在古代，龍袍作為“九五之尊”的象征，是帝王專用服裝。

早在周代，就已出現(xiàn)畫有“升降二龍”的服裝，這種服裝的形制為上衣下裳，龍紋一般繡在上衣。當時這種服裝不叫“龍袍”，而叫“袞服”“皇裳”或“龍衣”，寓意天子受命于天。

秦漢以后，帝王參加祭祀典禮的禮服一律不用龍紋，因此，這一階段并不存在龍袍。

隋唐帝王的冕服在形制上依舊保留上衣下裳的特點，在上衣上繡龍紋，但也不稱“龍袍”。

元明之后，帝王袍服上繡龍紋的現(xiàn)象增多，明代皇帝穿著常服前后及兩肩各綴金盤龍，但這種袍服仍不稱龍袍。

直到清朝，“龍袍”這一專用服裝的名稱才被確定下來，并被列入冠服制度：

“龍袍，色用明黃。領、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色云。領前后正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開，棉、袷、紗、裘，各惟其時——《清史稿》”

按照清朝禮儀，皇帝龍袍屬于吉服范疇，只在一般的慶典活動中穿，比如過節(jié)、吉禮、軍禮活動。在登基、大婚、祭祀天地時，皇帝所穿的禮服上雖繡有龍紋，但只能稱朝服，不能稱龍袍�；实鄞�龍袍時，需戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。

關于龍袍會不會清洗的問題，在正史文獻里面沒有找到確切的記載，但可以推斷不會洗，理由有二：

第一，珍貴得不能洗。龍袍做工精細，用料講究，連刺繡與紡織的工藝都是精益求精，完全是一寸錦一寸金。龍袍之上，列著許多彎曲線條，還立有山石寶物。按照常理，這么珍貴的衣服，別說水的浸泡與搓洗，就是平日的保養(yǎng)都要慎之又慎。

曹雪芹家有一次送龍袍去皇宮，因為走的是水路，加上天氣濕熱，等雍正穿上時竟然掉色。雍正因此還呵斥曹家，曹家無奈之下只好走陸路。

古代有沒有干洗，黃袍如果在水里用手搓兩下，斷線、掉色的概率比較大，損壞龍袍，那可是要依法論處的。即使在現(xiàn)代，許多名貴的衣服，都沒法用常規(guī)方式清洗。

第二，沒有洗的必要。皇帝平時都是穿常服，穿龍袍的次數(shù)比較少，只在出席特定儀式的場合才會穿。儀式結(jié)束后，馬上就會換上其他衣服。

龍袍一般密封于樟木衣柜，與所有的配件一起掛起來，還有專人“呵護”，極少與外界接觸。再加上宮廷的灰塵比較少，龍袍也不容弄臟。

龍袍雖然做工比較難，但是一個皇帝可不止一件龍袍，在春夏秋冬四級分別還會對應穿夾、紗、棉、裘不同龍袍。在普通人眼里，龍袍是珍貴的，但皇帝坐擁天下，價值尺度肯定是不一樣的，也許龍袍在他心目中，就如同常人眼里的一次性襪子。

精細而“脆弱”的衣服，不容易弄臟，穿得次數(shù)少，儼然就是一件藝術品，與天價普洱一路貨色，不是用來“泡”的，而是拿來“裝”的。

皇帝的龍袍不洗，但不是穿一次就扔掉

當皇帝的在穿衣方面就是任性，龍袍不洗。

不洗的理由：

一，不臟

皇帝的衣服太多了經(jīng)常換，不臟，他的衣服有著繁瑣的分類。基本分有三大類，每類都有成百上千件，分1.禮服 2.吉服 3.便服。

禮服（朝服、朝冠、端罩、袞服、補服）

吉服（服冠、龍袍、龍褂）

便服（平常穿的衣服）。

這么多的衣服，皇帝最常穿的就是便服。龍袍穿的時間比較少，因為不臟，所以不洗。

每天穿龍袍的時間有限，龍袍不臟

龍袍，比禮服略低一等，是皇帝在一般性的吉慶宴會、朝見臣屬的時候穿用的常見禮服，上朝或者宴會結(jié)束，就會被專業(yè)伺候的宮女脫掉，換上便服或者其它衣服。

