寺廟里的老龜馱石碑是很常見的。龜馱石碑在民間常被叫做‘王八馱石碑’。一般是用石頭或者漢白玉雕刻而成。傳說有辟邪鎮(zhèn)宅、永世不倒、擋水擋災(zāi)等作用。百姓通常認為它有吉祥的寓意，不僅能看護寺院還能穩(wěn)固一方水土。所以常被放到寺廟里當做神獸或者其它一些需要被庇佑的地方，比如有的橋梁旁邊、交通要道的入口旁邊、墓地等等。

龜馱石碑只是外形像龜而已，其實是一種神獸。如果你仔細看一下，它和龜不完全一樣呢。這種神獸的傳說也有好幾種，但畢竟是傳說，個人覺得了解一下就可以了。

說的最多的是老龜是龍的兒子之一叫‘赑屃’，它力氣最大，總有使不完的勁。傳說它幫大禹治水立了功。大禹看到它的力氣這么大害怕它會生事，所以為了對它施加一定的束縛就以表彰為由，將一塊刻有記載它的功績的巨大石碑讓它馱著。石碑很重，它的行動就受到限制了，時間久了便再也不能動了。啟示人們它力大無窮，馱著石碑永遠不倒，名傳千古。由于它外貌像龜，后來人們就在建廟或其他建筑的一定位置擺上一座龜馱石碑（石碑上刻有經(jīng)文或者歷史功績)的神獸，寓意永世不倒、世世傳承。就這樣經(jīng)過歷史傳承，龜馱石碑成了不少古建筑中的一道景觀，保留至今。

關(guān)于龜馱石碑的傳說還有好幾種呢，以上是傳的最多的一種，傳說畢竟無從考證，了解一下就好。傳說中的趣味性可以提高學習歷史文化的興趣！下面幾張龜馱石碑的圖片可以參考。

這位提問的朋友可能沒弄明白，其實，這并不是老烏龜，你說老烏龜沒事背一大石頭干嘛？難道真是吃飽撐著？其實背石頭的是龍。。

那么，有不少朋友要問，往往畫上的，影視上的龍的形象都是頭上長角，身上長鱗，張牙舞爪，腃云架霧，威風凜凜的樣子，這差別也太大了。其實忽略了一句古話，一龍生九種，九種九不同。這廟前背石頭的龍是龍王的第六子，叫霸下，有稱赑屃的。有鋒利的牙齒，可是烏龜是看不到牙齒的。

椐說，這霸下兇猛異常，力大無窮卻又非常玩皮，喜歡把大山搬來搬去。他這一搬只是花點力氣，可天下蒼生可就遭殃了，真正叫天翻地覆。后來被大禹收服，為大禹治水立下汗馬功勞。人們?yōu)榱思o念他的功德，就在廟前刻了他背石或背石碑的形象。到后來也被人們寓意辟邪、長壽之意。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)！

這個馱著石碑的并不是烏龜，而是龍的第六子霸下，它也叫龜趺、赑屃，樣子長得很像龜，力大無窮，能夠背負很重的東西。關(guān)于赑屃為何會背著石碑還有一個傳說。

傳說在上古時期，霸下經(jīng)常背著三山五岳出來興風作浪，給老百姓造成了很多麻煩，后來被大禹治服，開始幫著大禹治水，立下了汗馬功勞，

《堅瓠集》云：“一曰赑屃【避戲】。形似龜。好負重。今石碑下龜趺是也�！�

大禹治水成功后，擔心霸下以后會舊病復發(fā)再出來搗亂，就想了個辦法來壓住它，命人搬來了一塊大石碑，把霸下治水的功勞刻在了上面，從此以后就讓霸下背著這塊碑。

因為石碑太重，霸下就無法再興風作浪，同時又讓人們知道了他的功跡，這也正符合霸下的心愿，它對此也非常喜歡。

霸下和烏龜長得非常相似，很多人誤把它當成是烏龜，但是我們仔細觀察會發(fā)現(xiàn)二者之間還是有著許多差異，赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有。它們背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異，是不一樣的。

