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殺妻,逼死兒子,這種事情是污點(diǎn),但不是決定性的。漢武帝對(duì)于歷史是有貢獻(xiàn)的,他的貢獻(xiàn)大于這些污點(diǎn)。如果一個(gè)皇帝沒有什么貢獻(xiàn),只是殺妻,逼死兒子,那就不會(huì)有好的評(píng)價(jià)了。總之就是功大于過。

漢武帝劉徹

西漢最長(zhǎng)壽的皇帝,虛歲活了70,在位54年。漢景帝的兒子,做太子之前是膠東王。廟號(hào)世宗。西漢最有男人魅力的皇帝。

要想成為偉大的皇帝,一個(gè)前提是,就得活得長(zhǎng),在位時(shí)間久。只有這樣子才能將自己的宏圖大展。當(dāng)然活得久也不一定是千古帝王,南宋的第一個(gè)皇帝趙構(gòu)活了80多,中國(guó)歷史上稱為皇帝的人,一共只有四個(gè)皇帝超過了80歲,分別是梁武帝蕭衍,武則天,南宋趙構(gòu),乾隆皇帝。這四位除了趙構(gòu)差點(diǎn),其他三位都還可以啦。

漢武帝是東漢 + 西漢 活的最久的,超過了漢高祖劉邦和光武帝劉秀,后面這兩位都是剛過60。

漢武帝出生的時(shí)候,他的爺爺漢文帝就去世了,他的老爹漢景帝就已經(jīng)繼位。他的奶奶竇太后對(duì)權(quán)力就有了很大的控制。到漢武帝繼位的時(shí)候,這位老奶奶更是死死掌握了政治的走向,竇太后一直到漢武帝6年才去世。漢武帝繼位的時(shí)候?yàn)?6歲,自己開始親政的時(shí)候已經(jīng)是20多歲了,正是年富力強(qiáng)的時(shí)候,這個(gè)可以對(duì)比一下26歲登基的乾隆皇帝。有人覺得漢武帝很像乾隆,我覺得漢武帝是半個(gè)康熙,半個(gè)乾隆。漢武帝的前半生,都是在穩(wěn)定天下,尤其是對(duì)匈奴的作戰(zhàn),穩(wěn)定邊疆。這正是康熙當(dāng)年做的事情,乾隆沒遇上這些。在穩(wěn)固邊疆之后,國(guó)家從漢景帝時(shí)期的七王之亂中回復(fù)過來,再加上對(duì)樓蘭、大宛等西域國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)取得了決定性的勝利。漢武帝就到了天下無敵的狀態(tài)了。漢武帝開始膨脹了,剩下的就開始乾隆模式了。大把花錢,給自己抬高地位。泰山封禪,巡游天下。班固在《武帝紀(jì)》的最后,對(duì)漢武帝的點(diǎn)評(píng)也是一半正面一半負(fù)面。文治武功這是正面,耗費(fèi)過度就是漢武帝的負(fù)面。

漢武帝的影視劇很多,在此不多說他驅(qū)逐匈奴,為漢朝四百年江山打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在此說兩個(gè)側(cè)面吧。

1、偉大的牛逼的皇帝,后宮很弱。

漢武帝的母親王氏就沒啥特權(quán),當(dāng)然王氏去世的比較早。即使去世的早,王氏的外戚也很弱。掛名的只有一個(gè)田蚡(fen)。漢武帝的媽嫁給漢景帝之前,先嫁給了金王孫。只是漢武帝的姥姥找了個(gè)算命的,算命先生說,你這個(gè)女兒將來會(huì)飛黃騰達(dá),漢武帝的姥姥就讓漢武帝的媽跟金王孫離婚了。一心求出名。漢武帝的歷任皇后妃子,也沒有一個(gè)能夠干涉朝政的。后宮不干政,這也是偉大皇帝的一個(gè)基礎(chǔ)。

