1

如果一個(gè)國家和民族,否定了信仰、否定了是非、否定了善惡、否定了對錯(cuò)、否定了好壞、否定了榮辱、否定了正義、否定了真?zhèn)、否定了文明,這個(gè)國家還剩下什么?就只是行尸走肉了。什么理想信念,什么普世價(jià)值,什么人類文明,就全都消失了。丑陋的靈魂太可怕。

最佳貢獻(xiàn)者
2

人定勝天。(最后發(fā)現(xiàn),你勝個(gè)毛線。

逆水行舟,不進(jìn)則退。(最后才明白,聰明人都是順?biāo)兄,逆水行舟只是安撫自己,其?shí)就是不會轉(zhuǎn)彎的傻子。)

吃得苦中苦,方為人上人。(結(jié)論是,吃得苦中苦,一樣是窮人!)

你敬我一尺,我敬你一丈。(很多時(shí)候是,我敬了你一尺,你還要一丈。)

……

其他的還沒想到,先吹一下。????

3

人定勝天,團(tuán)結(jié)力量大,你敬人一尺,人敬你一丈,這些話很有道理,也是真理。

4

我上學(xué)時(shí)代學(xué)到的知識被現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活基本上被徹底顛覆。從小樹立的良好志愿和夢想被無情擊碎,生活在自私的時(shí)代真感到身心俱疲,在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會,人除了離不開錢或崇拜錢沒有別的現(xiàn)實(shí)的東西。

5

剝削有理,講資本家開廠給工人干活,發(fā)工資,使工人能活下去。實(shí)際是資本家剝削工人是殘酷無情,用工人血汗生產(chǎn)的財(cái)富,養(yǎng)肥了自己。今天的資本家與過去資本家一脈相傳,而且變本加利。對美化資本家的人,鼓吹剝削有理人,應(yīng)全民共討之!

6

我曾經(jīng)認(rèn)為:《愚公移山》是真理!只要有愚公那種苦干、蠻干的精神,國家就會強(qiáng)起來,人民的生活就會好起來!!

可二十幾年《愚公移山》那種苦干、蠻干的做法沒有改變國家貧窮,人民缺吃少穿的局面!

經(jīng)過四十一的改革開放,科學(xué)技術(shù)發(fā)展了,工農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化,勞動人民干活不再是靠苦干、蠻干了,國家反而發(fā)展迅速,成功發(fā)展成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國,中國人民成功實(shí)現(xiàn)人人豐衣足食,這就是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的優(yōu)越性!

我曾經(jīng)認(rèn)為:《愚公移山》是發(fā)展國家,改善提高人民生活水平是真理,現(xiàn)在看來是謬論!

7

首先要認(rèn)識到什么才是真理,真正的真理不受任何時(shí)代及個(gè)人因素影響,是經(jīng)過歷史的實(shí)踐檢驗(yàn)出來的,特別經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn),最重要的是符合人民大眾的需求和心愿。所謂的謬誤,只不過是一些別有用心的人,為了達(dá)到自己的目的,而采取一些冠冕堂皇的理論來騙取大眾的信任,這樣的言論只能蒙蔽一時(shí),不可能長久。像六七十年代那種,寧要社會主義草,也不要資本主義的苗,就是很好的例證……

8

階級斗爭沒有熄滅,而是始終存在,有時(shí)甚至還很激烈。

9

1:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)好,原來認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)肯定比沒有計(jì)劃誤打誤撞好。這只說對了一半,就是交通運(yùn)輸建筑和基本生活資料如糧食用水等是有計(jì)劃比無計(jì)劃好。但社會已進(jìn)化到各種創(chuàng)新和高端的電子消費(fèi)社會,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已不起作用,只能用創(chuàng)新帶動計(jì)劃。

2:在讀書時(shí)被教唆認(rèn)為無產(chǎn)階級是全人類最先進(jìn)階級,F(xiàn)在看來,無產(chǎn)階級不知先進(jìn)在哪里。那一樣科技創(chuàng)新是無產(chǎn)階級搞出來的。不搞破壞掠奪就謝天謝地了。

10

原來接受的“真理”,后來經(jīng)實(shí)踐和推理被推翻的“信仰”有:

1、“物質(zhì)決定意識”、“衣食足則知榮辱,倉廩實(shí)則知禮節(jié)”原來當(dāng)作真理接受,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)人的思想意識并不取決于物質(zhì)條件的豐寡,而取決于自己的意志和理性。同一時(shí)間同一條件同一教育同一環(huán)境成長起來的人對同一主導(dǎo)歷史的人物竟有極其懸殊乃至完全相反的認(rèn)識就是明證。

2、“歷史發(fā)展的必然規(guī)律”原來當(dāng)作真理,現(xiàn)在認(rèn)為并不存在。不同的民族或種族、不同的文化、不同宗教、不同的自然條件、不同的制度、不同的教育“發(fā)展”是不同的,根本沒有什么規(guī)律可循。

3、“社會發(fā)展五階段”和“國家消亡”論。人的本性不可改變,權(quán)力爭斗不會消亡,國家作為法治權(quán)力就不能消亡。

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