龍袍穿著沒有便服輕松舒服，統(tǒng)治者們會很快把龍袍換成常服。

明代皇帝常服使用范圍最廣，如常朝視事、日講、省牲、謁陵、獻俘、大閱等場合均穿常服。

皇帝在宮中，所到之處都一塵不染

皇宮內(nèi)的衛(wèi)生被宮女和太監(jiān)打掃的一塵不染，皇帝上朝或者參加大典很少會把龍袍弄臟，皇帝經(jīng)常沐浴更衣，不會穿臟龍袍。

二，不洗和它的材質(zhì)有關。

龍袍材料金貴。龍袍上的圖案基本都使用金線繡、緝米珠、織金、妝花、孔雀羽、緙絲這些最昂貴珍貴的材料和技法，其中緙絲工藝相對復雜，工藝上稱為“連經(jīng)斷緯”。這些成本很高，有的龍袍上甚至綴了數(shù)十萬粒米珠、珊瑚珠，這些珠子間隙相當，不能有任何拉扯，否則錯位影響整體美觀。而用孔雀羽、金線滿繡，其中材質(zhì)較脆，織繡的紋路容易洗變形，甚至洗斷，如果洗斷了龍身上的重要部位，會被統(tǒng)治者認為不吉祥，二次修補的話，達不到起初的效果，對一般的皇帝來說也沒有必要修補。當然不能水洗。

穿過的龍袍，怎么處理

等皇帝不想穿這件龍袍了，就直接封存！這里可不是“扔掉”。天下只有皇帝一人可以穿龍袍。如果扔掉，有可能被人撿拾，誰如果穿或者私藏龍袍會被滅族，大罪。

關于龍袍的另外一些事

龍袍之所以叫龍袍，是因為它上面秀有九條龍，胸前1條、背后1條，左右兩肩共2條，前后膝蓋處各二，共4條，還有1條繡在衣襟里面。用眼隨便掃描即能看到前后各5條，這就是古代帝王所崇尚的”九五至尊”，龍袍上還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，繡著逼真的山石寶物，俗稱“海水江涯”，寓意著“綿延不斷”、“一統(tǒng)山河”、“萬世升平”。

統(tǒng)治者對龍的崇拜程度很深，皇室建筑、家具陳設和生活容器等也多用九、五兩個數(shù)字，例如九龍杯、九龍寶劍。

凡是也有例外，1958年出土的萬歷皇帝的“緙絲十二章袞服”，有12條龍，被繡在一個圓形的中間，俗稱“團龍”。而明世宗嘉靖七年創(chuàng)制的“燕弁服”上有81條龍（九九）。

制造龍袍有專人監(jiān)工：

據(jù)《蘇州府志》卷147記載，在明代萬歷29年（公元1601年）宦官孫隆到蘇州充當稅監(jiān)，督造龍袍。

工序復雜要求嚴格：

根據(jù)史料記載，光緒皇帝一件龍袍就動用了上千人才制作完成，手粗糙的工人不用，以防弄毛繡線。這些人必須要接受專業(yè)的訓練，保證刺繡的力度是一樣的，繡出的花紋平滑工整，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對不能有絲毫差錯。

龍袍的做工相當精細，所用線專業(yè)制造，并不是我們想象的金絲、銀絲。清代宮廷服飾衣料的生產(chǎn)大多來自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內(nèi)織染局織造。

最簡單的龍袍一般要七、八個工匠，一年左右完成。

龍袍的顏色不僅僅是黃色

到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝又開始崇尚黑，漢朝推繹周崇尚紅。隋文帝第一次把龍袍的顏色改為黃色，以后的統(tǒng)治者們都把黃色做為最高貴的顏色，它象征中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建王朝結(jié)束。

第一，龍袍之時一個統(tǒng)稱，古代皇帝會根據(jù)不同的禮儀，在不同的場合穿不同的服裝，比如禮服、吉服、常服等等，上面當然統(tǒng)一地繡上龍紋，它們都被稱為龍袍。

