辛亥革命后，清帝退位，北洋軍閥成了中國唯一的合法政府，他們繼承了清朝遺留下來的一切，包括領(lǐng)土，領(lǐng)海，領(lǐng)空，民族，人口，以及不平等條約，債務(wù)和租界。

北洋軍閥統(tǒng)治了中國十六年，國家是一盤散沙，除了北洋軍閥的中央政府外，還有各派系的軍閥分裂割據(jù)，有陸榮廷為首的西南系軍閥，唐繼堯?yàn)槭椎牡嵯弟婇y，閻錫山為首的晉系軍閥，還有依附直系的江蘇軍閥齊燮元，依附皖系的浙江軍閥盧永祥，陜西軍閥陳樹藩等。

這些地方軍閥相對北洋軍閥力量要弱小的多，只能分裂割據(jù)，以求自保，所以自始至終表面上遵從中央的領(lǐng)導(dǎo)，而中央政府一時(shí)無能力用武力統(tǒng)一，只能暫時(shí)聽之任之，但絕不允許自行獨(dú)立的，這樣就在形式上還是統(tǒng)一的局面。

袁世凱統(tǒng)治了四年病逝后，北洋軍閥分裂成皖系，直系，奉系，三大系軍閥又各領(lǐng)風(fēng)騷四年，相繼爆發(fā)了直皖戰(zhàn)爭，直奉戰(zhàn)爭，他們之間的爭斗是為了行使對中央政府的控制權(quán)，并不是為了搞獨(dú)立王國，你說他們想不想獨(dú)立？，就是想獨(dú)立也獨(dú)立不成，一個(gè)是外部條件不允許，一個(gè)是內(nèi)部基礎(chǔ)不具備。

自清朝后期，各帝國主義國家相繼侵略中國，同中國簽定了許多不平等條約，還有需要幾十年才能還清的戰(zhàn)爭賠款，如果都搞獨(dú)立了，那么條約誰去履行？戰(zhàn)爭賠款又誰去償付？，維持統(tǒng)一的中國，維系一個(gè)合法的中央政府是各帝國主義國家獲取在華即得利益的先絕條件。

除了外部因素外，搞獨(dú)立還必須具備軍隊(duì)，地盤和經(jīng)濟(jì)三大條件，即使你有了軍隊(duì)和地盤，沒有經(jīng)濟(jì)的支撐，也是獨(dú)立不了的，要維系一支強(qiáng)大的軍隊(duì)來抵御外來的干涉，沒有資金做后盾是不行的，在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是可以的，但當(dāng)時(shí)中國己經(jīng)形成資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)，資本主義經(jīng)濟(jì)是機(jī)器化大生產(chǎn)，資源需要全國范圍內(nèi)調(diào)配，產(chǎn)品的銷售也需要統(tǒng)一的市場，搞獨(dú)立就是要放棄這些，放棄了這些還談什么資本主義經(jīng)濟(jì)，沒有了經(jīng)濟(jì)來源，就維持不了軍隊(duì)，也就談不上獨(dú)立了，事實(shí)上張作霖的奉系在關(guān)外就有很有利的建國條件，不是說他思想好，有愛國心，想要祖國統(tǒng)一局面，而是因?yàn)闁|北即需要內(nèi)地的資源，又需要內(nèi)地的市場，使他不能，不敢，也不想獨(dú)立建國。

以上我從外部和內(nèi)部論述了不能獨(dú)立的原因，如果單從軍事，經(jīng)濟(jì)，文化來分折也是不具備獨(dú)立建國的。當(dāng)時(shí)皖系，直系，奉系三大軍閥勢均力敵，誰要想獨(dú)立，誰就會(huì)成為眾人打擊的對象，誰就會(huì)最先滅亡。經(jīng)濟(jì)也不允許，起碼要有穩(wěn)定的賦稅來源，海關(guān)的關(guān)稅都掌據(jù)在外國的銀行家手里，段祺瑞的崛起完全是依靠日本的支持，結(jié)果直皖戰(zhàn)爭一敗涂地，日本的投資打了水漂，所以必須要有穩(wěn)固的資金來源，文化層面就更不允許了，新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)，中國人民己經(jīng)開始覺醒，國家意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，各系軍閥就更別想搞所謂的獨(dú)立了，如果真搞，除了能招些吃飯，領(lǐng)軍餉的兵，真正能戰(zhàn)斗的兵是招不到的了。