說起漢武帝的姥姥,這個(gè)人很有意思,這位老人家的父親姓王(這應(yīng)該是廢話,要不然漢武帝的媽怎么會(huì)姓王呢),母親叫臧兒,是西漢初年燕王臧涂的孫女,臧涂后來謀反,被滅了。但是瘦死的駱駝比馬大,漢武帝的姥姥也是名門之后。這位老人家能夠通過算命先生,預(yù)知并相信自己的女兒會(huì)有出息,逼著女兒離婚,然后將王氏送入宮中,最后成功得到漢景帝的恩寵,稱為漢景帝的第二任皇后(那會(huì)對(duì)后宮女子的貞潔看的不是很重)。但是有意思的在后面,等她的女兒當(dāng)了皇后之后,老人家被封為平原君,按理說歲數(shù)不小了,為了自己女兒的名譽(yù)也應(yīng)該安分守己了。但是這位老人家干出了一件匪夷所思的事情。跟酈況勾搭在一起了。(酈況,酈商的兒子,酈食yi其ji的侄子,在誅殺呂氏家族中立下功勞)。酈況跟漢景帝上書要娶平原君,這下子讓漢景帝怒了,酈況這小子不知死活啊,居然要娶皇帝的丈母娘。漢景帝把酈況的侯位給廢了。當(dāng)然沒有把自己的丈母娘給處理了,畢竟是皇后的媽。那會(huì)的世界還真是開放,沒啥估計(jì)。

2、確立儒家正宗

漢武帝之前,大漢天下,一直采用的是黃老之術(shù),也就是道家治國(guó)(有短暫的法家)。畢竟是戰(zhàn)亂,道家在休養(yǎng)生息上還是很靠譜的。最有名的蕭規(guī)曹隨,曹參的無為而治就是代表。(曹參和蕭何的私人關(guān)系并不好,但是很敬佩蕭何)漢武帝在親政之前,也是堅(jiān)定的道家。有儒生上書建議用儒家,直接被竇太后殺掉了。朝廷中的高官最先推薦儒家的是竇嬰和田蚡。至于歷史課本中說的漢武帝采用董仲舒的建議,開始實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。這有點(diǎn)夸張了,董仲舒一直到死都沒做過什么高官,一直都是一個(gè)學(xué)者的身份。最先發(fā)起和推動(dòng)儒家的是竇嬰(竇太后的本家侄子)和田蚡,即使這倆孩子是死對(duì)頭。董仲舒只是一個(gè)在漢武帝面前詳細(xì)陳述儒家經(jīng)典的學(xué)者。

從漢武帝開始,中華就開始長(zhǎng)達(dá)兩千年的儒家治國(guó)的歷史。不過毛主席說過,中國(guó)歷史上有名的政治家,其實(shí)都是披著儒家的外衣,實(shí)行的都是法家。毛主席的原話記不住了。大概意思就是這個(gè)。不管怎么說,儒家在思想上還是打敗了其他所有門派,絕對(duì)的正宗。

至于漢武帝的金屋藏嬌的故事,正史也無記載,出自志怪小說《武帝故事》。漢武帝說的有點(diǎn)多,繼續(xù)其他皇帝。

最佳貢獻(xiàn)者
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誠(chéng)謝邀請(qǐng):

"江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝"。一代偉人毛澤東贊美江山媚嬌,引得無數(shù)英雄為之傾倒。也嘆秦始皇、漢武帝少文學(xué)才華;唐太宗、宋太祖稍遜文治方面的功勞;不可一世的成吉思汗,只知道全力拉弓射大雕;這些人物盡管稱得英雄,但也有自己的缺點(diǎn).

所以評(píng)論帝王功過時(shí),不能只看缺點(diǎn)不及其余!主要看其政績(jī)?cè)跉v史上是否揮發(fā)了良性作用.

為什么他在歷史上評(píng)價(jià)仍然很高?

1.削弱了同姓諸侯王的勢(shì)力.

頒布推恩令(減少諸侯的封地,削弱諸侯王勢(shì)力范圍,鞏固中央政權(quán)的一項(xiàng)重要法令。),以高超的政治手腕,巧妙地解決了劉姓王朝的同姓諸侯勢(shì)利紛爭(zhēng),避免了類似后來的唐朝安史之亂的悲劇,使人民得以休養(yǎng)生息。

2.維護(hù)了國(guó)家的安定.

