電影《姜子牙》有點(diǎn)扯，革命元老姜子牙跟蘇妲己曖昧起來了。
我們都清楚，歷史上真實的姜子牙，是一個和我們一樣有血有肉的人，甚至混得還不如大部分人。他在70歲前頻繁離職跳槽，70歲后才獲得正式工作，差一點(diǎn)就成了老混混。
可姜子牙70歲之后的人生簡直開了掛，不僅引領(lǐng)了中國歷史上最早的一場革命，輔佐周王帶領(lǐng)落后的周政權(quán)取代了先進(jìn)的殷商政權(quán)統(tǒng)治——在后世王國維先生的吹捧下，開啟了史詩般的”殷周革命“。
姜子牙作為周朝的開國元勛，也成功被封侯，成為齊國的創(chuàng)始人。按道理說，姜子牙這樣的逆襲路徑在古代并不罕見，可姜子牙最與眾不同的地方在于，他不僅位極人臣，在漫長的歷史上人設(shè)不崩，進(jìn)而”位列仙班“，在中國民間成了大神。
這樣一個從自由職業(yè)者到革命元勛，再從革命元勛被捧成”神“的逆襲之路，值得好好說道一番。
▲爆款動漫電影《姜子牙》劇照
01 一名自由職業(yè)者
《史記·齊太公世家》中記載，“太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功�！�
按照這個說法，姜太公的祖先是堯帝時的四岳國之一太岳的首領(lǐng)——伯夷（也寫作“伯益” ），炎帝的十四世孫，共工的玄孫。當(dāng)時，四岳國因為輔佐大禹治水有功，受到嘉獎，國王被封為伯爵�！安摹钡摹安弊志褪蔷粑�，“夷”或“益”才是名字。當(dāng)時，四岳國都被賜以姜姓、有呂氏（后省稱“呂氏”），“有呂”也是姜姓的封地，即呂國。
這下我們就明白了，為什么姜子牙有那么多名字，原來一部分是源自于他先天的家族背景；而另一部分，像“太公”“尚父”等，則是源自于他自己的后天努力。既然是貴族后代，那他能夠?qū)懗觥读w》這樣的軍事著作、擁有指點(diǎn)江山的技能就不足為奇了。
《說苑·尊賢》中記載：“太公望，故老婦之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周。”
姜子牙70歲之前，在很多行業(yè)都摸爬滾打過，比如種地、捕魚、賣肉、擺地攤兒、賣庸（出賣勞力做傭工），以他的能力，在這些行業(yè)按道理都能混得風(fēng)生水起。但史料記載，“太公田，不足以償種；漁，不足以償網(wǎng)”；“賣肉于朝歌，肉上生臭不售”，淪為“廢屠”；又“賣庸”于棘津,卻“不能自售”。
農(nóng)業(yè)商業(yè)都混不下去，姜子牙又轉(zhuǎn)而從政，給商紂王干活兒，但是，紂王這個老板太過“無道”，極其不靠譜。這個時候的姜子牙，年紀(jì)已經(jīng)很大了，也走上了人人羨慕的國家公職人員崗位，如果是一般人，估計也就不想再折騰了。但姜子牙不是一般人，他毅然決然辭職，轉(zhuǎn)而游說諸侯，但始終沒有找到一個適合自己的領(lǐng)導(dǎo)。
頻繁跳槽的姜子牙沒有氣餒，他堅信：不是我不行，而是之前的工作不適合我，我一定可以重新找到一份能夠發(fā)揮自己能量的工作！這次，老姜找工作的方式很特別——在陜西渭水邊釣魚。
待業(yè)釣魚的老姜已經(jīng)有70歲的高齡了，在那個平均壽命極低的年代，他能活到70歲已經(jīng)是賺到了，未來的日子還有多長，恐怕老姜自己心里也沒數(shù)。但他秉著“生命不息，折騰不止”的精神，終于釣到了賞識自己的老板，還釣到了一份值得自己傾盡余生奮斗的事業(yè)。
老姜找到了新工作后，不僅事業(yè)蒸蒸日上，還熬死了自己的三任領(lǐng)導(dǎo)，最終熬成了四朝元老外加一個國君。所以說，人吶，還是得有個好身體！
02 四朝元老
