說(shuō)到梁山好漢的文化程度，就不得不首先提起黑旋風(fēng)李逵了。

最沒(méi)文化的應(yīng)該是李逵。

李逵家境貧寒一天書(shū)沒(méi)念過(guò)，大字不識(shí)一個(gè)，打傷人跑出避禍，混進(jìn)了江州監(jiān)牢里當(dāng)了個(gè)小牢子，除了敲詐勒索犯人就是賭錢(qián)。另外他的脾氣秉性和舉止言行也與文化不搭邊。所以他應(yīng)該是文化程度最低的。

文化程度最高的應(yīng)該是盧員外。

古代進(jìn)仕都要進(jìn)行科舉考試，而員外這個(gè)官職并非通過(guò)科考所得，而是花錢(qián)捐來(lái)的虛名，并且不用上班。

《資治通鑒》記載：“神功元年(697年)，李嶠知天官選事，始置員外官數(shù)千人”“神龍二年(706年)三月，大置員外官，自京司及諸州凡二千余人。

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的官府為了籌集資金，搞了個(gè)特殊政策，花錢(qián)就可以買(mǎi)官，但不設(shè)崗位。這樣，政府機(jī)構(gòu)既不超編，買(mǎi)官的人也有了虛名，一舉兩得。

既然員外是虛設(shè)的官職，為什么說(shuō)盧俊義文化最高呢？因?yàn)楸R俊義是京城首富，又沒(méi)有劣跡，屬于清正廉潔的富豪。富豪如果沒(méi)文化，豈不成了當(dāng)今的土豪。所以，盧俊義這個(gè)員外應(yīng)該在梁山是文化水平最高的。

除了盧俊義之外，梁山文化水平最高的，應(yīng)該排列如下：

第一，智多星吳用。

吳用僅憑智多星的綽號(hào)就可以排第一位。落第秀才，私塾先生，智取生辰綱的策劃者，上梁山后一直是軍師，沒(méi)有相當(dāng)?shù)奈幕�程度和熟讀兵書(shū)，怎么可能勝任。

第二、及明雨宋江。

宋江身為縣衙里的押司，本身就是舞文弄墨的文職人員。雖然沒(méi)經(jīng)過(guò)科考也沒(méi)有文憑，但人家在潯陽(yáng)樓上的題詩(shī)，行云流水一氣呵成，那可是真憑實(shí)據(jù)的相當(dāng)有水平。限于篇幅，就不在這里贅述了。

第三、文書(shū)蕭讓。

圣手書(shū)生，僅憑這個(gè)綽號(hào)，文化程度就顯而易見(jiàn)。上梁山后還是重操舊業(yè)。同時(shí)還會(huì)摹仿蔡京的字體，寫(xiě)了一封假信，把蔡九知府都騙過(guò)去了，可惜被黃文炳識(shí)破。但那不是蕭讓的責(zé)任，而是吳用考慮不周所致。

第四、神算子蔣敬。

蔣敬在古代能勝任會(huì)計(jì)工作，沒(méi)有相當(dāng)文化是不可能勝任的。尤其在梁山這個(gè)虎狼之窩里，如果弄出一筆糊涂帳，那可不是開(kāi)玩笑，容易出大事。

第五、神醫(yī)安道全。

安道全能當(dāng)神醫(yī)，最低標(biāo)準(zhǔn)要讀醫(yī)書(shū)，醫(yī)書(shū)可不是一般人能看懂的。另外每天還要寫(xiě)字開(kāi)藥方。所以安醫(yī)生的文化水平應(yīng)該是不淺的。

第六、浪子燕青。

燕青是琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不會(huì)，笙管笛簫無(wú)所不精，唱念作打輕車(chē)熟路，能和京城名媛李師師相媲美。李師師是干啥的，是招待皇帝的。燕青如果文化知識(shí)淺薄，恐怕連李師師的門(mén)都進(jìn)不去。