第二，龍袍能不能洗要看是哪個朝代的哪種龍袍。首先，不論哪一種龍袍，都是使用非常講究的原材料，耗費大量的人力物力才能完成的，比如清朝的禮服一般要用十幾名畫工完成紋樣的設計（乾隆皇帝曾經(jīng)因為紋樣的設計過于繁瑣，干脆下旨規(guī)定禮服的樣式每兩年才能更新一次），再用500名以上的繡工完成制作，耗時一般都在兩年以上。

我們知道，宮廷中使用的物品，從建筑上的斗拱、雕花藻井到座椅以及服裝，到了清朝之后全部都是越來越繁瑣的，漢朝的皇帝皇后如果穿著較為簡約或者洗過（最起碼宋朝及之前朝代的龍袍是可以浣洗的）的衣服，就會被史書稱贊為節(jié)儉，珍惜民力。但是到了清朝之后，龍袍就不再具備被浣洗的條件了——因為清朝乃是天朝上國啊，有康乾盛世啊，所以清朝皇帝的龍袍通常是用金絲銀線以及緙絲技法制作的，看看清朝龍袍的細節(jié)，你就會知道，這東西一洗就廢了。

但是常服就是可以洗的了，常服其實就是便服了，做工相對簡單很多，材料的要求也不是很高，常服才是皇帝平時穿的衣服，以舒適為主，只是在顏色和紋樣上體現(xiàn)皇帝的高貴而已。

第三，龍袍當然不是穿一次就扔掉。在清朝來說，禮服一般只在重大的典禮和重要的祭祀活動中才穿；吉服一般只在吉慶日的公共場合才穿，一般都是只穿一天就收起來，等下次必要的時候才會取出。

并且， 龍袍不能扔啊，扔了不是害人嗎，誰撿誰死罪�。�

古代皇帝的龍袍會洗嗎？或者是穿一次就扔掉的即拋型？

對于大多數(shù)人而言，洗衣服是日常生活中一件再小不過的事情了。因為一個人在外，所以我經(jīng)常洗衣服，有時候遇到比較頑固的污漬，只能蒼蠅興奮型拼命使勁搓。反正也不是什么名牌，不擔心被弄壞，只要穿上干凈就好。

不要奇怪為什么在說正題前我要先扯到洗衣服上，因為這次的問題就和這件小事有關。日常生活中我們能接觸到的衣服大都是像我穿的這樣能水洗，能狠搓的衣服。

但是在這個世界上，還有一些十分珍貴的衣服，它們甚至不能沾水，更別提洗了。比如說世界大牌香奈兒，它們的衣服以漂亮的圖案和新穎的款式吸引了很多人。但是它們的衣服很多卻不能洗，因為這些衣服有時候是設計師即興創(chuàng)作，用顏料涂的圖案，洗了的話就會毀掉這樣一件昂貴的衣服。

不過說到昂貴，和接下來這件衣服比，香奈兒還是差了一點。那就是龍袍。

這件衣服為什么會那么昂貴？僅是因為它是給皇上穿的嗎？

龍袍，是古代君主在特殊場合，如在一些特殊節(jié)日時參加宴會活動，與其他民族領袖或使者見面時才會穿的特殊服飾。因為太子在登基時必須身穿龍袍，因此久而久之，這件衣服就成為了皇權的象征。

通常，我們見到這件特殊服飾的樣子是通身金黃色，周身有龍圍繞，經(jīng)陽光一照金光耀眼。款式上與大多數(shù)袍類古裝相似。有寬大的袖子，收腰的設計以及較長的下擺。

這件衣服昂貴的原因也很簡單，分兩個方面。

首先，在古代，皇家所用之物都是精工細造，在價值上就遠超同類一般物品。而龍袍就好比普通衣物中的玉璽，做工自然更是精巧，價值也就更高。

其次，龍袍的用料很講究，一般都是頂級的絲綢，還用最先進的制衣手段，因此，這樣一件服飾中的精品，自然十分昂貴。

這種服飾的名字一開始就是龍袍嗎？如果不是，那么這個名字是怎么來的呢？

自夏朝開始有君主起，類似龍袍的服飾也就出現(xiàn)了。不過因為早期還沒有將君主與“龍”“天”聯(lián)系在一起，因此那時候衣服上并沒有龍。

直到周朝開始有了這個概念，認為君權是上天賦予的，君主的衣服上也開始出現(xiàn)龍，不過只有一條。此后好長時間，這種服飾在歷史中好像消失了一樣，沒有了記錄。直到隋朝仿周穿龍衣，它才再次出現(xiàn)。