霸下是長壽和吉祥的象征，在一些廟院祠堂里，常常可以見到霸下馱石碑。據(jù)說觸摸它還能給人帶來福氣，因此導游們還編了一個歌訣，“摸摸烏龜頭，全年高興不發(fā)愁；摸摸烏龜腚，全年消災(zāi)不生病”，所以我們看到的赑屃的頭和尾被人們摸的光亮亮的，這也是人們祈求幸福長壽的一種美好愿望吧。

關(guān)于霸下的形成還有另外兩種傳說

一是龍與龜?shù)膱D騰的直接結(jié)合

霸下的形成是以龜圖騰為主，龍圖騰為輔的一個復合衍生族徽，是一個氏族的象征，但是這種說法并沒有得到考證，應(yīng)該只是一種猜測而已。

二是玄武說

玄武是龜和蛇的聯(lián)合體，是古代顓頊族的族徽。

《文選》注：”龜與蛇交，曰玄武。“《禮記。典禮》注：”行前朱鳥而后玄武。“孔穎疏：”玄武，龜也�！啊逗鬂h書。王梁傳》：”玄武，北方之神。“

霸下馱碑是中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，這其中積淀了中國上下五千年文明的智慧和結(jié)晶，寄托了人們對美好生活的無限遐想和向往，值得我們永遠去珍惜。（以上圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)）

之前去過一個景區(qū)，發(fā)現(xiàn)廟門口有個石碑，石碑下面有一只烏龜，當時感覺很奇怪，這個老龜犯了事，被壓在石碑下面了嗎？

后來，問了導游才知道根本不是那么回事，原來這只龜不是真正的龜，它的學名叫霸下，也叫赑屃[]bì xì ] ，是龍的第六個兒子。

我們知道，龍生了九個兒子，而且個個不同。其實，在古代傳說中，龍是個行為極不檢點的神物，喜歡與各種各樣的動物媾和。與牛相交生下了大兒子囚牛，與獅子相交生下了五兒子狻猊（suān ní），與烏龜相交生下了六兒子霸下。

所以說，霸下不是一只龜，而是一只雜交動物，它的母親是一只龍，它的父親是一只龜。

仔細看霸下的軀體，你會發(fā)現(xiàn)它的身體是龜?shù)�，但它脖子以上包括頭是龍的，而且它還有鋒利的牙齒，烏龜是沒有牙齒的。

了解了霸下的出身，再來介紹一下霸下為何背著石碑。

這里面有一個傳說。

很久很久以前，霸下是個天生神力的巨獸，而且生性頑皮，喜歡把東西搬過來搬過去，常常樂此不疲，結(jié)果弄的地動山搖，天崩地裂，洪水肆虐，民不聊生。

霸下搬的是啥？

人家搬的不是玩具車，而是三山五岳，“三山”就是黃山、雁蕩山、廬山，“五岳”就是泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。

霸下把山東的泰山搬到了陜西，把陜西的華山搬到了山東，還把安徽的黃山搬到了江蘇，這樣一搞，結(jié)果就亂了套了，破壞了大自然的生態(tài)平衡。

當時，大禹忙著四處治水，霸下老是搬來搬去，打亂了他全盤治水計劃，于是他找到了霸下，對他說服教育了一通，什么生態(tài)平衡啦，什么環(huán)境保護啦，霸下聽的一愣一愣地，這是啥名詞，根本沒聽過。