老姜的第一任領(lǐng)導(dǎo)是西伯侯姬昌，也就是后來的周文王。關(guān)于老姜和姬昌的邂逅，有很多神秘的傳說，比如“姜太公釣魚，愿者上鉤”、“ 文王拉車八百步，周朝天下八百年”。其實，說通俗一點(diǎn)，老姜和姬昌兩人，一個是長久待業(yè)，一個是求賢若渴，兩個人都有需求；再互相聊一聊，沒想到兩個老頭兒都有同樣的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想，于是就這樣一拍即合。
▲紂王和妲己劇照
老姜上崗沒多久，就面臨了職業(yè)生涯中一個巨大的挑戰(zhàn)——領(lǐng)導(dǎo)姬昌被紂王抓了。于是老姜連同老員工散宜生、閎夭一起想主意，想把姬昌撈回來。老姜太了解他的前領(lǐng)導(dǎo)紂王的癖好了，于是三個人“求美女奇物，獻(xiàn)之于紂”，最終贖回了姬昌。
在姬昌手下任職時，年邁的老姜還做過一件驚天動地的事兒，那就是做間諜。商朝末年有一些邊疆隱患，東夷就是其中之一。老姜憑借自己摸爬滾打的經(jīng)驗，認(rèn)為周可以和東夷搞好關(guān)系，于是就充當(dāng)間諜去策反東夷叛商。
古史專家王玉哲說：“周人大概為了牽制紂王在西方的兵力，派遣打入商內(nèi)部的間諜呂尚，入東夷為之鼓動叛商�！崩辖哪康挠袃蓚�，最主要的是策反東部諸侯，讓他們與商決裂，與周交好；如果這個目的達(dá)不到，那也盡量使這些東方小國制造一些事端，從而牽扯商紂王更多的注意力，別只盯著姬昌不放，讓姬昌能夠有所喘息，為將來對商作戰(zhàn)做準(zhǔn)備。
至此，老姜的能力終于在新工作中顯現(xiàn)出來了，而姬昌也非常信任老姜，很多大事都會聽從他的建議。比如孔穎達(dá)《毛詩正義》中引皇甫謐云：
文王問太公：“我用兵孰可？”太公曰：“密須氏疑于我,我可先伐之�！惫苁逶唬骸安豢伞Ｆ渚煜轮骶�，伐之不義。”太公曰：“臣聞先王之伐也，伐逆不伐順，伐險不伐易�！蔽耐踉唬骸吧疲 彼烨秩钺薰捕ッ茼�。密須之人自縛其君而歸文王。
姬昌對于老姜來說，有知遇之恩，是老姜的伯樂。文王死后，老姜也迎來了他的第二任領(lǐng)導(dǎo)，也是他的女婿——周武王。
公元前1048年, 武王想要試探一下周的威望，于是進(jìn)行了一次滅商演習(xí)，演習(xí)的最高軍事統(tǒng)帥就是姜子牙。當(dāng)時老姜左杖黃鉞，右把白旄，親自對全軍將士發(fā)號施令曰：“蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬！”隨后率師到了盟津，沒想到，八百諸侯不期而會。但由于殷紂集團(tuán)的核心還未瓦解，最佳的滅商時機(jī)尚未成熟，所以武王和姜子牙決定暫不伐紂，這是個明智的決定。
兩年后，紂王作死，把比干殺了。武王覺得機(jī)會來了，就算了一卦，結(jié)果卦象不太吉利，而且當(dāng)時還不知怎么突然刮起一股妖風(fēng)，把一群人嚇得半死。但姜子牙卻面不改色，他覺得時機(jī)已到，極力勸武王伐紂，武王聽從了他的建議，最終在牧野伐紂成功，建立了西周�！对姟ご笱拧ご竺鳌分匈澊耸拢骸澳烈把笱螅窜嚮突�，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明�！�
姜子牙在滅商的過程中發(fā)揮了巨大的作用，武王很器重他，也不想浪費(fèi)他的才能，于是把他分配到了堪稱窮鄉(xiāng)僻壤的齊地，去討伐東夷。于是，姜子牙就成了齊的建國者。除此之外，姜子牙還把自己的女兒，一說是妹妹邑姜嫁給了武王，這樣他就成了國丈。
至此，姜子牙從一個無業(yè)游民變成了國家級領(lǐng)導(dǎo)人，徹底逆襲了。
武王死后，姜子牙迎來了他的第三任領(lǐng)導(dǎo)，也是他的外孫——周成王。成王少時，管叔蔡叔叛亂，于是他找來姥爺姜子牙幫忙平叛。等到姜子牙的重外孫周康王繼位時，姜子牙早已年過百歲，沒過幾年就去世了。而成王和康王時期，由于有周公旦攝政，國家蒸蒸日上，史稱成康之治。歷史上往往對周公歌功頌德，但我們不能忘卻在此之前，年邁的姜子牙辛辛苦苦打下的堅實的基礎(chǔ)。