這個時期的龍袍和早期相似，上衣紋龍，但這種服飾還是沒有特殊名稱，只是一般朝服。到元明兩朝，皇帝衣服上的龍明顯增多，甚至于除朝服外其他衣服上也會紋龍。之后到清朝，才出現(xiàn)我們熟悉的九條龍款式，龍袍這一名稱也在這個時期正式確立下來。

同時也出現(xiàn)了幾款流傳下來的款式，和我們今天在影視中見到的差不多。

龍袍為什么不能洗?如果不洗的話，那么這種衣服只能穿一兩次就換一件嗎？

這件衣服之所以不能洗，是因為它的特殊材質(zhì)。除去做主體的絲綢外，衣服表面有許多的小部件，尤其是上面的龍紋和其他圖案，別說水洗，就算是在稍微潮濕一點的環(huán)境下都可能會變色掉色。

那個時代又沒有干洗技術，這件衣服自然就不會洗。不過好在這件衣服穿的次數(shù)也不多。因為它太過厚重，皇帝在大多數(shù)場合都是穿常服的，這一生中穿真正龍袍的次數(shù)不會太多。因此不會輕易損傷龍袍，再加上有專人保養(yǎng)，這件衣服不會那么容易變臟或者損壞。

還有，一個皇帝可能會有多件龍袍，但一次換一件是不太可能的。就算真有這樣的一個奇葩皇上，他也肯定不會是個明君。

龍袍是皇帝專屬的服裝，在古代那是神權的代表，而皇帝又是真龍?zhí)熳樱�是有絕對權威的，除了掌管天下事外，還可以決定一個人的生與死，為了配合皇帝這至高無上的身份，他所使用的器具和衣服都是特別定制獨一無二的，其中最具代表性的就是皇帝的龍袍。

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龍袍之所以叫龍袍，那是因為它上面繡有九條龍，胸前一條，背后一條，左右兩肩共兩條，前后膝蓋處各二，共四條，還有 一條繡在衣襟里面，用眼隨便一看就能看到前后各五條龍，這就是古代帝王所崇尚的“九五至尊”。

龍袍上還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上繡著逼真的山石實物，俗稱“海水江涯”，寓意著綿延不斷、一統(tǒng)江河、萬世升平，可見統(tǒng)治者對龍的崇拜程度是很深的。

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古代皇帝穿著的龍袍都是有著嚴格的設計和選材的，秦朝時期秦始皇深受陰陽五行學說的影響，認為黑色是最尊貴的顏色，所以他選用黑色來作為龍袍的主打顏色。

隋唐時期南北統(tǒng)一，色彩開始豐富起來 ，從隋文帝起，皇室就成為皇家的專屬顏色，下令百姓不得使用。

因此黃色就作為龍袍的顏色一直延用下來，直至清末封建帝制的結(jié)束才完成使命。

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皇帝作為最高的統(tǒng)治者，會出現(xiàn)在不同的場合，因此他的服裝也有著繁瑣的分類，主要有三大類：

1.禮服，包括有朝服、朝冠、端罩、袞服、補服等。

2.吉服，包括服冠、龍袍、龍褂等。

3.便服，便服也就是常服，也就是平常穿的休閑服裝。

從這里可以看出，人們所說的龍袍即是指皇帝的吉服。

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那么皇帝的龍袍穿臟了會不會像我們的衣服那樣拿去清洗呢？

皇帝的龍袍肯定是不用洗的，首先，皇帝的衣服太多了，多到穿都穿不過來，這么多的衣服皇帝最常穿的就是便服，一般上朝議政，接見群臣，或者參加吉慶宴會，皇帝都傳禮服，下了朝或宴會結(jié)束，就會被專門侍候的宮女脫掉，換上便服或其他服裝。

