印象中古代印度長期處于分裂之中，少有統(tǒng)一的王朝，然而印度卻有著少有的仁君，比如莫臥兒王朝的第三任皇帝阿克巴。
亞洲的兩個大國，中國和印度，在最后一個皇朝中出現(xiàn)了兩個幾乎完美的的帝王，不但文治武功建樹非常，在個人修養(yǎng)上，與他們前輩和后輩相比，他們的成就罕有其匹。
君王的仁性
幼年的阿克巴凡事都要聽從仲父的命令，直到其成年，他才可以選擇自己的人生和處事方法。
作為皇帝，他沒有像他的先祖一樣，惡意踐踏他國的尊嚴(yán)。相反，他善待俘虜，寬容他的仇敵。
種族博弈
印度作為一個多民族的國家，其民族問題一直讓歷代帝王頭疼。
但在阿克巴的治理下，印度人民實(shí)現(xiàn)了民族的和解。
作為莫臥兒的皇帝，父親所積攢下的業(yè)績?yōu)榘⒖税腿蘸蠼y(tǒng)治印度奠定了物力、財(cái)力以及人力基礎(chǔ)，這無疑是阿克巴的重要財(cái)富。
但作為印度本邦的人民卻排擠莫臥兒一族，因?yàn)樵谒麄冄劾�，莫臥兒并非出自印度。而這也就造成了民族之間的矛盾，也必將影響到阿克巴統(tǒng)一印度的腳步。
阿克巴并未激進(jìn)地將印度各邦除之而后快，而是選擇了用仁慈和悲憫將他們收服，阿克巴主動和印度各邦示好以顯示融入印度的決心，對于歸順?biāo)某前畈扇?yōu)撫的措施，對于拒絕歸降的則不得不使用武力進(jìn)行鎮(zhèn)壓，這樣以恩威并舉的手段實(shí)現(xiàn)他的霸業(yè)。
阿克巴的統(tǒng)治并非一帆風(fēng)順，仲父既是為阿克巴付出心血的忠臣，同時也是手上染滿了敵人鮮血的“屠夫”；阿克巴的妻子為自己帶來了宗教信仰方面的矛盾；乳母的背叛和妹夫率領(lǐng)叛軍反叛，都成為阿克巴成就霸業(yè)的障礙。
作為一代圣主，阿克巴都能將這些一一化解。其中的一些做法，時至今日依然對印度，乃至亞洲其他一些國家的治理和維護(hù)有著深遠(yuǎn)的影響。
宗教分歧
印度是一個崇尚宗教信仰的國家，佛教、印度教、伊斯蘭教、錫克教等均有著較多信眾，宗教矛盾一直是印度面臨的棘手問題。
13世紀(jì)穆斯林在印度建國，印度教與伊斯蘭教的矛盾便成為幾百年來印度長期四分五裂、戰(zhàn)亂頻繁的主要原因。
阿克巴與印度教公主喬達(dá)哈結(jié)合，通過政治婚姻來維系兩個宗教之間的平衡。
阿克巴接受了在外人看來極其苛刻的條件（喬達(dá)哈的出嫁條件）：一是遵循喬達(dá)哈自己的習(xí)俗和傳統(tǒng)，并且無論什么情況下都不能逼迫她皈依他教。二是喬達(dá)哈將被允許隨身攜帶她的神像，并在她的房間內(nèi)為神像供奉神龕。這些條件都被阿克巴允許了。
其次，廢除朝拜稅。印度教和伊斯蘭教都需要朝拜，不過因?yàn)槟P兒王朝信奉的是伊斯蘭教，故穆斯林無需繳納朝拜稅。但是，信奉印度教的印度人民就必須繳納朝拜稅，這就造成了兩個教派的緊張關(guān)系。
阿克巴通過廢除朝拜稅，贏得了印度人民的廣泛認(rèn)可，這為阿克巴稱霸印度大陸奠定了宗教基礎(chǔ)。
在阿克巴王朝中，有著很多的非穆斯林，但阿克巴并沒有抹殺其他宗教的存在，而是推行了宗教寬容政策。
在印度奧德地區(qū)，流傳著這樣一首民歌：“阿克巴帕德莎，他是仁慈的君主，他用同樣的愛撫慰印度教徒和穆斯林。他是一個圣人……讓我們用心靈贊美他！”
今天印度甚至拍了部電影《阿克巴大帝》，這部電影獲得了第54屆印度電影觀眾獎影片。