綜合全部觀點(diǎn)，我認(rèn)為北洋軍閥再怎么混戰(zhàn)，即使打的更持久些，中國也一定會(huì)保持統(tǒng)一的，三國演義開頭那句，天下下事，分久必合，合久必分，自明清，自民國以來是完全失效的，中華民族的統(tǒng)一，是中國發(fā)展和強(qiáng)大的根本保證，大家說對不對？敬請各位評論區(qū)留言，如果認(rèn)可別忘了點(diǎn)個(gè)贊，謝謝了。

因?yàn)楦髀奋婇y雖然爾虞我詐，寡廉鮮恥，為了自身利益不擇手段，但本質(zhì)上他們都是中國人，都有一顆熾熱的中國心。所以才在國家面臨分裂的極端危險(xiǎn)時(shí)刻，這些割據(jù)一方的軍閥憤然而起，為維護(hù)祖國統(tǒng)一前赴后繼，至死不渝。

當(dāng)然，這都是扯淡。

眾所周知，我國的國家意識(shí)公認(rèn)的形成時(shí)間是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，正是因?yàn)槿毡镜蹏�主義企圖對中華民族亡國滅種，才徹底喚醒了億萬中華兒女的民族意識(shí)，才使他們團(tuán)結(jié)起來奮起抗?fàn)帲�最終徹底打敗了日本侵略者。

而在抗日戰(zhàn)爭前的北洋軍閥時(shí)期，這些軍閥固然有錢有槍有女人，但不代表他們的意識(shí)比其他人更先進(jìn)。說他們是愛國人士，就好比說秦檜是維護(hù)民族統(tǒng)一的大功臣一樣，這不是褒獎(jiǎng)，而是赤裸裸的嘲諷。

在先前的文章中，靜夜史曾多次分析，民國時(shí)期的軍閥，尤其是北洋軍閥，本質(zhì)上是帝國主義在華的統(tǒng)治工具。北洋軍閥的刀光劍影，本質(zhì)上是在華帝國主義勢力的縱橫捭闔，通過操縱自己的提線木偶，來實(shí)現(xiàn)列強(qiáng)在華利益的最大化。

而在這樣的情況下，不服從帝國主義操縱的北洋軍閥就只剩下滅亡一途，比如張作霖。

因?yàn)榱袕?qiáng)的在華利益從未得到真正意義上的統(tǒng)一，因此，北洋軍閥時(shí)期是我國名副其實(shí)的大分裂時(shí)代，連名義上的都不算。

而名義上的統(tǒng)一，最早起源于1901年《辛丑條約》的簽訂，此時(shí)的清政府徹底淪為帝國主義在華的代理人，我國徹底失去實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一局面。

不過這種一仆N主的“和諧局面”并沒有維持多久，因?yàn)榱袕?qiáng)之間的既有矛盾加上各列強(qiáng)實(shí)力的此消彼長。更重要的是，即便淪為列強(qiáng)的在華工具，清政府也在盡最大可能左推右擋維護(hù)國家主權(quán)，這讓列強(qiáng)越來越不滿意。

不溫不火的辛亥革命之所以能夠徹底終結(jié)帝制，與其說是資產(chǎn)階級給力，廣大民眾覺醒，倒不如說列強(qiáng)徹底拋棄了清政府。從清朝到北洋政府的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)上是列強(qiáng)利益再平衡的結(jié)果。畢竟相比而言，袁世凱比清政府更有統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。

但1916年袁世凱的去世讓北洋政府再度陷入風(fēng)雨飄搖的尷尬局面，因?yàn)闆]有強(qiáng)有力的人物鎮(zhèn)場，美國、英國、日本、俄國等列強(qiáng)開始紛紛扶持自己的代理人，皖系、直系和奉系軍閥相繼粉墨登場。

雖然這些軍閥輪流執(zhí)政，但都從未徹底控制全國，尤其是奉系軍閥長期盤踞在東三省，儼然就是一個(gè)獨(dú)立王國。

而這些軍閥心照不宣地“維護(hù)統(tǒng)一”，除了沒有形成現(xiàn)代國家意識(shí)，最重要的是他們身后的列強(qiáng)即便扶持了各自的代理人，也沒有放棄獨(dú)霸中國的夢想，尤其是虎視眈眈的日本。

從東方會(huì)議開始，日本就制定了先吞并東北，再侵占滿蒙，最后占領(lǐng)全中國的野蠻計(jì)劃，根據(jù)這樣的計(jì)劃，無論直系還是奉系宣布獨(dú)立，都不利于日本的獨(dú)霸中國。

而除了日本，美英和俄國也一直有鯨吞中華的夢想。在這樣的情況下，不走獨(dú)立這一步，就相當(dāng)于給自己留足了后路，各列強(qiáng)當(dāng)然樂見其成。