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而作為龍袍的吉服并不像禮服那樣凡是正式的場合都要穿，它主要在一些特殊的喜慶日子才穿，比如除夕、元旦，皇帝萬壽、太后萬壽、中秋、大婚、祭祀等場合，因此一年也就那么幾天時間才過下隱，但龍袍沒有便服穿著舒服，所以其余都是便服當家。

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皇帝的衣服多嘛，輪流換著穿，還有皇宮里到處都一塵不染，每天都被宮女太監(jiān)們打掃得干干凈凈，皇帝上朝或參加大典很少會把龍袍弄臟，皇帝又經(jīng)常沐浴更衣，因此也不會把龍袍穿臟。

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其次，龍袍不是不洗，而是不能洗，這和它的材質(zhì)有關。

制造龍袍造價極高很少珍貴，每件制作成本高達1000兩白銀，要有經(jīng)過專門培訓的繡工來完成，保證刺繡的力度是一樣的，繡出的花紋平滑工整，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對不能有絲毫差錯，一件龍袍七八個繡工需要一年的時間才能完成。

龍袍的做工相當精細，所用的的線由專業(yè)制造，并不是我們想象的金絲銀絲，龍袍上的圖案基本都使用金線繡，緝米珠、織金、妝花、孔雀羽、緙絲等這些都是最昂貴的材料和技法，其中緙絲工藝相對復雜，工藝上稱為“連經(jīng)斷緯”，這些成本很高，而孔雀羽、金線滿繡這些材質(zhì)較脆，織繡的紋路容易洗變形，甚至洗斷，如果洗斷了龍身上的重要部位會被統(tǒng)治者認為不吉祥，二次修補的話就達不到起初的效果。

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因此，皇帝的龍袍是不能洗的，一洗就廢。

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那穿過的龍袍是怎么處理的呢？

等皇帝不想穿這件龍袍了，其實皇帝的龍袍很少有穿第二次的，不穿了就擱置在專門的收納間里，但也不會布滿灰塵的，畢竟有宮女清掃的，真是貧窮限制了我們的想象，這么好的衣服竟然只是一次性的東西白白浪費了，人家有錢就是任性。

皇帝的龍袍是絕不會扔掉的，天下只有皇帝一個人可以穿龍袍，如果扔掉，這么貴重的衣服天下人都想要，誰如果敢穿龍袍或者私藏龍袍的，都會被滅族，這是大罪。

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皇帝的龍袍名義上還是一件衣服，但其實早已超過了衣服的含義，在等級森嚴的封建專制制度里，皇帝代表著至高無上的權力，他的威嚴不容被冒犯，而龍袍就是他高高在上的另一種象征。

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民間有一句關于六月初六天貺節(jié)的諺語——“小狗要洗澡，皇帝洗龍袍”。然而，史書中關于皇帝洗龍袍的記載，卻少之又少。畢竟，貴為天子的九五之尊，卻跟普通人一樣洗龍袍，未免顯得太過吝嗇了。

不過，記載的少，不等于沒有洗龍袍的記載，更不代表著皇帝的龍袍穿一次就扔。

說起洗龍袍的皇帝，或許應該首推唐文宗。在開成二年（873）夏天，唐文宗與柳公權等一班大臣在便殿談話，其中便提到了浣洗龍袍一事：

上舉袖示之曰：“此衣已三浣矣！”眾皆美上之儉德。公權獨無言，上問其何故，對曰：“陛下貴為天子，富有四海，當進賢退不肖，納諫諍，明賞罰，乃可以致雍熙。服浣濯之衣，乃末節(jié)耳。”——《通鑒》卷245

這段對話中，唐文宗特意強調(diào)自己的衣服“已三浣”，所指便是當時所穿龍袍已經(jīng)洗了三次。當然，這里需要指出的是，皇帝的龍袍大體可分為四種，包括“禮服”（重大慶典時穿）、“吉服”（一般吉慶日子所穿）、“行服”（外出打獵時穿）和“燕服”（平常所穿便服），文中倒也未稱唐文宗當時所穿為哪種龍袍。

唐文宗的舉動，實則是一種炫耀。這位皇帝倒也沒有什么太大的作為，但喜歡與先賢自比。所以，他覺得自己所穿的龍袍已經(jīng)洗了三次，是種很節(jié)儉的行為。不過，柳公權倒是沒有太買賬，先是沉默不語，后又徑直回答唐文宗：