第七，神機(jī)軍師朱武。

朱武在梁山實(shí)際是高職低配，能當(dāng)軍師的人都不是普通的文化人。尤其是北伐遼國(guó)那個(gè)混天象乙陣，是朱武先給拆解出來(lái)，然后由九天玄女給宋江托夢(mèng)，由公孫勝破之。

第八，入云龍公孫勝。

公孫勝本身就是修道之人，能成為羅真人的高徒，一般文化是入不了真人法眼的。上梁山后又當(dāng)了法師，呼風(fēng)喚雨裝妖作鬼，沒(méi)點(diǎn)文化裝不出那個(gè)樣子。

第九，玉臂匠金大堅(jiān)。

金先生專(zhuān)管刻制兵符印鑒。這種職業(yè)是需要文化做后盾的，并且還要精通各種字體，屬于文化行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員。

第十，一丈青扈三娘。

《水滸傳》里雖然沒(méi)有扈三娘的文化知識(shí)描寫(xiě)，但她與孫二娘和顧大嫂兩員女將是兩回事。孫顧兩位都是武林人士，孫二娘殺人不眨眼，顧大嫂敢挑頭造反劫獄，都不是文明人。而扈三娘則是大家閨秀，既花容月貌，又武藝高強(qiáng)，還家庭富有，這樣的條件如果說(shuō)她沒(méi)文化，誰(shuí)都不能同意。

總結(jié)：

別看梁山是個(gè)粗人莽漢扎堆的地方，但文化人也不少，說(shuō)人才濟(jì)濟(jì)并不夸張。除了上述所列人員之外，還有很多文化之人。

比如小旋風(fēng)柴進(jìn)，皇親國(guó)戚，貴胄之家，怎么可能沒(méi)文化呢！

那些身懷絕技的原朝廷將領(lǐng)，多多少少也是有一些文化的，比如林沖給林娘子寫(xiě)的休書(shū)，沒(méi)文化恐怕就得由人代寫(xiě)了。還有大刀關(guān)勝，雙鞭呼延灼，青面獸楊志等都是將門(mén)之后，也是會(huì)有文化的。

而在梁山像李逵那樣的純文盲，僅是占極少數(shù)。

梁山好漢的業(yè)務(wù)分工比較細(xì)致科學(xué)，基本達(dá)到了人盡其才，上山前學(xué)的什么專(zhuān)業(yè)，上山后基本上就被安排在什么崗位。有專(zhuān)門(mén)馬戰(zhàn)的，有專(zhuān)門(mén)步戰(zhàn)的，有管后勤的，有管營(yíng)銷(xiāo)的，有開(kāi)酒店的，有打探消息的，有做衣服的，有打兵器的，有醫(yī)人的，有醫(yī)馬的，有管紀(jì)檢的，有管組織的，有管財(cái)務(wù)的……

一百單八將的分工細(xì)致而科學(xué)，可謂物盡其力，人盡其才，基本達(dá)到了領(lǐng)導(dǎo)干部的“專(zhuān)業(yè)化”要求。

還有一點(diǎn)需要說(shuō)明，梁山好漢的文化水平普遍不高，絕大多數(shù)屬于“大老粗”，除了宋江、林沖偶爾能吟幾首詩(shī)，盧俊義、柴進(jìn)、燕青勉強(qiáng)算個(gè)文人，吳用做過(guò)民辦教師，裴宣做過(guò)法院書(shū)記員以外，其他人都談不上什么文化素質(zhì)，基本上處于文盲、半文盲狀態(tài)。那些公務(wù)員出身的好漢們，以前多是武將，天天跟兵器打交道，文化程度未必怎么樣，初高中水平已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，這些人里能達(dá)到本科水平的恐怕只有韓滔一個(gè)（中過(guò)武舉）。那些黑幫出身、盜賊出身、打漁出身、開(kāi)酒店出身的好漢，估計(jì)大部分連小學(xué)文化都達(dá)不到。比如張橫，連給弟弟張順寫(xiě)信的文化水都沒(méi)有。