所以，還是美國的策略技高一籌，雖然是列強(qiáng)序列中的后期之秀，但美國在1899年提出的“門戶開放”政策，就充分暴露了美國侵略政策的前瞻性，他不僅讓各國列強(qiáng)滿意，同時(shí)也使作為受害國的我們對美國維持我國版圖完整的做法充滿好感。某種程度上說，正是這種走在其他列強(qiáng)前面的先進(jìn)思維，才幫助美國在二戰(zhàn)后一躍成為超級大國。

所以1916年到1928年北洋軍閥時(shí)期的國家統(tǒng)一局面，固然有北洋軍閥前赴后繼、嘔心瀝血的結(jié)果，例如1918年出兵西伯利亞的海參崴，1919年收回蒙古及唐努烏梁海，在巴黎和會(huì)上拒絕簽字。但本質(zhì)上說，積貧積弱時(shí)期的國家統(tǒng)一，不是國富民強(qiáng)的前奏，恰恰是列強(qiáng)想要獨(dú)霸中國的熱身。

而歷史也不止一次地證明：

軍閥尤其是近代軍閥，本質(zhì)上是反動(dòng)反人民的，指望他們的力量統(tǒng)一全國甚至擺脫屈辱挨打的局面是極其不現(xiàn)實(shí)的。所以孫文才在晚年立志建立自己的軍隊(duì)，億萬國民富國強(qiáng)兵的愿望終于邁出了艱難的第一步。

多有疏漏，煩請斧正。

我是靜夜史，期待您的關(guān)注。

因?yàn)椋�我們都是中國人！國仇大于�?nèi)斗！

天下大勢，分久必合，合久必分——中國的幾千年歷史從來沒有擺脫過這一歷史規(guī)律。正是這樣的歷史規(guī)律使得中國的文明歷久彌新。然而中國即使再分裂，再動(dòng)亂，都能夠保持著統(tǒng)一的態(tài)勢，尤其是中國在分裂時(shí)期，遭遇外國入侵。往往都會(huì)選擇同仇敵愾，先御外敵，再來解決國家內(nèi)部的動(dòng)亂。

袁世凱死后，中國在北洋政府統(tǒng)治下一度陷入軍閥混戰(zhàn)的動(dòng)亂時(shí)期。而此時(shí)的中國卻有著一個(gè)十分復(fù)雜的周邊環(huán)境，中國的周圍被西方列強(qiáng)環(huán)視著。

張作霖的鐵骨錚錚

東北是日本和沙俄爭奪的盤中餐，然而一代梟雄張作霖，縱使在直奉戰(zhàn)爭中失敗了，也沒有跟日本人或者沙俄人妥協(xié)，以換取日本和沙俄人的支持來攻打直系軍閥。尤其是日本，張作霖的態(tài)度十分堅(jiān)決，堅(jiān)持不與日本人做任何交換和出賣國家主權(quán)的事情。

徐樹錚收復(fù)外蒙古

外蒙古在清朝滅亡之后，一度在沙俄的扶植下想要獨(dú)立，然而隨著1917年的一聲炮響，俄國爆發(fā)了十月革命，趁此時(shí)機(jī)北洋政府在段祺瑞的統(tǒng)治下決定借機(jī)收復(fù)外蒙古，不讓中國的領(lǐng)土丟失。不得令外蒙這片土地成為俄國的勢力范圍。于是前清秀才徐樹錚以一個(gè)文人將軍的身份，于1919年，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入外蒙古的首府烏蘭巴托。外蒙古在徐樹錚的恩，威并施的作用下，宣布廢除與沙俄簽訂的一切條約，上書中華民國大總統(tǒng)徐世昌請求回歸。至此外蒙古全境回到中國的懷抱。

從以上兩個(gè)事件中，我們便可以看出，即使當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)陷入軍閥混戰(zhàn)的動(dòng)亂時(shí)局，但是面對外族的入侵和列強(qiáng)的狼子野心。中國各地的軍閥均選擇了抵抗外辱，盡可能保全中國領(lǐng)土不受列強(qiáng)侵犯。

這是為什么呢？

這就回到了開頭，我們講了那句話里，因?yàn)檫@些軍閥雖說能力參差不齊，文化水平有高有低，甚至有文盲。但是在那個(gè)年代的中國人，尤其是從小就聽著西方列強(qiáng)欺辱中國的種種劣跡和種種不平等條約。他們內(nèi)心都有一顆強(qiáng)烈的民族自尊心——他們都堅(jiān)定著自己生是中國人，手下領(lǐng)著一幫同胞兄弟。手中又握著槍桿子，自然不會(huì)做出出賣祖國利益的事情！因此，在中華民國早期，即使處于北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，中國反而能夠在動(dòng)亂中保持著一種形勢上的統(tǒng)一。