另一方面，姜子牙被封到齊地后，制定了一系列措施，使得齊國逐漸強(qiáng)盛起來，《史記·齊太公世家》中記載：“太公至國，脩政，因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國”。由此看來，姜子牙不僅打江山有一套，治江山也有一套。
姜子牙死后，他的長子呂伋繼位，一直發(fā)展到齊哀公不辰執(zhí)政時國力漸強(qiáng)。俗話說，人怕出名豬怕壯，哀公的強(qiáng)大引起了周夷王猜忌。與齊國相鄰的諸侯國紀(jì)國國君乘機(jī)上書誣告哀公不軌，夷王怒而殺哀公，并把哀公的尸體煮成了肉湯。后來，周夷王立不辰的弟弟呂靜為齊國國君，稱齊胡公。再往后，齊國經(jīng)歷了歷代國家都會有的兄弟爭權(quán)、王位更迭等事件，直至周王室衰微，齊桓公小白重振了齊國。再往后發(fā)展到戰(zhàn)國時期，田氏代齊，公元前379年，姜齊康公死，姜子牙絕祀。
03 成神之路
歷史人物的“神化”往往是文學(xué)作品的功勞，老姜的“神化”之路也不例外。有關(guān)姜子牙的歷史記載，散見于《詩·大雅》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《左傳》等著作中，這些記錄往往零散而模糊，不過這對于文學(xué)家來說已經(jīng)足夠，他們發(fā)揮著自己天馬行空的想象，最終把姜子牙的逆襲奮斗史吹上了天，也讓老姜從人變成了神。
早年的姜子牙生計難以維持，文學(xué)家便利用這樣的經(jīng)歷，把他塑造成了一個大隱隱于市的高人。而姜子牙釣魚也被文學(xué)家進(jìn)行了一系列深加工，釣魚的神秘一般分為兩類，一類是他根本不可能釣到魚，比如《武王伐紂平話》卷中說：“姜尚因命守時，直鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負(fù)命者上鉤來！’”
另一類是他釣到了魚，但這魚不是普通的魚，魚腹中往往另有乾坤——藏著刻字的玉器、帛書、兵書等，比如《尚書帝命驗》中記載：“望釣得玉璜，刻曰：姬受命，呂佐旌�！�
關(guān)于姜子牙的婚姻狀況，好多文獻(xiàn)都有記載，且記載很統(tǒng)一——老姜婚姻不幸。比如，
《戰(zhàn)國策·秦策五》：“太公望，齊之逐夫。”
《韓詩外傳》：“太公望，少為人婿，老而見去�！�
《抱樸子·逸民》：“呂尚，…… 老婦逐之。”
據(jù)此，后世的文學(xué)家就創(chuàng)造出馬氏以及掃把星這樣的神話來。
西周至秦漢時期，姜子牙還是一個人，是一位勇武、果敢、足智多謀的人，看不出一點(diǎn)神的色彩。到了西漢末東漢初，讖緯神學(xué)流行，許多歷史事實和傳說都被人為地神話化了，姜子牙也不例外。一直到魏晉和隋唐時期，姜子牙的形象更加具有了神秘色彩。
在唐以后，姜子牙的戰(zhàn)神地位受到了另一位偶像大咖的沖擊，這位大咖就是關(guān)羽。不過，老姜畢竟是老姜，由于他早期的境遇以及令人啼笑的婚姻狀況，使得他的形象更貼近民眾，因而傳播愈發(fā)廣泛并神乎其神。老姜的故事經(jīng)過長期的文化積淀，逐漸轉(zhuǎn)化成民俗代代相傳，到明代，“姜子牙斬將封神”的傳說已經(jīng)是街談巷語。
想被神話的偉大人物有很多，姜子牙無疑是很成功的一個。
在他身上我們學(xué)到了三點(diǎn)寶貴的經(jīng)驗，一是要身體健康，多活幾年，堅信好事兒還在后頭；二是要保持良好的洞察力，站對方向、坐對風(fēng)口很重要；但是不要得罪那些瞎編故事的自媒體UP主，能不能被成為神話，最終要靠這些不靠譜的人�。�
參考文獻(xiàn)：
1、司馬遷《史記》
2、《詩經(jīng)》
3、王玉哲《中華遠(yuǎn)古史》
4、仝晰綱《宗教行為與姜太公神話的文化積淀》
5、楊東晨《姜太公的功績及其后裔述論》
6、馮敏《姜太公研究》