加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè),通過長(zhǎng)期、持續(xù)、反復(fù)地大規(guī)模對(duì)匈奴作戰(zhàn),有效削弱了敵對(duì)勢(shì)力對(duì)邊境地區(qū)的嚴(yán)重威脅,為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、農(nóng)業(yè)發(fā)展,人民安居樂業(yè)創(chuàng)造了條件。



3.南征北戰(zhàn),開疆拓土,擴(kuò)大了國(guó)土面積.

擴(kuò)張了華夏民族的統(tǒng)治范圍,提升了世界影響力,史無前例地把西域納入中華版圖.

作為一個(gè)封建帝王能做到上面三項(xiàng)功績(jī),確實(shí)了不起.

當(dāng)然,他“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,禁錮了人們的思想,破壞了文化傳承。他連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),勞民傷財(cái),至使人民勞役繁重,在一定程度上削弱了經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度."漢武帝殺死妻逼死兒子,還滅其全家",有事實(shí),但作為政治人物不應(yīng)該以此作為評(píng)判功過的標(biāo)準(zhǔn).

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對(duì)于帝王的評(píng)價(jià),不能像議論你我這樣普通人來評(píng)判。對(duì)于帝王評(píng)定應(yīng)該站在家國(guó)天下的角度來討論。帝王無私事。任何一件事情對(duì)于帝王來說都是”公事”所謂王者無私。

漢武帝一代雄主。有千古一帝之說。平定匈奴,推行郡縣制。開發(fā)百越。就功績(jī)而言無疑則是大漢最偉大的皇帝。而且他也是確立了我們的主題民族—漢。任何一個(gè)偉大的君主都不是完美的,從漢武帝到唐太宗概莫能免。漢武帝之所以要誅殺衛(wèi)子夫和太子劉倨,就是因?yàn)橥馄輨?shì)力太過龐大,怕有第二個(gè)呂后。后來啥殺勾弋夫人留其子也是這個(gè)道理,在漢武帝這樣的帝王來說,妻子死了可以再娶,兒子死了可以再生。但江山社稷永遠(yuǎn)是第一位的,任何威脅到社稷安危的都必須扼殺在搖籃里。而太子無論在任何方面都無法讓漢武帝滿意,過于柔弱也是漢武帝不滿的地方。


作為一代帝王,帝王的政治操守和和他的執(zhí)政能力沒有任何關(guān)系。對(duì)于帝王來說太子人選至關(guān)重要。悠悠萬事以此為大,而現(xiàn)在的太子顯然在各個(gè)方面都難以讓漢武帝滿意。更換太子就是必然的。江充的巫蠱之禍,既是漢武帝晚年迷信和昏聵的表現(xiàn),也難免不是漢武帝的一個(gè)借口。我們對(duì)于一個(gè)皇帝的點(diǎn)評(píng)更應(yīng)該注重于他的功績(jī)和對(duì)后世的影響,不能站在今人的角度去考慮問題。這樣未免對(duì)古人太苛刻。

評(píng)價(jià)漢武帝不能看其私德,而看其功績(jī)。應(yīng)該說,封建歷史上崇尚武力的皇帝評(píng)價(jià)都不高。為之好大喜功。這個(gè)評(píng)價(jià)顯然是不對(duì)的,一個(gè)尚武的民族才是又希望你的民族。其實(shí)漢武帝還是比較走運(yùn)的,如果不是晚年的罪己詔和選擇好了一個(gè)太子。對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)也應(yīng)該和隋煬帝差不多。史書以及司馬遷對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)還是比較客觀的。不存在詆毀和掩飾的地方。漢武帝應(yīng)該算作是千古一帝



我是清水空流,歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)。

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討論問題首先應(yīng)該明確問題,我不知道答主所謂的“歷史上評(píng)價(jià)仍然很高”具體指的到底是什么?

