當(dāng)然是。滿清是女真族政權(quán)，明朝政權(quán)是漢族，兩個(gè)族群之間一個(gè)族群攻占另一族群的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然是對(duì)他族的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。滿清入侵大明王朝，建立大清政權(quán)，始終把漢人當(dāng)亡國(guó)奴對(duì)待，張口閉口稱漢人奴才。所以孫中山當(dāng)時(shí)革命口號(hào)就是驅(qū)逐韃魯，恢復(fù)中華。當(dāng)然，隨著三百年統(tǒng)治，由于漢人人口眾多，女真人逐漸被同化，清朝滅亡后，漢族和女真歸二為一，歸于中華，成為中華民族大家庭成員之一，但不能因此就否定當(dāng)時(shí)的侵略性質(zhì)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中后期，日本也曾想遷都中國(guó)，如果真讓日本統(tǒng)治百年，大和民族也被同化，我們能因此否定日本的侵略性質(zhì)嗎？在當(dāng)時(shí)是不同國(guó)家不同民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然是侵略。但中國(guó)歷朝歷代經(jīng)歷被外族多次統(tǒng)治多年，不可能不通婚、不溶合。至今所有漢族人幾乎都帶有匈奴、東夷（當(dāng)時(shí)指蚩尤部落）丶南蠻、西夷各民族的血統(tǒng)，所以說(shuō)，中華民族是中國(guó)各民族大融合的結(jié)果。既使?jié)M族人大多數(shù)也已溶入漢人，純粹的滿族人已經(jīng)不多。

滿人侵犯大明？侵犯就是指外族入侵了，是入侵么？

滿人和大明的戰(zhàn)爭(zhēng)不算外族入侵。

因?yàn)闈M人本就是大明百姓子民。

據(jù)古代文獻(xiàn)資料記載，滿的祖先肅慎人，在公元前一千多年前，周武王滅商后，前來(lái)祝賀，"貢桔矢石磬"。此后，肅慎曾多次遣使入貢，周王皆以厚禮相侍，并把進(jìn)獻(xiàn)的箭分給各諸侯，可見當(dāng)時(shí)肅慎人己和西周王朝建立了密切的關(guān)系。所以，西周，春秋時(shí)中原地區(qū)的人說(shuō)"肅慎，燕，亳，吾北土也"。

算少民造反而已，努爾哈赤是李成梁的養(yǎng)子，大明在冊(cè)官員。

努爾哈赤是大明皇帝親封的建州左衛(wèi)指揮使，大明在冊(cè)官員，當(dāng)時(shí)的東北隸屬奴兒干都司。他的大金國(guó)都，是遼東鎮(zhèn)轄下的沈陽(yáng)中衛(wèi)衛(wèi)城。

所以滿清政權(quán)不是外來(lái)政權(quán)，是在中國(guó)土地上建立的政權(quán)。

而且萬(wàn)歷，天啟，崇禎三代皇帝均不承認(rèn)滿清（金）政權(quán)的合法性。

自古天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二君。

如果明清分屬兩國(guó)，那么兩國(guó)只存在邊境爭(zhēng)端，不應(yīng)該是生死仇敵。

所以，那些把滿清排斥在中國(guó)之外的人，首先就對(duì)不起大明歷代先君。

滿洲、后金，類似于現(xiàn)在的少數(shù)民族自治區(qū)，滿人類似于少數(shù)民族。

這是侵略嗎？

最多算反叛。

而且滿人反叛也是大明壓迫的。

想下，日子過的好，誰(shuí)會(huì)反叛。

朱棣在朱元璋所設(shè)遼東都司的基礎(chǔ)上又設(shè)奴兒干都司，但卻用女真族太監(jiān)失哈掌管大權(quán)。

太監(jiān)貪財(cái)重貨，每每騷擾女真各部，種下矛盾多多，激使女真各部相互聯(lián)合。

明朝為了加強(qiáng)對(duì)女真的控制，鞏固自己的統(tǒng)治，采取，使其各自雄長(zhǎng)，不相歸一的分而治之，互相牽制的辦法，就是挑撥離間，幫這個(gè)打那個(gè)，然后又幫那個(gè)打這個(gè)，使女真各部長(zhǎng)期陷于分裂，混戰(zhàn)不休的狀態(tài)。