大禹最后說了句：“算了，跟你說多了也沒用，你就跟著我干吧！叔按月給你發(fā)工資，而且還讓你繼續(xù)搬東西�！�

霸下閑著也是閑著，就跟著大禹干了。大禹需要堵住洪水，霸下就把附近的小山搬過來，堵住洪水；大禹需要疏導洪水，霸下就把擋路的山脈搬走。

霸下成了大禹的治水利器。

有了這只治水利器，大禹很快完成了治水任務(wù)�？墒�，霸下閑不住啊，還想繼續(xù)搬東西玩，如此一來，又得地動山搖，洪水肆虐，天昏地暗。

大禹思來想去，想到了一個好辦法，他親自挑選了一座大山，在山體上刻下碑文，又請來太白金星施了一道符咒，頓時山的重量驟增，大約有地球的重量。

一切準備就緒之后，大禹把霸下找來了，對它說，這座山礙事，請它幫忙搬走。霸下一看，小意思，小山而已，泰山咱都搬過，別提這座小山了。

說著，霸下深呼一口氣，起！起！起！只見豆大的汗珠嘩嘩直下，這是霸下平生搬的最重的山了，它并不知道大禹早就做了手腳，還以為自己長時間沒鍛煉，肌肉松弛了呢！

霸下使出了吃奶的力氣，好不容易把山搬到了自己的背上，可是等它想卸下的時候就麻煩了。

山實在太重，直直地壓在它的背上，甩也甩不掉，漸漸的，霸下沒了力氣，只得乖乖地呆在原地，哪也去不了了！

從此以后，霸下背上多了一座碑，這便是老龜馱石碑的由來。

因為霸下能負重這個特點，所以古代許多大型工程完工后，都會將記載著功德的碑文放在霸下身上，象征著功德無量，利在千秋！

很多古廟的門口有一個石碑，石碑下面有一個烏龜，這只老龜被壓在了石碑下面，那么這種老龜馱石碑是什么意識呢？ 原來這只老龜不是真正的龜，它的名字叫霸下，也叫赑屃，是龍的第六個兒子。人們都熟知，龍生九子，九子各不同。

實際上，根據(jù)古代的傳說，龍是個行為極不檢點的神物，喜歡與各種各樣的動物交配，與牛交配就生下了大兒子囚牛，與獅子交配就生下了五兒子狻猊，與烏龜交配就生下了霸下。所以說，霸下其實不是龜，而是一只雜交動物，它的母親是龍，它的父親是龜。如果仔細觀察一下霸下的軀體，就會發(fā)現(xiàn)，它的身體是龜?shù)�，它的脖子以上包括頭都是龍的，并且它還有鋒利的牙齒，而烏龜是沒有牙齒的。

霸下為何要馱著一塊石碑？這其中有一個神奇的傳說：很久以前，霸下天生就是一個有著神力的巨獸，并且天性頑皮，喜歡搬弄東西取樂，常常弄得山搖地動，天崩地裂，洪水泛濫，人們苦不堪言。而且，它搬弄的都是三山五岳,“三山”就是黃山、雁蕩山、廬山；“五岳”就是泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。霸下把山東的泰山搬到了陜西，把陜西的華山搬到了山東，還把安徽的黃山搬到了江蘇。 天下被霸下這樣一折騰，整個大自然的生態(tài)平衡遭到了極大的破壞。

而這時，大禹正忙著四處治水，霸下老是這樣搬弄不停，也害得大禹沒法實行治水計劃，于是就找到了霸下，教育說服了一通，要它別這樣做，這是在破壞自然界的平衡，會帶來災(zāi)難的，可是霸下根本聽不明白。大禹沒法，于是就要霸下幫他去搬東西。

霸下一聽有東西可搬很高興，就跟著大禹干了。 大禹需要堵洪水的時候，就要霸下把附近的小山都搬過來堵住，大禹需要疏導洪水時，就要霸下把擋水的東西都搬走，此時霸下就成了大禹治水的神器。因為有了大禹的幫助，大禹很快就成功的完成了治水的任務(wù)�，F(xiàn)在也不需要霸下搬東西了�？砂韵驴偸情e不住，還想去搬山玩，又要搞得地崩山裂，洪水成災(zāi)了。

大禹經(jīng)過苦苦思考后，終于想出了一個好的方法。它挑選了一座大山，并且在山體上刻下了碑文，還請?zhí)�白金星施了一道符咒，瞬間山體的重量猛增，差不多有地球重，然后就把霸下找來，說這座山很礙事，要霸下把它搬走。霸下還以為這山和原來的山一樣重，就連忙蹲下把山馱在背上，可是這座山太重了，它用盡全力，可怎么也立不起來了，想把它甩掉也甩不掉了，最后霸下一點力氣也沒有了，就這樣被壓著趴在那原地了。