如果是具體到歷代史學(xué)家/儒家學(xué)者對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)的話,那么漢武帝在傳統(tǒng)史學(xué)家群體里的評(píng)價(jià)并不高,甚至可以說中國(guó)傳統(tǒng)語境下的史家對(duì)他的評(píng)價(jià)很負(fù)面。

比如司馬光在《資治通鑒》里是這么評(píng)價(jià)漢武帝的——

窮奢極欲,繁刑重?cái),?nèi)侈宮室,外事四夷。信惑神怪,巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣!

要知道秦始皇(歷史形象)在我們傳統(tǒng)史書和史家筆下那是非常負(fù)面的形象,完全就是暴君的代名詞,一般來說在史書上說一個(gè)皇帝和“秦始皇”差不多,那就是等于說這個(gè)皇帝是暴君。這么說吧,在傳統(tǒng)史學(xué)家語境里“秦始皇”和今天“希特勒”、“東條英機(jī)”在大眾心中形象差不多。

司馬光把漢武帝和秦始皇并列,又說他“窮奢極欲,繁刑重?cái),?nèi)侈宮室,外事四夷。信惑神怪,巡游無度”,在我們傳統(tǒng)史家看來,這已經(jīng)是非常負(fù)面的評(píng)價(jià)了。

而歷史上并不是只有司馬光一個(gè)人把漢武帝和“秦始皇”相比,早在唐代就有史學(xué)家把漢武帝和“秦始皇”并列了——

唐代史家司馬貞在《史記》索隱中評(píng)漢武帝“疲秏中土,事彼邊兵。日不暇給,人無聊生。俯觀嬴政,幾欲齊衡。

這句話如果按照現(xiàn)代人語境,大概就是“xxx做事情太過分了,簡(jiǎn)直和希特勒一樣”。

甚至在具體的政爭(zhēng)中,不少歷史上的名人都拿漢武帝某些政策做反面例子,比如蘇軾、蘇轍就認(rèn)為漢武帝的鹽鐵均輸方法,導(dǎo)致“民不堪命,幾至大亂”。

司馬光在反對(duì)王安石變法的時(shí)候也舉了漢武帝任用張湯的例子“漢武帝用張湯之言,取高帝法紛更之,盜賊半天下”。

只是近代以來,尤其是五四之后,大批受過西方近代歷史學(xué)訓(xùn)練的學(xué)者開始把目光更多放到漢武帝對(duì)外開疆拓土以及漢武帝打破舊制度創(chuàng)建新制度上,從大歷史角度評(píng)價(jià)漢武帝,漢武帝的評(píng)價(jià)這才高大了起來,而這個(gè)時(shí)候已經(jīng)距離漢武帝暴政導(dǎo)致“天下戶口減半”已經(jīng)快2000年了,大家對(duì)這種行為能導(dǎo)致多么慘烈后果已經(jīng)沒有直觀印象了。

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對(duì)于古代帝王的評(píng)價(jià),不是對(duì)鄰居二大爺討論。不能因?yàn)橥砟暧绣e(cuò)誤,而全盤否定其功績(jī),要一分為二。而且隨著時(shí)間的遠(yuǎn)去,往往是“偉大”的越來越偉大,“昏庸”的越來越昏庸,那個(gè)帝王的名字也漸漸成為一種符號(hào)。

西漢的前半段,皇帝都是挺有作為的,漢高祖、漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢宣帝,中間霍光輔政漢昭帝被其他人給掩蓋了。

漢武帝當(dāng)皇帝的成績(jī)單主要以下三方面:

第一,繼位之后,妥善的處理了與竇太皇太后、王太后的權(quán)力之爭(zhēng),該忍得忍,該爭(zhēng)得爭(zhēng),該聯(lián)合的聯(lián)合,最終實(shí)現(xiàn)了“乾綱獨(dú)斷”。從而也打造了自己的核心團(tuán)隊(duì)。