作為富有四海的皇帝，應該用賢退廢，虛心納諫，賞罰分明，唯有如此，才能將天下治理好。像浣洗衣服這種細事情，不過是細枝末節(jié)罷了。

當然，《通鑒》中所講的這段情節(jié)，也是史家有意而為之的，意在勸諫統(tǒng)治者能夠真正的從大處著眼，專心治理國家，而不是炫耀那些微不足道的“勤儉”。

類似關于洗龍袍的記載，在《竹林七賢論》中，曾提到大臣想幫司馬衷洗龍袍一事：

司馬炎死后，司馬衷繼位，在司馬穎叛亂時，嵇紹誓死保護晉惠帝，身負重傷而死。平定叛亂后，大臣覺得晉惠帝龍袍漸染了血跡，故提出為其清洗龍袍。結(jié)果，晉惠帝稱，這是嵇紹的血，還是留作紀念吧！

此事雖未談及龍袍被洗，但由大臣們的建議來看，皇帝的龍袍自然是可以清洗的。

事實上，正如許多答友已經(jīng)提到的，皇帝的龍袍十分珍貴，需要耗費大量的人力和物力來加工制作，故絕不會出現(xiàn)穿一次便扔的情況。就唐文宗、晉惠帝等相關記載來看，古代皇帝的龍袍還是可以清洗的。

更為有趣的是，清朝的道光皇帝向來以節(jié)儉著稱。不同的是，他的節(jié)儉比唐文宗要真實的多，甚至會命后妃學習女工，為其縫補龍袍。當然了，具有道光給龍袍打補丁的價錢，價格也著實不菲。

而在道光帝的影響下，不少大臣也投其所好，故意去買帶補丁的舊衣服。有個頗為諷刺的現(xiàn)象便是，當時京城里的舊衣服，竟然比新衣服還要貴。因為，一些大臣為了在道光皇帝面前討巧，費盡心思地以此來顯示自己的“節(jié)儉”。

說到這里，或許柳公權所講的還真是蠻有道理的。富有四海的皇帝，相對于普通百姓而言，無論如何，生活都是十分奢靡的，與其靠著洗龍袍來體現(xiàn)自己的節(jié)儉，真不如好好治理天下呢！畢竟，表面上的節(jié)儉除了好看，也著實沒有什么用。

龍袍，又稱龍袞，乃是皇帝的專屬服飾，權利的象征，而之所以叫龍袍，顧名思義，因袍服上繡有龍形圖案而得名。

其全身上下總共繪有九條龍，有“九五之尊”的意思，因為這九條龍其位置排列布陣，使人無論從前面還是后面看都可以看到五條龍。在中國古代，各朝間的龍袍是有所差別的，連顏色也不統(tǒng)一。

值得一說的是，直到李淵建立唐朝后，規(guī)定黃色為王室的專用色，臣下不可僭越。從此，中國歷代的龍袍才變?yōu)榱它S色。

這里說到龍袍，想必很多人納悶過這皇帝穿過的龍袍到底要不要洗呢？歷代王朝有三千多年的歷史，皇帝也是多達數(shù)百位，他們都是怎么處理這些穿過的龍袍呢？是穿完就扔嗎？我將通過以下幾點分析一二。

首先來分析一下龍袍到底要不要洗呢？或者說能不能洗？

一 、龍袍材料金貴。 這類服裝通常材質(zhì)、工藝極其講究。除此之外，其用料也是極致奢華，基本都使用各種各樣昂貴的材料，如金線繡、緝米珠、織金等等，有的龍袍上甚至綴了數(shù)十萬粒米珠、珊瑚珠，這些奢華的裝飾，用料也決定了龍袍其本身原本就不適合、不能水洗。 而且清洗對于衣服來說每次都是一種磨難，很多衣服并不是穿破的，而是洗的次數(shù)多洗破的。

黃袍如果在水里用手搓兩下，那問題可就大了，像什么龍袍上的珍珠啊等等裝飾就很容易掉落，而損壞龍袍，那可是要依法論處的。即使在現(xiàn)代，許多名貴的衣服，都沒法用常規(guī)方式清洗，而古代也是沒有干洗這門技術的，所以從其本身特質(zhì)來看是不能洗的。