從此以后，霸下背上一直背著一座碑，這就是老龜馱碑的來源。

因為霸下成了民間忍辱負重的象征，所以古代許多的大工程完工以后，都會將記載著功德的碑文放在霸下身上，象征著功德無量，利在千秋。

另外，霸下還有吉祥、長壽的象征，所以古代的殿堂廟宇門前都有老龜馱石碑。

我是水煮汗青，我來回答。

我們?nèi)ヒ恍┕袍E游玩的時候會發(fā)現(xiàn)，有些石碑壓在一只烏龜身上，看上去很有趣，這是什么意思呢？這個在歷史資料上還真沒有明確說明，但我們細翻一下石碑的歷史會發(fā)現(xiàn)，老龜馱碑其實是一種身份的象征。

烏龜在古代歷史中的地位

從歷史資料上可以看到，我們的祖先對烏龜是非常崇拜的，它幫女媧補過天，它還在大禹治水的時候獻上了“洛書”，這些雖然是神話故事，但足以說明烏龜在古人心中的地位非常高。

在夏商周時期，占卜是一項非常重要的活動，而占卜所用的工具之一就是龜殼，所以烏龜也是古代四靈之一，有著神圣的地位。到了封建時代，烏龜?shù)纳碛耙廊怀霈F(xiàn)在各種場合之中。

比如南北朝時期曾將龜形的符節(jié)作為授命的信物；武則天的武周時期，龜符則是調(diào)兵遣將的兵符；漢朝時期會在鼎上刻上龜紋表示至高的權(quán)力；唐朝曾有一段時間將代表官員職位的魚袋改成龜袋。

最終將龜?shù)牡匚煌浦粮唿c的是龜趺（老龜馱碑）的出現(xiàn)，這種龜馱碑在漢朝末年就已經(jīng)開始有了，最初的形象就是烏龜馱著墓碑，因為龜是身份的象征，所以可以用這種龜形墓碑的人也是有一定品級的官員。

龜馱碑的歷史變化

我們觀察龜馱碑的時候可以發(fā)現(xiàn)，有些馱碑的并不是烏龜，而是“龍龜”。

石碑下面的動物長著烏龜?shù)臍ぃ瑓s有龍一樣的頭和脖子，這種動物有人稱為“赑屃”，也有人稱為“龍龜”，總之它與龍有關(guān)系，是龍與烏龜戀愛后產(chǎn)生的結(jié)晶，屬于龍種。

不過龍龜馱碑并不是一開始就有的，從現(xiàn)有的龜馱碑來分析，“龍龜馱碑”應(yīng)該從元朝開始出現(xiàn)。至于這一過程是如何演變的，目前還沒有一個準確的結(jié)論，有人認為是龜?shù)纳袷サ匚槐坏��?/span>，因此將龍溶合進去變成“龍龜馱碑”，增加它的神圣性；也有人認為是在多種宗教信仰的環(huán)境下，由多種崇拜組合成一種新的產(chǎn)物，那就是龜與蛇結(jié)合成“玄武”，用它來馱碑增加神秘感和神圣地位。

結(jié)束語

烏龜在古代的形象是神圣且莊嚴的，它屬于上古神獸之一，用它來馱石碑或墓碑更能彰顯威嚴。比如武當山上的龜趺，就是明朝永樂年間制作，上面刻的是朱棣所下的圣旨，整個龜趺重達100多噸，石碑底下是一只“龍龜”。

龜馱碑是古代對龜崇拜的一種信仰，從龜馱碑到“龍龜馱碑”的變化，也向我們展示了“龜文化”的興衰變革。如今我們對烏龜?shù)挠∠缶褪情L壽，已經(jīng)沒有了古代的那種神圣和威嚴。

大家好，彈指千年為您解答！

看了許多答主的回答，基本認為馱石碑的不是龜，是龍的第六子霸下。但是筆者有不同的看法，這個其實就是烏龜，它還有個特別的名字叫做碑座獸。

大家都知道，華夏文明起源于黃帝(軒轅族)，靈龜是軒轅族圖騰。在先秦以及之前的時期，龜?shù)牡匚皇沁h遠高于龍的，可以說龜是帝位和國家政權(quán)的象征。因此龜被廣泛用在墓葬之中，特別是漢代初期的墓葬，基本都是使用石龜、銅龜支撐棺床的，而龜碑也是這個時期開始出現(xiàn)的。那時的馱碑龜也稱為“龜趺”，它的超強負重來源于山海經(jīng)中巨龜背負海上神山的傳說。

