王園箓確實(shí)是“敦煌石窟的罪人”，這是沒有質(zhì)疑的余地的。
有答主說：
王道士確實(shí)是一名“罪人”，但他的最大罪過并不是如余秋雨所說的出賣敦煌文書、文物，而是出于自己的善意、好心修復(fù)莫高窟的文物。
道士王園箓是“出于自己的善意、好心修復(fù)莫高窟的文物”，這個(gè)說法唯一的文獻(xiàn)憑證只有王園箓自己立的《重修千佛洞三層樓功德碑記》和他的弟子給他立的《墓碑》里說的：
“鄂省羽流園祿（園祿就是指王道士），又能宏樂善之心，不辭勞瘁，不避星霜，旋暏迤北佛洞寂寥，多為流沙所淹沒，因設(shè)愿披沙開洞。”“園祿測(cè)度藏經(jīng)佛龕，結(jié)造三層屋，仍屬戴君奉鈺提倡而振作之，廟貌煥乎為新�！�
因?yàn)檫@兩份材料都是出自王道士和他的弟子之手，自我粉飾的程度值得懷疑。謝稚柳《敦煌石室記》記載了當(dāng)?shù)厝肆鱾鞯恼f法：“王道士夜半與楊某擊破壁，則內(nèi)有一門，高不足容一人，泥塊封塞�！比绻醯朗渴恰霸O(shè)愿披沙開洞”，為什么要大半夜去鑿破墻壁呢？
敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，歸功于王園箓的肯定是沒有疑問的，但是他把藏經(jīng)洞的文獻(xiàn)送的送，賣的賣，致使藏經(jīng)洞里的文物四散到全世界，更是鐵板釘釘，不可更移的罪事。
王園箓雖然只是個(gè)沒讀過多少書的退伍的老兵，但是看著藏經(jīng)洞里那么多的古代的寫卷、書畫，怎么也能猜出它們的“價(jià)值”。所以王園箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后的第一件事，是在藏經(jīng)洞里挑了一批保存最完好、最精美的書畫、寫卷送給了敦煌當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，像是安肅道道臺(tái)廷棟（廷棟很可能是王道士在肅州當(dāng)兵時(shí)候的上司），并通過廷棟轉(zhuǎn)送給甘肅蕃臺(tái)潘某，這些事情既記載在謝稚柳《敦煌石室記》里，還被斯坦因記載在正式的考古報(bào)告《西域考古圖記》里面，題主如果有興趣可以翻看。除了廷棟，敦煌縣長(zhǎng)汪宗翰、王宗海也收到了王道士送的敦煌文書。完全沒有證據(jù)說明王道士給甘肅當(dāng)?shù)馗吖苜?zèng)送敦煌文書是出于要保護(hù)藏經(jīng)洞的虔誠(chéng)目的，反而有借著珍貴文物巴結(jié)長(zhǎng)官的嫌疑。
1907年，斯坦因第一次用四個(gè)馬蹄銀（相當(dāng)于200個(gè)銀子）買下了29箱敦煌文物，而且是整個(gè)藏經(jīng)洞中，從品相到內(nèi)容都是最好的一批。這是大家都知道的。如果這個(gè)時(shí)候還能用斯坦因詐稱是印度來的取經(jīng)僧欺騙了王道士來為他賣文物開脫，那么一年后，1908年，伯希和用500兩，再次從王道士手里換取了大量的珍貴文書，1912年大谷探險(xiǎn)隊(duì)，1914俄國(guó)的奧登堡也買走了一批文書，同一年，斯坦因甚至第二次來向王道士購(gòu)買藏經(jīng)洞文書，這又該如何辯解呢？
其實(shí)當(dāng)伯希和把敦煌文書帶到北京，引起了中國(guó)學(xué)者的高度重視，1910年，清學(xué)部（相當(dāng)于今天的教育部）撥款6000兩銀子來向王道士購(gòu)買藏經(jīng)洞文書。當(dāng)然因?yàn)榍迥┕倮舾瘮�，真正到王道士手上的錢銀只有三百兩作為香火錢，來?yè)Q取約8000張零散的敦煌卷子（現(xiàn)在全部收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館）。從大谷探險(xiǎn)隊(duì)、奧登堡以及斯坦因能第二次從王道士那里購(gòu)買到敦煌文書，我們就可以想見，王道士因?yàn)橄忧逭目铑~過低，而故意私藏了一批文書沒有上交。
1925年，北京大學(xué)的陳萬里跟隨著考古隊(duì)到敦煌去考察，本來想拜訪一下王道士的，但是王道士避而不見，據(jù)說是因?yàn)樗鞘艿疆?dāng)?shù)匕傩盏淖l責(zé)而得了精神病。題主可以參看陳萬里的《西行日記》，里面記載的很詳細(xì)的。
總而言之，王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞的歷史功績(jī)是不能抹去的，但是他因?yàn)閭�(gè)人的利益而將珍貴的敦煌文書販賣給了斯坦因、伯希和等人也是確鑿的事實(shí)。當(dāng)然，在那個(gè)政府昏聵，國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，去指責(zé)一個(gè)沒有多少文化修養(yǎng)的下層民眾流散國(guó)寶這么大的罪名有些不太近人情，可以把一個(gè)造成既定惡果的人美化成一個(gè)“出于自己的善意、好心修復(fù)莫高窟的文物”的偉光正形象，似乎也有些不合理吧。