二、很現(xiàn)實也是重要又不可否認的一點，那就是沒必要洗。 首先像這這種高規(guī)格龍袍穿的次數(shù)不多，一般都是在盛大場合及儀式上穿一穿，在他們穿完后便會有專人收好，密封起來，并定期進行打理，所以不會臟。

其次平時的時候，皇帝穿的都是常服，并且一年四季衣服很多，對于皇帝的衣食住行，都設有專門的部門負責，對此每年內(nèi)務府廣儲司、緞庫都要根據(jù)庫存和宮廷需要提出服裝計劃，再發(fā)交各處織造承辦，動輒成百上千件。

這些最后制成的眾多服裝，絕大部分能有一次被穿的機會都屬難得，自然也不需要洗。 綜上所說的兩點可見，皇帝所穿的衣服材料工藝精、使用時間短、種類數(shù)量多、更換次數(shù)勤。這些特點都是使皇帝的衣服尤其是龍袍不能清洗的主要原因。

而至于是不是穿一次就扔掉？這明顯是不可能的，皇帝的衣服誰敢隨便扔？就清朝來說，禮服一般只在重大的典禮和重要的祭祀活動中才穿；吉服一般只在吉慶日的公共場合才穿，一般都是只穿一天就收起來，等下次必要的時候才會取出。而這隨隨便便扔掉可是殺頭的大罪，所以不會扔 ，而是會有人專門收好，放置起來。

皇帝的龍袍穿一次就扔掉？這太奢侈。貧窮雖然限制了我的想象，但不能控制我的節(jié)約心理：要是穿一次就扔掉，那豈不是老費錢？聽說龍袍制作起來殊為不易，不會就這么扔了吧。這帝王明服，旁人又不能穿。

不貧了。我們來看下，皇帝的龍袍，究竟洗不洗，是不是多次穿著。

一、皇帝的龍袍洗不洗？

一般來說，龍袍指的是皇帝穿的衣服。狹義來講，龍袍指帝王的袞冕禮服，這種禮服，皇帝只在祭祀和節(jié)慶日子的大場合穿，這種龍袍因為不常穿，衣服材質(zhì)尊貴，制作不易，據(jù)說制作下來需要繡娘600個，金工300個，而且還要幾十名工匠合力完成。既然如此費財費力，材質(zhì)又金貴，水洗恐怕有掉色之虞，據(jù)說曹雪芹家當年送龍袍時，因走水路，還導致龍袍脫色。這么看來，水洗龍袍肯定是不行的。那時又沒有干洗技術。反正這種衣服穿的時間也不多，一般慶典完畢后直接收起來，放點防蟲防潮的東西保存著，等待下次再用。

估計這種大禮服雖然難得，但也不止一件，足夠皇帝們場面上穿著了。

皇帝除了穿大龍袍外，日常朝議，都穿常服，以明朝為例，這種常服由云錦織造，以黃色的綾羅為主。估計這個常服就更多些，出于保存計，應該也不會水洗。

還是以明朝為例，皇帝們除了禮服、吉服以外，還有便服。這是他們?nèi)粘ｉe暇時的著裝，這種便服，就款式、形制而言，和一般士庶男子并沒有太大區(qū)別。這種衣服，自然也是可以常常換洗的。

二、是不是穿一次就扔？

第一點里面已經(jīng)分析過了，大禮服是再次穿著的，不會扔。那么，常服、便服是不是穿過即扔？我覺得得分情況。

一般來講，常服有好多件，分著穿也不會爛得那么快，沒必要隨穿隨扔。但架不住有豪奢的皇帝，從不穿舊衣。所以，也不可以一概而論。

而便服，因為可以下水，估計舊了也不穿上皇帝的身。所以這個穿了就扔的情況應該比較多。

但也有些節(jié)儉的皇帝，龍袍破了都不舍得扔，譬如道光皇帝，就穿打補丁的衣服。

好了。我等斗升小民，來討論皇帝們的衣著，恰如農(nóng)夫猜測皇帝的吃食，有些臆測成分。但我也斗膽推測，為著名聲與民生計，愛惜羽毛的皇帝們也不一定就是不穿舊衣的。況且皇帝多是男人，還真不一定有女士們注意衣著呢。