正是由于100多年前這些軍閥的民族自尊心，以及他們內(nèi)心堅(jiān)守著自己身為中國人的底線。才有了我們今天幅員遼闊的960萬平方公里的國土面積。有著白雪皚皚的東北；有的蒼山洱海的云南；有著風(fēng)景秀麗的海南；有著瓜果飄香的新疆；有著令人神往的西藏。

北洋軍閥指的是袁世凱為代表的北洋軍人組成的一股控制政府的力量，在這股力量的支持下，袁世凱成為了中華民國的臨時(shí)大總統(tǒng)并在后來成為了正式的大總統(tǒng)，甚至于終身大總統(tǒng)。后來之所以北洋軍閥會(huì)混戰(zhàn)，是因?yàn)樵�世凱去世后沒有一個(gè)強(qiáng)力權(quán)威人物來統(tǒng)領(lǐng)驕橫的北洋將領(lǐng)。這種軍閥混戰(zhàn)的局面，從1916年袁世凱去世開始一直持續(xù)到1928年張學(xué)良實(shí)行東北易幟歸順國民政府為止。在這樣一個(gè)中國內(nèi)部混戰(zhàn)的時(shí)期，西方列強(qiáng)不僅沒有削弱對中國的掠奪，反而進(jìn)一步加強(qiáng)了對中國的控制；就是在這樣內(nèi)憂外患嚴(yán)重的情況下，中國仍然保持了國家統(tǒng)一的局面。不得不說時(shí)令人非常驚奇的一件事情。那么為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一件驚奇的事情呢？近代中國為什么能夠保持統(tǒng)一呢？

經(jīng)過具體分析，我認(rèn)為原因有以下幾點(diǎn)：

從權(quán)力過度上說。中華民國與清政府的權(quán)力交接還算比較平穩(wěn)，并沒有發(fā)生遍及全國的大規(guī)模戰(zhàn)亂，使得西方列強(qiáng)沒有插手的機(jī)會(huì)。1911年在孫中山的三民主義思想指導(dǎo)下，熊炳坤和金兆龍領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，占領(lǐng)了武漢三鎮(zhèn)，資產(chǎn)階級革命獲得了成功；這種革命的成功迅速擴(kuò)大到整個(gè)中國南方。不僅如此，統(tǒng)一中國南方與北方的南北議和也迅速取得成功。從武昌起義到清政府滅亡這段歷史是發(fā)生于1911年10月到1912年2月，前后也就5個(gè)月的時(shí)間。西方列強(qiáng)完全想不到中國能夠這么快的實(shí)現(xiàn)從封建專制國家到資本主義民主國家的轉(zhuǎn)變，等到西方列強(qiáng)反應(yīng)過來再想插手中國內(nèi)政的時(shí)候，時(shí)機(jī)已經(jīng)過去了。

從社會(huì)群體的反應(yīng)上說。在中國人民反抗侵略的過程中，西方列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到了中國人民的巨大力量，把瓜分中國的策略改為以華制華。西方列強(qiáng)想分裂中國嗎？當(dāng)然是想的，尤其是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方列強(qiáng)完成了第二次工業(yè)革命成為帝國主義國家以后。以美國和德國為代表的帝國主義國家也革命以后需要更多的原料和市場，這就使他們萌生了瓜分中國的念頭；特別是1895年甲午中日戰(zhàn)爭中清政府戰(zhàn)敗，簽訂了《馬關(guān)條約》以后。當(dāng)時(shí)德國和英國等國家都在中國建立了大量的租界，妄圖直接控制中國；中國的民族危機(jī)空前嚴(yán)重，甚至陷入了亡國滅種的邊緣。在這種國家危亡的情況下，為了救亡圖存，以康有為梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派進(jìn)行了戊戌變法；以山東人民為主進(jìn)行了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，西方侵略力量受到嚴(yán)重打擊。在這種情況下，西方列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)西方國家都不可能單獨(dú)控制中國。因此，西方列強(qiáng)出臺(tái)了以華制華的策略。這個(gè)策略的核心內(nèi)容就是，保留中國的中央政府，以中國的中央政府控制中國人民，而列強(qiáng)只需要控制中國的中央政府就可以。受到這種公認(rèn)的策略的影響，西方列強(qiáng)不會(huì)在名義上分裂已經(jīng)為他們實(shí)際控制的中國。

