漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕，等于在法統(tǒng)上承認(rèn)了曹魏政權(quán)具有合法性。同時(shí)，也宣告了劉備和孫權(quán)兩大集團(tuán)不具有合法性。因?yàn)闈h朝沒有了，劉備和孫權(quán)的一切官職（都是漢朝的官職）都要作廢。而在此之前的戰(zhàn)爭，不管是曹操還是劉備和孫權(quán)，他們都是以漢廷官員的身份在交戰(zhàn)的。
比如說赤壁之戰(zhàn)，曹、劉、孫三家當(dāng)時(shí)的身份分別是：
曹操——漢朝丞相
劉備——漢朝左將軍兼豫州牧
孫權(quán)——漢朝討虜將軍
曹操借漢獻(xiàn)帝的名義，以“奉詔討賊”的方式討伐四方之不服。而孫權(quán)和劉備則以“奉衣帶詔討賊”的名義，進(jìn)行輿論還擊。
三家的出兵，都具有合法性。
到了赤壁之戰(zhàn)后，三方的輿論戰(zhàn)又進(jìn)一步的升級(jí)。劉備以豫州牧的身份替孫權(quán)表舉的一堆職務(wù)，加強(qiáng)孫權(quán)的合法地位，而周瑜也拋出了著名的“名為漢相，實(shí)乃漢賊”的抨擊言論，在輿論上打擊曹操。
后來，天下輿論逼得曹操不得不寫出《讓縣自明本志令》，以表示自己的“清白”。
所以說，漢室雖然只是一個(gè)空殼，漢獻(xiàn)帝只是一個(gè)傀儡。但是這個(gè)空殼和這個(gè)傀儡，在法統(tǒng)上仍然具有非常大的影響力。曹丕后來篡漢自立，搞三進(jìn)三讓，目的就是為了讓自己的政權(quán)具有統(tǒng)治合法性。
當(dāng)篡漢之后，為了要保證這個(gè)合法性。曹丕不僅僅不能把漢末帝送走，他還得把漢獻(xiàn)帝好吃好喝的養(yǎng)著，時(shí)不時(shí)地還要拉出來刷一摔存在感，以表示大魏代漢是承天景命，順應(yīng)人心。
同時(shí)，他還能惡心劉備、孫權(quán)，讓他們的合法性蕩然無存。畢竟，漢室已經(jīng)沒有了！現(xiàn)在的合法政權(quán)是大魏。劉備和孫權(quán)先前的那些漢廷職務(wù)，通通都要作廢。孫權(quán)被一擼到底，什么都沒有了。而劉備雖然在自立漢中王時(shí)，把職務(wù)全交還給獻(xiàn)帝了。但是，劉備的漢中王也是漢朝的漢中王�，F(xiàn)在沒有漢朝了，他的漢中王也沒有合法性。
如此一來：
劉備再想討伐大魏，他該以什么身份出兵？
孫權(quán)再想討伐大魏，他該以什么身份出兵？
于是，為了給自己找身份。劉備自己給自己創(chuàng)造合法性：他宣稱漢獻(xiàn)帝已死，曹丕的政權(quán)不合法。自己則另立漢室，也就是自己給自己找合法性。
而孫權(quán)沒有劉備的優(yōu)勢，于是他一面向曹丕稱臣，一面繼續(xù)以漢室孤臣自居，也就是搞騎墻主義。既讓曹丕給他合法性，同時(shí)也不完全臣服曹丕。
但是我們知道，漢獻(xiàn)帝沒死，劉備自創(chuàng)的合法性就像一層窗戶紙一樣，一捅就破。而孫權(quán)的騎墻主義也只是一時(shí)之策，不可能永遠(yuǎn)這么玩下去。
因此，漢獻(xiàn)帝在這個(gè)時(shí)候，看似是一張沒有用的廢牌，但實(shí)則是王牌。
如果曹丕把漢獻(xiàn)帝送給了劉備，一方面，他就坐實(shí)了篡位賊子的罪名；另一方面，把漢獻(xiàn)帝這個(gè)亡國之君送給了劉備，那是等于是把“前朝政府”變成了“流亡政府”。
對于劉備來說，漢獻(xiàn)帝哪里是累贅？這簡直就是天上掉下個(gè)陷兒餅！
之前還要搞“衣帶詔”討賊，現(xiàn)在好了。衣帶詔都不用了，直接發(fā)詔書討伐曹丕！
至于說劉備和漢獻(xiàn)帝的位置怎么擺，這個(gè)實(shí)在太簡單了。
若漢獻(xiàn)帝被送到益州，劉備必然會(huì)出城二百里迎接。然后劉備表示要退位讓賢，漢獻(xiàn)帝可能會(huì)堅(jiān)決不從，也可能會(huì)接受。不過接受不接受都沒有關(guān)系。
因?yàn)�，曹操能挾天子以令諸侯，劉備一樣可以挾天子以令諸侯。
如果劉備退位，漢獻(xiàn)帝復(fù)位，劉備會(huì)以僅次于皇帝的二號(hào)身份繼續(xù)控制蜀漢朝廷；如果漢獻(xiàn)帝不復(fù)位，劉備可以直接以太上皇的名義尊奉獻(xiàn)帝為帝，把他供起來。
至于統(tǒng)一天下后，怎么處理漢獻(xiàn)帝，那方法可就多了。可殺、可軟禁、可繼續(xù)當(dāng)尊菩薩供起來，都可以。
所以說，曹丕除非是腦子壞了才敢把漢獻(xiàn)帝送過去。而劉備在接到漢獻(xiàn)帝后，立即就有合法性。
曹丕這不是在給劉備送“惡心”，他是在給劉備送“王炸”大禮包。