這樣對(duì)侍自己國(guó)家的少民，久厚道。

這種分裂割據(jù)，互相對(duì)立，戰(zhàn)亂不息的局勢(shì)，阻礙和破壞了社會(huì)生產(chǎn)力的提高和發(fā)展，給女真人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，廣大女真人民都想要從分裂割據(jù)，互相仇殺中解脫出來(lái)。

處在父輩被殺的仇恨中的努爾哈赤，正好利用這種歷史條件走上了統(tǒng)一女真各部反抗的道路！

不能算侵略吧，侵略是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家侵犯另一個(gè)主權(quán)國(guó)家，建州女真早就被明朝管轄，努爾哈赤本人還是明朝官員，和李成梁還有姻親關(guān)系，無(wú)疑屬于大明內(nèi)部的少數(shù)民族叛亂。

一、建州女真一直歸明朝管轄，努爾哈赤還是大明官員

很多人拿滿清和日本相比，其實(shí)這是非常不正確的，日本一直以來(lái)不歸中國(guó)中央政府管轄，甚至不在朝貢體系范圍內(nèi)，明顯和中國(guó)是兩個(gè)界限分明的國(guó)家，因此，日本攻擊中國(guó)絕對(duì)算侵略。

但是建州女真完全不一樣，明初征服遼東，設(shè)奴兒干都司，建州女真一直在奴兒干都司管轄下，雖然擁有一定自治權(quán)，但明確臣服于大明，是正經(jīng)的大明臣民。到了明末，努爾哈赤和很多女真人更是加入明朝軍隊(duì)，努爾哈赤本人更是成了明朝的將軍，還和李成梁有姻親關(guān)系，當(dāng)時(shí)日本入侵朝鮮，努爾哈赤還曾向明朝中央政府請(qǐng)求入朝作戰(zhàn)，明顯是隸屬于明朝。

這樣的關(guān)系，怎么能說(shuō)努爾哈赤和他屬下的女真人是外國(guó)人，他們本來(lái)就是明朝子民。

二、滿清入關(guān)屬于少數(shù)民族叛亂成功，不是侵略

既然建州女真本身就是大明臣民，就不存在什么侵略之說(shuō)，只能說(shuō)是大明境內(nèi)的少數(shù)民族叛亂，最后逆襲成功，奪取了政權(quán)，只能說(shuō)是一個(gè)國(guó)家內(nèi)的少數(shù)族裔統(tǒng)治了多數(shù)族裔。其情況類似于伊拉克境內(nèi)的什葉派統(tǒng)治了大多數(shù)的遜尼派，南非的黑人逆襲成功，反過來(lái)統(tǒng)治白人，這些現(xiàn)象不可能被稱之為侵略，而只能稱之為族裔叛亂和政權(quán)更迭。

定義為外族侵略明顯是不對(duì)的，因?yàn)榇竺鞅旧砭褪莻�(gè)多民族國(guó)家。

感謝邀請(qǐng)。

任何一個(gè)國(guó)家都有自己的歷史范圍，包括中國(guó)也一樣，在這個(gè)范圍內(nèi)就屬于中國(guó)歷史的一部分，不在這個(gè)范圍內(nèi)就不屬于中國(guó)歷史。中國(guó)的歷史范圍根據(jù)清朝全盛時(shí)期的版圖為標(biāo)準(zhǔn)，這不是我說(shuō)的，是我國(guó)著名邊疆史學(xué)者譚其驤先生提出并被歷史學(xué)所接受的。
譚其驤先生
提出：

我們是如何處理歷史上的中國(guó)這個(gè)問題呢？我們是拿清朝完成統(tǒng)一以后，帝國(guó)主義侵入中國(guó)以前的清朝版圖，具體說(shuō)，就是從18世紀(jì)50年代到19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前這個(gè)時(shí)期的中國(guó)版圖作為我們歷史時(shí)期的中國(guó)的范圍。所謂歷史時(shí)期的中國(guó)，就以此為范圍。不管是幾百年也好，幾千年也好，在這個(gè)范圍之內(nèi)活動(dòng)的民族，我們都認(rèn)為是中國(guó)史上的民族；在這個(gè)范圍之內(nèi)所建立的政權(quán)，我們都認(rèn)為是中國(guó)史上的政權(quán)。簡(jiǎn)單的回答就是這樣。超出了這個(gè)范圍，那就不是中國(guó)的民族了，也不是中國(guó)的政權(quán)了。