第二,對(duì)宗室諸侯王及功臣家族進(jìn)行打擊和制度改革,采取“推恩令”分化諸侯王的封國(guó)實(shí)力,采用“酎金奪爵”取消了一批特權(quán)階級(jí)。委派刺史監(jiān)督地方。將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸朝廷!傲T黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,通過儒家思想來控制社會(huì)。

第三,對(duì)匈奴、百越、大宛的戰(zhàn)爭(zhēng),穩(wěn)定了邊界,擴(kuò)大了疆域。同時(shí)張騫等出使西域,開拓了絲綢之旅。

綜合來說,自己說了算,在位時(shí)間長(zhǎng),內(nèi)部消滅反對(duì)派,外部都打服了。

至于晚年的巫蠱之禍,是太子與皇帝之間的權(quán)力沖突和猜忌,漢武帝擔(dān)心被兒子給搞掉,其他人的讒言只是催化劑。漢武帝逼死了皇后衛(wèi)子夫和太子、孫子等,屬于他們家的內(nèi)部問題。若干年后繼位的還是他的后代,不會(huì)把祖宗拿出來批斗的,一是為尊者諱,二是要維護(hù)法統(tǒng),所有責(zé)任處理一批大臣也就夠了,更何況漢武帝自己也動(dòng)手了。

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秦皇漢武乃千古之帝,功過是非自有后人評(píng)說,對(duì)他們的評(píng)價(jià)也有不同看法。

漢武帝迷信造成"巫盅之禍“,當(dāng)了38年皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)都被逼死,當(dāng)然還有兩個(gè)女兒。對(duì)親人的無情,乃漢武帝晚年昏庸造成的,但對(duì)于漢武帝來說瑕不掩瑜,作為出色的政治家、戰(zhàn)略家,他在中國(guó)歷史上的位置,仍然是排前的。

其一,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),確立了儒家的主流地位,改變了之前歷朝以道家為主的局面,從而進(jìn)一步完善了封建統(tǒng)治秩序。它使得全國(guó)官民和知識(shí)界有了思想的統(tǒng)一基礎(chǔ),從而佛儒道和平相處,此后中國(guó)發(fā)生了多次民族大融合,卻從來沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。儒家學(xué)說對(duì)中國(guó)和東亞的影響深遠(yuǎn),形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象,這是漢武帝對(duì)歷史最大的貢獻(xiàn)。

其二,漢武帝大力推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策,任用衛(wèi)青、霍去病、李廣利等平定匈奴的邊患,取得了全面勝利,鞏固了漢政權(quán)。這充分體現(xiàn)了作為戰(zhàn)略軍事家的雄才大略。

其三,漢武帝實(shí)施了一些加強(qiáng)中央集權(quán)政治制度的措施,如設(shè)立中書和尚書機(jī)構(gòu),使丞相成為有名無實(shí)的職位。

頌布《推恩令》解決藩屬國(guó)過大過強(qiáng),對(duì)中央的危脅問題,又推行"酹金制“進(jìn)一步削弱王候的實(shí)力。

他采納董仲舒的建議,實(shí)行"察舉制“,命令各郡國(guó)每年舉孝廉各一人,興辦太學(xué),并用"公車上書”的辦法,使官吏和知識(shí)分子都有為國(guó)建議的機(jī)會(huì),并擇優(yōu)錄用。知人善任,不講門第出身,董仲舒,司馬相如,桑弘羊,衛(wèi)青,霍去病等,都由他一手提拔。

其四,漢武帝開拓了南方和西南疆土,促進(jìn)了百越及西南少數(shù)民族同漢族的融合,形成了自秦始皇以來沒有完成的"大統(tǒng)一"局面。

漢武帝具有世界眼光,派遣張騫兩次出使西域,開辟了絲綢之路,傳出了冶鐵、鑿井、絲綢漆器技術(shù),引進(jìn)了黃瓜、胡蘿卜、葡萄、汗血馬等新物種,加強(qiáng)了漢朝和西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。

其五,此外漢武帝積極推行屯圍屯墾田法,新農(nóng)具使用等措施,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。確立了鹽鐵官營(yíng)制度,延續(xù)了整個(gè)封建時(shí)代。

