的人

到頭來(lái)，兩敗俱傷

【喜歡作者的清奇文風(fēng)和腦洞漫畫(huà)，歡迎關(guān)注 ：朕說(shuō)】