從思想解放方面說。思想解放并覺醒的中國人民不允許中國的分裂和中華民族的沉淪。從1840年鴉片戰(zhàn)爭一直到1949年新中國成立的中國近代史，既是一部西方列強(qiáng)侵略中國的歷史，也是一部中國向西方學(xué)習(xí)的歷史。在學(xué)習(xí)的過程中，我們吸取了西方文明的優(yōu)秀成分，使中國人民被儒家文化禁錮的思想得到了解放。鴉片戰(zhàn)爭后林則徐編訂的《四洲制》和魏源書寫的《海國圖志》，使中國人民開闊了眼界；1898年的戊戌變法使中國人民初步認(rèn)識(shí)到了自由和民主，思想開始解放；1915年以陳獨(dú)秀為領(lǐng)導(dǎo)的文化運(yùn)動(dòng)，不僅宣傳了西方資本主義國家的民主科學(xué)思想，還宣傳了從蘇聯(lián)傳入中國的馬列主義，不僅使中國人民的思想更加的解放，還提高了人民的素質(zhì)，是中國近代史上一次真正的思想大解放運(yùn)動(dòng)；1919年的五四運(yùn)動(dòng)又把這種思想的解放深入到全國人民心中，并加入了愛國主義的因素。在西方列強(qiáng)的壓迫下，已經(jīng)覺醒了的中華民族不允許帝國主義分裂中國。愛國觀念從此深深的烙印在中華民族每個(gè)人的血脈里。軍閥再混戰(zhàn)，軍閥再混蛋，也有愛國思想。

從政治和思想的結(jié)合方面說。從秦始皇統(tǒng)一中國以來，中國就一直是一個(gè)大一統(tǒng)的封建國家。在中國人民和中國的政治家心中，統(tǒng)一才是正常狀態(tài)，分裂是逆反天勢，老天爺是絕對不會(huì)允許的，畢竟天無二日，民無二主。漢武帝時(shí)期的董仲舒提出了大一統(tǒng)的觀點(diǎn)，這實(shí)際上是把現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一與思想的統(tǒng)一緊密結(jié)合起來。神秘的天人合一與君權(quán)神授的思想使大一統(tǒng)成為刻在中國人骨子里的一種民族習(xí)慣。當(dāng)一種政治習(xí)慣成為一個(gè)民族的習(xí)慣的時(shí)候，統(tǒng)一就是大勢所趨。統(tǒng)領(lǐng)北洋軍閥的各將領(lǐng)雖然進(jìn)行混戰(zhàn)，但他們?nèi)匀皇侵腥A民族的一份子，不能違背幾千年來的民族習(xí)慣和政治習(xí)慣。

梁啟超先生提出了中華民族的概念：在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中提出：“立于五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎？我中華也；人口之居全地球三分之一者，誰乎？我中華也；四千余年之歷史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。從此中華民族逐漸變成一個(gè)正式的稱呼。

從民族融合的方面說。中國一直以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，任何民族都處于同一個(gè)中央政府的控制之下。中央政府為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定，就必須緩和民族矛盾；怎么緩和呢？利用儒家思想�？鬃铀鶆�(chuàng)立的儒家思想最重要的一個(gè)核心內(nèi)容是仁者愛人，說白了就是要人民和平共處，實(shí)際上就是一種協(xié)調(diào)人際關(guān)系的思想；戰(zhàn)國時(shí)期的孟子把孔子的仁發(fā)展成仁政思想，這就使得儒家思想可以調(diào)節(jié)不同民族之間的矛盾；到了唐太宗時(shí)期，在儒家思想的影響下，甚至提出了民族平等的觀念。此后，中國無論是和平還是戰(zhàn)爭，各民族在儒家思想的調(diào)和下，都在不斷的融合。融和的過程中，人們的國家觀念逐漸趨于一致。國家統(tǒng)一成為中國各民族的共識(shí)，國家統(tǒng)一成為中華民族的必然性格。毛澤東明確提出：“在政治上不要去區(qū)別哪個(gè)是民族，哪個(gè)是部族或部落”。軍閥的確考慮利益，但他們的行為必然受到民族性格的影響。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面說。鴉片戰(zhàn)爭后中國進(jìn)入近代史，在西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略下，中國的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，并在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建立了機(jī)器大工業(yè)；受西方列強(qiáng)的刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)，中國在19世紀(jì)70年代產(chǎn)生了民族資本主義，并且這種民族工業(yè)不斷的向前發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要很多的條件，其中一個(gè)非常重要的條件那就是統(tǒng)一的市場。也就是說中國民族工業(yè)的發(fā)展需要中國市場統(tǒng)一，而分裂的中國是不能提供統(tǒng)一的市場的，能提供統(tǒng)一市場的必然是統(tǒng)一的中國。也就是說中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r要求中國必須統(tǒng)一。