他還大力興修水利,在位期間修建了漕渠、白渠、龍首渠等。公元109年征發(fā)了數(shù)萬士兵堵住黃河決口,此后80年黃河下游沒鬧過大水災(zāi)。

其六,漢武帝還認(rèn)識(shí)到了后戚干政的危害,首創(chuàng)了"立子殺母“的傳位模式,雖然對(duì)太后殘忍,但西漢末至東漢權(quán)力更迭后戚攬權(quán)的混亂,王莽纂位的事實(shí),無不證明他的眼光超前。

漢武帝在各個(gè)領(lǐng)域均有建樹,在位后期窮兵黷武,造成巫蠱之禍,留下負(fù)面影響。 征和四年(公元前89年),漢武帝下罪己詔。

作為中國(guó)歷史上第一個(gè)使用年號(hào)的皇帝,其54載帝業(yè),充分施展了他的才能,功勞卓著冠于百王,不僅把西漢王朝推向了極盛階段,還對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一??一世界。元元,金沙江的小咸??,期待你順手點(diǎn)評(píng),手有余香哦

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在帝制時(shí)代,皇帝就是國(guó)家元首,評(píng)判一個(gè)皇帝是否合格,一般是從其軍政外交等一系列成就來看,道德方面,往往是用來潑污水的。

軍政外交有大功卻道德有缺,幾乎是所謂明君的共性,秦皇漢武、唐宗宋祖,哪一個(gè)是道德完人?實(shí)際上,這個(gè)世界上也不存在道德完人,人人都會(huì)犯錯(cuò)。所以對(duì)于皇帝的評(píng)價(jià),我們得分開來看,對(duì)比是功大于過還是過大于功。

漢武帝在位五十四年,干了很多事,使?jié)h朝發(fā)生了天翻地覆的變化,因?yàn)樗母母锷婕八枷胝谓?jīng)濟(jì)軍事外交等一系列方面,思想上尊崇儒術(shù),設(shè)置五經(jīng)博士,設(shè)立太學(xué),推廣董仲舒學(xué)說,單實(shí)際上卻重法治,增訂法律,以法治國(guó),可謂外儒內(nèi)法。

政治上漢武帝抑制相權(quán),設(shè)立中朝,使得皇帝決策能夠繞過丞相,并且開創(chuàng)察舉制,削弱世襲貴族勢(shì)力,同時(shí)設(shè)置刺史監(jiān)察制度,推行推恩令,打擊諸侯王勢(shì)力,加強(qiáng)皇權(quán)專制以及中央集權(quán)。

經(jīng)濟(jì)上漢武帝實(shí)行“五銖錢”法,并將鹽鐵收歸官營(yíng),酒類專賣,實(shí)行算緡告緡法。軍事外交以擴(kuò)張為主,北擊匈奴,西通西域,東平朝鮮,南統(tǒng)一南越、西南夷。

漢武帝在思想和政治上的決策是毫無爭(zhēng)議的,歷朝歷代都認(rèn)為這是鞏固國(guó)家的正確措施,并且給漢朝以及后世朝代留下了思想政治統(tǒng)一范本,這也是漢武帝功績(jī)的最大來源。

真正引發(fā)對(duì)漢武帝評(píng)價(jià)分歧的是經(jīng)濟(jì)和軍事外交方面的政策,這種分歧,在漢武帝去世后不久就開始了。

漢昭帝始元六年(前81年),針對(duì)朝臣漢武帝時(shí)期的鹽鐵專營(yíng)、對(duì)外擴(kuò)張等政策存在的巨大分歧,朝廷召開了鹽鐵會(huì)議。以霍光為首的官員支持恤民政策,即漢武帝晚年下罪己詔之后實(shí)行的政策,以桑弘羊?yàn)槭坠賳T堅(jiān)持富國(guó)強(qiáng)兵政策,即漢武帝前中期長(zhǎng)期實(shí)行的政策,也就是上述的經(jīng)濟(jì)軍事外交政策。