譚其驤先生指出，中國(guó)一詞古今異義，而且不同的時(shí)期中國(guó)的含義還不一樣，一直到清朝才奠定現(xiàn)代中國(guó)的基礎(chǔ)。我們不是古代人，我們是現(xiàn)代中國(guó)人，我們不能以古代中國(guó)來(lái)衡量現(xiàn)代中國(guó)。

接著，譚其驤先生指出：

我們既不能以古人的"中國(guó)"為歷史上的中國(guó)，也不能拿今天的中國(guó)范圍來(lái)限定我們歷史上的中國(guó)范圍。我們應(yīng)該采用整個(gè)歷史時(shí)期，整個(gè)幾千年來(lái)歷史發(fā)展所自然形成的中國(guó)為歷史上的中國(guó)。我們認(rèn)為18世紀(jì)中葉以后，1840年以前的中國(guó)范圍是我們幾千年來(lái)歷史發(fā)展所自然形成的中國(guó)，這就是我們歷史上的中國(guó)。至于現(xiàn)在的中國(guó)疆域，已經(jīng)不是歷史上自然形成的那個(gè)范圍了，而是這一百多年來(lái)資本主義列強(qiáng)、帝國(guó)主義侵略宰割了我們的部分領(lǐng)土的結(jié)果，所以不能代表我們歷史上的中國(guó)的疆域了。為什么說(shuō)清朝的版圖是歷史發(fā)展自然形成的呢？而不是說(shuō)清帝國(guó)擴(kuò)張侵略的結(jié)果？因?yàn)闅v史事實(shí)的確是這樣，清朝的版圖的確是歷史發(fā)展自然形成的。

所以，你還認(rèn)為清朝是外族入侵嗎？在我看來(lái)只有在現(xiàn)代中國(guó)的雛形形成之后，那些外來(lái)入侵才是外族入侵。

因?yàn)楝F(xiàn)代中國(guó)的形成過程也是中華民族的形成過程，誰(shuí)是外族？非中國(guó)人才是外族，非中華民族才是外族，就是這么簡(jiǎn)單。

所以這個(gè)問題壓根就沒有討論價(jià)值，說(shuō)什么滿洲人是外族入侵的，就別掩蓋你們民族分裂的狼子野心了。

全文完

就國(guó)家性質(zhì)而言，滿清針對(duì)于大明屬于叛臣，因此明清戰(zhàn)爭(zhēng)等同于國(guó)家分裂戰(zhàn)爭(zhēng)。但就民族性質(zhì)而言，明清戰(zhàn)爭(zhēng)則是夷狄民族對(duì)華夏民族的侵略。

如果只是說(shuō)國(guó)家，我們姑且可以理解為努爾哈赤屬于國(guó)家分裂份子，因?yàn)樗�是萬(wàn)歷皇帝封冊(cè)的龍虎大將軍，并且在1601年努爾哈赤親自到了北京去納貢，表示對(duì)大明的臣服。此前建州女真并無(wú)建國(guó)，而是受到明朝的半羈彌統(tǒng)治。因此當(dāng)1615年努爾哈赤稱汗建立后金之后，就等于是公然宣布反叛，而1618年努爾哈赤對(duì)撫順用兵這一行為，更是直接昭告了自己和明朝的關(guān)系由臣服轉(zhuǎn)向敵對(duì)，其惡劣性質(zhì)一度超過唐朝的安史之亂。