從民族自救和民族生存方面說。西方列強(qiáng)通過《南京條約》等不平等條約攫取了大量的特權(quán)和利益，使中國處于亡國滅種的邊緣。中國人民有了深深的生存危機(jī)，在這種生存危機(jī)的壓力下，中國人民就會(huì)自發(fā)的抱團(tuán)取暖。中華民族的每一個(gè)人都知道，只有國家生存下來，個(gè)人才能生存下來。中國人民不僅有生存危機(jī)，還有文明危機(jī)。中華文明受到了西方文明的沖擊，工業(yè)文明想要消滅中國的農(nóng)業(yè)文明；如果我們的文明消亡了，也就意味著我們的民族失去了前途，要想有光明的前途，必須進(jìn)行民族自救。在這種認(rèn)證和文明的生存壓力下，中國人民力求保持國家的統(tǒng)一。北洋軍閥也知道，西方列強(qiáng)看上的是中國，而不是他們本身。有中國才有北洋軍閥，沒有中國北洋軍閥也將不復(fù)存在。

從以上各條可以看出，中國統(tǒng)一是必然的歷史趨勢，任何分裂中國的行為都是不被允許的！任何分裂中國的目的都是不能達(dá)到的！任何分裂中國的圖謀都是會(huì)受到中國人民反擊的！北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期是中國的黑暗時(shí)期，雖然中國領(lǐng)土大致完整，國家基本保持了統(tǒng)一，但中國的各項(xiàng)主權(quán)被西方列強(qiáng)嚴(yán)重?fù)p害，中國的利益比大量掠奪。因此，我們不僅要保持國家統(tǒng)一，維護(hù)國家主權(quán)，還要不斷的增強(qiáng)中國的綜合國力；只有這樣才能真正的維護(hù)中華民族的利益，才能真正的長久的保持國家統(tǒng)一。我們要真正的統(tǒng)一，不是名義上的統(tǒng)一！

1912年清朝滅亡，北洋政府接管大權(quán)，袁世凱繼任中華民國大總統(tǒng)，在1912年到1916年期間，中國的實(shí)際掌權(quán)者是袁世凱，這時(shí)北洋政府雖然派系林立，但是在袁世凱面前也沒誰敢公開出來叫板，四年之后袁世凱一心想要復(fù)辟，結(jié)果在一片罵聲中退出歷史舞臺(tái)。袁世凱一死，整個(gè)北洋政府雖然人才輩出，但是卻再也找不出第二個(gè)能鎮(zhèn)住所有軍閥的人，群龍無首，稍微有些勢力的人都想來當(dāng)中國的話事人。

當(dāng)時(shí)表面上看先是段祺瑞重組中央政府，自己擔(dān)任總理，恢復(fù)國會(huì)，之后馮國璋出來主持大局，革命黨也借機(jī)革命得熱火朝天，馮國璋死后，直系軍閥又聯(lián)合奉系軍閥和皖系軍閥大打出手，皖系軍閥被打趴下，直系和奉系又干了起來，當(dāng)然期間還有各種地方軍閥的大亂斗，一直到了張作霖被小日本炸死，南京政府成立，軍閥混戰(zhàn)才告一段落，但是事實(shí)上是，不論是皖西，直系還是奉系這些軍閥，表面上看是我們在內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)際上，稍微有點(diǎn)實(shí)力的軍閥背后都是帝國主義在支持他們，其實(shí)目的就一點(diǎn)，把我們當(dāng)成了蛋糕，想分塊大的。

當(dāng)時(shí)吳佩孚，曹錕等人的直系后面是美國英國，張作霖后面是日本人，其實(shí)當(dāng)時(shí)他們各占一塊地，自己玩的實(shí)力是有的，但是還真沒有人敢這么干，這些軍閥互相打來打去，無非是想爭個(gè)老大的位置，混到這一步的人，沒有誰是沒野心的，但是占一塊地，搞獨(dú)立，這就變味了，從打地域炮變成人人得而誅之，這樣背后不論是誰支持，早晚都得玩完，千萬不要低估我們對統(tǒng)一的重視，帝國主義不是傻子，他們要的是資源，支持軍閥等于搞投資，收不回成本賺不到錢的投資就是失敗的，他們沒必要為某一個(gè)軍閥擔(dān)這樣的風(fēng)險(xiǎn)。另外如果獨(dú)立了，那么之前的各類不平等條約找誰去賠錢，在這樣的背景下，外部勢力更樂意看了一個(gè)統(tǒng)一的中央政府