到了漢朝劉邦以龍自稱，這個時候龜?shù)牡匚婚_始下降了。但是，皇子、大臣們使用的金印依舊是根據(jù)龜?shù)耐庑沃谱�，而龜馱石碑是皇族專有的權(quán)力。到了唐后期，也就是武則天的大周，甚至有明文規(guī)定：五品以上官員需要佩龜袋為標志，死后墓碑可用龜趺碑，皇帝的文字和國家重要文件須要公示并長期保存的也要用龜趺碑。可以說龜是尊貴、長壽、吉祥、力大等多種美好的象征，而人們對龜?shù)某绨菀惨恢背掷m(xù)到南宋。

到了元朝龜?shù)牡匚灰宦淝д�，甚至龜成了罵人的詞。當然這與元朝的統(tǒng)治是分不開的，到了明朝時期，龜?shù)牡匚挥钟兴�回升，�?龍生九子"的傳說，也是這個時期開始的。 應(yīng)該說把馱碑龜稱為"龍子霸下"，是明朝中期才出現(xiàn)的說法。之所以把龜說成龍子之一，目的還是要強調(diào)龜馱石碑的尊貴地位。

關(guān)于"龍生九子"的傳說

“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥(音：牙字)，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像(成語睚眥必報)；嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊(音：酸尼)，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴(音：畢案)，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；赑 音：畢戲，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

綜上所述：龜馱石碑其實是尊貴之意！龜在元朝以前的地位是極為崇高的，在《辭�！芬约啊稘h語大詞典》中，關(guān)于“龜”的解釋也有詳細的介紹。

事實上，馱石碑的那個動物并不叫老龜。它有一個特殊的名字，名叫赑屃（bixi）。

神獸赑屃的前生后世

赑屃是上古時代的神獸。龍生九子，第六子就是赑屃。

所以，如果觀察動物形象，就會發(fā)現(xiàn)赑屃只是輪廓像龜（譬如都有龜甲），但整體的形象還是龍的形象。

根據(jù)上古傳說的記載，赑屃曾經(jīng)背馱三山五岳而興風作浪。大禹將其收復后，為治水立下功勞。

于是，大禹就將赑屃的功勞刻在石碑上，讓它自己背起來。這就是人們經(jīng)常見到赑屃馱石碑的典故由來。

赑屃和龜很相近，但仔細看會發(fā)現(xiàn)兩者根本的不同。

值得一提的是，在中國古代的很多建筑中，都可以看到赑屃背馱石碑。根據(jù)《菽園雜記》的記載：

古諸器物異名，屃赑其形似龜，性好負重，故用載石碑。

例如，在歷朝歷代的皇帝陵寢前，就有神功圣德碑，馱此種石碑者均為赑屃。

總而言之，赑屃馱石碑，可以說是最常見的古代建筑了，希望大家說對它的名字。

上古時代的中國傳說中，赑屃常背起三山五岳來興風作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績雕刻在石碑上作為永恒的紀念，石碑放在它的背上，讓它背起來。

另一個故事是陳宣帝年間，北方的周武帝不信佛教而滅佛，齊地方有個海曲慧禪師被迫從海上南下，突然遇到巨風浪，船沉海底。忽然有一只神龜將慧聞等人駝到江寧（即南京）。

慧聞非常感謝神龜相救，神龜說：“我是海曲（今日照）石梁溪里放生的老龜，慧聞驚喜。原來石梁溪是慧文花錢買下的放生池。后陳宣帝聽到這個消息后很感動，并下詔在此建報恩寺，并為此刻文立碑放在石刻的龜上作永久紀念。龜乃東海龍王第九子，名赑屃。

這些都是烏龜馱石碑傳說的由來。