可以說(shuō)梁山好漢的文化水平普遍較低，離領(lǐng)導(dǎo)干部“知識(shí)化”的要求相差甚遠(yuǎn)。知識(shí)決定一切，一個(gè)沒(méi)有文化知識(shí)的團(tuán)隊(duì)，注定不會(huì)有多大發(fā)展空間。

宋江其實(shí)很重視知識(shí)分子，也很重用知識(shí)分子，比如盧俊義、林沖、吳用都處在梁山集團(tuán)最高領(lǐng)導(dǎo)層的位置，柴進(jìn)負(fù)責(zé)后勤兼財(cái)務(wù)工作，裴宣負(fù)責(zé)紀(jì)檢工作，也都是很重要的部門(mén)。雖然如此，宋江在知識(shí)分子的培養(yǎng)方面做的卻很不夠，也沒(méi)見(jiàn)他在梁山舉辦過(guò)什么領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。試想朝廷招安這么一批“粗人”干什么？除了用這些人打打仗外，能放心讓他們到地方上去任職嗎？這些動(dòng)不動(dòng)就吹胡子瞪眼、拿刀殺人的好漢們，能做好一個(gè)地方的父母官嗎？

過(guò)多的大老粗聚在一起，很難形成一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同理想、施政綱領(lǐng)或是奮斗目標(biāo)，也很難形成持久的凝聚力。宋江面對(duì)這樣一個(gè)戰(zhàn)斗力很強(qiáng)、文化素質(zhì)很低的特殊團(tuán)隊(duì)，也只能用一個(gè)模糊不清的“替天行道”來(lái)維系班子內(nèi)部的穩(wěn)定。在梁山集團(tuán)部分人眼里，奮斗的目標(biāo)似乎就是“大碗喝酒，大口吃肉，論秤分金銀”。

總之，梁山集團(tuán)在領(lǐng)導(dǎo)干部的“年輕化”、“專(zhuān)業(yè)化”方面做的不錯(cuò)，但在最重要的“領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)化”方面相當(dāng)欠缺，這在一定程度上制約、阻礙了梁山集團(tuán)向更高更強(qiáng)方面的發(fā)展。僅靠梁山集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)層現(xiàn)有的實(shí)力，很難達(dá)到改朝換代的目的。

中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義，無(wú)外乎有三種結(jié)局，一是成為改朝換代的工具，比如劉邦、朱元璋；二是被鎮(zhèn)壓下去，比如陳勝、李自成、洪秀全；三是接受招安，替現(xiàn)有朝廷出力。第一條路成功的案例很少，宋朝之前似乎只有劉邦一個(gè)；第二條路失敗的案例卻太多太多，宋江之前就有綠林軍、赤眉軍、黃巾軍、陳勝、黃巢……“自幼曾攻經(jīng)史”的宋江想必對(duì)這些已了如指掌，梁山集團(tuán)具體走哪條路，他心里可能已反復(fù)權(quán)衡了很多次。

宋江之所以選擇第三條路，是不是出于對(duì)自身實(shí)力的一種定位呢？不過(guò)“招安”這條路在宋江之前還鮮有人走，宋老大可以說(shuō)是“摸著石頭過(guò)河，第一個(gè)吃螃蟹的人”他把自己和107個(gè)兄弟當(dāng)了賭注和試驗(yàn)品。

梁山好漢舞刀弄槍的很多但是會(huì)文弄墨的卻很少，一百零八人的文化程度不在一個(gè)層次上，

李逵不識(shí)字在回鄉(xiāng)的時(shí)候認(rèn)不得官府抓捕他的公告，辛虧碰到熟人提醒才幸免于難，以后李逵和文化程度很好的宋江關(guān)系很好，但是李逵本人的文化程度卻沒(méi)有提高，（看來(lái)是李逵不好學(xué)，宋江不好教啊。）

和李逵有相同經(jīng)歷的還有魯智深，魯智深卻是為勤奮好學(xué)的人，魯智深在最初的時(shí)候不認(rèn)識(shí)雁門(mén)關(guān)上緝拿他的公文，他知恥而后勇發(fā)憤圖強(qiáng)經(jīng)過(guò)幾年后已經(jīng)能看師傅寫(xiě)的句子了。最后去世之前甚至寫(xiě)了一篇訟子給宋江