對于軍閥而言，互相之間開戰(zhàn)最初的目的是為了爭當(dāng)中國的話事人，后面打著打著就變成地盤吞并，就算某一個(gè)軍閥，想要占山為王，你不覬覦別人的地盤，難道別人也就不惦記著你的地盤嗎，再說了南方的革命搞得轟轟烈烈的，這群革命黨人可是堅(jiān)定的反帝，反封的擁護(hù)者，就算其他軍閥不來算賬，革命黨也早晚得來算賬，更何況前面我說的爭地盤啥的，只是比較通俗點(diǎn)的說法，他們之間的混戰(zhàn)，最終目的主要還是為了爭取在北洋政府中更多話語權(quán)，眾多的軍閥要維護(hù)自己派系的話語權(quán)，前提前條件就是中國統(tǒng)一，其次才到自身實(shí)力上。

所以在北洋軍閥大混戰(zhàn)的時(shí)期，中國一直保持統(tǒng)一，原因就是在中國統(tǒng)一的前提之下，各派系軍閥才有爭奪在北洋政府中，更多的實(shí)際權(quán)力的背景，在暗中支持這些軍閥的帝國主義勢力，也能借這些軍閥之手，打代理人戰(zhàn)爭，來謀求在中國瓜分更大的利益，想要自立為王的軍閥，反而會(huì)成為眾矢之的，在這樣的背景之下，各大軍閥都遵守這樣的游戲規(guī)則互相耗下去。

分享專業(yè)知識(shí)，奉獻(xiàn)原創(chuàng)精品，我是兵說，歡迎關(guān)注！

北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，是指1916年到1928年這一時(shí)期，袁世凱逝世后，他的北洋軍分裂成了馮國璋、吳佩孚、曹錕之直系，段祺瑞之皖系，還有張作霖之奉系，這三大派系占據(jù)了中國最好的地方，除此之外，還有一些地方實(shí)力派割據(jù)一方，如滇系、桂系等，三大派系為了爭奪北京中央政府，發(fā)生混戰(zhàn)，所以說，這一時(shí)期只是因?yàn)榇嬖谝粋�(gè)政府，名義上統(tǒng)一罷了。

一開始，段祺瑞掌控著北京政府，直皖戰(zhàn)爭后，段祺瑞被直系打垮，地盤也被瓜分殆盡，然而第二次直奉戰(zhàn)爭后，奉系終于被張作霖?fù)艨辶耍�控制了北京政府，此時(shí)張作霖占據(jù)了大半個(gè)中國。在這幾次波及全國的混戰(zhàn)中，地方的各個(gè)軍閥只求自保，反正他們名義上只聽北京政府的，實(shí)質(zhì)是卻各自為政，所以也沒必要光明正大的搞分裂，就算是搞獨(dú)立也需要經(jīng)濟(jì)和軍隊(duì)的支撐，一些小軍閥根本玩不起獨(dú)立。

清朝雖然滅亡了，但是列強(qiáng)在華還想繼續(xù)在華謀取更多的利益，所以他們也不允許中國分裂，當(dāng)時(shí)英國就覺得中國混戰(zhàn)不斷，影響了其在華利益，所以在1919年就聯(lián)合其他列強(qiáng)對中國實(shí)行了武器禁運(yùn)，但是這還是避免不了中國的內(nèi)戰(zhàn)。與此同時(shí)，其他的軍閥為了擴(kuò)充實(shí)力，出賣國家利益，也紛紛投靠相應(yīng)的列強(qiáng)。

這些軍閥平時(shí)搜刮民財(cái)，出賣國家，自然不得民心，軍隊(duì)也毫無信仰可言，所以從1926年開始，國共合作的北伐軍以十萬人的兵力，就消滅了北洋軍閥吳、孫傳芳的40萬大軍，攻克了武漢、南京等地，但是后來國共分裂，北伐停止�！皩帩h合流”后，1928年蔣介石從徐州踏上征途開始了第二次北伐，不久就攻克北京，張作霖回東北時(shí)被日本人炸死，其子張學(xué)良后宣布東北易幟，老蔣形勢上統(tǒng)一中國。