漢武帝長(zhǎng)期實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策目的是為了對(duì)外擴(kuò)張,因而需要聚斂財(cái)富以保持軍隊(duì)的足夠供給,羊毛出在羊身上,錢財(cái)自然來自百姓,最終導(dǎo)致勞民傷財(cái)。如果站在百姓的立場(chǎng)上,這種政策無疑是錯(cuò)誤的,嚴(yán)重侵犯了百姓的權(quán)益,可站在國(guó)家主義的角度上,通過聚斂民財(cái),國(guó)家有充足的資本對(duì)外擴(kuò)張,邊境安寧,四夷賓服,國(guó)家強(qiáng)盛。

鹽鐵會(huì)議最終取消了部分鹽鐵專賣,漢朝轉(zhuǎn)向休整期,但關(guān)于漢武帝政策的爭(zhēng)議一直延續(xù),很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),思想政治政策都被認(rèn)可,經(jīng)濟(jì)軍事外交政策則被視作導(dǎo)致“民力屈,財(cái)力竭”的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

近現(xiàn)代這種想法反了過來,因?yàn)榈壑票煌品?span>反儒學(xué)潮流的出現(xiàn),漢武帝的思想政治政策被全盤否定。經(jīng)濟(jì)政策仍是屬于勞民傷財(cái),唯獨(dú)對(duì)外政策,由于近代中國(guó)四分五裂,屢遭列強(qiáng)欺侮,而漢武帝卻是吊打四夷,顯然被視作雄才大略之君主。

說到這里,大家有沒有發(fā)現(xiàn),幾乎沒有評(píng)價(jià)涉及到漢武帝晚年的“巫蠱之禍”,這場(chǎng)動(dòng)亂導(dǎo)致了衛(wèi)皇后和太子劉據(jù)的死,但卻沒能在歷史上引起巨大的討論,一是因?yàn)檫@件事性質(zhì)很明確,是漢武帝糊涂了,犯錯(cuò)了,二是與漢武帝實(shí)行數(shù)十年的政策相比,這件事無論是對(duì)漢朝還是對(duì)后世,影響都沒那么深遠(yuǎn),自然而然就被忽略了。

上面這些政策都是針對(duì)漢武帝的軍政外交事業(yè)而言,沒有涉及他的后宮生活以及道德水準(zhǔn),他的確犯了大錯(cuò),害死了妻子兒子,但這仍不妨礙他成為我國(guó)歷史上最為偉大的帝王之一,因?yàn)樗哪切┱咦阋杂绊懬Ч拧?/span>

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因?yàn)闈h武帝是政治人物,不是道德模范。政治人物應(yīng)該主要看他的政治成就,而不是后宮瑣事。漢武帝是個(gè)雄才大略的君王,平定百越、開發(fā)西域,打敗匈奴,征服朝鮮,中國(guó)后世版圖基本就是奠定在漢武帝之后。而且國(guó)內(nèi)又使用推恩令廢除分封制,設(shè)五經(jīng)博士發(fā)揚(yáng)儒學(xué)。漢武帝之后才形成和“秦制”不同的“漢制”,并且成為后世政治制度的基礎(chǔ),可以說是個(gè)劃時(shí)代的人物了。

至于漢武帝個(gè)人私德,這個(gè)不可否認(rèn)確實(shí)存在問題,濫用嚴(yán)刑峻法都是存在的。第一是大興巫蠱,殺死一干大臣,逼死太子劉據(jù);第二是去世之前還賜死太子劉弗陵的母親鉤弋夫人;此外還有對(duì)司馬遷實(shí)行腐刑,等等。但是整體來說,并沒有形象到漢室社稷,甚至賜死鉤弋夫人,還是為了避免出現(xiàn)呂后這種太后專政的現(xiàn)象。所以即使?jié)h武帝多有不是,飽受非議,但是作為皇帝來說還是合格的,當(dāng)然是可以肯定的政治家。

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有些事情我們應(yīng)該一分為二的來看,平定一個(gè)人,不能主觀臆斷,也不能以偏概全,而應(yīng)該要全方面的客觀評(píng)斷,金無足赤人無完人,過與功是最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

