宋朝開國皇帝趙匡胤吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、導(dǎo)致唐朝天子勢(shì)弱的經(jīng)驗(yàn),制定了重文輕武的國策,刻意打壓武將的權(quán)力,提高文臣文治的影響力。導(dǎo)致了北宋的三冗問題。三冗問題,就是官員太多,軍隊(duì)太多,公費(fèi)開支太多。這是個(gè)老問題了。這個(gè)問題的來源,是太祖趙匡胤為了加強(qiáng)中央的權(quán)力,拼命的削減地方的權(quán)利。這就造成了設(shè)立了很多官員。又因?yàn)閼?zhàn)亂不休,邊塞上依然彌漫煙火。軍隊(duì)的數(shù)量,就只增不減。再加上皇室花費(fèi)無度,每年還得給周圍那幾個(gè)國家好處費(fèi)?雌饋砗孟袷潜彼螄鴰焓杖牒芏,實(shí)際上卻是花錢的地方更多。
另外,幽云十六州在五代十國被后晉石敬瑭拱手相讓于當(dāng)時(shí)的契丹,從此,中原王朝直到元朝才真正擁有幽云十六州。宋朝失去了軍事上的地理屏障,從此遭人欺負(fù)。五代十國中原大亂,北方少數(shù)民族乘勢(shì)而起,從而宋朝時(shí)野蠻的民族太多(遼,金,蒙古,西夏等等),這也是天意為難宋朝吧。
宋朝的軍隊(duì)主要以步兵為主,而遼國和金國基本上都是騎兵作戰(zhàn),騎兵從北方高原上沖下來的時(shí)候瞬間就可以把宋朝的步兵沖的稀里嘩啦的。北宋又不適合生產(chǎn)馬匹。宋真宗時(shí)期,最高有達(dá)到20萬匹馬,4萬人的騎兵。但這些馬,北宋自己并不生產(chǎn)。這跟北宋的疆域有關(guān)。北宋的疆域主要集中在黃河以南,這里并不適合放牧。南方人也大多習(xí)慣以農(nóng)耕為主。對(duì)放牧養(yǎng)馬,只能算是外行。北宋這些戰(zhàn)馬,大多是從民間購買,或者從邊關(guān)購買。積攢了好幾年,才有了這些家當(dāng)。這些都來之不易。但如果遇到一場(chǎng)大戰(zhàn),可能就是損耗極大。遼國、西夏,這些都是自幼在馬匹上長大的民族。他們對(duì)馬的熟悉,就像自己的身體一樣。北宋跟他們交戰(zhàn),即使勝利,也要付出極大的代價(jià)。而這些馬匹、騎兵,一旦出現(xiàn)損耗,想再重新訓(xùn)練出一支來,都已經(jīng)很難了。
至于越南為什么沒有被征服,從蒙古大軍征服中原和越南時(shí)的民間表現(xiàn)來看,越南的民風(fēng)明顯要比我們的民風(fēng)彪悍。推崇“尚德抑武”的儒家文化是偏軟弱的,但受了兩千多年儒家文化熏陶的越南,卻依舊長期保持著“尚武”的民族傳統(tǒng)。這種民風(fēng)的形成和傳承,和他們的生存環(huán)境以及獨(dú)特的文化背景有關(guān)。
由于在漫長的歷史長河中,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,內(nèi)外紛爭(zhēng)一直不間斷,他們國家的歷史幾乎就是一部充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史,從而也因此造就了不少名垂青史的戰(zhàn)斗英雄。對(duì)于這些勇猛善戰(zhàn)的英雄人物,他們特別的崇敬,由此就形成了特有的“武士文化”和“戰(zhàn)斗文化”。比如抗擊蒙古帝國時(shí)期的“興道大王”陳國峻,就是他們的民族英雄。在越南到處都有“興道大王”的廟宇祭祀,千百年來香火就從未斷過。
曾有歷史學(xué)家說過,“越南民族的傳統(tǒng),歷來都是全民皆兵。在田地里干活的農(nóng)民,一旦有需要就能夠立馬扛起槍上戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗。”由此可見,日常生活中的他們是普通百姓,可一旦上了戰(zhàn)場(chǎng),他們絕對(duì)是可怕且難纏的斗士。
還有一個(gè)重要原因,就是炎熱的天氣和當(dāng)時(shí)越南采取游擊戰(zhàn)術(shù),這些不僅讓蒙古軍隊(duì)吃足了苦頭,哪怕是后來強(qiáng)如美國不也一樣在越南戰(zhàn)場(chǎng)吃了大虧嗎!