亂說一氣！什么統(tǒng)一了？

這個(gè)問題是有必要認(rèn)真地回答一下的。

北洋軍閥期間的軍閥混戰(zhàn)，袁世凱在時(shí)的頭幾年，還是很消停的。打了一場“二次革命”，是因?yàn)樵�世凱廢除“臨時(shí)約法”、解散國會(huì)，改內(nèi)閣制為總統(tǒng)制引起的。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨決定武力討袁，袁世凱遂派兵鎮(zhèn)壓，主要戰(zhàn)場在南京。這個(gè)從嚴(yán)格意義上講，算不上是軍閥混戰(zhàn)吧？

袁世凱稱帝，蔡鍔從云南起兵，討袁護(hù)國，各地響應(yīng)，這也不算軍閥混戰(zhàn)吧？

真正軍閥混戰(zhàn)，是從段祺瑞開始的，這只北洋虎飛揚(yáng)跋扈，動(dòng)不動(dòng)就要?jiǎng)佑梦淞�解決問題。先是討逆，出兵打敗張勛，這是他標(biāo)榜的“三造共和”，還說得過去。之后強(qiáng)力解決護(hù)法運(yùn)動(dòng)，引發(fā)北洋軍與西南軍閥的戰(zhàn)爭，再往后想用武力解決直系勢力引發(fā)直皖戰(zhàn)爭。在這些戰(zhàn)爭中，各地方勢力與北洋政府之間，動(dòng)不動(dòng)就以“自治”、“獨(dú)立”相要脅，國家實(shí)際是處于分裂狀態(tài)。特別是東三省，第一次直奉大戰(zhàn)，奉系大敗，回去張作霖就宣布東北自治。所以網(wǎng)上一些人狂吹張作霖，是不了解歷史，或故意為之。張作霖是分裂國家的人，是史實(shí)。第二次直奉大戰(zhàn)，奉系贏了，他又跑回來，覬覦全國。

從辛亥革命，四川榮縣第一個(gè)宣布脫離滿清，獨(dú)自自治起，民國期間各種原因，各種借口，全國各地宣布獨(dú)立的地區(qū)和各派系，不下幾百次。直到西安事變后，外敵入侵，國家才在各方有識(shí)之士呼吁下，團(tuán)結(jié)起來，共御外辱。

因?yàn)榛鞈?zhàn)正是列強(qiáng)之中無一國能夠獨(dú)吞中國所造成的必然局面。

列強(qiáng)對于中國未嘗沒有獨(dú)吞的念頭，但中國畢竟太大，利益也多，誰若想獨(dú)吞，首先統(tǒng)治不了，其次也獨(dú)占了其他國列強(qiáng)的利益，其他國列強(qiáng)也不答應(yīng)。比如甲午戰(zhàn)爭時(shí)，日本企圖占領(lǐng)遼東，便遭到英、俄、德三國干涉。

八國聯(lián)軍侵華時(shí)，列強(qiáng)曾想就此占領(lǐng)中國，并通過瓜分來解決列強(qiáng)之間的矛盾，但最終未能成功，還是重新扶持慈禧作為代理人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)也只有慈禧能夠控制局面，給列強(qiáng)一個(gè)穩(wěn)定的中國，以方便它們繼續(xù)牟取利益。

后來列強(qiáng)放棄清廷，選擇袁世凱作為它們的代理人，清朝滅亡，民國建立。但很快袁世凱便去世，中國頓時(shí)陷入軍閥混戰(zhàn)。列強(qiáng)再也無法找到一個(gè)共同的代理人去穩(wěn)定局面，就只好各自扶持軍閥成為其利益的代理人。

列強(qiáng)在一戰(zhàn)前后逐漸緊張的關(guān)系也投射到它們對中國利益的爭奪。尤其以日本為代表，在巴黎和會(huì)上赤裸裸地掠奪中國山東主權(quán)，引來美國的不滿。1922年，在美國的倡議下，列強(qiáng)簽署《九國公約》，條約規(guī)定尊重中國主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，廢除二十一條，并將山東主權(quán)完整交還中國。這實(shí)際上粉碎了日本獨(dú)占中國的可能性，使得中國再次被控制在列強(qiáng)共管的局面下。

所以，中國之所以在軍閥混戰(zhàn)的局面下仍沒有被各個(gè)擊破，還保持著統(tǒng)一，很重要的原因在于列強(qiáng)之間始終存在著矛盾，并將中國當(dāng)成各自代理人角逐的競技場，但這也使得一國獨(dú)占或各國瓜分中國的可能性在一段時(shí)間內(nèi)不復(fù)存在。