導語：龍袍，又稱龍袞，乃是皇帝的專屬服飾，權利的象征，而之所以叫龍袍，顧名思義，因袍服上繡有龍形圖案而得名。龍袍是九五之尊的威嚴，是最高權力的象征。在黃袍上繪九條龍傍身，又有五彩祥瑞圍繞烘托，并繡有各種寓意吉祥、色彩艷麗的紋飾圖案。

龍袍的制作工藝

一件龍袍需要有五六百名繡工同時參與制作，制作完成大約花費時間是兩個月左右。如果的一個人去制作的話，需要這名繡工不能有一絲懈怠連續(xù)制作三年。做龍袍所需要的材料也是珍貴至極，在特定部位要使用上等黃金絲線、孔雀羽，甚至需要十萬粒以上的珊瑚珠，所以整體來看，金光閃閃。

首先回答第一個問題：龍袍會洗嗎？

在古代的時候皇帝的衣服必然是整個時代頂尖工藝的結(jié)晶，據(jù)史料記載：

織造一件龍袍，需要用到繡匠608人，繡洋金工285人，畫匠26人，每件制作成本是1000兩白銀

相當于現(xiàn)在十五萬人民幣還多，可能有人覺著還不如現(xiàn)在一個頂尖設計師設計的衣服呢。

其實不是，在當時的時期工藝遠沒有現(xiàn)在發(fā)達，衣服的用料固然也沒有現(xiàn)代工藝的布料，并且現(xiàn)在設計師一件高達百萬的衣服其實更多的還是在于設計師的名聲，真實的成本可能是售價的十分之一，畢竟服裝行業(yè)的水分簡直太多了。

再說回龍袍，龍袍的用料十分的講究，都是選用最好的緙絲料，使用金線繡成，運用當時最高級的技術技法。有的龍袍還使用了小米珠，珊瑚珠，孔雀羽等奇珍異寶。而這些珍貴的珠寶往往不適合用水來清潔。

所以古代的龍袍是不洗的。

再來回答龍袍是不是穿一次扔掉？

龍袍如此珍貴的東西，自然不是說換就換的，雖然皇宮之中財大氣粗，但是龍袍也不是說皇帝每天都要換著穿的，平日里除了參加某些大型典禮以外，皇帝一般穿的都是常服，相較于龍袍，常服顯得要隨意很多了，常服與普通衣服相比，雖然也不是普通材質(zhì)，做工和樣式上都要比普通衣服強上很多，但常服比之一般衣服也是要貴重很多的。

各個朝代對于龍袍的重視程度也都是不同的，龍袍只允許皇帝穿著，其余人等一般都是不允許穿的，如今的北京博物館里就有一件乾隆時期的龍袍，這件衣服就嚴格的按照著清朝時期繁縟復雜的制作工藝來制作。

一般來講，龍袍雖然是身紋九條金龍，秀的極富活力，如此龍袍，威嚴十足，龍袍之上四條龍繡在肩膀和前胸后背之上，此為四條金龍，前后衣襟處，同樣繡了四條金龍，但是有心人就發(fā)現(xiàn)，龍袍其實細數(shù)下來才八條金龍，跟記載的九條金龍相差甚遠，這又是為什么呢？就有人認為，原來皇帝本身就是九五之尊，貴為龍體，皇帝本身就是一條金龍，這邊也是九條金龍。

其實皇帝除了龍袍以外，還有很多種衣服，一般我們見到的，都是帝王朝服，而龍袍算是吉服的一種，皇帝的服侍種類甚多，龍袍本就不常穿，自然不會輕易弄臟。

而且龍袍就算是不穿了，也不會隨意丟掉的，皇宮里面會有專人將這些龍袍收藏起來，是不可能隨意丟棄的！

總結(jié)：在中國的封建社會里，皇帝是整個王朝中最尊貴的人物，掌握著軍權和政權，也就是所謂的中央集權，而皇帝的龍袍也十分的講究，可以說任何和皇帝掛鉤的事情，都是不容侵犯的，如果敢輕易冒犯那就是死罪！