之所否認(rèn)這是兩個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，恰恰是因?yàn)榇竺鞯谋憩F(xiàn)。在1638年之前，大明所有關(guān)于遼東的批文都是明碼標(biāo)注的“平叛”，也就是說(shuō)大明自己都否認(rèn)后金是一個(gè)獨(dú)立于自己的國(guó)家，其從屬地位還遠(yuǎn)不如朝鮮、越南和緬甸。直到1638年崇禎有意和皇太極講和時(shí)，文書上才開始將稱呼從建虜改為清國(guó)。也就是從這開始，清朝才得到了廣泛的國(guó)際認(rèn)可，明清成了兩個(gè)不同的國(guó)家（國(guó)家不是你自己說(shuō)建立就建立的，國(guó)際認(rèn)可非常重要，就像新中國(guó)成立就是率先得到了蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的認(rèn)可才能站穩(wěn)腳跟，還有就是你看不管臺(tái)灣再怎么叫囂，國(guó)際上不認(rèn)可他的地位，也是白搭）。也就是說(shuō)直到1638年后，清對(duì)明的征伐才算得上侵略，而其性質(zhì)也不再是一個(gè)叛臣的地位了。

但是就民族性質(zhì)而言，由于近代以前壓根就沒有中華民族這個(gè)概念，所以明清之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就是滿洲人和華夏民族之間的斗爭(zhēng)了。就文化體系而言，滿洲處于華夏文化圈以外的蠻夷范疇，可以說(shuō)是跟華夏文化并存的兩種文化，因此清軍入關(guān)后的種種殘暴行為，就等同于滿洲文化對(duì)華夏文化的征服和毀滅。不過由于華夏文化底子太過深厚，所以就算是清王朝用剃發(fā)易服和文化管控來(lái)鎮(zhèn)壓和摧毀漢民族的民族自尊心，也是沒能做到徹底消滅華夏的地步。反而在幾代之后，滿洲文化被逐步同化吞并，最后與華夏文化一樣殘缺的存在于世上。所以就文化體系而言，明清戰(zhàn)爭(zhēng)，等于異族對(duì)華夏民族的入侵，性質(zhì)與宋金戰(zhàn)爭(zhēng)相似，不同點(diǎn)在于宋金是兩國(guó)征伐，而明清是國(guó)家分裂分子和正統(tǒng)帝國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

這標(biāo)題本就有語(yǔ)��！

這話你得問問當(dāng)年的努爾哈赤，多爾袞！你問問他們，自己是不是外族？入主中原了有沒有把明人當(dāng)做自己的老百姓？

滿人入關(guān)，伴隨一路的不是鮮花掌聲，而是一路血雨腥風(fēng)！一路燒殺搶掠，留下的一座座空城，白骨露于野！

滿人根本不拿明人當(dāng)人，更別說(shuō)當(dāng)做自己國(guó)民了！整個(gè)滿清，除了皇帝，都是奴才！清末的慈禧有句話很經(jīng)典“寧于洋人不與家奴”。滿人和明人都禁止通婚，你他么還一廂情愿把野蠻人的入侵當(dāng)做兄弟鬩墻！可笑至極！

怎不是？如果不是那哪來(lái)的辛亥革命？螨清所過之處幾乎是無(wú)城不屠，螨清屠殺漢人、屠城分布圖：

螨清的入侵不只殺人而且還毀滅漢人的文化、文明！正宗的漢服是怎樣的：

而螨清入關(guān)后大興文字獄，強(qiáng)行剃發(fā)異服.留頭不留發(fā)、留發(fā)不留頭，大肆篡改漢族歷史等…

孫中山先生的“驅(qū)逐韃虜、復(fù)我中華”就是很好詮釋！

成吉思汗是外族入侵，螨清更為嚴(yán)重、更是外族入侵！

肯定是侵略，不同民族，不同政權(quán)，不同文化，不同文字，不同服飾，不同發(fā)型，不同語(yǔ)言，比日本韓國(guó)文化離中國(guó)還遠(yuǎn)，對(duì)中國(guó)屠殺還慘，不能以今人眼光看當(dāng)時(shí)，你爺爺要是在偽滿洲國(guó)生活過，要是在日據(jù)臺(tái)灣生活過，你就是滿洲國(guó)遺民嗎？你爺爺就是日本遺民嗎？現(xiàn)在滿族是中華民族的一部分，并不能代表當(dāng)時(shí)不是兩個(gè)國(guó)家，更不能代表不是侵略！