毛主席的文章生動形象、通俗易懂、貼近生活，非常好懂。這與毛主席所寫文章的對象有關。中國革命的領導者是中國共產黨，組織和領導的革命力量是文化程度很低的工人和農民。這就決定了做報告也好，講話也好，寫文章也好，議論說理不能吊書袋，必須生動形象，通俗易懂，這樣才能接地氣，受到人民群眾的歡迎。毛主席通過自己的努力，做到了這一點。而列守的文選是通過高級知識分子翻譯過來的，這些高級知識分子，平時的生活圈也是知識分子層，說話寫作沒必要化繁為簡，化抽象為形象，化雅正為逼俗，因此，讀者必須有較高的素養(yǎng)才能讀得懂。再者，毛主席的文章，都是為解決中國的實際問題而寫的，貼近生活，也便于人民理解。而列寧有許多社會科學方面的探索研究，理論高深，這也加深了理解的難度。

當然是毛主席的，既有文彩又通俗易懂。古文底子的白話文，讀來有韻味有回味。列寧作品由于翻譯水平不一，內容距離中國太遠，讀來不那么容易，我以為列寧寫的最好的一篇短文是“紀念歐仁·鮑狄�！�！

毛選是適應中國國情的，馬列的書是適應世界的

毛選是人類歷史上實操性最強的、皆經歷驗證可行的且真正實踐成功的集智者理論與實踐相結合之大成的成功學。

列選有初創(chuàng)性，惜天不假年——

名實相吻合，風云際遇功；

政治理想圓，運騫事業(yè)成。

絕大多數(shù)經典均學術味濃——

象牙塔幽高且冷，晦澀玄微高山流；

唯有毛選河溪源，惠民益眾萬古公！

智極至老莊，仿如高智者尊享；

仁智通達至夫子，精心建構于之前；

穿梭彼岸之釋祖，純“空”無相驗于三界；

甘愿代罪于救人，終未見天國救世；

論證嚴謹亦溫室理論，知行合一偏頗于至高智精英，易知難行、難驗、難成；

主席選集均源于實踐需要而高于實踐、升華、指導、回歸隨時總結提高，且實踐中的一員——

人類史上鮮有究極智慧者仍謙遜躬身真切行——

非為理論而理論，

非為預言而言準，

非為體系自然成……

微言大義、充滿光明，

言簡意賅、尊重群眾，

諄諄教誨、通俗易懂，

雅俗咸宜、指路明燈！

自然是毛選開篇有益，易懂宜用。

我認為，毛選和列選都好懂。

不過，我還是建議先讀毛選，后讀列選，畢竟是中國革命和建設與我們更貼近些。

當然是毛選好懂，原因如下：

一、毛主席本身就有一樣本事，那就是能把復雜晦澀的哲學原理解釋的連不識字的老農都能聽懂；而列選本身就是哲學原理，非專業(yè)人員很難理解；

二、毛選除了選入了毛主席生平所寫的各種文章之外，還有大量的演講、開會講話等文本錄入，而演講和文本錄入本身就是要面對文化層次不統(tǒng)一的多數(shù)人群進行的，特別是在陜北時期，很多參加大會的人都是不識字的，要讓大家都能聽懂，自然就需要使用通俗的語言；當這些演講和講話收錄入毛選的時候，這些易懂的特性也就保留了下來；而列選本身就是哲學著作，出版后的閱讀對象不同。

三、中國革命是馬列思想在中國的本土化和實用化，毛選相當于列選來說相當于馬列思想的理論解釋和實操手冊，當然要人人都看得懂才行，而列選是理論本身，需要專業(yè)人員去拆解、釋義。

綜上，毛選肯定比列選好懂。

讀書的目的是什么？如果能從書中汲取營養(yǎng)，那就未必非要指定名目了。

當然是毛選，他是通過中國實踐中得出的經驗總結，是經過檢驗了的，也符合中國國情