武松的文化程度能好一些，在行走江湖時(shí)可以看懂樹(shù)上貼的公文，再后來(lái)殺人后還能在墻上留下“殺人者武松也”。短短的幾個(gè)字就用了“之乎者也”中的兩個(gè)字。有較強(qiáng)的古文字運(yùn)用能力令人敬佩。而有些人的文化程度卻高出一截，如花榮，柴進(jìn)，戴宗，蕭讓都具備了不一樣的文化程度。而林沖的文化程度則又上了一個(gè)層次，在發(fā)配前能自寫(xiě)離婚協(xié)議書(shū)可以看出很有文化，

在水滸傳中能寫(xiě)詩(shī)的只有兩人其中一位就是林沖。另一位就是宋江，他可以在不同程度吟詩(shī)作對(duì)。相比之下吳用有些浪得虛名，他是梁山搞職業(yè)教育的卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)他吟詩(shī)作對(duì)，他在山下就是教學(xué)生的但是卻不敬業(yè)經(jīng)常給學(xué)生抽空放假辦自己的事，上山后也沒(méi)搞掃盲班，教育大會(huì)吳用在本職工作不用心愛(ài)研究打打殺殺看不出他的文化程度。

梁山英雄一百零捌位除宋江為押司，智多星吳用是鄉(xiāng)政柴進(jìn)是讓位龍子，神醫(yī)安道全和神雕手肖讓外。幾乎都是民間武功高手和降武將�？梢哉f(shuō)純碎的農(nóng)民起義。沒(méi)有文化。

梁山好漢的文化水平普遍不高，絕大多數(shù)屬于“大老粗”，除了宋江、林沖偶爾能吟幾首詩(shī)，盧俊義、柴進(jìn)、燕青勉強(qiáng)算個(gè)文人，吳用做過(guò)民辦教師，裴宣做過(guò)法院書(shū)記員以外，其他人都談不上什么文化素質(zhì)，基本上處于文盲、半文盲狀態(tài)。那些公務(wù)員出身的好漢們，以前多是武將，天天跟兵器打交道，文化程度未必怎么樣，初高中水平已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，這些人里能達(dá)到本科水平的恐怕只有韓滔一個(gè)（中過(guò)武舉）。那些黑幫出身、盜賊出身、打漁出身、開(kāi)酒店出身的好漢，估計(jì)大部分連小學(xué)文化都達(dá)不到。比如張橫，連給弟弟張順寫(xiě)信的文化水都沒(méi)有。

可以說(shuō)梁山好漢的文化水平普遍較低，離領(lǐng)導(dǎo)干部“知識(shí)化”的要求相差甚遠(yuǎn)。知識(shí)決定一切，一個(gè)沒(méi)有文化知識(shí)的團(tuán)隊(duì)，注定不會(huì)有多大發(fā)展空間。

梁山好漢的業(yè)務(wù)分工比較細(xì)致科學(xué)，基本達(dá)到了人盡其才，上山前學(xué)的什么專(zhuān)業(yè)，上山后基本上就被安排在什么崗位。有專(zhuān)門(mén)馬戰(zhàn)的，有專(zhuān)門(mén)步戰(zhàn)的，有管后勤的，有管營(yíng)銷(xiāo)的，有開(kāi)酒店的，有打探消息的，有做衣服的，有打兵器的，有醫(yī)人的，有醫(yī)馬的，有管紀(jì)檢的，有管組織的，有管財(cái)務(wù)的……