漢武帝晚年的確是生性多疑,導(dǎo)致了被人利用而發(fā)生了巫蠱之禍,直接讓太子劉據(jù)反抗而死,皇后也自殺了,其全家落得慘淡下場(chǎng),這是漢武帝的昏聵而導(dǎo)致,是其對(duì)人不察,偏聽偏信而導(dǎo)致的結(jié)果。

為什么歷史上對(duì)其評(píng)價(jià)還是非常高?原因無非于他的功勞相較于過錯(cuò)而言,仍然是閃閃發(fā)光的。

武帝時(shí)期,開始將大漢被欺壓的怨氣而發(fā)泄出來,“攻守之勢(shì)異形”,對(duì)匈奴不再唯唯諾諾,而是對(duì)其形成反擊之態(tài)勢(shì),將匈奴驅(qū)除河套地區(qū),并且對(duì)匈奴形成了戰(zhàn)爭(zhēng)上的一方倒的優(yōu)勢(shì),自此之后,匈奴被一分為二。“飲馬瀚海,封狼居胥”成為武將的最高成就,而冠軍侯和衛(wèi)青的傳奇也是因?yàn)槲涞鄱於,武帝一朝,文臣武將冠絕一個(gè)時(shí)代,成為兩漢甚至于封建2000多年的被人所仰慕和津津樂道的存在。除了軍事上一騎絕塵,還在政治上罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),令得中央高度集權(quán);在文化上張騫出使西域,使得東西方文化融合;在血性和氣節(jié)上有蘇武牧羊的故事等,白登之圍的數(shù)十年之后,武帝用不屈而洗刷了我中華的恥辱,而且給我華夏族又一響亮的名字“漢”,這是一個(gè)給了民族自信和脊梁的偉人。

雖然他放過不少錯(cuò),甚至是晚年一度糊涂,可是他的功業(yè)卻是光耀千古,不容抹殺的。

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這其實(shí)是個(gè)誤解。

現(xiàn)在很多人提到漢武帝,認(rèn)為他雄才偉略,是一代明君。但是古人對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)并不高,認(rèn)為他窮兵黷武,大興土木,造成國(guó)家財(cái)政空虛,百姓貧弱,差點(diǎn)把漢朝推入動(dòng)亂的深淵。

比如宋代大文豪蘇轍,曾經(jīng)用漢武帝比喻先帝宋神宗,結(jié)果宋神宗的兒子宋哲宗大怒,把蘇轍貶謫了!哲宗覽奏,以為引漢武方先朝,不悅。落職知汝州。”可見,在古代,漢武帝的名聲并不好。

只不過到了近現(xiàn)代,民族主義崛起,漢武帝因?yàn)楸敝鹦倥膽?zhàn)功,受到很多人的推崇,甚至被譽(yù)為“千古一帝”。

但我認(rèn)為,評(píng)價(jià)一個(gè)皇帝,不能只看他的功績(jī),還要看他付出了怎樣的代價(jià)。一個(gè)皇帝不管是修長(zhǎng)城也好,征匈奴也好,修大運(yùn)河也好,只要沒作到亡國(guó)的地步,總可以安享富貴。但是他們治下的百姓,卻要付出實(shí)實(shí)在在的代價(jià),可能妻離子散、家破人亡。

所謂“興,百姓苦。亡,百姓苦!狈饨〞r(shí)代的人,最能體會(huì)像漢武帝這樣的皇帝會(huì)給百姓造成什么樣的苦難,F(xiàn)代的人居于物質(zhì)極度豐富的太平盛世,無法對(duì)封建時(shí)代百姓的遭遇有切膚之痛,不必承受代價(jià),往往會(huì)無條件地贊揚(yáng)古代帝王的功績(jī)。

所以我認(rèn)為,評(píng)價(jià)一個(gè)帝王時(shí),除了看他的功、過外,還應(yīng)該問問自己是否愿意生在他的時(shí)代。


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