一百單八將的分工細(xì)致而科學(xué)，可謂物盡其力，人盡其才，基本達(dá)到了領(lǐng)導(dǎo)干部的“專(zhuān)業(yè)化”要求。

還有一點(diǎn)需要說(shuō)明，梁山好漢的文化水平普遍不高，絕大多數(shù)屬于“大老粗”，除了宋江、林沖偶爾能吟幾首詩(shī)，盧俊義、柴進(jìn)、燕青勉強(qiáng)算個(gè)文人，吳用做過(guò)民辦教師，裴宣做過(guò)法院書(shū)記員以外，其他人都談不上什么文化素質(zhì)，基本上處于文盲、半文盲狀態(tài)。那些公務(wù)員出身的好漢們，以前多是武將，天天跟兵器打交道，文化程度未必怎么樣，初高中水平已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，這些人里能達(dá)到本科水平的恐怕只有韓滔一個(gè)（中過(guò)武舉）。那些黑幫出身、盜賊出身、打漁出身、開(kāi)酒店出身的好漢，估計(jì)大部分連小學(xué)文化都達(dá)不到。比如張橫，連給弟弟張順寫(xiě)信的文化水都沒(méi)有。

可以說(shuō)梁山好漢的文化水平普遍較低，離領(lǐng)導(dǎo)干部“知識(shí)化”的要求相差甚遠(yuǎn)。知識(shí)決定一切，一個(gè)沒(méi)有文化知識(shí)的團(tuán)隊(duì)，注定不會(huì)有多大發(fā)展空間。

宋江其實(shí)很重視知識(shí)分子，也很重用知識(shí)分子，比如盧俊義、林沖、吳用都處在梁山集團(tuán)最高領(lǐng)導(dǎo)層的位置，柴進(jìn)負(fù)責(zé)后勤兼財(cái)務(wù)工作，裴宣負(fù)責(zé)紀(jì)檢工作，也都是很重要的部門(mén)。雖然如此，宋江在知識(shí)分子的培養(yǎng)方面做的卻很不夠，也沒(méi)見(jiàn)他在梁山舉辦過(guò)什么領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。試想朝廷招安這么一批“粗人”干什么？除了用這些人打打仗外，能放心讓他們到地方上去任職嗎？這些動(dòng)不動(dòng)就吹胡子瞪眼、拿刀殺人的好漢們，能做好一個(gè)地方的父母官嗎？

過(guò)多的大老粗聚在一起，很難形成一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同理想、施政綱領(lǐng)或是奮斗目標(biāo)，也很難形成持久的凝聚力。宋江面對(duì)這樣一個(gè)戰(zhàn)斗力很強(qiáng)、文化素質(zhì)很低的特殊團(tuán)隊(duì)，也只能用一個(gè)模糊不清的“替天行道”來(lái)維系班子內(nèi)部的穩(wěn)定。在梁山集團(tuán)部分人眼里，奮斗的目標(biāo)似乎就是“大碗喝酒，大口吃肉，論秤分金銀”。

總之，梁山集團(tuán)在領(lǐng)導(dǎo)干部的“年輕化”、“專(zhuān)業(yè)化”方面做的不錯(cuò)，但在最重要的“領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)化”方面相當(dāng)欠缺，這在一定程度上制約、阻礙了梁山集團(tuán)向更高更強(qiáng)方面的發(fā)展。僅靠梁山集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)層現(xiàn)有的實(shí)力，很難達(dá)到改朝換代的目的。

中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義，無(wú)外乎有三種結(jié)局，一是成為改朝換代的工具，比如劉邦、朱元璋；二是被鎮(zhèn)壓下去，比如陳勝、李自成、洪秀全；三是接受招安，替現(xiàn)有朝廷出力。第一條路成功的案例很少，宋朝之前似乎只有劉邦一個(gè)；第二條路失敗的案例卻太多太多，宋江之前就有綠林軍、赤眉軍、黃巾軍、陳勝、黃巢……“自幼曾攻經(jīng)史”的宋江想必對(duì)這些已了如指掌，梁山集團(tuán)具體走哪條路，他心里可能已反復(fù)權(quán)衡了很多次。

宋江之所以選擇第三條路，是不是出于對(duì)自身實(shí)力的一種定位呢？不過(guò)“招安”這條路在宋江之前還鮮有人走，宋老大可以說(shuō)是“摸著石頭過(guò)河，第一個(gè)吃螃蟹的人”他把自己和107個(gè)兄弟當(dāng)了賭注和試驗(yàn)品。